七年级语文下册 第16课《短文两篇—爱莲说》 新人教版

人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

作者周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。

是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。

周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

注释1、甚：很，十分。

2、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

3、之：的。

4、可爱：值得怜爱。

5、者：花。

6、甚：很，非常。

7、蕃：多。

8、自：自从。

9、李唐：指唐朝。

唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

10、独：只，仅仅。

11、之：主谓之间取消句子独立性。

12、出：长出。

13、淤（yū）泥：污泥。

14、染：沾染（污秽）。

15、濯（zhuó）：洗涤。

16、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

17、妖：美丽而不端庄。

18、通：贯通；通透。

19、直：挺立的样子。

20、中通外直：（它的茎）内空外直。

21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。

22、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

23、益：更加。

24、清：清芬。

25、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

26、亭亭：挺直的样子。

27、植：竖立。

28、可：只能。

29、亵玩：靠近赏玩。

30、亵（xiè）：亲近而不庄重。

第四单元第16课短文两篇刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，哲学家，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

代表作有：《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《登长安风云楼遥赠乐天》等。

周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，道州营道(今湖南道县)人，北宋唯心主义哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。

周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的肇始者。

代表作有：《周元公集》《太极图说》《通书》等。

《陋室铭》刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。

在宫中，宦官专幼主之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。

在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国家为念。

刘禹锡对此深感忧虑，却无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。

《陋室铭》即是对他的处世观的反映。

《爱莲说》本文是周敦颐于熙宁初年(1068)擢为南康(今江西省星子县)郡守时写下的。

他曾于府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。

夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。

每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑面。

先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》。

陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

1苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

2孔子云：“何陋之有？”3【解析】1. 这句话点出了陋室不陋的关键在于室主人的品德高尚，“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。

2. 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

（一）作品概述《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

《爱莲说》选自《周敦颐集》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。

说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，以议论为主，相当于现代的杂文。

这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

（二）作者简介刘禹锡（772~842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。

唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。

杜佑入朝为相，迁监察御史。

贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。

唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。

革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。

会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。

诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。

著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。

周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。

是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》译文
一、《陋室铭》译文
山不一定要高，只要有仙人居住，就会有名望；水不一定要深，只要有蛟龙潜藏，就会显得神秘。

苔藓覆盖的小屋虽然简陋，但青葱的翠色让人感到生机盎然。

短小的窗户、木制的门扉紧闭着，虽然简朴却别有一番风雅。

闲时弹奏一曲《素琴》，不需要畅快的音乐，清泉在石头上起伏。

可以调素琴，阅金经。

没有繁杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

这里景色美丽高峰插入云霄，清流澄澈一望见底。

拥有着奇异的山水，实在是世间最好的隐居之处。

它使人的内心感到舒适，而外界也没有尘俗之气。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。

孔子说：“这有什么不可以称道的呢？”
二、《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。

我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，
却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，但不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节；香气越久越芬芳幽洁，花朵在太阳下愈发艳丽。

啊！我感叹于莲的洁身自好，喜爱它远远超过喜爱世人所深爱的牡丹。

牡丹是富贵者所喜爱，而莲是品德高尚的人所喜爱。

唉！我只恨自己没有美好的品质去衬托莲的完美啊！。

短文两篇（《陋室铭》和《爱莲说》）陋室铭刘禹锡作者简介刘禹锡（772年～842年），字梦得，河南洛阳人，唐代诗人、文学家、哲学家。

白居易称之为“诗豪”。

著有《刘宾客集》《竹枝词》《柳枝词》等。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。

资料链接刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。

革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。

先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

课文详解名师点评本文聚描写、抒情、议论于一体。

通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。

文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

朗读节奏陋室铭山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

短文两篇：《陋室铭》《爱莲说》1.解释下面各句中加点的词语。

(1)斯．是陋室( )(2)谈笑有鸿儒．． ( )(3)往来无白丁．．( )(4)无丝竹．．之乱耳( )(5)无案牍之劳．形( )(6)可爱者甚蕃．( )(7)濯．清涟而不妖( )(8)不蔓．不枝( )(9)香远益．清( )(10)亭亭净植．( )(11)陶后鲜．有闻( )(12)宜．乎众矣( )答案：(1)这(2)博学的人(3)平民，文中指没有什么学问的人(4)琴瑟、箫管等乐器，文中指奏乐的声音(5)使……劳累(6)(草木)茂盛，文中指繁多(7)洗(8)生枝蔓(9)更，更加(10)立(11)少(12)应当2.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。

译文：(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译文：(3)孔子云：何陋之有？译文：(4)中通外直，不蔓不枝。

译文：(5)可远观而不可亵玩焉。

译文：(6)莲之爱，同予者何人？译文：答案：(1)苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

(2)没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。

(3)孔子说：有什么简陋的呢？(4)它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。

(5)可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

(6)对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？3.《陋室铭》是从哪些方面描写陋室的？答：答案：是从居室环境、交往人物、日常生活等三个方面描写陋室的。

4.作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？答：答案：安贫乐道(高洁傲岸)。

5.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？答：答案：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。

6.作者把莲花比作什么？表现了莲花哪些品格？答：答案：比作君子。

16 短文两篇第1课时[教学目标]1．学习古人高洁的品格和情操。

2．掌握一些文言词语。

3．理解短文的主要内容。

[教学重点和难点]重点：疏通文言语句，分析文章内容。

难点：理解作者在文中所寄寓的思想感情。

学习托物言志的写法。

[教学设计思路]1．教材分析两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。

《陋室铭》轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。

《爱莲说》描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。

2．学情分析(请按学生的实际情况进行补充)3．教学方法强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。

[教学过程]一、新课导入(一)故事导入刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。

据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当通判。

和州知县见他是被贬而来，便横加刁难。

先是安排他住在城南门，面江而居。

刘禹锡不但没有埋怨，反而撰写了一副对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。

新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。

”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。

半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。

(二)知识预览1．作者简介刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，著名诗人，洛阳(现在属河南省)人。

唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。

晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。

作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。

与白居易唱和甚多，并称“刘白”。

被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

2．文体介绍铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

七下语文短文两篇原文七下语文短文两篇是《陋室铭》和《爱莲说》，原文如下：《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？译文：山不在于有多高，有了神仙就出名。

水不在于有多深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我住屋的人品德好就感觉不到简陋了。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“这有什么简陋呢？”《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。

香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

人们可以远远地观赏莲，而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！。