高三上学期第一次统练语文试题(有答案及解析)
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保密★考试结束前金丽衢十二校2023学年高三第一次联考语文试题考生注意:1.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。
2.答题时,请按照答题纸上“注意事项”的要求,在答题纸相应的位置上规范作答,在本试题卷上的作答一律无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成各小题。
2023年伊始,我国旅游行业中出现了一个爆红热词——特种兵式旅行,指以在校大学生和职场新人为主的青年群体在周末或节假日,利用最少的时间和金钱游览尽可能多的景点,品尝美味佳肴的旅游行为。
他们一般在周五晚上或双休日清晨出发,打卡各大景点后在周一早上返回上课或者上班,用最少的花费将周末作用发挥至最大。
“主打效率、只求去过”“时间紧、任务重”成为他们的旅游口号和宣言。
旅游动机通常分为以自我为中心的需求和以他人为导向的动机。
前者表现为寻求娱乐、安静、休息、放松、刺激和新奇等,后者表现为寻求获得社会地位或人的吸引力等。
青年特种兵式旅行自然也是由动机驱动的行为。
法国作家蒙田称“旅游是遇见自己的一种方式”。
对大多数特种兵式旅行者来说,旅游是一种让他们从学习、工作的单调环境中解脱出来的方式。
美国社会人类学家麦坎内尔认为“旅游代表着游客对本真性的追求,是反抗生活异化的方式”。
法国作家西尔万·泰森认为“旅游是摆脱常规、单调、熟悉生活的一种方式”,特种兵式旅行让青年群体暂时离开现实,体验一种身份转变,从而发现自己的“本真”。
青年群体普遍承受学业或职场所给予的压力,而旅游能使其“悬置”压力而专注于旅行本身,获得精神的休息。
旅游具有一定新奇性,影响着游客对世界的感知和理解,使其获得与日常生活不同的经验和知识。
对于青年群体而言,特种兵式旅行还是一种自我培养的形式。
在《逃离一切:假期与身份》一书中,美国罗格斯大学社会学博士凯伦·斯坦因提出,“旅游与度假是重塑和重组身份的一种手段”。
语文一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题,9分〕阅读下面的文字,完成1—3题.中国武侠电影是一种以武侠文学为原型,融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片.中国武术自诞生之日起,就带着舞蹈艺术的神韵,中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中,形成了武打动作的舞蹈化风格,生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人的武术之舞.由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观,所以,我们把它称为银幕上的“武舞〞 ,即武术之舞.中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演.追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观,而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融.中国武术进入电影之后, 演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞.观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时,实际上看到的是一场在“影像舞台〞上展开的武舞表演.中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中,隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理,这是支撑整个武侠王国的精神构架.包括武侠电影中的人物所归附的不同武术门派,所采用的各种剑术、拳法,其实都带有特定的伦理色彩,都会与武侠道义和社会道德相联系.作为武侠电影的“主题道具〞 ,刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义. 山东中学联盟中国武侠电影在人物性格的创作上,严格依循着善恶清楚、忠奸立判的美学原那么,并通过善与恶的锋利对立,美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系和价值体系.由此,中国的武侠电影划分为两个最根本的人物谱系:以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象.同时武侠电影在历史开展过程中形成了“报主〞与“尽孝〞的叙事母题、“家族为本〞的武林道义、“义非侠不立〞的精神取向和“善恶有报〞的世俗伦理等,建立了武侠电影特定的伦理构架.中国武侠电影是一种注重武德的电影作品,特别是对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验,其中包括暴力的喜剧化、舞蹈化、诗意化等消解暴力的有效方式.从这种意义上讲, 中国武侠动作片的“国际化〞正在改变世界电影中暴力影像的存在方式.事实证实:武侠电影所蕴藏的商业潜力,已经成为电影未来开展的一个新的增长点.中国的武侠电影因其无可比较的武艺和神韵,近年来越来越受到世界电影界的青睐,从而使中国武侠动作电影的国际化进程也得到了前所未有的开展.〔摘编自贾磊磊?武舞神话:中国武侠电影及其文化精神? 〕1.以下关于原文内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.中国武侠电影中的武术打斗是高度艺术化、程式化的动作表演,人们称其为“武舞〞.B.中国武侠电影的武打技巧将武打与剧情、情景和人物性格相互交融,以艺术表演为主.C.中国武侠电影中隐含的文化伦理是支撑武侠王国的精神构架,武侠道义和社会道德色彩浓厚.D.中国武侠电影划分为两个最根本的人物谱系,从而也影响了武侠电影的叙事和价值体系.2.以下对原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.文章从中国武侠电影的“武舞〞和文化精神两个角度展开论述,侧重阐释文化精神一面.B.前两段在阐释武舞表演时,先介绍了中国武侠电影的概念,以此引出了对于“武舞〞的分析.C.文章后四段从四个方面对中国武侠电影中蕴含的文化精神进行了论述,说理清楚.D.文章指出中国武侠电影塑造人物遵循一定原那么.并注重武德,是为了证实武侠电影有文化精神.3.根据原文内容,以下说法正确的一项为哪一项〔3分〕A.中国武侠电影中的武术打斗和现实中的武术打斗是不同的,由于它融入了舞蹈元素,是优美动人的.B.中国武侠电影的很多元素都具有文化性,电影中的武术门派设定、剑术、拳法,甚至“主题道具〞都有特定含义.C.中国武侠电影对暴力的表现取得了成功的经验,中国武侠动作片的“国际化〞改变了世界电影的存在方式.D.中国武侠电影的武术对打及故事情节等渗透着深刻的文化意义,其中特别注重对世俗伦理观念的阐释.〔二〕实用类文本阅读〔此题共3小题,12分〕阅读下面的文字,完成4—6题.材料一:智慧交通是未来交通系统的开展方向,我国高度重视智慧交通的开展,交通运输部近年来提出了要建设交通根底设施和信息化根底设施两个体系,也出台了?关于全面深化交通运输改革的意见?,而智慧交通成为其重要手段,扛起了引领交通现代化的大旗.近年来,随着我国城市化进程的推进和机动车数量的快速增长,各种交通问题凸现.发展智慧交通可保证交通平安、缓解拥堵难题、减少交通事故,还可提升车辆及道路的运营效率,促进节能减排.〔摘编自王贝贝?“十三五〞中国智慧交通开展趋势判断? 材料二:2021年中国网民短途出行交通方式选择频率调查3沙 3.35 3.3!工26 3.24 多偏更 云 不 然 等 营 2双 々鹏 Jgt*«jab*' JHEV- >2VS, A0gk . -MW -Sw- *w3W3卡 W VM. -rS-S 为黑 襟 性塞 修; 舔 舞 黑 箝9 电管 〒输 诵: ^s wB?. m 离? 方/ 1^Sp- ।«一同*3 ,tJTv f>^r 'H % SE 3GK 卷; 二忒 植咨毒 谢 航 迷 遇 剧 商1蜀 鎏 翳SI镇 厨 科 ;克用 rS S» 9QE : 和支 地铁 3右…私豪* 骑行 打车 密家2021年中国网民长途出行交通方式选择频率调杳3.71j ■.