《训俭示康》文言知识整理

《训俭示康》文言现象整理一、文言实词（一）古今通假1. 酒酤于市（）2. 公亦少从众（）（二）古今异义1. 世以清白相承（）2. 吾不以为病（）3. 或三行五行（）4. 治居第于封武门内（）5. 常数月营聚（）6. 然后敢发书（）7. 故不随俗靡者盖鲜矣（）8. 自奉养如为河南掌书记时（）9.公虽自信清约（）10. 石崇以奢靡夸人（）11. 其余以俭立名（）12. 聊举数人以训汝（）13. 当以训汝子孙（）14. 枉道速祸（）（三）词类活用1. 名词作动词1）自为乳儿（）2）乃簪一花（）3）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）4）士志于道，而耻恶衣恶食者（）5）走卒类士服（）6）酒非内法（）7）故就酒家觞之（）8）外人颇有公孙布被之讥（）9）虽举家锦衣玉食（）10）季文子相三君（）11）妾不衣帛（）12）何曾日食万钱（）13）汝非徒身当服行（）14）管仲镂簋朱纮（）2. 形容词作动词1）人不相非也（）2）器皿非满案（）3）益重之（）4）人争非之（）5）人莫之非（）3. 使动用法1）听事前仅容旋马（）2）远罪丰家（）3）败家丧身（）4）至孙以骄溢倾家（）5）夫俭则寡欲（）4. 意动用法1）士志于道，而耻恶衣恶食者（）5. 名词作状语1）何曾日食万钱（）2）常数月营聚（）3）昔正考父饘粥以糊口（）4）汝非身当服行（）6.形容词作名词1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）2）果、肴非远方珍异（）（四）一词多义1. 非1）人不相非也（）2）果、肴非远方珍异（）2. 习1）家人习奢已久（）2）子孙习其家风（）3. 服1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（）2）长者加以金银华靡之服（）3）汝非身当服行（）4. 果1）果、肴非远方珍异（）2）果以富得罪出亡（）5. 及1）岂庸人所及哉？（）2）史輶知其及祸（）3）及戌（）6. 行1）或三行五行（）2）汝非徒身当服行（）7. 君子1）君子寡欲则不役于物（）2）君子以为忠（）8. 相1）又闻昔李文靖公为相（）2）季文子相三君（）9. 靡1）众人皆以奢靡为荣（）2）故不随俗靡者盖鲜矣（）10. 鄙1）以为鄙吝（）2）孔子鄙其小器（）11. 举1）虽举家锦衣玉食（）2）聊举数人以训汝（）12. 恶1）士志于道，而耻恶衣恶食者（）2）侈，恶之大也（）二、文言虚词1. 以1）长者加以金银华美之服石崇以奢靡夸人2）亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝3）众人皆以奢靡为荣4）上以无隐今人乃以俭相诟病是以居官必贿果以富得罪出亡2. 乃1）乃簪一花2）今人乃以俭相诟病3. 然1）当时士大夫皆然2）然以功业大4. 虽1）居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2）虽然：公虽自信清约5. 为1）又闻昔李文靖公为相2）此为宰相听事诚隘6. 之a) 辄羞赧弃去之b) 人争非之c) 忍助之乎2）俭，德之共也；侈，恶之大也7. 于1）果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2）酒酤于市8. 或1）所亲或规之2）或三行五行9. 也1.与其不逊也宁固2.未足与议也三、文言句式1. 判断句1）俭，德之共也；侈，恶之大也。

