西方古代军事思想总结

军事思想概述

军事思想是关于战争和国防基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践

的经验总结和理论概括。按照不同社会历史发展阶段、阶级和国家进行区分，军

事思想可分别划分为古代、近代、现代军事思想，奴隶主阶级、封建地主阶级、

资产阶级、无产阶级军事思想，中国和外国的军事思想等。

一、军事思想发展概况

人类对战争和军队问题的认识，有一个历史发展的过程。从社会历史发展阶

段的角度讲，军事思想可划分为古代、近代、现代三个发展阶段。

(一)古代军事思想

古代军事思想的产生、发展主要集中在两个相对独立的区域，即中国和地中

海一带沿海国家，内容包括奴隶社会和封建社会两个时期的军事思想。

1、中国古代军事思想

中国古代军事思想最早出现在公元前2l世纪至8世纪，此时中国为奴隶社

会时期，建立了军队，出现了具有真正意义上的战争，军事思想开始萌芽，并逐

渐成为专门学科。专门研究军事的著作有《军政》、《军志》等。大约从公元前8

世纪至公元前3世纪，当时处于社会大变革时期，中国古代军事思想取得了空前

的辉煌成就，涌现出许多杰出军事家及军事著作，如闻名中外的孙武所著《孙子

兵法》等。

（1）中国古代军事思想的形成发展

中国古代军事思想,是指中国在奴隶社会、封建社会时期，各阶级、集团及

其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。它随着社会的前进、战

争的发展而不断深化，经历了发生、发展的沿革过程，可分为四个时期：

①中国古代军事思想的初步形成（夏、商、西周时期）

夏、商、西周是中国古代军事思想的产生时期。约公元前2l世纪夏王朝的

建立，标志着中国奴隶制社会的开始。从此阶级矛盾便成了社会的中心矛盾，战

争成了实行阶级统治、维护阶级利益、进行阶级斗争的最高形式。在最早的甲骨

文和金文中就有很多关于军事与战争活动的记载，据传，在西周时期已出现《军志》、《军政》等军事著作，虽早已失传，但在后来问世的《左传》、《孙子兵法》

等书中，还保留着一些片断的引文。在《易经》、《尚书》、《诗经》中也都有些片

西方近代军事思想精髓

（1640年—1945年）

总体战：德国军事家和陆军上将鲁登道夫提出总体战理论。鲁登道夫认为无论对于敌人还是本国人民，总体战都应该是突然的不宣而战；总体战必须在决定性的地点造成必要的兵力和兵器优势，并最大限度地利用这种优势突然打击敌人；必须将主力用于歼灭敌人的武装力量；同时必须无情地打击敌国的工业目标和居民；总体战应当是闪电式的速战速决。总体战是一种全面战争的理论，消灭敌人的武装力量让敌人丧失战斗力，摧毁敌人的经济基础让敌人丧失战斗力持续能力，打击敌国居民瓦解其战争意志。未来的局部战争无论输赢必须是短暂的，打一场旷日持久或断断续续的局部战争不如直接打一场速战速决的全面战争。未来的全面战争，消灭敌国的武装力量让敌人丧失战斗力，变更敌国的政权让其承认战败结束战争。如果不能变更敌国政权才摧毁其经济基础和打击敌国居民。战争对经济的依赖性在第一次世界大战中表现得非常明显。

空军制胜

意大利军事理论家杜黑提出空军制胜论。杜黑认为以能够夺取制空权并利用它来击破敌人物质上和精神上的抵抗的空军，可以不依赖于地面上所发生的一切而保证取得胜利；空军的主要作用是夺取制空权，主要力量是轰炸机部队；空军是一支无法防御的进攻性力量，在未来战争中将起决定性的作用，而陆军和海军将退居次要地位；必须建立与陆军和海军并列的独立空军，建设民用航空作为空军后备；空军夺取制空权后，对敌国重要的政治和经济目标进行集中轰炸，摧毁敌国物质和精神的抵抗，即可赢得战争的胜利。夺取制空权是一种不需要建立大规模的武装力量和不需要进行持久战争就能获得最大胜利的斗争方法。

信息化导弹战和智能化光速战都是一种不需要建立强大空军，不需要飞机本身有多么先进，也不需要进行持久战争就能获得最大胜利的斗争方法。无论是争夺战场主动权，还是争夺制空权、制海权和制电磁权，归根到底都是争夺摧毁权，谁拥有摧毁权谁就能战胜敌人。确保摧毁的核战略就是双方都拥有摧毁权，都不敢轻举妄动。掌握制空权，实际上就是拥有了从空中摧毁敌人的权力。掌握制电磁权，实际上就是让敌人变成瞎子聋子，拥有从各个方面摧毁敌人的权力。