-^,11 【注】分数越高代表频率越高,总分值为 5分. 〔数据来源于“艾媒咨询〞〕材料三:目前,我国城市智慧交通普遍缺少顶层设计,迫切需要建立一个系统全面的智 慧交通框架体系.同时,随着各地交通系统规模扩大,设备故障点也呈几何级数增长,运营 维护单位忙于应付设备故障,维修本钱过高.另外,以现在的技术手段,人、各类交通工具 在时间、空间上留下的痕迹信息都会被采集到,但这些数据会聚起来,并不一定产生有价值 或者价值高的信息,也消耗了大量的存储空间资源.当前对智慧交通信息平安问题重视缺乏.在信息的收集、传输、处理的各个环节中,都 可能存在信息泄露、伪造、网络攻击等平安问题.智慧交通的建设运营需要各部门群策群力,但现状是各部门都有其各自的业务系统,难 以协调一致;我国智慧交通系统工程的建设先于行业统一标准的推出,许多地区的智慧交通 系统自成体系,标准互不统一.目前很多中小城市的智慧交通仍然是比较低层次的操作,还没有“大交通〞的概念,当 下所谓的智慧交通其实只是管控.而各地还或多或少地存在地方保护主义的现象,影响了系 统运行效率,提升了系统运行的维护和再建设本钱.〔摘编自姜秀明?浅析智慧交通的未来?材料四:随着人工智能、大数据时代的来临,智慧交通应用前景将更加广阔.通过人工 智能技术,既可识别车辆特征、交通违法行为等信息,也可实现平面二维的展示,让城市交 通参与者变得透明,从而实现了 “所见即所现" .通过仿真试验寻求现实交通问题的最优解,获取交通设计方案的评价,为交通规划和整改提供决策辅助.我们还可以利用大数据技术分析收集起来的人和交通数据, 通过AR 实景指挥作战系统将 山东中学联盟供图CEIX2 11•占Ji高铁,动车普通列车飞机337 3.272.47二;港 r*: 病其深化应用.系统将所有交通资源和信息集约在一张实景地图上,实现道路交通从“治〞理到“智〞理的转变.不过,智慧交通在做好自身行业的同时,还需要横向的延伸,与智慧城市的各行业如智慧医疗、智慧安防、智慧环保等做到相互效劳,防止信息孤岛或重复建设.〔摘编自赵锦祥?智慧交通在智慧城市的深入应用与开展趋势? 〕4.以下对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.在我国交通运输全面改革的征途中,智慧交通发挥的作用无疑会十分巨大,它会带来我国交通现代化一系列的变化.B.从材料二中2021年的调查数据来分析,网民们在短途出行中所选择的各类交通方式的频率相差不大,其中轻轨的使用频率最低.C.通过技术手段采集人、各类交通工具所留下的痕迹信息没多大价值,还消耗了大量的存储空间资源,因此,保存它们,实际意义不大.D.人工智能、大数据对智慧交通的应用很重要,如实现“所见即所现〞平面二维的展示图景就需依靠人工智能来完成.5.以下对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.我国之所以对智慧交通的建设十分重视,是由于智慧交通可解决许多交通问题,也是未来交通系统的开展方向.B.从材料二中的调查数据来看, 2021年中国网民在长途出行中最喜欢选择高铁、动车,而选择轮船的频率最低.C.目前,我国很多城市都在进行智慧交通的建设,但很多地方对智慧交通的理念理解不够, 执行起来都是低层次的操作.D.向智慧城市的各行业进行延伸,从而相互效劳,防止信启、孤岛或重复建设,是做好智慧交通自身行业的前提条件.6.阅读下面材料,谈谈日本的做法对解决我国智慧交通存在的问题有何启示. 〔6分〕日本从1991年12月开始智能交通系统标准的全面制定工作,此后组建了由多个部门参加的全国统一智慧交通系统开发组织,致力于信息共享平台建设和利用;协调学术部门、产业部门等机构相互配合.1996年7月,日本制定了?推进智能交通系统总体设想? ,把智慧交通系统建设提升到国家战略的高度.近年来,日本立足“大交通〞理念,以先进限制系统为中央,对其交通治理系统进行全面治理.答:______________________________________________________________________________________________〔三〕文学类文本阅读〔此题共3小题,15分〕阅读下面的文字,完成7—9题.①六爷是村里的能匠,神着哩.山上随意滚下的一块石旎子,六爷看了,都像遇见宝贝似的,原本无神的眼睛便慢慢放出光来,那张打满皱纹的脸上,就像菊花瓣一样舒展开来.他近摸摸,远瞧瞧,左量量,右敲敲.不几日,那石头就不是石头了,交成了谁家楞放看的器物一一石磨、石碳、石臼、石杵、石猪槽.古朴,粗糊,简陋.②六爷人很怪,别家工匠上门,得有酒伺候,他不喝人家一滴,就开工前,用一小盏酒,恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上.我问:“六爷,您自己咋不喝呀?〞六爷不理睬我.别家工匠打家什,巴不得人家少用几年,好再雇他上门,六爷不这样,人家不小心碰坏一个角,六爷会咕哝你半天.我就说:“六爷,人家用坏了,不正好再使您的手艺嘛!〞六爷还是不理睬.③人怪,做出的东西就特别.石臼本是方形或圆形的,六爷却打造成树杈筑鸟窝形状,就是那简陋粗重的石碳,六爷也会在两头刻上飞禽走兽.只是这些雕刻的线条太粗糙,造型也粗劣,在我看来有点不伦不类.有一回,我看着看着就咕哝了一句:“凿上这些玩意儿有何用,再怎么着,它也只是舂米磨浆呀. 〞六爷斜瞥了我一眼,嘴上依旧不说什么,不拿正眼瞧我.④六爷因有了这一门手艺,村上无论长幼,见着都会打心眼儿里敬着叫声“六爷〞.那时候村里人穷,家用的器物,尽是木匠做的,蔑匠打的,石匠凿的.六爷的活儿,一年到头就满满的了.再忙,六爷也不会为赶工把活儿做粗了.我每回看到他,他都是满身尘土,石雕般的脸上滚着大颗的汗珠,不紧不慢地凿着,磨着.那姿势,曾经让我很是着迷.⑤村主任看六爷手头活儿多,忙不过来,就劝他收个徒弟.六爷也不想让手艺断在自己手里,就收了一个.那徒弟脑门活络,在入了门道那会儿,东家里来了一个看风水的先生, 六爷的徒弟看那风水先生耍耍嘴皮子就来钱,就问风水先生收不收徒弟呀,第二天,六爷就让徒弟收拾东西走人了. 山东中学联盟⑥六爷从此就再没收过徒弟.手上凿出这么多的石具,他已经知足.村人们一边捣臼一边拉呱儿的场景,会让六爷露出孩子般的笑.六爷从十八岁开始学艺.锤子凿子的跟了他五十年,没停歇过一天.就是到了花锤举不高钢钎拿不稳的岁数,也没歇手的打算.只是,六爷觉得请他的东家越来越少了,他凿的东西越来越没用场了,村里丢弃的石具也越来越多了. “你六爷是不是不中用了?〞六爷抬起无神呆滞的双眼,这样问我,有好屡次.⑦那时,我常常看到六爷站在石器旁,那些有的被置于阴暗的音兄儿,任灰尘飞落,有的被弃于屋檐甚至露天处,凭风吹日晒,他时而深情抚触,时而愣愣发愣.好些年过去,六爷都这个样子.⑧那一年,村里开始有古董贩子走动,有人竟盯上六爷凿的那些笨家伙,有的人家还真拿它卖了钱.这事很快就在村里传开了,六爷知道有人在卖他凿的石器,跳也似的扛上把锄头,横立村口,怒目圆睁,就是不放古董贩子出村,弄得买卖两家都下不了台.我看了这架势,就劝六爷:“六爷,让他们拉走吧!好歹也有人当宝贝疙瘩藏着,总比让人敲了当墙脚石好呀!〞六爷这才极不情愿地挪开身子.⑨随着最后一件石器被运出村去,六爷就大病一场,躺在床上半月起不了身.我六奶奶抹着泪说:“这老头,这关怕是挺不过去了!〞⑩病了多天的六爷,忽一日猛地从床上一弹而起,搬出他那已经锈迹斑斑的钎锤,上了南山石场.我六奶奶满脸惊慌:“这老头莫非是石魂附身了?〞村里人也惊奇不解:"六爷这是要干啥去呀?〞⑪几天后,我上山来到石场里,看到六爷正在夕阳的余晖下,神情肃穆地挥锤凿石.他那躬身举锤凿石的姿势,在余晖里投下个硕大而凝重的身影.我在远处默默地看了好一会儿, 我想,如果能把六爷这个造型凝固下来,那也是一件绝好的石艺品啊!⑫十天以后,大伙儿没见到他下山来,上山寻找时,见到六爷安然地伏倒在他那尊石雕上.⑱我是在后来才看到六爷那件尚未完成的石雕的.未到跟前,我就被那尊石雕惊住了, 六爷雕刻的,正是我那天看到的,他在夕阳余晖下,心无旁鹫挥锤雕出的造型!〔有删改〕7.以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.标题“石魂〞虽然语言简洁,但震撼读者心灵.一个“石〞字说明了主人公的身份,一个“魂〞字那么表达了主人公醉心于石艺的献身精神.8.