曲阜孔庙应用的装饰是

曲阜孔庙建筑的文化特色作者：杨瑞谋来源：《百姓生活》2016年第12期“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。

公元前478年，孔子死后的第二年鲁哀公（一说是孔门弟子）把孔子“故所居堂”立为祠庙，“岁时奉祀”。

在中国古代，由于历代封建王朝的尊孔崇儒，对孔子不断加封、追谥，对孔子的祠庙不断整修、扩建。

历经2500多年发展，成就了曲阜孔庙黄瓦重檐、金碧辉煌，碑褐如林、庄严肃穆，雄伟壮观、气势恢宏。

曲阜孔庙以其深厚的文化底蕴、丰富的文物珍藏，被称为是堪与帝王宫殿相媲美的中国现存最重要的古建筑群之一。

曲阜孔庙是孔子的本庙，它占地14万平方米，前后九进院落，房屋466间，有历代珍贵碑刻1000余块。

其建筑不但体现了儒家伦理道德观念和封建等级制度，而且打上了中国古代堪舆学的文化烙印。

一、自然定位上：择风水和谐吉地，居城池布局中心。

“天子至尊”礼制思想下，皇室集“王权”（法律）和“教化”（道德）为一体，孔庙（文庙）是“教化”（道德）的象征。

曲阜孔庙位于曲阜旧城的中央，宏伟壮观的建筑群坐落在南北轴线上。

二、内在格局上：占仁山智水胜境，达天人合一境界。

“天人合一”，是中国传统文化的重要思想。

儒家文化在人与自然的关系上，认为人是自然的产物，主张“天人合一”，强调人与自然的和谐统一。

孔庙大成殿始建于宋天禧二年即1018年。

宋徽宗崇宁二年，徽宗取孟子“孔子之谓集大成”语意，下诏更名为大成殿，并亲笔题写匾额。

孔庙建筑主体院落中轴对称，以大成殿为中心，追求在“向心内聚”的基础上，布局门、楼、殿、庑，达到统一和谐；广植高大常青的侧柏、圆柏和银杏等树木，象征儒学的生命常青常新，每年都有白鹭、夜鹭在此栖息繁殖，保持良好的生态环境。

三、精神气质上：以“礼”为中心，奠伦理道德秩序。

儒家思想在人与人的关系上，讲究道德和礼制，强调秩序和统一，讲究积极入世获取功名，以“礼”为中心，建立一整套封建社会的君君、臣臣、父父、子子的等级秩序和行为准则。

中国的世界非物质文化遗产解说词曲阜孔庙孔林孔府曲阜孔庙、孔林、孔府于1994年12月根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》。

