第２７卷第３期 ２０１４年３月 湖北函授大学学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ ＨＵＢＥＩ Ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｃｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖｏ１．２７．Ｎ０．３ Ｍ８ｒ．２０１４ 《孙子兵法》的为将之道对为师之道的启示 刘玉春 （内蒙古师范大学军事教研部，内蒙古呼和浩特０１００２２） ［摘要］《孙子兵法》的开篇《计篇》讲到：“将者，智、信、仁、勇、严也”，将帅是指挥打仗的，需要具备五德。教师 是教育学生的，更需要五德具备。随着社会的发展与竞争的加剧，孙子兵法被越来越多的人所重视，我们应吸取其精 华，借以完善新世纪教师的素质，提高我国教育教学水平，建设有中国特色的教育文化。 ［关键词］孙子兵法；新世纪；教师 ［中图分类号］Ｇ４０ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７１—５９１８（２０１４）０３－００５３－０２ ｄ０ｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７１—５９１８．２０１４．０３—０２６ ［本刊网址］ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｈｂｘｂ．ｎｅｔ 孙子兵法被称作是《武经七书》之首，被人们认为是中国乃 至世界上影响最大的军事理论巨著。他不仅在军事领域备受 推崇，而且在社会其他方面也有着广泛的影响。作为一名高校 军事理论课教师，在学习研究《孙子兵法》的过程中发现，其不 仅对将帅、领导等有借鉴意义，对新世纪教师同样有巨大的借 鉴意义。所以本文试图通过孙子兵法对新世纪教师的影响、启 示来探索孙子兵法的研究新领域，并期待对新世纪教师素质的 提高有积极意义。 ＜孙子兵法》开篇《计篇》中讲到：“将者，智、信、仁、勇、严 也”。意思是说，为将者，要有智谋、诚信、仁爱、勇毅果断、军纪 严明等。《十一家注孙子・王哲》解释到：“智者，先见而不惑， 能谋虑，通权变也；信者，号令一也；仁者，惠抚恻隐，得人心也； 勇者，徇义不惧，能果毅也；严者，以威严素众心也。五者相须， 阙一不可。故曹公日，将宜五德备也。”曹操认为为将者必须具 备五德，即智信仁勇严。智信仁勇严者，历来被人们所敬重。 作为新世纪的教师，更应该五德具备。 一、“智” 孙子把智”放在为将所具备的基本素质之首，智就是智慧、 智谋、智力。孙子为什么把“智“放在高级将领基本素质之首 呢？孙子没有直接回答。而三国时期的诸葛亮在《将苑・机 形》则给出了比较明确的答案：“夫以愚克智，逆也；以智克愚， 顺也。”意思是正是因为智慧战胜愚蠢是理所当然的事，所以要 重视人的智慧。 战争比的是实力，也是智慧。很多时候“智“的因素更直接 决定着一场战争的走势。古今中外，以少胜多，以弱胜强的战 例不胜枚举。因此，必须要重视人的智慧、智谋在战争中的作 用。这是孙子把智放在为将之首的根本原因。 作为一名新世纪的教师，智的作用更大。基于以上分析， 笔者认为，新世纪的教师在智的方面不仅要具有一定的知识结 构，还要具备一定能力结构。 （一）新世纪教师必备的知识结构 新世纪教师的专业素质不再是紧靠一本教科书，一本教学 参考书就可以满足现代教师的需要，而是需要多层复合的知识 结构。包括广博的基础文化知识、精深的专业知识和扎实的教 育科学知识等。不仅需要掌握一些基础的文化知识、本专业的 一些知识，还要掌握一些教育类知识，比如教育基础类（包括教 育学、心理学、教育心理学、发展心理学、教育史等）、学科教育 类（至少两门学科的教育学和教材教法）、教育工艺类（包括电 化教育技术、计算机辅助教学、教育测量和评估、教育艺术、教 育信息处理、学生学业和生活指导、班级管理等）以及教育工程 类（包括教育社会学、教育经济学、教育人类学、教育行政学等） 知识等等。 （二）新世纪教师必备的能力结构 新世纪教师不仅需要具备一定的知识结构，还需要具备一 定的能力结构。笔者认为，新世纪教师的能力结构主要包括基 础能力和职业能力。基础能力主要指教师的智力、口语表达能 力、体态表达能力、审美能力、终身学习的能力、信息文字的处 理能力以及沟通交往的能力等。