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当涂县地名文化景观的初步探讨魏义祥一、前言：当涂县历史悠久，有着很深的文化底蕴，江南水乡的自然景观，加上历史时期人们对自然的改造，使得当涂县的文化朝着多元化发展。
在地名文化景观上则体现很强的规律性。
此文从当涂县的名，各镇名，村名的由来进一步来探讨当涂县以镇为单位的地名文景观特色，以及在众多的镇中选取石桥镇永兴村（原来的永宁圩村，不包括原来的新东村）为代表进一步探讨自然村的村名文化景观[1]。
二、关键词：分类、地名正文：在《元和郡县志》中提到：“以涂山为邑，故以名焉”晋成帝时，以江北当涂流民纷纷渡江南下，乃于江南侨立当涂县。
隋移今治，沿用侨置县名。
在《尚书·益稷篇》中同样提到：东晋咸和四年（329）年江淮战乱，民移南渡侨立于当涂及江南郡，以置流民。
这一点充分说明当涂一名与移民有关。
当涂县现辖10个镇、4个乡：姑孰镇、黄池镇、乌溪镇、石桥镇、塘南镇、护河镇、太白镇、丹阳镇、博望镇、新市镇、大陇乡、年陡乡、江心乡、湖阳乡这样的地名景观大致可以分为以下几类。
第一类，意造性地名。
这类地名有博望镇，新市镇，年陡乡。
其中博望镇这一地名最早出现于康熙十年，即现在的博望镇，后经几次改动在1895年仍改回博望，因对历史资料的缺失现在无法考证当时命名的缘由，定为意造性地名。
新市镇与博望镇同时出现于康熙十年。
但年陡乡出现的时间较晚1985年11月才开始命名。
第三类，一描述性地名为主。
如：姑孰镇，江心洲，湖阳乡，丹阳镇。
其中姑孰镇出现的最早，宁康元年(373)七月，桓温卒，以其弟桓冲为中军将军，镇姑孰，任扬、豫二州刺史。
南豫州移治姑孰。
姑孰镇位于姑息河以北的地方。
江心乡，顾名思义即位于现在的长江江心洲上的一个乡。
丹阳镇即秦朝的丹阳县。
核心所在地丹阳湖北侧。
当涂县境内原有一大湖泊丹阳湖，永安三年(260)，丹阳都尉严密筑丹阳湖田，作浦里塘，是为大官圩围垦之始，后经不断围湖造田才出现出现现在的丹阳湖大农场。
现在的丹阳湖已经很小，只剩下石臼湖了。
西安景观调研报告西安市位于中国陕西省中部，是一座拥有悠久历史和深厚文化底蕴的城市。
作为中国世界历史文化名城，西安的景观资源丰富多样，吸引了无数游客的关注和赞赏。
本次调研主要就西安的景观进行分析和总结，以期为进一步的发展和改善提供参考。
首先，西安以丰富多样的历史文化景点而闻名于世。
兵马俑是西安最有名的景点之一，它是中国古代秦始皇陵的陪葬坑，被誉为“第八大奇迹”。
兵马俑的数量众多，造型逼真，充分展示了古代中国人民的智慧和艺术水平。
除此之外，西安还有著名的大雁塔、古城墙、钟楼等历史建筑和遗址，这些景点不仅展示了西安古代城市建设和文化发展的历程，也为游客提供了丰富的学习和观光的机会。
其次，西安的自然风光也是其吸引力之一。
西安位于黄河和渭河河谷之间，拥有得天独厚的自然气候和地理条件。
华清池是西安最著名的风景胜地之一，它以其优美的自然环境和丰富的历史文化内涵而吸引了大量游客。
此外，曲江池也是值得一提的景点，它集自然景观、文化建筑和人文艺术于一身，成为了西安城市发展中的瑰宝。
再次，西安的城市规划和建设也为其景观增色不少。
西安市在近年来进行了大量的城市改造和建设工作，使城市整体综合素质和景观质量得到了显著提升。
比如，西安城墙修缮工程使古城墙得到了修复和改善，恢复了其古代建筑风貌，成为城市的标志性景观。
此外，西安市还积极推动城市绿化建设和生态环境净化工作，通过增加绿地、种植花卉和树木等方式，提高了城市的景观质量和居住环境。
然而，西安的景观也存在一些问题和不足之处。
首先，由于旅游业的蓬勃发展，一些景点在旅游旺季经常出现人流拥堵和游客过多的情况，给游客的观光体验带来了一定的影响。
此外，一些历史建筑和文化遗址的保护和管理还不够完善，存在一些破损和污染现象。
对于这些问题，相关部门应加强对景点旅游资源的保护和管理工作，提高景区的接待能力和服务质量，加强环境保护，确保游客获得更好的体验。
综上所述，西安作为中国历史文化名城，拥有丰富多样的景观资源。
西安古典名胜街区景观色彩研究西安是中国历史文化名城之一，拥有丰富的古代文化和历史文物资源。