小说中写别的工匠与六爷同样被人雇用,前者得有酒伺候,且打的家什巴不得人家少用几年,但后者完全相反,从而衬托了六爷的高尚品质.C.小说中写“我〞屡次与六爷进行对话,但他对“我〞所说的话总是不予理会,这表达了六爷的个性十分偏执,令人难以亲近.D.小说中屡次对六爷看到他所打的石具由于没用场而被丢弃时的神态进行了刻画,从而突出了六爷对其石刻品被践踏的痛苦心理.8.小说中的“我〞有什么作用?请简要分析.〔6分〕答:______________________________________________________________________________________________9.小说的结尾意蕴丰富,试结合全文和现实生活进行探究. 〔6分〕答:______________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读〔34分〕〔一〕古文阅读〔此题共4小题,19分〕阅读下面的古文,完成10—13题.大公鼎,渤海人,先世籍辽阳率宾县.公鼎幼庄愿,长而好学.成雍十年,登进士 ..第, 调沈州观察判官.时辽东雨水伤稼,北枢密院大发濒河丁壮以完堤防.有司承令峻急,公鼎. .一独日:“边障甫宁,大兴役事,非利国便农之道. 〞乃疏奏其事.朝廷从之,罢役,水亦不为灾.濒河千里,人莫不悦.改进乡令,省徭役,务农桑,建孔子庙学,部民服化.累迁兴国军节度副使.时有隶鹰坊者,以罗毕为名,扰害田里.岁久,民不堪.公鼎言于上,即命禁戢.会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎日一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之徙长春州钱帛都提点. 车驾如春水,贵主例为假贷,公鼎日:“岂可辍官用,徇人情?〞拒之. 颇闻怨詈语,日:“此吾职,不敢废也.〞俄拜大理.卿,多所平反.天祚即位,历长宁军节度使、南京副留守,改东京户部使.时盗杀留守萧保先,始利其财.因而倡乱.民亦互生猜忌,家自为斗.公鼎单骑行郡,陈以祸福,众皆投兵而拜日:“是不欺我,敢弗听命.〞安辑如故.拜中京留守,赐贞亮功臣,乘传赴官.时盗贼充满,有遇公鼎于路者,即叩马乞自新.公鼎给以符约,俾还业,闻者接踵而至.不旬日..,境内清肃.天祚闻之,加赐保节功臣.时人,反侧,公鼎虑生变,请布恩惠以安之,为之肆赦.公鼎累表乞归,不许.会奴贼张撒八率无赖啸聚,公鼎欲击而势有不能,叹曰:“吾欲谢事久矣.为世故所牵,不幸至此,岂命也夫!〞因忧愤成疾.保大元年卒,年七十九.〔节选自?辽史・大公鼎传? 〕10.以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项〔3分〕A.会公鼎造朝/大臣谕上嘉纳之意/公鼎曰/一郡获安诚/为大幸/他郡如此者众/愿均其赐于天下/从之/B.会公鼎造朝/大臣谕上嘉纳之意/公鼎曰/一郡获安/诚为大幸/他郡如此者众/愿均其赐/于天下从之/C.会公鼎造朝/大臣谕上嘉纳之意/公鼎曰/一郡获安/诚为大幸/他郡如此者众/愿均其赐于天下/从之/D.会公鼎造朝/大臣谕上嘉纳之意/公鼎曰/一郡获安诚/为大幸/他郡如此者众/愿均其赐/于天下从之/11.以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.“进士〞指中国古代科举测试中殿试及第者. “进士〞分等级,一甲三人,分别赐进士出身、同进士出身、进士及第.B.“大理〞即大理寺,官署名,专门负责刑狱案件的审理,其长官为大理卿,即大理寺卿,位九卿之列.C.“中京〞指洛阳,是中华文明和中华民族的重要发祥地,在历史上曾有三个不同的朝代封洛阳为中京.D.“旬日〞指十天,有时也指时间不长.古代把一个月分为三个局部,每个局部为十天,分别为上旬、中旬、下旬.12.以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.大公鼎心怀大局,思虑周全.辽东地区发生水涝,官府大规模调发壮丁来修缮堤防,他力陈征役之弊,朝廷最终停止了劳役.B.大公鼎体恤百姓,务于教化.他任良乡县县令期间,为百姓减省徭役,重视农桑,兴办学校,使百姓顺服并得到教化.C.大公鼎为官耿直,忠于职守.他调任长春州钱帛都提点时,公主根据惯例向他借钱,他予以拒绝,即使被埋怨责骂也不为所动.D.大公鼎以诚待人,令人信服.东京盗贼发动暴乱,百姓也互相猜忌、争斗,他向百姓陈述祸福,发给盗贼凭证,劝他们改正,众人都听从命令.13.把文中画横线的句子译成现代汉语. 〔10分〕⑴公鼎独曰:“边障甫宁,大兴役事,非利国便农之道. 〞译文: _____________________________________________________________________________________________〔2〕时人心反侧,公鼎虑生变,请布恩惠以安之,为之肆赦.译文: _____________________________________________________________________________________________〔二〕古代诗歌阅读〔此题共2小题,9分〕阅读下面这首宋诗,完成14—15题.哀郢二首①〔其二〕陆游荆州十月早梅春,徂岁真同下阪轮②. 天地何心穷壮士?江湖自古著羁臣. 淋漓痛饮长亭暮,慷慨悲歌白发新. 欲吊章华无处问③,废城霜露湿荆榛.【注】①哀郢:本是屈原?九章?中的篇名,陆游借以为题.呈E,春秋战国时期楚国的都城, 在今湖北江陵附近.②徂岁:言岁月流逝.下阪轮:下坡的车轮.③章华:指章华台,楚国离吕.14.以下对这首诗的赏析,不正确的一项为哪一项〔3分〕A.首联先说荆州十月已是早梅初开的小阳春气候了,接着运用比喻的修辞手法,将时光的流逝比作下坡的车轮.B.颔联紧承首联,由岁月轮转联想到人事代谢,感慨有很多像屈原一样被放逐的人,但也认为天地不会困住有壮志的人.C.颈联意境苍凉而悲壮,抒发了诗人心中那无法排解的报国无门的孤独、怨愤、惆怅、苦闷, 深化了颔联的悲情.D.这首诗首联和尾联皆写景,遥相照应,思路缜密,结构严谨;中间两联直抒胸臆,感情浓郁.情因景而发,主旨鲜明.15.诗的尾联勾画了一幅怎样的图画?具有怎样的深刻意蕴?请简要分析.〔6分〕答:______________________________________________________________________________________________〔三〕名篇名句默写〔此题共1小题,6分〕16.补写出以下句子中的空缺局部. 〔6分〕〔1〕?荀子・劝学?中曾形象地说:“青,取之于蓝,而青于蓝.〞韩愈那么在?师说?中将这种熟悉直接表述为“ ,〔2〕屈原在?离骚?中用香革做比喻,说“, ",形象〔3〕李贺的?雁门太守行?中, “〞一句描写了战争的烟尘铺天盖地的情景,“〞一句描写了战场上的血迹在寒夜中的颜色.三、语言文字运用〔20分〕阅读下面的文字,完成17-19题.番茄一开始作为欣赏植物传入中国,中国人发现它的食用价值之后,对它的热爱之情便.番茄虽然是外来植物.但中国的环境适合它生长. 尤其凉爽的北方地区. 长势更吐.红彤彤、圆溜溜的番茄挂满枝头,像年节时分挂满的灯笼,惹人喜爱.于是红得像柿子一样的番茄,收获了北方人民赠予的爱称一一西红柿.可是在西方,番茄走过了漫长而曲折的历程, 才在餐桌上 .大约公元前500年,阿兹特克人在丛林中发现了这种可爱的果实.后来欧洲人被这种美丽的果实吸引,将其带回欧洲.不过,番茄在欧洲人心中并不是“好果子〞.〔〕.欧洲人甚至还认为,吃掉这种神秘的红果实会变成可怕的狼人, 于是把番茄叫作“狼桃〞.但最终总会出现的人.相传,法国有位画番茄的画家, 经常面对着这美丽而“有毒〞的浆果.有一天,他吃下了一颗番茄,之后他躺在床上回味着番茄酸中有甜的味道等待去见上帝.结果他不仅没死,反而食欲大增.番茄无毒可食用的消息不胫而走.现在,无论中餐、西餐,番茄都成了菜肴中的经典角色.17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项为哪一项〔3分〕A.与时俱进崭露头角敢作敢为鬼使神差B.与日俱增崭露头角敢为人先阴差阳错C.与日俱增初露头角敢为人先鬼使神差D.与时俱进初露头角敢作敢为阴差阳错18.文中画横线的句子有语病,以下修改最恰当的一项为哪一项〔3分〕A.番茄虽然是外来植物, 但很适合生长在中国的环境中, 尤其在凉爽的北方地区, 长势更旺.B.虽然番茄是外来植物,但中国的环境很适合它生长,尤其在凉爽的北方地区,长势更旺.C.番茄虽然是外来植物,但中国的环境很适合它生长,尤其在凉爽的北方地区,长势更旺.D.虽然番茄是外来植物, 但很适合生长在中国的环境中, 尤其在凉爽的北方地区, 长势更旺.19.以下在文中括号内补写的语句,最恰当的一项为哪一项〔3分〕A,摸过番茄植株后手上留下的难闻的味道,使欧洲人仅把它当作欣赏植物,对它敬而远之B.番茄植株会在手上留下难闻的味道,这使欧洲人对它敬而远之,仅把它当作欣赏植物C.番茄植株会在手上留下难闻的味道,这使欧洲人仅把它当作欣赏植物,对它敬而远之D.摸过番茄植株后手上留下的难闻的味道,使欧洲人对它敬而远之,仅把它当作欣赏植物20.仿照下面的例如写一组排比句,要求内容贴切,语意连贯,句式与所给例如相同. 〔6分〕例如:雄鹰有了蓝天的陪伴,才有“鹰击长空〞的豪迈;骆驼有了大漠的陪伴,才有“沙。