他是教师职业能力产生、发挥 的基础。离开教师的基础能力，教师的其他职业能力就无从产 生，因为就无法从事教师事业。职业能力包括教育的预见能力 （指教师在实施教育前对教育对象、内容、影响因素和效果有一 个比较准确客观的估计能力）、教师的传导能力（指教师将自己 加工处理过的信息有效的传递给学生的能力）、教育监控力（指 教师对教学实施过程进行监察和调控，以便教学活动达到自己 预期目标的能力，主要由对学生的监控、对自己的监控以及对 教学情境的监控三方面组成的）教育机智（指在教育活动中出 现新的意外的情况时，能正确而迅速的作出反应并采取有效行 动解决问题的能力）等。 二、“信” 《十一家注孙子・杜牧》说：“信者，使人不惑于刑赏也。” 王晰注释为：“号令一也”。信是中国传统文化中非常重要的一 个组成部分，不但兵家非常看重，法家的韩非子也是非常重视 信。而且在儒家文化中，更是极其强调“信”的重要性，孔子就 多次提到“信”，如在《论语》中就说过，“道千乘之国，敬事而 信”。就是说，作为大国的统治者，第一点就是要办事严肃，一 丝不苟，认真负责，一定要讲究诚信。 作为一名新世纪的教师，也要讲究“信”。 首先，教师要诚信立教。主要包括教师的教书育人诚信教 育、学术道德诚信教育、服务育人管理育人诚信教育等，通过加 强典型教育、示范教育、广泛宣传，营造良好的教师诚信氛围。 其次，教师在学生面前有威信。没有威信的教育是无法操 作的。倘若教师不能吸引学生，学生就会不重视他所传授的知 识，那么他对学生的教育就会完全失去意义。威信依赖于学生 对他的信服。在课堂上，教师的威信主要包括教师的知识、个 性、行为以及学生对教师的敬重。这种敬重是学生心甘情愿给 予教师的回报，因为教师对他所教的学科有很高的理解能力， 而且有很强的能力把它传授给学生。 一“，—一＂ ・一、 孙子将“仁”作为为将必备的素质之一。《十一家注孙子・ 王皙》说：“仁者，惠抚恻隐，得人心也。”《十一家注孙子・杜牧》 收稿日期：２０１３—１２—２５ 作者简介：刘玉春（１９８２一），女，内蒙古师范大学军事教研部讲师，研究方向：国防教育。
如何培养当今孩子--礼孝之道
2014、6内容摘要：孝敬父母，尊敬长辈，这是人类所提倡的道德准则，我国更是一个有孝亲敬老传统的国家，倡导对学生进行孝敬爱心教育，有利于弘扬中华传统美德，促进社会风气根本好转，加强社会主义精神文明建设，有利于青少年学生自身的健康成长，完善其人格发展。针对当今社会现实中孝长敬老不容乐观的现状，为了有效地培养孩子们的孝道，本人在长期的工作和实践的基础上，试图通过在活动中体验、深化认识、丰富情感，从小事入手、天天实践、养成习惯，促使孩子们在校学孝心，在家尽孝心，在社会献爱心。一.问题的提出：
1.身边的镜头：镜头一：
吃过饭后孩子扭头看电视去了，父母却在那里忙碌着收拾碗筷；
家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；
孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却
很少问候。
镜头二：
傍晚在放心车上，学生争先恐后地上车找到位子就坐，最后等安全
监管的老师上车已是座无虚席，汽车启动了，老师仍然站着，而学生正
谈笑风生……
这些镜头经常在我们身边出现，作为一个教育工作者，每每看到这
样的镜头，心中总不是滋味。
2、新闻链接：链接一：
某校六年级学生（去年刚从其他学校转入），父母离异，跟随母
亲。该生平时虚荣心较强，一次学校组织秋游，她向亲戚借来数码相
机，结果在秋游途中不慎丢失。事后，该生母亲说了她几句，结果她离
家出走，还和母亲断绝了关系，一个月后又转回以前的学校。母亲伤心
欲绝。链接二：
有位来自张家口的67岁赵老先生在北京某大学门口拉小提琴，为在
内蒙古读书的女儿筹集学费，老父在街头卖艺三年，她21岁的女儿竟毫
不知情。
链接三：
四川一名十七岁女孩因上网成瘾，在要求去网吧遭拒后竟挥刀砍
伤母亲。
……
有无孝敬父母的习惯，不单单是子女对父母的关系，其实质是一个
能否关心他人的大问题。现在的孩子孝敬长辈的现状十分令人担忧，他
们不懂得感动和感谢，他们对父母的馈赠从不言谢，对朋友的帮助少有
《孝道主题班会》ppt课件目录
•孝道概述
•孝道与家庭关系
•孝道与学校教育
•孝道与社会风气
•孝道实践方法分享
•总结与展望
01
孝道概述
Chapter