训俭示康知识点，高中语文原文欣赏《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。

吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。

二十忝科名，闻喜宴独不戴花。

同年曰：“君赐不可违也。

”乃簪一花。

平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

人皆嗤吾固陋，吾不以为病。

应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。

嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。

吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。

酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。

当时士大夫家皆然，人不相非也。

会数而礼勤，物薄而情厚。

近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。

苟或不然，人争非之，以为鄙吝。

故不随俗靡者，盖鲜矣。

嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。

公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。

”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。

上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。

”上以无隐，益重之。

张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。

公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。

公宜少从众。

”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。

吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。

岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。

”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。

《训俭示康》文言知识梳理一词多义1、靡（1）吾性不喜华靡奢侈（2）众人皆以奢靡为荣浪费（3）故不随俗靡者盖鲜矣倒下2、类（1）走卒类士服大抵、大都（2）枣、柿之类种类3、服（1）长者加以金银华美之服衣服（2）亦不敢服垢弊以矫干名穿（3）汝非徒身当服行从事（4）走卒类士服穿衣服4、非（1）人不相非讥评，认为不对（2）酒非内法不是（3）汝非徒身当服行不5、数（1）会数而礼勤屡次（2）常数月营聚几、几个（3）不可遍数列举6、为（1）众人皆以奢靡为荣作为、当作（2）参政鲁公为谏官担任（3）自为乳儿做（4）近岁风俗尤为侈靡是7、多（1）侈则多欲使……增多（2）多今多穷困大多（3）多不过七行最多8、乃（1）乃簪一花才，这才（2）人乃以俭相诟病却，竟然9、少（1）公今受俸不少不多（2）公宜少从众稍微10、以（1）世以清白相承介词，用（2）众人皆以奢靡为荣介词，把（3）以以约失之者鲜矣介，因为（4）亦不能服垢弊以矫俗干名，连，来（5）问其所来，以实对介，按照11、身（1）身岂能长存身体（2）汝非徒身当服行自身，自己12、及（1）岂庸人所及哉赶上，追上（2）及戌到，至13、病（1）吾不以为病缺陷，毛病（2）今人乃以检相诟病责备14、虽（1）虽不能禁即使（2）虽公虽自信清约虽然（3）虽举家锦衣玉食即使15、常（1）顾人之常情通常（2）身岂能常存固定的（3）常数月营聚通常五词类活用1名词作动词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（穿）（2）以约失之者鲜矣（犯错误）（3）士志于道（立志、有志）（4）故就酒家觞之（请人喝酒）（5）而齿恶衣恶食者（穿）（吃）（6）外人颇有公孙布被之讥（盖布被）（7）虽举家锦衣玉食（穿）（吃）（8）妾不衣帛（穿）2 名词作状语（1）常数月营聚（用几个月）（2）昔正考父饘粥以糊口（用稀粥）（3）何曾日食万钱（每天）3 形容词作动词（1）枉道速祸（弯曲不正直走邪路）（2）上以无隐，益重之（器重）4形容词作名词（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（肮脏破烂的衣服）（2）果、肴非远方珍异（珍贵奇异的品种）5使动用法（1）器皿非满案 ( 使……摆满)（2）食取充腹 ( 使……填满)（3）小人寡欲则庇谨身节用（使……谨慎）（4）远罪丰家（使……远离）（使……丰裕）（5）败家丧身（使……破败）（6）侈则多欲（使……增多）（7）至孙以骄溢倾家（使……用尽）（8）其余以俭立名（使……树立）6 意动用法（1）而耻衣恶食恶者（以……为耻）（2）人不相非也（以……为坏，认为不对，非议）（3）人多非也（以……为坏，认为不对，非议）六、特殊句式1 判断句俭，德以共也；侈，恶之大也。

《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品，作者是明代文学家陈继儒。

本文主要是通过描写一个家庭的生活情景，宣扬节俭和健康的生活理念。

以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。

一、文言词汇1.训俭：教导人们要节俭。

2.康：健康。

3.不妄：不浪费。

4.仪容：仪表，相貌。

5.舍服：不奢侈，不过分追求时尚。

二、文言句式1.以为本：以为基础，以为根本。

2.以为怀：将放在心中，思考、关心某事。

3.以为斥：以为鄙弃、排斥。

4.以为耻：以为羞耻、可耻。

5.以为乐：以为快乐、乐趣。

三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色，如“蓦地花开，落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。