2024北京高三(上)第一次统练语文(答案在最后)2024.09试卷说明:1.本试卷共五道大题,共10页。
2.卷面满分100分,考试时间100分钟。
3.试题答案一律在答题纸上作答,在试卷上作答无效。
一、本大题共6小题,共20分。
阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一一篇文章的优劣,取决于能否映射现实、有无社会观照。
倘若文风浮夸自大,标题一惊一乍,事实似是而非,这不仅唐突了读者,也丧失了传播价值,污染了舆论生态。
最近在网上,“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了”之类的文章,总能赚取不少莫名点击。
然而,纵观这些所谓“爆款”文章,其实却了无新意,一味夸大,文风堪忧。
比如,有的任意拔高、以偏概全,高喊《在这些领域,中国创下多个“世界第一”!无人表示不服》;有的自我安慰、贻人口实,鼓吹《别怕,我国科技实力超越美国,居世界第一》;有的内容一厢情愿、断章取义,将国外的只言片语,放大成“中国在世界舞台上占据中心位置”“中国现在是全球第一经济体”等声音。
这些“雄文”的共性,一无事实骨架,二无内容血肉,三无思想含量,徒有浮躁外壳,经不起一点风吹日晒。
要知道,文章不会因为浮夸而增色,国家也不会因为自大而变强。
挑动极端情绪、肆意传播偏见,容易造成公众走进夜郎自大、自吹自擂的狂妄误区,导致社会陷入信息碎片化、思维程序化的认知闭环。
新闻学有一种观点认为,“最好的编辑一定是个营销专家”。
而某些媒体,其浮夸自大的文风,无异于“吸睛涨粉”的气球,一触即破。
这类文章的始作俑者,把标题当作一枚带着诱饵的鱼钩,诸如“全球首款”“世界第一”的标题党,给标题大加“刺激”的猛料,以博人眼球,吊人胃口。
然而,新闻不是爽文。
如果只讲营销不讲营养,只要眼球不讲责任,即使一时流量爆棚,也是在误导大众。
有网友感慨,进入了自媒体时代,新闻越来越多,离真相却越来越远。
的确,浮夸自大的文风套路,看似抄了“10万+”的近路,实则误入新闻生产的歧路。
据统计,去年新媒体运营行业人数超过300万,各类机构对内容创业者的投资金额超过50亿元,可谓既有前途,又有“钱途”。
2019学年高三第一次联考语文一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
“世家”一词,较早见于《孟子》:“仲子,齐子世家也。
”(《滕文公》下)赵岐注“世家”为“世儿卿大夫之家”。
司马迁著《史记》,有“世家”一体,主要叙述世袭封国的诸侯的事迹。
后世言“世家”或“世族”者,大多据《孟子》和《史记》引申,泛指门第高、世代做官的人家。
在中国封建社会,虽然世家大族的形成有多种途径,如或因军功封侯拜相、子孙袭其封爵禄位而成,或以经商致富跻身官僚而成为一方望门,但是最普遍的还是由读书进入仕途而遗泽后代以成者。
在封建社会,广为流传的这两句话:“满朝赤紫贵,尽是读书人。
”极扼要地道出了文化在封建世家形成过程中的至关重要的作用封建世家在形成之后,为保持长久不衰,一方面是兼并土地,广积田产。
但是,仅有田产,并不足以保住富贵与名望。
如果政治上衰落,财产随时都有被势家夺去的危险,所以,比财产更重要的是要使后代子孙具有跻身官场、谋取显官要职的能力。
为此,他们的主要做法就是督子读书,尤其是那些由科场起家的世家大族,对文化尤为看重。
如果说在封建社会里家庭是社会文化传播的媒介之一,那么,世家大族在这方面显然施展着比一般家庭更大的作用,即在相当程度上发挥着传递文化的职能,并形成这样的运行轨迹:文化——仕宦——世家(官僚兼文化)——文化。
这就是封建世家与文化之间的因果联系和相互作中国封建时代的家族制极其强固。
历代统治者为鼓励孝悌友爱等人伦道德,对世代同居之家常有褒奖,使聚族而居的封建家族制度得到强化。
那种三世同堂、九代同居、珍重门弟与世系的特点,使家族由居住地域的稳定性形成一种超稳定形态。
一个家族,就是一个稳定的人际团体,从而导致文化也像家族的延续一样,在一个稳定的群体内传递与延伸。
这样,在前面所说的文化运行轨迹中的后一个“文化”,也就具有了某种“家学”的特点。
譬如:东汉时期统治者力倡经学,不少世家大族靠经学起家,竞相以经学传授后辈,于是,某一门经学便成了某个世家大族的“家学”。
2021年高三上学期语文统练试题(1.11)含答案张鸽一、现代文阅读阅读下面的文字,完成1~3题。
母语文化及其他日前,广电总局发布通知:电视节目中所用外语和缩略“NBA”“GDP”“WTO”等等,将告别央视。
这些年来,汉英文字混杂的确已到了非常严重的程度。
时下,无论是书面行文还是口头语言,甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题。
到头来,弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言。
因此,保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统,应该说已是刻不容缓。
“洋泾浜”汉语的流行,已经到了影响国家文化安全的程度了吗?世界文化史上最古老的三种文字:古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前300—400年消亡了,眼下就只剩下汉字了。
今天社会对汉语的轻视和对英语的盲目崇拜,已经到了非常麻木的状态。
眼下不是英语的强势入侵,而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。
对西方语言的盲目崇拜,实际上表现的是对民族文化的轻视和自信力的缺失。
我们强调保卫民族语言的纯洁与所谓的民族主义是截然不同的两回事。
一部五千年文明史证明,我们中华民族历来强调融合其他民族的优秀文化为我所用。
但是融合而非照搬,比如,因先辈的智慧,在引用外来语上,用音译有了我们今天惯用的“咖啡”,用意译有了汉语“电话”,音译加意译就有了今天的“芭蕾舞”。
这些文字,都悄无声息地引外来文化为我所用,大大丰富了汉语的文化表达。
史料考证,中国文化史上有三次吸收外来语高潮,第一次汉唐通西域,佛教传入中国,外来语“葡萄”“骆驼”“圆满”等从西域语言和佛语中引入汉语,此后被我们用了数千年,如今很少有人知道这是舶来品。
第二次外来语高潮是鸦片战争以后,从英语中引进了“坦克”“沙发”“吉普车”等,从日语中引进了“组织”“纪律”“政府”“党”“政策”等等一类词汇,至今这些词汇已融入我们的主流语言。
这些机智巧妙的引用,表现的是先辈们的大智慧,重要的是把外来语化为了我们的血肉。
高三第一次统一考试语文试卷注意事项:1.本试卷包括必做题和选做题;其中第六大题为选做题;其它题为必做题。
满分为160分;考试时间为150分钟。
2.答题前;请务必将自己的姓名、考试证号等用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题纸密封线内。
请认真核对规定填写的项目是否准确。
3.选择题答案用2 B铅笔填涂在答题卡上;主观题答案必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置;在其它位置作答一律无效。
考试结束后;请将答题卡与答题纸一并交回。