世界遗产委员会评价孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。

孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。

孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。

孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。

当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。

曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。

概况孔庙、孔林、孔府在中国山东省的曲阜市，又被称为“三孔”。

“三孔”包括孔子及其后裔的宗庙，墓地和宅邸在内，总的占地面积约3500余亩，拥有近千间的建筑庞大建筑群。

孔庙位于曲阜市的南门内，是奉祀孔子人像的庙宇。

孔庙始建于公元前478年，最初仅“庙屋三间”，后来经过历代的不断的兴建，发展成为拥有各种建筑大约100余座，460余间，占地面积约95001平方米的庞大建筑群。

孔庙是中国现存的规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑典范。

整个建筑群前后共九进院落，布局严谨，左右对称。

庙内保存了有大量历代塑像、绘画和石刻，这些是研究封建社会政治、经济、文化、艺术的珍贵史料。

孔林又称“至圣林”，位于曲阜城北1公里，是孔子及其后裔的家族墓地，前后延续使用了约2500年，共计有孔氏子孙墓十余万座。

孔林占地约2平方公里，四周围有长7公里的砖砌围墙环绕。

林内树木丰茂，保存有自汉代以来的墓碑和谒陵题记石刻等共5000余通。

孔林是世界上延续年代最久远，保存最完整，规模最大的家族墓地，其墓葬数量之多，保存之完好，是十分罕见的。

孔府又称“衍圣公府”，位于曲阜东华门大街1号孔庙的东侧，是孔子嫡长孙居住的府第。

中国古代建筑-门门门是居住的室内与外界的出⼊⼝，有房屋建筑就得有门，它是居住建筑中不可或缺的重要组成部分。

门⼜被称为“门⾯"、“门脸”，这说明了⼈们对于门的关注和看重，同时也表明，门的作⽤绝不仅仅在于供⼈出⼊。

它还具有防卫的作⽤，是⼀种安全设施。

掩上门，外⼈⽆法窥视室内；插上门，则能控制出⼊，保障居所的安全。

门的另⼀种作⽤是界定空间。

门内是内部空间，门外则是外部空间，以门为连接点，内外空间清晰明了。

这在中国古典建筑中表现得最为精彩。

中国的古典建筑采⽤的是平⾯上横向展开的群体空间组织⽅式，由单体建筑组成院落，由院落组成建筑群，建筑群组成街坊，进⽽形成⼀个完整的城市。

在如此众多的建筑中，起界定与连接作⽤的就是门。

房门、院门、坊门、城门等。

中国的门可以分属两⼤系统，⼀是划分区域的门，⼀是作为建筑物⾃⾝的⼀个组成部分的门。

划分区域的门多以单体建筑的形式出现，包括城门、台门、屋字式⼤门、门楼、垂花门、牌坊门等。

⽽建筑⾃⾝的门则是建筑的⼀个构件，如实榻门、棋盘门、屏门、隔扇门等。

门的建筑造型和数量都会关系到尊卑等级，所以，门在古代都是按⼀定的礼仪制度来设置的，因此，门在中国古代社会还是⾝份和地位的象征，甚⾄于门上的装饰，都直接关系到建筑的等级。

具体说来，门的种类很多，有⼤门、⼆门、院门、垂花门、棂星门、牌坊门、砖券门、城门、阙门等，其中有因处在建筑的不同位置⽽命名的，也有因建筑本⾝⽽得名的，也有独⽴的门。

