孝经《开宗明义章第一》PPT课件

1 《孝经》开宗明义章第一教学设计

教学目标：

知识与能力：

1、借助拼音正确、流利地朗读课文，并背诵。

2、初步理解文章内容，了解其道德价值取向。

3、把传统文化教育与学生生活紧密联系，达到明理导行的效果。

情感态度与价值观：

1、万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。

2、通过读，吟，演等方式，培养学生对中华传统文化浓厚的兴趣和情感。

过程与方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。

教学重点：正确、流利地朗读、背诵课文。

教学难点：1、指导学生有节奏，有感情地诵读经典，乃至能吟诵2、体会父母的养育之恩，知道孝顺父母是每个子女的义务和责任。

课前准备：头饰、多媒体课件

课时划分：1课时

教学过程：

一、歌曲导入，激发情感。（播放儿歌《我的好妈妈》。） 师：刚刚这首儿歌好听吗？歌曲里面的小朋友是一个什么样的小朋友呢？（他关心妈妈，爱妈妈，是一个孝顺的孩子。）说的对，百善孝为先，说到孝，我们不得不提的是《孝经》，今天我们就来学习《孝经》第一课《开宗明义章第一》，看看课文要告诉我们什么道理。

板书课题：开宗明义章第一 2 二、学习课文，体会孝道。

（一）诵读经典，读出节奏

1．借助拼音自读课文。

2．教师范读全文。（请学生说说应该怎样去读？)。

（二）、品读经典，读出感情（教师指导朗读。）

1、教师领读第一自然段。

2、学生齐读。

3、教师进行点拨（指出不足之处）。

4、学生熟读其它自然段。（谁能像刚才那样读一读其它自然段。）

5．运用各种方式练读。（分组读、男女分读、齐读等。）

(三)理解文意

1．了解人物。2.分段理解文段大意。3.说一说自己的理解，适时进行感恩教育。

（四）走进经典

1、师生合作读。（现在谁想和老师合作演一演，重回两千多年前的那个午后？）

2、同学合作读。

3.男女合作读。

《孝经》篇目

《孝经》全文分为十八章，各章篇目如下：

1. 开宗明义章第一

此章为全书的纲领，阐述了孝道的根本意义。它点明“夫孝，德之本也，教之所由生也”，即孝是道德的根本，一切教化都从此产生。通过对先王“至德要道”的引用，说明以孝治天下能使“民用和睦，上下无怨”。

2. 天子章第二

主要论述天子的孝道。天子作为一国之君，应该做到“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，也就是对父母尽爱敬之心，并且将这种道德教化推行到百姓之中，作为天下的榜样。

3. 诸侯章第三

讲诸侯的孝道。诸侯的地位在天子之下，其孝道体现为“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也”，即诸侯要保持不骄不躁、遵守制度等品德，这样才能长久地保持富贵，同时能够保其社稷和人民，这也是对父母孝道的一种体现。

4. 卿大夫章第四

阐述卿大夫的孝道。卿大夫在朝堂之上要遵循先王的礼制，服饰、言语、行为都要符合规范，“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢言，非先王之德行不敢行”，这样才能守住自己的宗庙，这就是卿大夫的孝。

5. 士章第五 关于士的孝道。士要以爱敬之心侍奉父母，同时要做到“忠顺不失，以事其上”，即忠诚顺从地侍奉君主，以此来保存自己的俸禄和祭祀，这是士之孝的要点。

6. 庶人章第六

讲庶人的孝道。庶人主要是指普通百姓，他们的孝道就是“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”，即利用自然规律，合理利用土地资源，谨慎自身行为、节约用度来赡养父母。

7. 三才章第七

这一章强调孝道与天地人三才的关系。文中提到“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，把孝看作是像天地运行规律一样不可违背的准则，是人的行为准则。同时说明孝可以使“则天之明，因地之利，以顺天下”，也就是顺应天地规律来治理天下。

8. 孝治章第八

主要论述以孝治理国家的理念。文中列举了天子、诸侯、卿大夫用孝道治理国家能带来的种种好处，如“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王”，说明孝治能够使天下和睦，得到各方的拥护。