一、语言文字运用(18分)1.下列词语中加点的字;读音完全正确的一组是(3分)A.渐.染(jiān)谄.媚(cǎn) 含英咀.华(jǔ)畏葸.不前(sī)B.纰.漏(pī) 隽.永(juàn)耳濡.目染(rú)骁.勇善战(xiāo)C.赝.品(yàn)谥.号(shì)锲.而不舍(qì) 暴殄.天物(tiǎn)D.翘.首(qiào)劲.敌(jìn)人才济.济(jǐ)惊心动魄.(pò)2.下列各句中;加点的成语使用不恰当的一句是(3分)A.有的高中学生写作文总是喜欢装出一副老气横秋....的姿态;动辄用大话套话官话吓唬人;这种文风必须改变。
B.海联以海纳百川....的博大胸怀;凝聚和团结着热爱中华民族的海内外同胞;为中国走向世界架起了一座友谊的金桥。
C.每当女儿、女婿“回家看看”;我们大有相见恨晚....之感;我们侃钓鱼经、切磋钓技;谈写作收获、投稿门道;其乐无穷。
D.从“治民”到“便民”;从管理到服务;要满足城市日新月异....变化的需求;首要的是改变观念。
3、下列各句中;没有语病的一句是(3分)A、睡觉时将枕头垫在头颈部下面;其作用是使颈部皮肤、肌肉、韧带等组织在睡觉时与整个人体一起放松与休息。
B、专家认为;造成普陀鹅耳枥如此稀少;一是雌雄花相遇机会少;二是果壳坚硬;种子不易萌芽。
天一小高考2024—2025 学年(上)高三第一次考试语文·答案(1~3题,6~7题,11~12题,15题,每小题3分)1.答案 D命题透析本题考查理解文章内容、筛选文中信息的能力。
思路点拨“也不能帮助自己去感受”错误。
材料二最后一段是说“言语只能描述感受,却不能转移感受”,不是说“不能帮助自己去感受”。
2.答案 C命题透析本题考查理解文章内容的能力。
思路点拨“是因为……”以偏概全。
根据材料二第三段的相关表述,可知还可能有“粗心”的原因。
3.答案 B命题透析本题考查分析论点、论据的能力。
思路点拨评者认为杜诗掌握了古今诗歌的各种气势风格,并且兼具各家之所长,即推崇杜甫是古今诗歌的“集大成者”。
但这只是杜甫在“诗歌”艺术中取得的成就,与“艺术本是相通的”观点无关。
4.命题透析本题考查理解文中重要语句的能力。
答案①“三句不离本行”指具备“艺术通感能力”的艺术家,总会由其他艺术联想到自己从事的艺术,以自己的专业去理解、评价其他艺术。
②“一通百通”指一个人如果真正提高了某一类创作的欣赏能力,就会形成欣赏不同类别创作的能力。
(每点2分,意思对即可。
若有其他答案,合理亦可酌情给分)5.命题透析本题考查利用文本信息解决现实问题的能力。
答案①在学习书本知识的同时深入实际生活。
既要对书本知识保持好奇心,也要对实际生活怀有兴趣,打下坚实的文化基础。
②要用联系的眼光看待学习。
艺术是相通的,很多学科也是相互关联、相互影响的,学好其他学科对学好某一学科有很大作用,学好某一学科对学好其他学科也有很大作用。
③要用实践来促进学习。
艺术欣赏离不开实践,学习也要理论与实践相结合,通过实践加深对知识的理解,提高解决具体问题的能力。
(每点2分,意思对即可。
若答“发挥主观能动作用”“用心捉摸”等其他答案,合理亦可酌情给分)6.答案 A命题透析本题考查对文本内容和艺术特色分析鉴赏的能力。
思路点拨 B.“主要突出了普通百姓的无奈”错误,曲解文意。
北京市顺义区2023届高三第一次统练语文试卷(考生须知)1.本试卷总分150分,考试用时150分钟。
本试卷共7页,五大部分,22小题。
2.在答题卡上准确填写姓名、班级和考场或座位号。
3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的相应位置,在试卷上作答无效。
客观题必须用2B铅笔作答,主观题必须用黑色字迹的签字笔作答。
4.考试结束后,将答题卡交回。
一、本大题共5小题,共18分。
阅读下面材料,完成1-5题。
材料一神经教育学是一门新兴的交叉学科,它融合了神经科学、认知科学、发展科学和生物科学等对大脑的活动规律和学习发生的脑机制的研究成果,并将此运用到教育研究和教学实践中,架起了教育实践和神经科学之间的桥梁,给家庭与学校教育提供了更科学、更有效的指导框架。
从神经科学的角度而言,教育是一种神经元的再利用过程,或者说教育的本质在于生物学意义上的改变。
大脑是学习的器官,神经教育学倡导“因脑施教”。
只有认识大脑,才能开发与脑活动相宜的课程。
当儿童走进学校时,教育并非从一块白板开始,因为人类大脑结构功能不仅取决于基因,还以儿童对自身内部及外部环境的先验知识为基础。
在内外环境的相互影响下,大脑以其非凡的重组能力演绎了发育过程中的智力变化。
传统的教育往往重视个体学习的目标确立与过程中的坚守,在激励教育中富含“头悬梁”“锥刺股”等故事。
有些人将吃苦教育、棍棒教育、准军事化管理奉为信条,以至于“虎妈”“狼爸”文化一时盛行。
事实上,大脑的发展高度依赖个体经历。
大脑具有两面性,它可以很快吸收一门新语言,也能吸收伤害、虐待以及不良环境的相关信息。
大脑在互动、温暖、安全的环境里可以健康发展,但在长期受虐、高压的环境中会形成紧张反应型的工作系统,更容易思维紊乱、焦虑甚至消沉。
神经科学研究并不直接导致对教育更好的理解,但可以通过明确教与学的认知科学机制来指导实践。
通过客观的、可量化、可复制的行为和脑活动测量技术,神经教育学让我们能看清诸多行为现象背后的根源,带给我们更多了解学生行为和能力变化的方法。
高三语文第一次统练一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1~3题。
(9分)逻辑思维是正确思维的基础,而形象思维是正确思维的主要创新源泉。
没有严密的逻辑思维,就不能有正确的思维,思维就是混乱的、漏洞百出的、自我矛盾的,乃至往往是错误的,以致是荒谬的。
正因为如此,学音乐的,应该懂得些声学;学美术的,应该懂得些光学;学艺术体操的,应该懂得些力学;学人文的,应该懂得些科学技术。
《红楼梦》是一部了不起的文学巨著,光照古今,流传不朽,但也存有不掩瑜的瑕点,例如,林黛玉入贾府的年龄,多处有矛盾,这也是曹雪芹这位伟人在创作《红楼梦》时在逻辑上的失误之处。
然而,正因为逻辑思维执着于前后一致的严密,因此,一般摆脱不了现有思维方式与内容的框架,难于飞跃,难于求异,难于作出超脱现有模式的重大的创新。
而文学艺术恰恰与科学相反,不是追求抽象,不是直接表达共性、普遍性,而是着手个体,着手特殊,通过个体、特殊的形象来反映共性、普遍性;因此,必须力求从不同侧面、从不同个体、从种种特殊,来创造新的形象,来深刻反映事物的共性、普遍性:正因为直接表现的是侧面、是个体、是特殊,从而就留下了广阔的想象空间给观赏者、阅读者、研究者去思考、去领悟、去追索、去开拓;极为精练的中华诗词,就更是如此。
“欲穷千里目,更上一层楼”,是写登鹳雀楼,还是哲理之言呢?“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”,是写暮春的杨花榆荚呢,还是哲理之言呢?“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,是写诗人的无比喜悦之情呢,还是哲理之言呢?不管怎样,这些名句,都是合乎客观实际、合乎逻辑的。
一个漫画家画某个人,不管怎么美化或丑化,不管怎么夸大,寥寥几笔,确如此人。
为什么?关键就是这几笔。
这几笔不是其他,而是同现代数学的一个分支“拓扑学”有着紧密关系的。
“拓扑学”是研究图形在各种变化中有哪些东西是始终不变的。
这些不变的东西叫作“特征不变量”,这几笔就是“拓扑学”的“特征不变量”。
严肃音乐的主旋律,京剧中所谓的“不能不像,不能真像;不像不是戏,真像不是艺”,所谓的“神化”,都是科学中的“特征不变量”;就连摄影,如果是艺术照,就决不能将客观事物原封不动地搬上照片,而应加以“艺术”处理,分出轻重浓淡,突出主要,突出本质,这不是科学又是什么?“春秋笔法”下的用字用词,是“杀”?是“弑”?是“诛”?是“戮”?是“斩”?用之不同,所表达的人际关系、事件性质及所进行的褒贬评价则大不相同。
高三上学期第一次联考语文试卷及答案一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面1~5题。
材料一:积极情绪(Positive Emotion)可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。
情绪的认知理论认为,“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。
”由此可见,积极情绪就是经历了内在、外在的刺激,正确地解决了问题,达到某种成功与满意度,满足了个体的需求,感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。