⼤门“⼤门”是建筑物的主要出⼊⼝，安装在院墙门洞或⼤型建筑的门楼之下。

⼤门取材坚固，⽤料厚重，⼀般都是板门⽽不做隔扇门，也就是说门板为实板⽽不通透，具有更好地遮挡作⽤与防卫性能。

门板可以⽤⽊料，也可以⽤铁类材料，或是⽊料包铁、包铜，甚⾄是贴⾦等。

为了固定⼤门的门扇，在门扇与门柱之间还要加装门框，这样⼀来门扇的宽度⾃然要⼩于⼤门柱之间的宽度。

门框的增加⼜必须要同时增加许多门类构件，所以⼤门看起来⾮常简单，实际上也有很多细部的装饰与讲究。

曲阜三孔：儒家圣地曲阜，这个地名听起来似乎远离繁华都市，实则蕴藏着深厚的历史文化底蕴。

在这里，游客们有机会探寻“三孔”——孔庙、孔府和孔林，体验儒家文化的精髓。

孔庙，这座古建筑群位于曲阜市南门内，是祭祀孔子的庙宇。

它的建筑风格独特，处处体现着中国古代建筑的智慧。

庙前，耸立着雄伟的影壁，壁顶覆盖着琉璃瓦，四周是汉白玉石栏，给人以庄严肃穆之感。

走进庙内，可以看到高大的殿堂、精美的雕刻和绚丽的壁画。

孔庙的建筑布局遵循传统礼制，每一座建筑都有其特定的位置和功能。

其中，大成殿是孔庙的核心建筑，是祭祀孔子的场所，殿内陈设着祭孔礼器和文物，展示了儒家文化的历史演变。

走过古建筑群，我们来到了孔府。

孔府是孔子嫡系后裔居住的地方，也是中国最大的私人地主。

孔府内建筑豪华，布局严谨，体现了中国古代贵族的生活方式。

府内的大厅、堂、楼、厅舍等建筑，体现了中国古代建筑的艺术风格和儒家文化的影响。

此外，孔府还收藏了大量的文物和艺术品，如书法、绘画、陶瓷等，这些珍贵的文化遗产反映了儒家文化的精神内涵和艺术价值。

最后，我们来到了孔林。

这是世界上最大、最古老的家族墓地，也是研究中国历史、文化、生态和农业的重要场所。

在孔林中漫步，可以看到各种植物和动物，如松树、柏树、槐树、麦子、水稻等，还有各种各样的鸟类和昆虫。

此外，游客还可以参观博物馆和纪念馆，了解孔氏家族的历史和文化。

在孔林中行走，不禁让人思考生命的轮回和自然与人之间的和谐相处之道。

那么，“三孔”作为儒家圣地为何能够吸引众多游客呢？首先，“三孔”承载了丰富的儒家文化内涵。

从孔子及其后裔的生平事迹到儒家思想的演变历程，都得到了充分的体现。

游客可以在这里感受到儒家文化的独特魅力，了解其深远的影响力。

其次，“三孔”作为世界文化遗产和国家级重点文物保护单位，具有极高的历史、艺术和科学价值。

这些珍贵的文化遗产吸引了众多国内外游客前来参观和学习。

最后，“三孔”的地理位置优越，交通便利，为游客提供了方便的旅游条件。

灯笼说明文5篇300字左右文章篇一：传统灯笼传统灯笼是中国传统文化中独特的艺术形式之一。

它由灯篮及固定灯篮的吊索、绳索组成。

灯篮的制作需要精湛的手工技艺，如刻字、绘画、剪纸、雕刻等，使得灯笼绽放出不同的艺术魅力。

传统灯笼种类丰富，除了用于庆祝传统节日外，还用于庆祝生日、结婚、装饰公共场所等活动中。

其中最有代表性的是元宵节的花灯，它们不仅体现了中国的传统文化，更是增添了节日的热闹和喜庆氛围。

例子一：广式花灯广式花灯由广东独特的传统手工制作而成。

它使用竹架为骨架，利用绸缎、彩纸、流苏、珠子等材料装饰。

广式花灯造型多样，包括动物、昆虫、花卉等生物和人物形象，制作精细、色彩斑斓，具有强烈的艺术感染力。

例子二：西安提灯西安提灯有着700年的历史，起初是为了广布佛教而制作。

它的特点是雕刻细致、色彩浓郁、造型优美，同时在处理图案中既有巧妙的对称，又能运用到拼贴和套色的技巧使图案更加立体，使得西安提灯成为了西安地区有名的文化嘉宾。

例子三：曲阜孔庙灯笼曲阜孔庙灯笼使用了大号的瓷器制成，造型独特、精致华美，灌注了历史文化和人民智慧的精华。

它不仅是曲阜孔庙景区的代表性装饰物，还是中国文化的重要符号之一，深受海内外游客的喜爱。

篇二：现代LED灯笼LED灯笼是近年来出现的新型灯笼，它采用了可替换LED灯和遥控器，不仅具有环保、节能、经济的特点，还可以配合不同主题活动来改变灯笼颜色、闪烁频率和亮度，使其具有更多的使用功能。

例子一：节能环保传统灯笼一般采用白炽灯或者日光灯等电源，不仅能耗高，而且还会产生大量的热量。

现代LED灯笼采用了低能耗的LED 灯，自然环保不仅减少了对环境污染，还能大大缩减电力消耗，降低对环境的影响。

例子二：多样性LED灯笼不仅具有传统灯笼的外形，还能通过遥控操作来改变颜色和亮度，让灯笼的外观更具时尚和个性化，这为各种主题活动和场所增加了更多的使用功能，例如酒店、商场、节庆活动等。

例子三：节省费用与传统灯笼相比，LED灯笼不需要再购买燃灯，使用寿命长，所以可以更长时间地使用，节省成本，这也是现在商场、街道等使用LED灯笼的原因之一。

孔庙的主要建筑结构式样孔庙作为祭祀孔⼦的殿宇，经过近两千多年的发展演变，成为规模宏⼤、⽓势雄伟、具有东⽅特⾊的古代建筑群，⼭东曲⾩孔庙与北京故宫、河北承德避暑⼭庄被国内外公认为中国三⼤古建筑群。

