我国中小学惩罚观的反思与重构——基于斯宾塞“自然惩罚论”

国 巾 小 学 惩 罚Ｊ Ｚ ￣ Ｂ ３ 反 思 与 重 构
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基于斯宾塞“ 自然 惩 罚 论 ”
◆ 华 中师 范大 学教 育学 院 孙 华
【 摘 要 】 斯宾塞的“ 自然惩罚论” 认 为， 惩罚孩子要以自然惩罚为主， 自然惩罚具有非人 为性 、 公正性和教育性． 这些 主张 可 以作 为重构 当代 惩 罚观 的基 础 。在“ 自然 惩 罚论” 的视 野 下 ， 我 们 可 以从惩 罚主体 、 惩罚 方式 和惩 罚 目的 等方 面 对 传统 的惩罚 观进行 反 恩 ． 并通 过减少 不 必要 的人 为 惩罚 、 转变 惩罚 方 式 以及 端正惩 罚 目的来重 构理 性惩 罚观 。 【 关键词 】 自然惩罚论 ； 斯宾塞 ； 传统惩罚观反思 ； 理性惩罚观重构
痛 苦 ，而只是 对那 些基 本上对 身体 有害 的动作加 以有 益 的限 制。这 些惩 罚的特 点在于 它们 只是 那个行 动 的
不 可 避 免 的 后 果 ， 它 们 只 是 儿 童 行 动 所 引 起 的 必 然 反 应。 ” 自然 惩 罚 不 诉 诸 外 在 权 威 的 干 预 与 制 裁 ，它 只 是
中图分 类号 ： Ｇ ４ ４ 文献标 识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ １ — ０ ５ ６ ８（ ２ ０ １ ４ ） ２ ２ — ０ ０ ５ ２ － ０ ３
自然惩罚 理论 是斯 宾塞 德育思 想 的核 心内容 。他 在 《 教育 论 》一 书 中对 自然 惩罚 的论 述 ，具 有一定 的 影 响力。 古往今 来 ，惩罚教 育作 为教育 的一 种特殊 形 式 ，有其重 要 的地 位和 存在 价值 。纵观 教育 中 出现 的
件 中保 持不 干预 的态度 ，只 是让 儿童体 验 由不愉快 结
果 带 来 的 痛 苦 。 不 干预 包 含 两 个 方面 ： 一 是 不 要对 儿 童 的 不 端 行 为 进 行 直 接 的惩 罚 ： 另 外就 是 不 要 帮 助 儿 童 弥
补 或者消 除 不愉快 的结果 。斯 宾塞认 为 “ 在管教 方面 具 有主要 价值 的并 不是体验 家长 的赞 许或 斥责 ，而是 体验 那些在 没 有家长 的意 见或 干预下 他 自己行 为最终 引起 的结 果。真 有教 育意 义和真 正有 益健康 的后 果并 不是 家长们 自封 为 自然代理 人所 给予 的 ，而 是 自然本 身所给予 的。 ” 自然惩罚就 是一种 非人为性 的道德 管教
二 、 自然 惩 罚 论 视 野 下惩 罚 观 的 反 思
１ ． 惩 罚 主 体 的 反 思 。 当 孩 子 有 过 失行 为 时 ， 人 们
最突 出 的特 征 。它指 的是儿 童 由其不端 行 为所造成 的
不 愉 快 结 果 时 ， 家 长 或 教 师 等 这 些 外 在 权 威 在 整 个 事
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一
个优 点是 这样做 能够产 生正确 的因果概念 ，而 经过
多次 的、一 贯的经验 ，这些概念 最后 会达到 ； 隹确 与 完 整 。 而 人 为 惩 罚 普 遍 是 以责 骂 形 式 出 现 的 ， “ 一 般 的 人
宾塞 的 自然惩罚论就为我们提供 了依据。
一
为赏罚 制度 的罪恶就 在于 用一些 差遣 或体罚 来代 替不
种 种 非 教 育 惩 罚 现 象 ，反 思 传 统 惩 罚 观 迫 在 眉 睫 ， 斯
教 育 性 — — 自然 惩 罚 能 够 使 儿 童 从 自 己 的 过 失 行
为 中认 识 果知识 ，这 就赋 予 了自然惩罚 教育 意义。 自然惩 罚 的
法 的继 承 与 发 展 ，也 是 他 个 人 放 任 主 义 哲 学 思 想 与 自 由 主 义 政 治 思 想 在 教 育 中 的反 映 。 ２ ．自然 惩 罚 的 特 征 。 非 人 为 性 — — 这 是 自然 惩 罚
不 受到权 威 势 力的控 制 ，不 受 人为 感情 因素 的 影响 。 所受惩罚 的大小完全取决 于儿童过 失行 为的严重程度 。 因此 ，这就赋予 了自然惩罚极大的公正性。
通 常 把 关注 点集 中在 孩 子身 上 ，忽视 了父母 的责 任 。 在 教育 孩子 的过程 中 ，父母采 用人 为体 罚 或者粗鲁 的 话 语 ，缺 乏对孩子 的关 心。这种 做法 虽然在 一些情 况
下 是 有 效 的 ，但 是 极 易 造 成 孩 子 的 反 抗 行 为 。 “ 许 多 儿
、
自然 惩 罚 论 ：重 构 惩 罚 观 的基 础
当行 为的 自然 结果 ，从而 产生一 个极 端错误 的道德 标
准。 ”认 为 惩 罚 会 使 儿 童 误 以为 不 良 行 为 的 结 果 就 是 受 到 家 长 的 指 责 ，从 而 无 法 真 正 意 义 上 认 清 自 己 的 行 为 会 导 致 怎样 的结 果 。 公 正 性 — — 自然 惩 罚 的 另 一 大 好 处 就 在 于 它 是 完 全 公 正 的 ，任 何 人 在 只 受 到 他 自 己 不 正 当 行 为 在 自 然 安 排 中 的 不 好 结 果 时 ， 就 不 大 会 像 在 受 到 人 为地 加 在
１ ． 自然 惩 罚 的 概 念 。 所 谓 “ 自然 惩罚 ”就 是指 “ 惩 罚 是 个 体 行 为 的 自然 后 果 ， 而 这 个 后 果 是 直 接 的 、 必然 的 、不可 避 免 的。 ” 斯 宾 塞 认 为 自然 惩 罚 “ 严 格 说 来 并 不 是 惩 罚 ， 它 们 并 不 是 人 为 地 或 不 必 要 地 给 予
他 身上 的坏 事 时那 么觉得委 屈。人 为惩罚 中经 常 出现
的 处 罚 不 当 的 现 象 在 自然 处 罚 中 是 不 复 存 在 的 。 因 为 自然 惩 罚 完 全 是 儿 童 过 失 行 为 的 必 然 结 果 ，这 个 惩 罚
让儿 童 的不端行 为 自然地 引 出一 种针 对他 自己的不愉 快结果 ，使儿童在 不愉快 的结 果中感 受到痛 苦的体验 ， 达到 惩罚 的效 能。 自然惩罚 是斯 宾塞对 卢梭 自然 后果