三国演义中的历史与现实关系

历史与演义的“三国”对曹操和刘备评价之不同

【概述】在历史的长河中，东汉末年中出现的著名的历史人物曹操和刘备在史书《三国志》中被并成为枭雄，而到了明朝的小说《三国演义》中对这两个人物的评价就有了天壤之别。为什么会有这样的迥异的人物评价呢？究其原因就是历史的三国和演义的三国对曹操和刘备的评价存在的标准的差异性，这个差异性在于历史的三国评价是从客观的角度主要以才能为标准来评价，演义的三国评价是从主观的角度主要从君子的道德标准来评价，因此就有了两种不同的人物性格表现形式。

【关键词】历史、演义、曹操、刘备、评价标准

《三国演义》是我国古代四大历史名著，并且在我国传播广泛，上至耄耋老人下至学语孩童都能够说出几个经典的人物故事来，甚至在一些地方还有三国时期留下来的历史遗迹凭人们浏览：比如说四川省成都市的武侯祠，散落在各地的关公庙等等遗迹。

今天我要再次讨论的就是历史上真实存在的“三国”与《三国演义》这部书中对人物评价的不同之处。众所周知，小说中的人物素材是从历史事实中提取出来的，只是在小说中，人物的一些事迹很有可能因为一些人为的需要而被夸大或者被“移花接木”。那么历史上的“三国”与小说中的“三国”中出现的人物到底是在哪些方面有不同的评价呢？这就要从经典人物评价说起。

历史的“三国”主要是指陈寿《三国志》和宋朝的裴松之注《资治通鉴》的相关部分，以及《三国演义》中根据这些史料所写成的情节。演义的“三国”主要指《三国演义》中根据唐宋以来民间流传的三国故事而写成的那些部分，它们与历史有所不同但又有深刻的联系。那么在人物评价中按照标准不同评价人物的典型主要是刘备与曹操这两个经典人物。

历史的三国和演义的三国在评价人物的标准上是不同的。历史的三国主要以才能为标准来评价曹操和刘备，而演义的三国主要是以人品来评价曹操和刘备的。

演义的三国中对人物评价发生本质的不同的时间点在北宋时期，代表性人物是苏轼，他在自己所写的《东坡志林》里记载了一个故事。故事中写到当时北宋都城汴京城里的大约是五六岁、六七岁的小男孩们交钱去听说书人给讲古代的故事，在讲古代的故事当中三国的故事讲的几率是非常高的一种。孩子们听三国故事的时候能够全身心地感情投入，当听到曹操打败仗的时候孩子们都高兴地拍巴掌，甚至手舞足蹈、欢呼雀跃；当听到刘备打败仗的时候孩子们神情安然，甚至有的当场失声痛哭。这个故事讲述完后苏轼还发表了一段自己的议论，他说：“由此可见，君子小人之泽，百世不斩”，意思就是说：“你是一个君子还是一个小人，即使过了一百代后人还是知道应该用对待你的方法和态度来对待你”。君子和小人这一对词语是评价人常用的，这是从人的人品、道德层面来评价人的标准时所用的一对术语，人品好、道德层次高的人被称为君子，反之则被称为小人。从苏轼的这段记载中就不难看出在宋朝的说书人口中曹操被定义为了小人，而刘备被定义为了君子。历史上对曹操的评价在《三国志》中是这样定义的：“非常之人，超世之杰”，用今天的话说就是历史上的三国通过具体的事实依据评价曹操是一个伟人，是一个杰出的领导者。

《三国演义》的影响

《三国演义》的社会影响是巨大的，它深刻地揭示了封建统治者的罪恶和他们的阴险本质。通过三国纷争的生动描写，把封建社会的政治斗争、军事斗争和历史演变的状况介绍给广大的人民。

但由于《三国演义》中封建思想和现实主义的描写交织在一起，所以它起的作用也是复杂的。

黄人《小说小话》里曾有这样一段记载：“张献忠、李自成及近世张格尔、洪秀全等初起，众皆乌合，羌无纪律，其后攻城略地，伏险设防，渐有机智。……闻其皆以《三国演义》中战案为玉帐唯一之秘本。”这些传说虽未必完全可靠，但《演义》在民间广泛流传，对农民革命的战略战术起过一定作用，则是可以断言的。