积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。
这些只是浅薄的感受,即时地享乐。
积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。
它并不是简单的迷恋,而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。
“积极情绪”这个词,指向了重要的人性瞬间。
那些轻微而短暂的愉悦状态,其实要比你想象的强大得多。
作为人类,生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。
它有着不同的形态和滋味。
回想一下,当感到与他人或与所爱的人心灵相通时;当感到有趣、有创意或忍俊不禁时;当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美所打动时;或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时,你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪,它们会打开你的心扉。
然而,无论是迷恋、欢笑还是爱,你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。
良好的感觉来了又去,就如同好天气一样,这是人类的本性。
积极情绪会逐渐消退,如果它长盛不衰,人们会很难适应变化,无法觉察到好消息和坏消息之间的差异,或是邀请与冒犯之间的差异。
如果你想重塑生活,让它变得更美好,秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧,也不要抗拒它稍纵即逝的本性,而是将它更多地植入生活——久而久之,你就会提高积极情绪的分量。
我们发现,在这一秘诀中最重要的是积极率,这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。
如果用正规的语言来描述,积极率就是:在任意一段时间内,用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。
一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
“不着一字,尽得风流”,此乃含蓄之美。
我们常说中华民族的特性中有这样的特征,说话委婉,强调含忍,说白了,说明了,就不美。
而现代的审美观念,是外露的、张扬的、包装的。
曲解的广告、张扬的建筑、直露的喊话等等,使我感到现在阐释含蓄的内在意蕴多么不合时宜,我似乎在说一个古老的梦幻、那个曾经存在过的审美事实。
在美学中,曲标示一种美感、一种美学情趣。
从造型心理学角度看,横线能使人产生稳实感,竖线有力量感,而曲线则最富优美感、运动感。
在中国美学的谱系中,曲线具有和西方不同的意韵。
曲线所关心的是那悠远的纵深、那层层推进的妙处,那深藏于有形之象背后的有意味的世界。
当然,隐不等于晦,必须要处理好隐和露之间的关系,如果一味讳莫如深,欣赏者一头雾水,便如坠五里云中。
我们说,隐而不露,藏而不显。
隐是为了更好的露,藏是为了更好的显。
关键要有味,要启迪人想象的空间。
婉曲是中国诗中的高妙境界。
卢照邻《曲池荷》:“浮香绕曲岸,圆影覆华池。
常恐秋风早,飘零君不知。
”香味袅袅,荷影绰绰,曲岸风荷响,其韵传出遥远。
影的舞动、味的轻扬和婉曲的小径、澹荡的清池,构成一个和谐的整体。
它的境界是流动的、清幽的、绵长的、内蕴的。
曲是中国园林的至上原则之一,在一定程度上,造园就是造曲的艺术。
明刘侗《帝京景物略》记北京城东有曲水园,园中的漏云透月轩、掩山楼、宜雨亭、住秋阁,都在曲,含蓄蕴藉,一个唤起你更多想象的引子。
园林的曲景在云墙和回廊的设置上体现最为充分,如拙政园的回廊,婉曲回转,极尽优柔。
中国书法史上有永字八法之说,这是以“永”字的八笔来说明中国书法运笔的方法。
在我理解,永字八法透露出中国美学的含蓄蕴藉:笔笔藏,笔笔收,不直截,不显露,外表平静如无风的水面,但在其深处暗藏机锋。
书道之妙在于藏,这是中国含蓄的美学传统所决定的,在书法中叫做蓄势。
反对直露,认为直露一览无余便没有韵味。
如颜真卿的藏头护尾,颜体可以说是藏的典范。
2024-2025学年高三上学期语文第一次联考试卷一、现代文阅读(35分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:近年来,影视作品与城市之间的联系越发紧密。
2023年初,电视剧《狂飙》热播,江门作为拍摄地迅速“出圈”。
电视剧《繁花》播出后,上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。
最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。
“一部剧带火一座城”。
越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性,纷纷加大对影视创作的支持力度。
这种“双向奔赴”的态势,对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。
(摘编自《一座城成就一部剧,一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日)材料二:“古城,变没变?”面对笔者的问题,常年从事文保工作的方楚兰答得直接:“格局一直没变。
”潮州是从历史中走来的古城。
站在城墙上望去,韩江、韩山立于前,“850多岁”的广济桥横卧江面,老城内街巷纵横,一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙,近处有江水古桥,内里有小巷老厝,从高到低、由远及近、自外而内,古城格局充满了“立体感”,尽显魅力。
漫步广济桥,上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室,非遗传承人在室外开展常态化演示,增强与市民游客的互动。
62岁的郭金耀生于斯长于斯,见证了古城的点滴变化。
在他看来,牌坊街的每一个牌坊都有故事,讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。
文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。
一座城、一条街,要促进文旅发展、商业繁荣,就必须做好文化这篇大文章,让更多人知道文化的根、感受文化的脉。
“晚上没事了,沿着古城走一走,真是有灵气!”茶入盖碗,沸水冲泡,郭金耀一边展示潮州工夫茶,一边笑谈日常生活。
要把历史文化遗产保护放在第一位,同时要合理利用,让传承千年的文化浸润在城市肌理中,如此,古城定会绽放新光彩,持续“潮”起来。
(摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日)材料三:灯光渐暗,音乐渐起,江西南昌方言传承基地——贵林社老荼馆里座无虚席。
高三上学期第1次考试语文试题(附答案解析)第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。
(9分)隐逸文化的精神价值“归去来兮,田园将芜胡不归。
”陶渊明的这一声清啸,引得林泉激荡,岩穴来风,千载之下尚令人追慕不已。
其实,这并非陶渊明有卓异之处,而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼,它不仅存在于传统文化的深处,而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。
如果从传说中的巢父、许由算起,中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源,隐士亦不下万余人,有文献记载、事迹可考的就有几千人。
中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。
孔子当然不是隐士,甚至还明确反对过隐逸,但他的思想里却隐含着许多隐逸成分,中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。
孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”,但他还提倡“无道则隐”。
不仅如此,他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点,作为他隐居求志、待时而动的必要补充。
庄子则是中国隐士的正牌祖先,他不仅本人是大隐士,而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。
他否定一切世俗的功名利禄,使之不扰于心,并进一步卸除了一切社会责任,使自己成为一种纯粹的自我存在。
这还不够,他不仅要隐身,更重要的是要隐心,通过艰苦的修炼,彻底荡除喜怒哀乐的情绪,即使“大浸稽天”也不感到潮湿,“大旱金石流”也不感到炎热,由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。
这样,庄子就什么也不依靠,做到了真正纯粹的“逍遥游”。
庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒,对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用,经过封建士大夫和隐士的发扬,这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。
儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。
到了汉代,由于政治意识形态的统一和强固,隐士几乎没有生存的空间,就出现了以东方朔为代表的朝隐,它体现了传统隐逸文化的初期特征:注重现实功利;魏晋时期,随着大一统政治意识形态的解体,出现了林泉之隐,它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面;由于唐代的包容性,反而使得隐逸文化很难找到自己的位置,于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐;至宋代,整个传统文化走向内倾,注重精神超越的酒隐就应运而生了。
银川二中2013年高三第一学期统练一试卷语文第Ⅰ卷(阅读题,共67分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
文化一脉说家训家训,是中国历史上的家长用于训诫、教育子弟后代的文字。
它包括家诫、家规、家书、家范、家箴、家诰、遗训等形式。
家训的产生和发展源远流长,从周文王的《诏太子发》算起,成文的家训至今已有三千多年的历史了。
历代的名人志士、文豪学者、文武大臣多以家训的形式训诫子弟、垂饬后代。
这些家训有不少一直流传到今天,为我们留下了一笔很宝贵的思想文化遗产。
有些家训收集了不少警世哲语,并将这些警世哲语加以编排、分类,读来朗朗上口,对今人也颇有警策意义。
有些家训,如颜之推的《颜氏家训》,除了教子、治家等内容外,还涉及音乐、风俗等内容,简直可以说是一部家教百科全书了。
一般来说,家训的内容包括修身、治家、处世、为学、立志、气节、为政等几个方面,其中又以修身、处世、治家为最主要。
封建士大夫历来重视对子孙后代的人格教育,反映在家训中,就是勉子立志、劝子为学、教子修身的内容。
教子为学方面的家训,关于学习方法和治学态度方面的论述所占比例极大,尤其在家书中,更是占绝大部分。
其中如“志当存高远”、“有志者当勉学以就业”、“君子忧天下不忧个人”等,足可让人奋发;“生不可不惜,不可苟惜”、“正不可不守”、“清白之家,当以家声为要”等,又足可让守定气节,义不受辱;反映戒骄戒躁、反躬自省、节欲制怒、淡泊寡欲等思想的训诫之言也举不胜举。
因为是“家训”,所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的,由于中国封建时代盛行宗法制度下的大家族,所以“治家”不仅仅是父慈子孝,耕读传家,而且包括了相当部分的有关宗族礼法、墓域祠堂、田产房屋、奴仆侍役等方面的规定。
其中立家以勤俭为本的思想为主,中间还夹杂安贫乐道、耕读传家、教子当早、教子当严、齐家以和、忍让兴家、教子以正等思想,这些思想都是今天应该加以弘扬的。
已广为人知的家书,是家训的一种重要形式。
高三上学期第一次统练语文试题语言文字运用(共20分)1.下列各句中,没有错别字且注音全对的一项是(3分)A.姚贝娜的好嗓子让许多观众熟稔,再加上《甄嬛传》风靡(mǐ)一时的插曲,在观众还没喜欢够时她却迅速凋零,香消玉殒,令人扼腕(wàn)叹息。
B.中华文明硕果累累(lěi),仰韶的彩陶、良渚(zhǔ)的玉器、唐之金银、宋之陶瓷,元明清不甚枚举,这些手艺不经意间将生活艺术化,让后人仰而视之,诚惶诚恐。
C.古时过年两件事必办,放爆竹吃饺子。
爆竹禁放这些年,年三十变着法儿尽可能给百姓准备一场晚会,多路精英荟萃(cuì),载(zǎi)歌载舞,算是过年一景。
D.站在兵马俑(yǒng)坑前,我们看见的秦朝文物几近全部。
细心倾听,甚至可以听见金戈铁马的嘶杀声。
这令人震惊的兵马俑,不过是秦文明中的沧海一粟(sù)。
阅读下面的文字,完成2—3题。
我早年去苏州市,那时还没出租车呢,叫辆人力车,坐在上面,欣赏着小桥流水,听着洗衣洗菜女子的吴侬软语,不熟悉的温情扑面而来,恍如置身于旧电影之中。
一个北方壮汉游走在古街旧巷,颇感同宗文化的差异。
【甲】湿漉漉的井,浸出绿苔;斑驳的墙,爬满古藤,透着历史和文化。
【乙】小时候对苏州的了解仅限于“上有天堂,下有苏杭(宋·范成大《吴郡志》)”,再无其它。
当你真真切切地置身其中,才知这天堂的诱惑。
苏州的园林可谓名扬遐迩。
我移步换景,她千姿百态。
即使入我眼时已不是本来面目,但仍能看出她早年的风姿。
一个有内涵的老者,风烛残年也藏不住道骨仙风。
【丙】站在苏州小园中,可以看到清,看到明,看到元,看到宋,看到文人墨客的高远,看到雅士高人的闲情……等等。
我曾经动过心,人生如有第二居所,一定住在此,享受书中的闲趣,继承古人的文明。
苏州没有大城市的喧嚣,桃红柳绿之间都是莺歌燕舞,连个佐酒的小菜都让北方人不好意思动箸。
2.文段中加点词语,运用不正确的一项是(3分)A.吴侬软语B.即使C.风姿D.喧嚣3.文段中划线的甲、乙、丙句,标点错误的一项是(2分)A.【甲】B.【乙】C.【丙】4. 下列各句中,没有语病且句子表意明确的是(3分)A.哥伦比亚总统说,马尔克斯的一生充满传奇色彩,他不仅是魔幻现实主义的集大成者以及拉美“文学爆炸”的先驱,还是记者、作家以及电影工作者。
B. 城市竞争力的高低,从本质上讲,不仅仅取决于硬环境,还取决于由社会秩序、公共道德、文化氛围、教育水准、精神文明等诸多人文元素组成的软环境。
C.针对欧盟方面提出的条件,使一些英国媒体大呼“苛刻”。
欧盟方面认为,欧盟谈判的关键是让英国“脱欧”后占不到任何便宜,打消其他成员国效仿的念头。
D.截至2016年底,浙江省已经建成12万个“爱心水窖”,解决和改善了52.1万丽水、衢州等地区的山区半山区农村人口的用水困难和13.2万亩耕地补充灌溉问题。
5.阅读下面的材料,用平实的语言概括作家和批评家的关系。
(不超过30字)(4分)勒·克莱齐奥:批评家是作家最大的敌人。
有一次,俄罗斯作家屠格涅夫在咖啡厅看到有人吵架,想去劝解,他的朋友告诉他别去,那是作家和批评家在吵架。
作家和批评家的关系有好有坏,但评论总是有价值、有用的。
余华:作家和批评家就像世界上最糟糕的夫妻,天天吵却天天黏,夫妻是为了孩子,作家和批评家是为了文学。
▲6.仔细观察下面的漫画,按要求完成问题。
(5分)描述漫画内容。
(3分)(2)用简洁的语言揭示漫画的寓意。
(不超过25字)(2分)二、现代文阅读(共30分,其中选择题每小题3分)(一)阅读下面的文字,完成7-9题。
(10分)新儒学与书院讲学中国社会由唐以下,科举制度之功效,而使贵族门第彻底消失。
同时亦因印刷术发明,书籍传播方便,更使文化大流益易泛滥,渗透到社会的下层去。
到五代、宋初,雕版印书术正式应用到古代经典上来,书籍传播日易日广,文化益普及,社会阶级益见消融。
到了宋代,新儒学崛兴。
他们讲的是万物一体之道,故说:“民吾同胞,物吾与也。
”他们的工夫则从“存天理,去人欲”入手。
他们的规模与节目,则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。
他们大率都像范仲淹那样,为秀才时即以天下为己任。
他们都抱着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸襟。