2.描写夏天的景色，如“炎暑难当，蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。

3.描写秋天的景色，如“秋风瑟瑟，萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。

4.描写冬天的景色，如“寒冬凛冽，雪花纷飞”来表现寒冷的气候。

四、文中的修辞手法1.比喻：如“宠辱若惊，财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。

2.对偶：如“宴安饮食，必有节制；衣服饰物，必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。

3.反问：如“人生在世，岂可以无时无刻不知节制哉？”中的“岂可以无时无刻不知节制哉？”反问人们是否应该时刻掌握节制。

五、文中的主题思想1.节俭：文章通过描写一个节俭的家庭，告诫人们应该珍惜资源，不浪费，注重节俭。

2.健康：文章强调生活要有度量，不要过度追求，要有节制，保持身心健康。

六、文中的写作手法1.写景烘托：通过描写四季的景色，来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。

2.以家庭为例：通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性，更具有说服力。

3.用例论证：文章通过举例子来论证节俭和健康的好处，增加了文章的可信度和说服力。

总结：《训俭示康》是一篇以家庭生活为例，宣扬节俭和健康的文言文章。

通过描写四季景色、运用修辞手法等手法，展现了节俭和健康的重要性，并以此来教育读者。

该文通过生动的描写和深入浅出的论述，使人们对节俭和健康有了更深的认识。

《训俭示康》知识点温习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。

吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华丽之服，辄羞赧弃去之。

二十忝科名，闻喜宴独不戴花。

同年曰：“君赐不可违也。

”乃簪一花。

生平衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性罢了。

世人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

人皆嗤吾固陋，吾不以为病。

应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”前人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。