其中，古典名胜街区是西安城市文化的重要组成部分，它代表了西安历史文化的主要特色和魅力。
本文通过对西安古典名胜街区景观色彩进行研究，探讨色彩在城市文化中的作用和影响。
西安古典名胜街区是指具有代表性的古代建筑和文化遗产聚集的城市街区，如回民街、南门古城墙、大雁塔等。
这些古典名胜街区代表了西安城市的历史风貌和文化传承，是西安市民和游客了解和感受城市文化的重要场所。
在这些古典名胜街区中，色彩作为景观表达的重要元素，对于让人们感受到历史文化的魅力和美感起着不可忽视的作用。
一、古典名胜街区的色彩表达在西安的古典名胜街区中，色彩呈现出多样化的特点。
回民街以其蓝黑相间的拱门、红墙绿瓦的建筑、五颜六色的灯笼、丰富多彩的摆设等为主要特色；南门古城墙则以沉稳的黑色城墙为主调，衬托出红砖青瓦的古城楼；大雁塔以白色墙体、灰色屋顶为主调，加上金黄色的经幡，形成了典雅的色彩组合。
这些古典名胜街区的色彩表达，不仅反映了古代建筑和文化遗产的历史沉淀和文化内涵，同时也展现出了西安城市文化的多元性和独特性。
色彩在古典名胜街区景观中的呈现，无疑加深了人们对历史文化的认知和感性体验。
1、增强景观的视觉冲击力色彩对于景观视觉冲击的作用不可忽视。
在这些古典名胜街区中，色彩丰富、鲜明的表达，让人们感受到极强的视觉冲击力。
如回民街上五彩斑斓的灯笼、被染红的砖墙、井盖上的图案等，通过构成强烈视觉对比和鲜明色彩的表达，增强了街区的视觉吸引力，吸引了更多的游客和市民。
2、展示历史文化的魅力古典名胜街区的历史文化沉淀和文化内涵，常常是通过色彩的表达来呈现。
色彩不仅使得建筑更显活力和艺术感，同时也是历史文化魅力的体现。
回民街上蓝色的拱门、黑红相间的墙体，都与地域文化、风俗民情息息相关；大雁塔上金黄色的经幡则代表了佛教信仰的精神追求。
这些色彩的反映，不仅让人们更深刻地认识西安历史文化的内涵，也让人们能够享受到历史文化的魅力和美感。
西安地域文化调查报告摘要：本报告通过对西安地域文化的调查研究，从多个维度揭示了西安的独特文化特色。
通过对西安的历史、宗教、风俗、艺术以及当地人民的生活方式等方面进行深入探讨，旨在帮助人们更好地了解西安地区的文化传统和现状。
报告的研究结果对于促进西安文化的传承和发展具有重要意义。
引言：西安是中国历史文化名城之一，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
作为陕西省的省会，西安具有独特的地域文化特色，深受人们的喜爱。
然而，随着现代化的进程，西安的地域文化面临着一些挑战和威胁。
为了更好地保护和传承西安的地域文化，本次调查旨在深入了解西安的文化现状和当地人民对于文化的态度和认知。
一、历史文化西安作为中国古代十三朝都城之一，拥有丰富的历史文化资源。
从秦朝始，西安就成为了重要的政治、军事和文化中心。
大雁塔、城墙、兵马俑等历史遗迹成为了西安文化的重要代表。
本调查发现，西安的历史文化对于当地人民而言，既是自豪的象征，也是一种责任和使命。
西安人民对于保护和传承历史文化的热情是可观的。
二、宗教文化西安是多元文化的交汇点，宗教文化在其中扮演着重要的角色。
佛教、道教、伊斯兰教等各种宗教信仰在西安得到了广泛传承和发展。
本次调查发现，虽然西安的宗教信仰相对开放和包容，但仍存在一些现代社会与传统宗教文化的冲突。
西安当地政府和社会组织积极采取措施，在保护宗教文化的同时，也注重解决传统文化与现代社会的矛盾。
三、风俗文化西安的风俗文化根植于悠久的历史和丰富的民俗传统。
从传统的婚礼习俗、饮食文化到节庆活动等，都体现了西安人民的独特风貌。
本次调查发现，西安的风俗文化在当地人民的生活中仍然占据着重要的位置。
当地居民非常重视传统的风俗节日，把这些文化传统作为维系社会凝聚力的纽带。
四、艺术文化西安以其丰富多样的艺术文化而闻名于世。
陕剧、秦腔、古筝等传统艺术形式得到了广泛的传承和发展。
同时，西安也成为了现代艺术的创作中心，许多优秀的艺术家在这里涌现。
本次调查发现，西安的艺术文化对于当地人民而言，既是一种享受，也是一种自我表达的方式。
陕南乡村特色小镇景观设计研究本文围绕陕南乡村特色小镇的景观设计展开，分析了该地区的地理、气候、文化特点，并结合场地分析、人居环境、城镇设计等方面，提出了一些切实可行的设计建议。