《孝经》第一章：开宗明义

第一章：开宗明义

【解读】

这一章是全书的纲领，开示孝道的宗旨，阐述了孝的三个层次：开始于侍奉父母，扩大到为国家、为人民服务，最终是成圣成贤，回归本善。

【原文】

仲尼居(1)，曾子侍(2)。子(3)曰：“先王有至德要道(4)，以顺天下(5)，民用和睦(6)，上下(7)无怨。汝(8)知之乎?”曾子避席(9)曰：“参不敏(10)，何足以知之(11)?”子曰：“夫(12)孝，德之本也(13)，教之所由生也(14)。复坐(15)，吾语汝。身体发肤(16)，受之父母(17)，不敢毁伤，孝之始也。立身行道(18)，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终(19)于立身。《大雅(20)》云：‘无念尔祖(21)，聿修厥德(22)。’”

【译文】

孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗?”曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢?”孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐下，我现在就跟你讲!人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始;以德立身，实行大道，使美好的名声传扬于后世，以光耀父母，则是实行孝道的最终目标。所以实行孝道，开始于侍奉双亲，进而在侍奉君主的过程中得到发扬光大，最终的目的就是成就自己的德业。《诗经·大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德行’。”

【注释】

(1)仲尼居：仲尼，孔子的字。居，闲坐。 (2)曾子侍：曾子，名参，字子舆。侍，卑者侍奉在尊者之侧。侍有坐有立，此处当为侍坐在侧。邢《疏》中说：“夫子以六经设教，随事表名，虽道由孝生，而孝纲未举，将欲开明其道，垂之来裔。以曾参之孝，先有重名，乃假因闲居，为之陈说。自标己字，称仲尼居，呼参为子，称曾子侍，建此两句，以起师资问答之体，似若别有承受而记录之。”

1．开宗明义章第一

言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰《开宗明义章》

也。

开：开张，提示的意思；

宗：是根本，宗旨的意思；

明：明显，显示；

义：义理。

即在《孝经》的一开始就提示和讲清孝的宗旨和根本，以明确

其义理。本章主要阐述了孝道的内容及以孝治理社会的意义。指出孝

道上道德的根本，一切教化都从孝道中来，孝的主要内涵开始于侍奉

尊亲，中间是侍奉君主，为国效劳，最终是以好的名声立于天地人世

之间。 2. 仲尼居，曾子侍。

閒仲尼至居，曾子至侍坐。

仲尼：即指孔子（前551-前479），孔子名丘，字仲尼。

曾子：孔子的弟子，名参，字子舆（前505-前436），是著名的

孝子。

居：闲居。

孔子在家中闲坐，其弟子曾参侍坐于旁边。 3. 子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下

无怨，汝知之乎？」

1言先代圣帝明王，皆行至美之德、要约之道，以顺天下人心而教

化之，天下之人，被服其教。用此之故，并自相和睦，上下尊卑，无

相怨者。参，汝能知之乎？

孔子（古代把老师称为夫子，所以孔子以子自称）说：先代圣

贤明达的帝王，都推行一种崇高至极的品行和要约至妙的道理，用这

种顺应人心的方式治理天下，百姓都服从于此教化。天下人能够和睦

相处，无论地位高贵与卑微，都和和气气，没有怨恨不满。曾参，这

其中的道理你能懂得吗？ 4. 曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」

又假言参闻夫子之说，乃避所居之席，起而对曰：参性不聪敏，

何足以知先王至德要道之言义？

参：曾子名也。

礼：师有问，避席起答。

敏：达也。

曾参听到孔夫子的这段话，离开座位，起身恭敬地回答说：“学

生曾参愚钝而不够够敏达，怎么能明白这么深奥的道理呢” 5. 子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语

汝。」

既叙曾子不知，夫子又为释之曰：夫孝，德行之根本也。释“先

王有至德要道”。谓至德要道，元出於孝，孝为之本也。云“教之所

生也”者，此释“以顺天下，民用和睦，上下无怨”。谓王教由孝而