中国古代军事思想和西⽅主要⼤国军事思想

（1）中国古代军事思想和西⽅主要⼤国军事思想，包括代表著作、思想家等

中国古代军事思想主要以避免战争为主，认为战争是解决冲突的最后⼿段。这在孙武所著的《孙⼦兵法》中有集中阐述。孙武

也是对中国古代军事思想乃⾄现代军事思想影响最⼤的军事思想家，被誉为“兵圣”。《孙⼦兵法》开篇便是“兵者，国之⼤事，

死⽣之地，存亡之道，不可不察也。”书中最早提出了战争是政治的延续其外⽐较著名的还有《孙膑兵法》作者孙膑，《吴

⼦》——作者吴起，《六韬》——旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后⼈依托，作者已不可考。《纪效新书》——作者戚继光，

也就是说这是戚继光打⿁⼦的经验总结。另外再推荐⼀本《周易》（或称《易经》），“要说这本书，那可真算得上是万⾦

油，上⾄外星⽣物，天外来客，下到世界⽂明，⼈类前途，都可以从这本书⾥推出来，反正随你去读。”——出⾃《明朝那些

事⼉》，据此书说明朝另⼀位抗倭名将俞⼤猷就在《周易》中领悟了所谓百万合⼀之兵法（虽将百万，可使合为⼀⼈也）。值

得⼀说的是俞⼤猷有可能最早提出了海战的⼤炮巨舰理论，其所著的《正⽓堂集》明确指出：“海上之战⽆他术，⼤船胜⼩

船，⼤铳胜⼩铳，多船胜寡船，多铳胜寡铳⽽已。”另外明代最著名的思想家、哲学家、⽂学家和军事家王守仁的著作中可能

也有关于军事⽅⾯的论述，据说⽇本海军⼤将东乡平⼋郎和⽇本江户末期思想家，兵法家佐久间象⼭都是他的粉丝。

西⽅主要⼤国军事思想最开始主要受普鲁⼠军事思想家克劳塞维茨的《战争论》影响，克劳塞维茨认为战争的⽬的就是要战胜

敌⼈、打败敌⼈，透过战争的全部现象就其本⾝的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位⼀体：暴烈性的要素，使战争成为⼀种

盲⽬的⾃然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为⼀种⾃由的精神活动；作为政治⼯具的从属性，使战争成为⼀种纯粹的

理智⾏为。这三个⽅⾯，分别主要同⼈民、统帅和它的军队以及政府有关。克劳塞维茨说："这三种倾向像三条不同的规律，

简析古罗马的围城战军事思想

摘要：公元前一世纪是古典文明较为繁荣的时期，这一时期发生的阿莱西亚之战，体现了古罗马在围城战中所奉行的的军事思想。通过分析可以看出，古罗马的围城战特点与军事思想体现在稳扎稳打、重视技术、联合盟邦与就地取材等几个特征。古罗马在围城战方面表现的特点，决定了其古代文明的发展轨迹。

关键词：军事思想;后勤补给;阿莱西亚之战;围城战

军事思想是关于战争、军队和国防的基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。军事思想来源于人类的军事实践，同时又给人类的军事实践以理论指导，并在军事实践中接受检验。作为称霸西方数百年的古罗马，其军事思想不仅推动了帝国的扩张，也对后世产生深远影响。本文就以发生于公元前一世纪的阿莱西亚之战为例，简要分析一下古罗马的围城战军事思想。

一、阿莱西亚之战概念

阿莱西亚之战发生于公元前52年，是古罗马著名统帅凯撒在征战高卢部落的八年战争中规模最大、也最具决定性意义的一场战役。此战凯撒率领4万罗马军团击败了数倍于己方兵力的高卢联军，迫使高卢联军领袖韦森盖托里克斯投降。此战至今为止被看作是围攻战和包围的典范之一。

公元前58年，凯撒被任命为山南高卢的行政长官。在短短数年之中，凯撒征服了所有高卢部落。但与此同时，高卢人的反抗意识也越来越强。公元前52年，他们在集会上推举韦森盖托里克斯为高卢同盟军的指挥官。凯撒很快出兵进行镇压，韦森盖托里克斯认为此时正面对击罗马军队的时间还不成熟，因此他在阿莱西亚重组他的军队。由于强攻没有胜利的指望，凯撒决定包围阿莱西亚，迫使对方粮绝后投降。高卢骑兵们很快就把阿莱西亚被围的情况通报给高卢各部落。为了营救他们的领袖，高卢人组建了一只庞大的援军(约25万步兵、8千骑兵)，开赴阿莱西亚地区。公元前52年十月二日决战开始，就在罗马军的防线即将崩溃的时候，凯撒带领13个骑兵队(约六千人)从后方进攻增援高卢守军的六万人。这个行动出乎进攻者和守卫者的意料，高卢援军仓皇退逃并大批阵亡，几乎全军覆没。次日，韦森盖托里克斯投降，结束了阿莱西亚之战(1)。