可以说，中国孔庙基本上概括了中国古代⽊结构建筑的主要优势，同时还具有独特的艺术风格。

例如其楼阁、亭、牌楼等，其外观均有独到之外。

其中，最具有典型意义的是⼤成殿、棂星门、泮池。

影壁也是孔庙特⾊明显的建筑式样，现以⼤成殿为例，来分析其结构。

各地孔庙⼤成殿在结构上主要采⽤抬梁式、穿⽃式形式。

抬梁式建筑，主要运⽤在⼤成殿及配套建筑之中。

它是沿着房屋的进深⽅向在⽯础上⽴柱，柱上架梁上重叠数层⽠柱和梁，最上层梁上产脊⽠柱，构成⼀组⽊构架。

在平等的两组⽊构架之间，⽤横向的枋联络柱上端，并在各层梁头和脊⽠柱上安置若⼲于构架成直⾓的檩。

在歇⼭式孔庙⼤成殿建筑中⽐较常见。

如湖南凤凰⽂庙⼤成殿、湖北浠⽔⽂庙⼤成殿、⼴东阳江⽂庙⼤成殿、⼴东饶平学宫⼤成殿、云南通海⽂庙⼤成殿等均为抬梁式屋架。

安徽桐城⽂庙⼤成殿、⽢肃武威⽂庙⼤成殿以及哈尔滨⽂庙、江西丰城⽂庙、云南河西⽂庙、海南⽂昌⽂庙等也属于这种结构形式。

湖南凤凰⽂庙⼤成殿位于古城登瀛街，总体呈⽅形，殿⾼17⽶，为抬梁式⼤⽊结构。

抬梁上为重檐歇⼭顶，举架反宇，屋顶巍然⾼耸，檐部翼⾓反翘。

湖北浠⽔⽂庙⼤成殿是典型的抬梁式歇⼭顶⼟⽊结构建筑，其正向三重檐，抬梁上饰如意⽃拱，正⾯雕卷去纹饰，夹有腾飞龙凤。

⼴东阳江学宫⼤成殿也是⼀处抬梁⽊构架的单层⾼台建筑。

殿宽五间，进深三间，⾼6.8⽶，四周16根⽯檐柱，殿内8根空⼼⽊柱组成台梁式⽊构架，四周16根⽯檐柱，殿内8根空⼼⽊柱组成台梁式⽊构架，承托双层⽊质雕花⽃拱托承的栋梁和檐⼝，富有艺术性，不单具有清代的建筑风格，还兼保留明代的特⾊。

云南通海⽂庙⼤成殿为清雍正⼗年（1732年）扩建的建筑，结构规整，五开间，⾯阔22.5⽶，进深13.3⽶，单檐、歇⼭顶抬梁式⽊构架，梁架28根巨⼤的圆⽊柱⽀撑，柱基分别为灯笼式和古镜式。

浅谈曲阜孔庙建筑石雕艺术的视觉审美与美学思想作者：吴峰来源：《文物鉴定与鉴赏》2020年第21期摘要：孔庙在我国古代社会中具有重要的文化价值，承担着祭祀孔子、引导社会文化教育事业等不同方面的任务。