一、地理、气候、文化特点陕南地区位于陕西省南部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，也是众多传统节日和民俗习惯的发源地。
该地区地理条件独特，有丘陵、山地、峡谷等地貌，气候温和湿润，年平均气温为16～18℃，降水量较为充足，属于典型的亚热带湿润气候。
这种特定的自然环境也影响了当地人的生产生活方式和文化价值。
二、场地分析在景观设计方面，首先需要对场地展开研究。
陕南乡村特色小镇通常以历史古镇或者景区为主，具有明显的历史文化背景。
很多特色小镇都处于山地或丘陵地带，自然景观十分壮美。
因此，景观设计需要保留原有自然景观和历史文化元素，同其他建筑和场馆相互融合，整体风格和谐一致。
此外，城镇周围的农村景观也需要与特色小镇形成呼应，形成一种环山、环水、环林的生态环境。
三、人居环境陕南特色小镇景观设计要建立在人居环境保护和改善的基础上。
特别是在古镇、景区建设中，应注重对当地传统生活方式、文化继承和资源保护的尊重和保护。
在设计过程中要注意保护当地自然、人文景观，整合周边环境资源，提升城镇空间品质，创造更好的居住体验和旅游体验。
四、城镇设计陕南乡村特色小镇的城镇设计需要注意以下几点：1. 创建城镇中心在特色小镇的城镇设计中，应该将城镇中心作为最重要的建筑单元，这里都是集市、广场、步行街等人们聚集的地方，应该营造出浓厚的历史、文化氛围，并为游客和居民提供吃、喝、玩、乐、购物等多种需求的服务。
2. 建立交通体系为了方便游客和居民出行，特色小镇的交通体系设计应该合理，要考虑到不同的出行需求，随着城镇的不断发展，宜规划多重、多样性的交通方式，包括步行、自行车、驾车、公交车等等。
3. 强化城镇形象城镇设计不仅要考虑功能和出行，还需要注重城市形象营造，宜突出人文特征和地域特色，形成独特性，吸引更多的游客和旅行者。
地名规划研究——以咸阳为例摘要：本研究以咸阳的地名问题为例，旨在构建具有可操作性的地名规划方案，使其与城市规划无缝对接。
【关键词】地名规划；城市规划体系；无缝对接；咸阳1引言地名是一个地方或地物的定位符号和指称工具，也是一种大众化的文化形态，古代名言，“有其名必有其实”。
随着城镇化的发展，地名的数量不断增加，使用频率也相当高，向地名命名和管理，提出了更科学、更规范的要求。
为此，如何编制地名规划，就成了值得思考和解决的课题。
咸阳地名主管部门，顺应了文明城市建设的需要，曾邀请专家和市民代表，征求对地名的意见；并按照国家有关规定，对市区的地名进行标准化处理，给咸阳国家文明城市建设作出了贡献。
2地名的困惑与编制地名规划的必要性2.1地名的困惑一座城市、一条街巷，地名深深烙印着时代的痕迹。
咸阳三千一百多年的建城史、一百四十四年的建都史、千余年的京畿史，这些厚重的历史遗产，留下了丰富的古老地名。
很多古迹早已远逝，但其意蕴深长的名子仍然镌刻在今日咸阳的地图上，令人感慨，引人追思。
尽管咸阳的地名工作做出了诸多成绩，但是，“无规矩不成方圆”，“凡事，预则立，不预则废”，如今地名还存在以下问题:2.1.1名实错位咸阳分区时，把东区命名为“渭城”，西区命名为“秦都”。
而事实上，秦都的中心区和汉渭城的治所均在东区，因此，不管将东区命名为“秦都”或“渭城”都是无可非议的。
西区是新中国成立后发展起来的新区，按照“名符其实”的原则，应另行更名。
因为，从历史角度看，“秦都咸阳”涵盖整个关中；从今日角度看，辖区的十三个区县都是咸阳的组成部分；而把二百多平方公里的西区命名为“秦都”或“咸阳”则有“名不正、言不顺”之嫌。
2.1.2命名滞后咸阳渭河诸桥由于长期没有正式命名而出现了逻辑混乱。
一是桥名重复：现有的1号桥和2号桥都标示为“渭河大桥”，而这两座桥均在城区，使人难以区分。
二是排序不当：2号桥在1号桥之东，3号桥在1号桥之西，4号桥又在2号桥之东，序号时东时西，使人难辨其处。
走进家乡地名文化我弘扬调查报告范文全文共3篇示例，供读者参考走进家乡地名文化我弘扬调查报告范文1我的家乡西安是华夏文明的发祥地，是一座历史悠久的文化名城。