嘻，异哉！近岁风俗尤其侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。

吾记天圣中，先公为群牧判官，客至何尝不置酒，或三行、五行，多只是七行。

酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。

那时士医生家皆然，人不相非也。

会数而礼勤，物薄而情厚。

近日士医生家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。

苟或不然，人争非之，以为鄙吝。

故不随俗靡者，盖鲜矣。

嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。

公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。

”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。

上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。

”上以无隐，益重之。

张文节为相，自服侍如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸很多，而自奉假设此。

公虽自信清约，外人很有公孙布被之讥。

公宜少从众。

”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。

吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。

岂假设吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。

”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。

《训俭示xx》词句整理及翻译（一）古今通假1.酒酤于市：酤，通“沽”，买酒2.公亦少从众：少，同“稍”，稍微（二）古今异义1.世以清白相承：古义：纯朴的家风；今义：纯洁，没有污点2.吾不以为病：古义：缺点；今义：生病3.或三行五行：古义：次数；今义：量词，用于成行的xx4.治居第于xx门内：古义：修筑；今义：治理5.常数月营聚：古义：积攒，引申为准备；今义：经营，管理6.然后敢发书：古义：请客的帖子；今义：书籍7.故不随俗靡者盖鲜矣：古义：少；今义：指食物鲜美8.自奉养如为xx掌书记时：古义：指生活待遇或生活水平；今义：xx或赡养（父母或其他尊亲）9.公虽自信清约：古义：自己信奉；今义：相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10.君子以为xx：古义：指有名望的人；今义：指xx高尚的人11.xx以奢靡夸人：古义：炫耀；今义：夸奖12.其余以俭立名：古义：其他的；今义：剩余的13.聊举数人以训汝：古义：姑且；剩下的；今义：聊天14.当以训汝xx：古义：教诲，劝诫；今义：训斥15.枉道速祸：古义：招致；今义：速度（三）词类活用1.名词作动词1)自为乳儿：乳，吃奶2)乃簪一花：插3)亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，穿（衣服）4)士志于道，而耻恶衣恶食者：志，有志5)走卒类士服：服，穿6)xx内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7)故就酒家觞之：觞，一种酒器，，这里指请人喝酒8)外人颇有公孙布被之讥：布被，xx被9)虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10)xxxx：相，效力11)妾不衣帛：衣帛，穿丝绸衣服12)xx日食万钱：食，吃13)xx非徒身当服行：服，从事14)xx镂簋xx纮：镂簋xx纮，使用刻有花纹的簋2.形容词作动词1)人不相非也：非，讥评2)器皿非满案：满，摆满3)xx：重，器重4)人争非之：非，讥评5)人莫之非：非，非议，认为不对3.使动用法1)听事前仅容旋马：旋，使……转身2)远罪xx：远，使……远离；丰，使……富裕3)败家丧身：败，使……败4)至xx溢倾家：倾，使……倾5)夫俭则寡欲：寡，使……少4.意动用法1)士志于道，而耻恶衣恶食者：耻，以……为耻2)xx鄙其小器：鄙，以……为鄙3)吾不以为病5.名词作状语1)xx日食万钱：日，每天2)常数月营聚：数月，用几个月3)昔正考父饘粥以糊口：饘粥，用稀粥4)xx身当服行：身，本身5)锦衣玉食（四）一词多义1、非1)人不相非也：讥评2)果、肴非远方珍异：不是2、习1)家人xx已久：习惯2)xxxx家风：习染3、服1)亦不敢服垢弊以矫俗干名穿：2)长者加以金银xx之服：衣服3)xx身当服行：从事4、果1)果、肴非远方珍异：水果2)果以富得罪出亡：果然5、及1)岂庸人所及哉？：赶得上2)史輶知其及祸：遭到3)及戌：到了6、行1)或三行五行：次数2)xx非徒身当服行：实行7、君子1)君子寡欲则不役于物：指有地位的人2)君子以为xx：当时有名望的人8、相1)又闻昔xx公为相：宰相2)xxxx：辅佐9、靡1)众人皆以奢靡为xx：奢侈2)故不随俗靡者盖鲜矣：倒下10、鄙1)以为鄙吝：没见过世面2)xx鄙其小气：鄙视11、举1)虽举家锦衣玉食：全2)聊举数人以训汝：列举12、恶1)士志于道，而耻恶衣恶食者：粗陋2)侈，恶之大也：罪恶二、文言虚词1、以1)用，拿：长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病xx以奢靡夸人2)表目的，来：亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03)认为：众人皆以奢靡为xx4)因为：上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡1)才：乃簪一花2)竟然：今人乃以俭相诟病3、然1)这样：当时xx皆然2)然而：然以功业大4、虽1)即使：居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2)虽然：公虽自信清约5、为1)做：又闻昔xx公为相2)作为：此为宰相听事诚隘1）代词a)辄羞赧弃去之：代华美之服b)人争非之：代他c)忍助之乎：代风俗颓弊这件事2）助词：的：俭，德之共也；侈，恶之大也7、于1)表对象果止于梨、xx、枣、柿之类一旦异于今日2)在，表地点：酒酤于市8、或1)所亲或规之：有的人2)或三行五行：有时9、也1.表句中停顿：与其不逊也宁固2.表判断和肯定：未足与议也三、文言句式1.判断句1)俭，德之共也；侈，恶之大也。

训俭示康文言文翻译《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的散文作品，为司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。

下面整理了训俭示康文言文翻译，希望对您有帮助~原文：吾本寒家，世以清白相承。

吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。

二十忝科名，闻喜宴独不戴花。

同年曰：“君赐不可违也。

”乃簪一花。

平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

人皆嗤吾固陋，吾不以为病。

应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。

嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。

吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。

酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。

当时士大夫家皆然，人不相非也。

会数而礼勤，物薄而情厚。

近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。

苟或不然，人争非之，以为鄙吝。

故不随俗靡者盖鲜矣。

嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。

公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。

”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。

上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。

”上以无隐，益重之。

张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。

公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。

公宜少从众。

”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。

吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。

岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。