在我国境内，孔庙分布广泛，各地都建有孔庙。

其中，曲阜孔庙是我国最为重要的孔庙之一。

曲阜孔庙是在孔子故居的原址上建立的，具有极强的象征性意义，是儒家文化的现实载体。

曲阜孔庙的建设历史较长，期间不断地修缮、扩建。

现存的曲阜孔庙主要建于明清时期，这一时期孔子被尊奉为“至圣先师”，孔庙规格极高，可以与故宫比肩。

在孔庙的建筑群中，采用了多种艺术形式装饰整体的空间，包括雕刻、绘画、匾额等。

曲阜孔庙的石雕是孔庙中最为重要的装饰之一，石雕的种类多样，发挥着不同的装饰作用，具有独特的艺术表现力，彰显着传统的审美认知理念。

石雕的艺术表现力需要通过人们的视觉观察进行体验，从文化内涵的角度，理解其中所含有的独特性。

文章从视觉审美角度分析曲阜孔庙石雕艺术的视觉审美与美学思想。

关键词：曲阜孔庙;石雕艺术;视觉审美与美学思想曲阜孔庙历史悠久，位于孔子故里。

我国历朝历代都重视对孔庙的营造，现有的孔庙建筑群大致形成于明清时期。

清代对曲阜孔庙进行持续的修缮，目前孔庙表现出的艺术风格更接近于清代。

理解孔庙石雕艺术的视觉审美与美学思想，要重点关注清代的艺术审美思想与风向。

1 曲阜孔庙雕刻装饰的概况在曲阜孔庙中，雕刻装饰具有重要作用。

在孔庙的不同区域以及建筑的部位中，雕刻艺术都在发挥着各自的作用。

从总体上来看，曲阜孔庙中的雕塑可以分为两种类型：浮雕和圆雕。

圆雕的应用相对较为独立，在具有装饰作用的同时，也可以作为独立的艺术品进行欣赏。

浮雕的装饰性更强，要与周围的环境进行更为紧密的结合，因此，在孔庙的石雕中浮雕的应用都具有鲜明的艺术特色。

浮雕内容与孔庙环境的结合，带来了多样化的艺术效果，并展现出了特定的文化含义。

从整体的角度对曲阜孔庙中的雕刻艺术应用进行思考，可以发现，雕刻形象的选择含有的政治意味较为明显，这与孔庙的组织修建者有关。

曲阜孔庙建筑群“礼制”话语表达的空间格局和地理环境作者：李兴国来源：《文物鉴定与鉴赏》2022年第08期摘要：孔子是世界的，孔庙也是世界的。

曲阜孔庙建筑群作为我国传统建筑的典范，具有“天人合一”的建筑理念，其独特纯粹的木构建筑系统、中轴对称的庭院空间设计及交相辉映的艺术手段，都生动诠释了古建筑的艺术风貌，比如碑刻、石雕、彩绘、牌坊等，它们与神圣庄严的祭祀环境一起织绘了雄伟、庄重、清肃、压抑的礼制建筑画卷，政治表征和文化功用极具扩张性。

关键词：天人合一;礼制建筑群;木构;碑石建筑DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2022.08.0330 引言曲阜孔庙是我国三大古建筑群中“延续时间最长、从未中断、特征明显而稳定、流播范围甚广、有很强适应能力”①的建筑体系，在规模、工程、材质、彩绘、艺术表现等方面有自己独特的文化风格。

孔庙经过数千年的创造、融合，逐渐形成了“天人合一”的建筑理念，形成了“以木构架房屋为主、采取在平面上拓展的院落式布局”的建筑风格，这一理念、风格是我国“民族特殊文化兴衰潮汐之映影”②的体现，是“反鉴其物质精神，继往开来之面貌”③的历史见证。

1 曲阜孔庙的建筑特征和空间环境曲阜孔庙建筑群源于阙里至圣庙，《史记》载：“故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。

”自东汉时期至1949年以前，孔庙先后重修、扩建达70余次，历经初建、时修时废、隋唐时期增建、北宋时期迭修、金元时期完善、明清时期鼎盛等更迭，最终形成了前后九进院落，设有殿堂、坛阁、门坊等464间建筑格局。

梁思成先生认为“孔庙之扩大，至现有规模，实自宋始。

然现状之形成，则清雍正乾隆修葺以后之结果也”，并指出孔庙由“故宅居室三间”，繁衍成国家修建三百余间的大庙宇，“实世上之孤例”。

1.1 曲阜孔庙建筑的特征和表现手段1.1.1 中轴对称的院落式布局中国建筑的一个重要特点是“主要采取以单层房屋为主的封闭式院落布置”“几座房屋沿地基周边布置，共同围成庭院”。