位于关中平原中部，北临渭河，南依秦岭，周围曲流环绕，气候适宜，土地肥沃，物产丰富，景色秀丽，我爱我的家乡，可是家乡有一些文化我还是不太了解，所以我借这次实践调研，了解家乡文化。
现在大家跟随我的脚步，一起去了解一下家乡文化吧！民以食为天，所以这第一站我来到西安有很成规模的小吃街也就是清真xxx街！这里的小吃又全又好吃，一到这里我先饱了个眼福，哇！这里的东西也真的太多了，我先走进一家卖牛肉夹馍的小店···怎么样好吃吗？接下来我来到一家牛羊肉泡馍店，这家里的顾客十分的多，相信这家店做的泡馍也一定的香。
这家泡馍果然的香，我平时都不太吃泡馍，今天吃了一大碗，没想到家乡的美食太好吃了，家乡太伟大了家中成员生日，全家吃面条，称“长寿面”。
寓意着这一家能长寿吃五豆吃五豆是西安关中地区的民间习俗。
腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆5种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必须要吃后有余。
以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。
吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。
因此吃五豆还带有节令性变化的含义。
今天我来到一家西安特产店，德懋恭水晶饼、琼锅糖、酸梅粉、腊羊肉、黄桂稠酒、花生酥、临潼火晶柿子、临潼石榴、花馍、中华猕猴桃、板栗等特产一应俱全······尊敬的各位长辈，尊敬的`各位来宾，各位亲朋好友，大家中午好：首先，感谢到场各位百忙之中驾临我的二十岁生日宴会，为此我感到不胜荣幸。
金秋十月，国旗招展，举国同庆。
今天在全国各族人民满怀喜悦。
祝福伟大的中祝寿词各位朋友，大家好！一语天然万古新，岁月沧桑见真情。
最干净的水是深山淙淙的清泉，人世间最难可贵的是相互珍贵的友谊及血肉之情。
在这六喜之日到来之际，承蒙各位在百忙中前来祝贺，在此，我代表我的先生谢炳久祝寿词庆典开始（主持入场，寿星及子女儿孙在门厅准备）各位来宾、挚爱亲朋：大家中午好！新年共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。
【城乡规划研究】一、研究背景黄帝被炎黄子孙尊为中华“人文初祖”，是中国远古时代华夏民族部落首领，为五帝之首，《极言》篇述“黄帝先治世而后登仙，此是偶有能兼之才者也”，黄帝所建立的赫赫殊勋，福泽华夏，促使我国巍然屹立于世界四大文明古国之列。
《史记·五帝本记》载“黄帝崩，葬桥山”，相传黄帝于桥山乘龙升天，桥山是《史记》记载中唯一遗址黄帝之陵，古称“桥陵”，是最为长久最为正式的轩辕黄帝祭祀场所。
自汉武帝率十八万大军祭祀黄陵以来，历朝历代君王子民皆于此举行国家大祭，缅怀先祖，郭沫若于祭亭石碑之上书“黄帝陵”三字。
黄帝陵是国务院公布的第一批重点文物保护单位，是中华民族的精神标识，立根之本。
国家统计局数据显示，新兴的文化产业伴随着国民文化消费升级，社会资本参与量日益丰富，现代市场培育日趋广阔，依托传统民族文化创意升级，带动国民文化消费，提升物质文化内涵需求，弘扬民族精神，建立民族荣誉感、自豪感成为时代设计师的责任和担当之举。
轩辕黄帝陵景观规划设计蕴含中国古典风水学，遵循国家和陕西旅游业发展的总体规划思路，形成“一中心、两对轴、三片区、六组团”的格局。
二、地理区位黄帝陵地处陕西省黄陵县子午岭分脉桥山之巅，桥山主脊至黄帝墓冢，连印台山峰一同构成黄帝陵的风水轴线，面朝东南，背向西北，顺应有龙脉之称的昆仑山脉走向，与国家版图西高东低的地势相吻合。
现黄帝陵作为国家民族公祭、海内外中华子女祭祖的著名风景名胜景区，北距著名红色革命根据地延安160余公里，南距文化古都西安180余公里，桥山占地566.7公顷，三面沮水环流，山林茂密，古柏覆盖面积为89.1公顷，粗计81600余株古柏，其中30000余株千年以上古柏，为中国现今生态保存最为完整、时代历史最为长远、种植覆盖面积最为广阔的古柏群。
三、黄帝陵价值属性黄帝陵以其独特的魅力屹立在华夏大地之上，是中国民族的圣地，是中华民族宝贵的物质精神财富和文化瑰宝，甚至放眼世界都拥有着重要而深远的影响。