《三国演义》中桃园结义所反映出来的刘、关、张之间同生共死和相互信赖的关系在群众中也有很大影响。因此人民往往仿效小说中的“结义”方式组成各种秘密组织进行反抗斗争，他们是从自己的阶级利益和斗争需要去理解它和利用它的。

但“忠义”思想本身包含着君臣之间片面的道德关系即主仆关系和封建报恩思想，这就正好为封建统治者所利用，宣传忠君报国，士为知己者死，以模糊人民的阶级意识，削弱他们的斗志。例如清代统治者就抓住关羽身上的“忠义”所表现的落后、消极的一面，大加利用，屡次给关羽褒封，到处为他建立庙宇，以达到巩固其封建统治的目的。

《三国演义》在宋元讲史的基础上，大大迈开一步，它标志着历史小说的辉煌成就。从此以后，历史小说开始大量兴起，从《开辟演义》一直到《清宫演义》，中国各个历史时代在小说中都有反映。不过这些小说，无论就思想性和艺术性来说，都远不能与《三国演义》相比。在戏曲中也出现了大批三国剧目，这些剧目至今大都还活在舞台上，并深受群众的喜爱。

历史与小说的区别 《三国演义》中的99个虚构

>1.桃园结义：正史并无写到三人有结拜只提到情若兄弟(年龄：关羽刘备张飞)2.温酒斩华雄：实华雄死于江东猛虎孙坚刀下，《三国演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。3.三英战吕布∶吕布实被孙坚击退(公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘关张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。)4.十八路诸侯讨董卓∶只有后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔邮，衮州刺史刘岱，河内太守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，东郡太守桥瑁，山阳太守袁遗，济北相鲍信，广陵太守张超，长沙太守孙坚和曹操，只有这十三家.孔融当时正忙于对付黄巾贼，不可能分身去讨董，陶谦当时只有贡献一些金钱，并无参加战役，马腾当时尚未接受招安，怎可以参加讨董行列，当时公孙瓒正要对付乌桓，亦不可能参加讨董行列，至于张杨当时和刘备一样，只是义勇军，而刘备当时亦只是跟随出征。5.关公斩颜良，诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下所为。6.张飞鞭督邮∶实乃刘备所为7.徐州诛车胄古城斩蔡阳：此乃刘备所为。8.土山约三事：那次战役关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事.9.曹操献刀杀董卓：曹操认为卓终必败，不领董卓情~逃归乡里..曹操献刀，不见正史虚构的10.连环计∶载有貂蝉之人吕布与董卓争夺一婢女而起并无指出是有人用计11.关羽降曹∶无特别记载应为自愿(在三演所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载∶刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的夫人应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，夫人在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”。)12.过五关斩六将∶此五关相距甚远也无联系虚构剧情(关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关斩六将之事。)13.被斩的六将∶三演说被斩的六将是孔秀孟坦韩福卞喜王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。14.孙坚之死∶孙坚死于砚山...由于单骑轻出，只带几名随从遭黄祖设伏以落死及流矢射死15.孙策之死∶实乃遭刺客暗算伤重不治(在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张…只有自己一个人去打猎...无巧不巧被许贡的三名家客给盯上(许贡死于孙策之手)即使孙策骁勇，但脸上一箭，受创极深虽有黄盖等人后来极力抢救但仍回天乏术)16.徐庶之智∶徐庶在正史上记载太少。。。无名过客而已17.徐庶进曹营：曹操南征，刘备和诸葛亮徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营18.火烧博望坡：非诸葛实乃刘备手笔。发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。19.糜夫人伤重跳井自杀超云推倒土墙盖井∶正史记载..甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙..故也没有超云推倒土墙盖井的事情啦^20.长板坡七进七出∶赵云护送家小撤退十分平淡(，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。后孙夫人投江自尽是假，没有此事..刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏(吴懿之妹，刘璋之嫂)，也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志.蜀书.二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。25.此诗(索二乔)出于曹植之手。。。当时还未出现26.周瑜智算蒋干∶实蒋干赤壁后游说周瑜不成(历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。)27.庞统连环∶记载连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。28.草船借箭∶无此事，此乃孙坚孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。(三国演义之祖【三国志平话】中借箭的是公瑾。)29.草船借箭∶在唐代时张巡在安史之乱中.曾在夜间用草人垂下城墙赚了令狐潮几十万只箭←(这是补充..^)综合(20)(21)就变成草船借箭哩一▽一30.孔明借东风∶纯属虚构(借东风——冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为;)31.华容道关羽义释曹操：这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。32.战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。33.刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。34.诸葛三气周瑜∶周瑜当时并未注意过诸葛亮。。。极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。35.征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。36.赔了夫人又折兵∶单纯的政治婚姻。。。。。无他37.周瑜之死∶周瑜死于巴丘操劳过度38.计借荆州∶实乃鲁肃之计以刘抵曹39.马腾讨董卓∶马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。40.马超兴兵∶实乃背父叛乱(至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。)41.取蜀攻略∶由法正庞统完成42.张松献地图∶刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》。43.乔国老应是桥国老，还有和乔玄并不是同一人44.貂蝉∶存在置疑…但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女45.刘岱∶正史有两个刘岱，反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人46.韩遂几岁∶演义中，曹操问韩遂几岁，韩逐答四十，此处错误，此时韩遂已经七十多岁了