孝道还涉及到家族文化的传承，子女应继承和发扬家族的优良传统。孝道强调子女对父母应怀有敬意，尊重父母的意愿和决定。孝道，作为中华民族的传统美德，是指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养等。
子女应关心父母的身体健康和心理需求，提供必要的照顾和支持。尊敬父母定义
关爱父母
传承家风孝道的定义与内涵
《孝经》、《论语》等古代典籍对孝道有详细阐述，强调孝道是为人之本。
古代经典中的孝道
历代名人的孝行
孝道与社会秩序
历史上有许多孝子孝女的典范，如黄香温席、卧冰求鲤等，他们的孝行被传颂至今。在古代社会，孝道被视为维护家庭和社会秩序的重要道德准则。0302
01孝道的历史渊源
践行孝道有助于建立和谐的家庭关系，促进家庭成
员之间的相互尊重和理解。家庭和谐
孝道作为社会道德的重要组成部分，对于维护社会稳定和良好风尚具有重要作用。社会稳定
孝道是中华民族传统文化的重要组成部分，传承和弘扬孝道有助于保持民族文化的独特性和连续性。
文化传承孝道在现代社会的意义
02
孝道与家庭关系
Chapter
孝道是中华民族传统美德，是家庭和谐的重要基石。
孝道能够培养子女的感恩之心，促进家庭成员之间的互相关爱。
孝道有助于建立长幼有序、尊老爱幼的家庭氛围，维护
家庭稳定。孝道对家庭和谐的重要性如何实践家庭孝道
尊敬父母
子女应该尊敬父母，关心他们的生活和健康，尊重他们的意见和决定。
关爱家人
家庭成员之间应该互相关爱，关注彼此的需求和感受，共同营造温馨和谐的家庭氛围。传承家风
子女应该传承家族的良好家风，继承父母的优点和美德，同时注重自身修养和素质提升。01
02
03
04精神关怀关心父母的精神生活，与他们交流思想、分享快乐，减轻他们的孤独感和心理压力。
尊重意愿尊重父母的意愿和选择，不干涉他们的自由和生活方式，同时为
他们提供必要的支持和帮助。生活照顾照顾父母的生活起居，关注他们的饮食健康、居住环境等，提供必要的生活帮助。
为大商之道
为商之道大胜靠德，德又是为：仁、义、礼、智、信……
“盗亦有道”
盗亦有德有规……
孙：做商人，不能不读胡雪岩。
赵：他是亚洲近代两位出名的红顶商人之一，另一位是韩国的林尚沃。
孙：胡雪岩的经商之道充满传奇色彩，从一介贫民到富可敌国，学习他的商道对我们的事业发展很有帮助。
关于他的为商之道很复杂，不过总结起来，胡雪岩的经商模式是：大胜靠德。德又可以分为智、勇、仁、强四个方面。智是指处事通达，并且有发展的眼光，能预见未来的趋势。同时，对待伙伴要讲义气，攻心为上；勇是指决断力，遇事把握机会，当断则断；仁是指取舍，经商也和做人一样，要有所为有所不为；强指有耐心，能够临危不惧，处世不惊。
从胡雪岩身上体现的这几点来看，我们平时总喜欢挂在嘴边的“无商不奸”是错误的，为商也要讲“德”！而且越是成功的大商人德行越高。
吴：正是！所谓“盗亦有道”就是这个道理。
春秋末期，有个叫做柳跖的人，据称是个无恶不作的大盗，所以又称盗跖。他“率徒众九千人横行天下，所到之处，大国据城守卫，小国坚壁清野。”由于他经年累月地骚扰民间，气焰万丈。孔子曾企图劝他改恶从善，结果被他骂作伪君子，柳跖说盗中也讲“仁义礼智信”。分赃时要平均分配，轻财重义，取少让多，这叫做仁；抢完后主动断后，掩护同伙，甘于冒险，这叫做义；根据个人特长来分派任务，对抢来的东西分配公平，让所有小盗都没有怨言，这是礼；行盗之前摸清楚对方府库中财物的数量和贮存情况，精确地估计是否一定能够得手，这叫做智；最后说话算数，就是信。孔子听到这里一声叹息“盗亦有道”！
赵：这些道理同样适合我们做生意，包括我们应该以什么样的态度对合作伙伴、竞争对手等等。
慧眼识珠
攻心为上 以诚相待……
孙：胡雪岩的成功离不开他的慧眼识英雄。
在胡雪岩20岁左右还只是钱庄的小伙计，遇见了一个穷困潦倒的书生，名叫王有龄。这个书生很有才华，也很有抱负，有机会做官，但是缺少进京的盘缠和做官的“本钱”。胡雪岩虽然和他并不相熟，但二话没说，立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄。这样一来，他虽因此失业了，但却为自己铺就了锦绣前程。做了官后的王有龄感其恩德，视其为生死之交。得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达，开设了钱庄、当铺、药铺，经营丝、茶，从而迅速暴富。