他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。
这一派儒学,从宋初开始,直到明末清初始见衰替。
前后有七百年长的时期,中国近代文化向社会下层之更深入与更普及,全由他们主持与发动。
他们之间出过不少有名的学者,最为后人敬重的,则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊,王守仁等。
与这一派儒学相随并盛的,则有“书院制度与讲学风气”。
汉、唐两代,国家的公立学校,规制颇为详备,学员亦极盛。
只有魏晋南北朝时代,公立学校有名无实,严肃的讲学风气,掌握在佛教的寺院里。
宋、元、明、清四代的书院制度,则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。
书院的开始,多在名山胜地,由社会私人捐资修筑,最重要的是藏书堂,其次是学员之宿舍,每一书院,常供奉着某几个前代名儒的神位与画像,年时举行祠典。
可见书院规模,本来是颇模仿佛寺而产生的。
稍后则几于通都大邑均有书院。
有的亦由政府大吏提倡成立,或由政府拨款维持。
但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格,是始终保持的。
在那时期里,政府仍有公立学校,国立大学与地方州县学均有。
尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制,模仿改进。
但从大体说来,一般教育权始终在书院方面,始终在私家讲学的手里。
我们可以说,自宋以下一千年的中国,是平民学者私家讲学的中国,教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。
说到讲学的风气,最先亦由佛寺传来。
宋、明儒的讲学,与两汉儒家的传经,可说全属两事。
传经是偏于学术意味的,讲学则颇带有宗教精神。
因此宋、明儒的讲学风气,循其所至,是一定要普及于社会之全阶层的。
自北宋二程以下,讲学风气愈播愈盛,直到明代王守仁门下,如浙中之王畿,以及泰州之王艮,他们的讲学几乎全成了一种社会活动。
同时又因为他们号为“新儒家”,讲的多注重在现实人生与伦常日用,因此他们常常不免要牵涉到政治问题。
如是则私家讲学常要走上自由议政的路,而与政府相冲突。
因此宋、明两代,亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事,宋代的程颐、朱熹,都曾受过这一种排斥与压迫。
最显著的如明代末年的东林党,他们是一个学术团体,而同时被视为一个政治集团,他们虽多半是在野的学者,但在政治上形成了绝大的声势。
因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动,我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。
(节选自钱穆《中国文化史导论》)7.对文中叙述的“新儒学”的理解,不正确的一项是()(3分)A.新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。
B.新儒学以天下为己任,其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。
C.新儒学从宋初开始,直到明末清初才逐渐衰替,一直延续了七百年的时间。
D.新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。
8.对中国古代“书院制度”的理解,正确的一项是()(3分)A.中国古代的教育,先经过国家的公立学校的发展,然后是公立学校有名无实,教育转到佛寺的寺院里,最后发展为私立学校而代替佛寺教育。
B.古代的书院大多修建在名山胜地,原因是这些地方远离尘嚣,便于学生读书,同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。
C.由社会私人捐资修筑的书院,一般都有藏书堂,有学员宿舍,还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。
D.私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权,私塾取代公立学校,成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。
9.阅读文章第4段,概括书院讲学的特点。
(4分)▲(二)阅读下面的文字,完成10-13题。
(20分)绳子的故事莫泊桑这是个赶集的日子。
戈德维尔的集市广场上,人群和牲畜混在一起,黑压压一片。
整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道,散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。
布雷村奥士纳大爷正在向集市广场走来。
突然他发现地下有一小段绳子,奥士纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神,他弯下身去,从地上捡起了那段细绳子。
这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他,颇感丢脸。
他立即将绳头藏进罩衫,接着又藏入裤子口袋,然后很快便消失在赶集的人群中去了。
教堂敲响了午祷的钟声,集市的人群渐渐散去。
朱尔丹掌柜的店堂里,坐满了顾客。
突然,客店前面的大院里响起了一阵鼓声,传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来:“今天早晨,九、十点钟之间,有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。
内装法郎五百,单据若干。
请拾到者立即交到乡政府,或者曼纳村乌勒大爷家。
送还者得酬金法郎二十。
”午饭已经用毕,这时,宪兵大队长突然出现在店堂门口。
他问道:“奥士纳大爷在这儿吗?”坐在餐桌尽头的奥士纳大爷回答说:“在。
”于是宪兵大队长又说:“奥士纳大爷,请跟我到乡政府走一趟。
乡长有话要对您说。
”乡长坐在扶手椅里等着他。
“奥士纳大爷,”他说,“有人看见您今早捡到了乌勒大爷遗失的皮夹子。
马具商马朗丹先生,他看见您捡到了啦。
”老人明白了,气得满脸通红。
“啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子,您瞧!”他在口袋里摸了摸,掏出了那一小段绳子。
但是乡长摇摇脑袋,不肯相信。
他和马朗丹先生当面对了质,后者再次一口咬定他是亲眼看见的。
根据奥士纳大爷的请求,大家抄了他的身,但什么也没抄着。
最后,乡长不知如何处理,便叫他先回去,同时告诉奥士纳大爷,他将报告检察院,并请求指示。
消息传开了。
老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短,于是老人讲起绳子的故事来。
他讲的,大家听了不信,一味地笑。
他走着走着,凡是碰着的人都拦住他问,他也拦住熟人,不厌其烦地重复他的故事,把只只口袋都翻转来给大家看。
他生气,着急,由于别人不相信他而恼火,痛苦,不知怎么办,总是向别人重复绳子的故事。
第二天,午后一时左右,依莫村的长工马利,把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳村的乌勒大爷。
这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子,但他不识字,所以就带回家去交给了东家。
消息传到了四乡。
奥士纳大爷得到消息后立即四处游说,叙述起他那有了结局的故事来。
他整天讲他的遭遇,在路上、在酒馆里、在教堂门口讲。
不相识的人,他也拦住讲给人家听。
现在他心里坦然了,不过,他觉得有某种东西使他感到不自在。
人家在听他讲故事时,脸上带着嘲弄的神气,看来人家并不信服。
他好像觉得别人在他背后指指戳戳。
下一个星期二,他纯粹出于讲自己遭遇的欲望,又到戈德维尔来赶集。
他朝一位庄稼汉走过去。
这位老农民没有让他把话说完,在他胸口推了一把,冲着他大声说:“老滑头,滚开!”然后扭转身就走。
奥士纳大爷目瞪口呆,越来越感到不安。
他终于明白了,人家指责他是叫一个同伙,一个同谋,把皮夹子送回去的。