三国演义中的历史与现实的关联

三国演义是中国古代一部描写三国时期历史故事的长篇小说，被誉为中国古代四大名著之一。虽然是一部虚构的小说，但其中融入了很多真实的历史事件和人物，与当时的历史背景息息相关。本文将探讨三国演义中的历史与现实的关联。

首先，三国演义中的历史事件与实际的历史事件有许多相似之处。小说中所描述的纷乱的三国时期，正是中国历史上真实发生的政治动荡时期。在小说中，刘备、曹操、孙权等各路诸侯争夺天下，这与真实的三国时期相吻合。例如，小说中著名的赤壁之战，实际上是真实历史上的赤壁之战的再现。这场战役发生在公元208年，刘备与孙权联合击败曹操，对于刘备夺取中原起到了重要的推动作用。三国演义中的赤壁之战，不仅描述了双方的谋略和战力对比，更是反映了当时社会政治格局的变化。

其次，三国演义中的人物形象与历史人物之间有着明显的联系。诸如刘备、曹操、孙权等历史人物在小说中被刻画得栩栩如生，与他们在历史上的形象高度一致。刘备被描绘为仁义而有军事才能的君主，曹操则是一个智勇双全、谋略过人的政治家，而孙权则被塑造为一个游刃有余、善于掌握时机的统治者。这些人物形象的塑造，不仅反映了作者对历史的理解和演绎，也凸显了当时社会各类人物的特征。

此外，三国演义中所描绘的政治斗争、人性善恶等主题也有现实的指向。小说中的权谋斗争、人物关系等情节与现实政治中的斗争与权力争夺存在明显的相似之处。这种描写不仅使得小说更加符合读者的期待，也可以反映出历史时期的人际关系和政治氛围。三国演义中揭示的人性善恶、忠诚背叛等主题，与现实社会中的道德观念和人性之辩呼应。通过对历史和现实的比较，我们可以更深刻地认识到人性的复杂性和政治斗争的残酷性。

总而言之，三国演义中的历史与现实存在着紧密的关联。小说中虚构的历史事件与实际历史上的事件相吻合，人物形象与历史人物高度契合，而其中的政治斗争与人性善恶等主题也有着现实的指向。通过阅读三国演义，我们可以更好地了解中国古代历史，同时也能从中汲取一些有关政治哲学和人性哲学的思考。这部古代小说不仅是文学的经典之作，也是历史与现实的交汇点，为我们提供了许多宝贵的历史和现实教训。