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浅谈《论语》君子人格对中学生的意义
作者：范华飞
来源：《读与写·教育教学版》2019年第08期
摘; 要：《论语》中一个典型人格便是君子人格，其内蕴丰富，意义深远。孔子一生都在为这一理想的人格模式而努力践行。其包含了对待家人朋友的态度，修身养性等内容。在今天对中学生的现实生活仍有着重要的指导意义。
关键词：《论语》; 中学生; 指导意义
中图分类号：G633.3; ; ; ; ;文献标识码：C; ; ; ; ; ; 文章编号：1672-1578（2019）08-0072-01
《论语》作为国学经典，一直为世人所推崇。这部儒家典籍在现代中学生的语文教育中，也有着举足轻重的作用。《论语》中建立的典型人格“君子”人格，对当代中学生尤为意义深远。《论语》中总共出现107次“君子”，“君子”是孔子毕生所追求、所践行的目标。《论语》里的“君子”人格内容丰富，我们取其精华去其糟粕，讨论一下君子之风在今天对中学生现实生活具有的指导意义。
孔子认为，人的本性是善的，只要真心实意地致力于完善品德的修养，就一定会收到实效，这即他说的“吾欲仁，斯仁至矣。”《论语》里的修养观内容丰富，有自我反省、见贤思齐、择善而从、严于责己等。这些思想，不仅在孔子时代有着重要意义，在二千多年后的今天，仍指导中学生修身养性，不断取得进步。
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）在生活中，君子对自己严格要求，小人则要求他人。看见贤德之人，便应向其看齐，看见不贤的人，应该自我反省一下有无同他类似的缺点。中学生在言行处事中，若能不断“内省”矫正，便无愧于心，取得自身的进步，进入较高的精神境界。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《述而》） “浮云”一词是当今社会的流行词汇。殊不知这竟是二千年前孔子说的话。不义而来的富贵如浮云，来去无踪，而粗茶淡饭吃的心安亦可以快乐。同时，君子“不忧不惧”的原因是“坦荡荡”，即使诸事不顺，命运不济，也不会愁眉苦脸，忧心忡忡，只要尽了自己最大努力，就问心无愧。不管对人对事都该如此，胸襟宽阔，不嫉妒不记恨。而小人则不同，他念念不忘的是名利，患得患失，心里自然忧心忡忡。君子与小人的人生追求与信仰在本质上就是不同的，那么他们的生活状态生活质量也必然会大不相同。 龙源期刊网
■墨
《论语》中的“君子＂及其现实意义
凌运良
（湖南铁路科技职业技术学院，湖南株洲４１２０００）
摘要：《论语》是儒家思想的经典文献，蕴义钩深致远，
内容涵盖极为丰富，涉及政治、教育、伦理等各个方面。其中以
君子人格为核心的道德教育理论．至今仍对国人的君子人格 塑造有着非常重要的影响。本文以此为切入点．对其理论加以
诠释．对其现实意义略作分析
关键词：孔予《论语》君子内涵现实意义
一、子Ｌ子和《论语》 孔子（公元前５５１年一前４７９年），名丘，字仲尼。春秋时期
鲁国陬邑人（今山东曲阜人），儒家学派的开山鼻祖．中国历
史上最有影响的思想家和教育家，被公认为世界文化名人
之一。
《论语》是记录孑Ｌ子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由
孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一， 是首创语录体。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关
于孔子言行的一部书。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意
思。“语”是话语。 二、君子的内涵
“君子”见于《论语））１０７次。孔子所谓君子分为两种：身份
意义的君子，即有贵族身份而未必有道德学问的人；道德意义
的君子，即非贵族身份而有道德学问的人。具体要求有以下几
方面。
（一）崇德重仁，孝悌安乐。首先，德是儒家君子人格的基 本内涵与至高要求，“君子怀德”（《里仁》）。其次，仁义是君子
人格的核心内涵。作为道德标准的“仁”见于《论语））１ｏ５次。仁
本质在“爱人”．即对人类的爱，包括积极的“己欲立而立人，己
欲达而达人”（《雍也》）和消极的“己所不欲，勿施于人”（《颜 渊》），即做一个心地善良的人是君子的基本要求。
（二）用礼贵和，恭让忠信。美国芬格兰特认为，人类的尊
严在于礼仪，君子是一尊神圣的礼器。“礼”见于《论语》７４次，
指礼仪、礼制 有学者认为，儒家的思想核心是礼。孔子主张运 用礼仪规范人的行为，“不学礼，无以立”（《季氏》），君子以仁
为本，以礼为质，学礼立身。“君子博学于文，约之以礼”（《雍 也》），以礼约文；“君子和而不同”（《子路》），“礼之用，和为贵”
从《论语》中看“君子”
读《论语》时我们不难发现，书里经常出现的一个词就是“君子”。那到底什么样的才是“君子”呢？这样的君子标准在当今社会是否还适用？
在《论语·颜渊》中记载道：“子曰：内省不疚，夫何忧何惧？”通俗的来说，不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。君子为人正直善良，行事问心无愧，自然能达到这样“无忧无惧”地境界。这样的境界说高不高，说低不低，因为想让自己做的每件事都无可挑剔实在不易。子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。安于自己内心的净土，明白如何在纷繁复杂的世界中做出选择，懂得如何取舍，心界足够开阔以至于拥有了一往无前的力量，这便是君子地第一个标准了，做到了“仁”“智”“勇”，自然便少了“忧”“惑”“惧”。
另外，“责己厚而责人薄”也是君子行事的至高准则。子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。”我们应该把有限的时间和精力用在塑造更好的自己上，而非苛责外部世界。正如古人云，以责人之心责己，以恕己之心恕人。君子为人厚道，如上善之水，用包容和悲悯宽恕他人诸多过错，能够设身处地地替他人着想。
一个“君子”还应该做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。中国古代诸多君子即便自己穷困潦倒，仍不念念不忘天下苍生。如杜甫，自己在残败的茅屋中瑟瑟发抖，想的却是要兼济天下寒士。又如欧范仲淹曾云，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。他认为一个“士”不论身处何地都该系念天下军民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这样的“士”便是君子。后来，我们都知道了“天下兴亡，匹夫有责”。假若能拥有如此博大的胸怀、高远的志向，如何不被称为“君子”？ 士不可以不弘毅，任重而道远。做好自己的事，成为一个善良的人，做到不忧、不惧，并且处事严格而待人宽厚，在当今社会便是“君子”的存在了。无论哪个时期都需要君子的精神引领。他们是朴素的、温暖的、和谐的，这个目标和设定既高远又脚踏实地，存在于当下，更存在于我们每个人心中。正所谓，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。
论孔孟“君子”人格的内涵及其现代价值
摘要
儒家孔孟“君子”人格产生在春秋战国时期，是以社会新旧交替、动荡不安的时代为背景，以孔子的“仁学”、孟子的“人性本善”理论为依据，有着丰富的理论内涵和思想特质。孔孟“君子”人格的思想特制主要包括: 君子以仁爱精神为道德准则、君子以重义轻利为荣辱观念、君子要有自强不息的意志、君子要有言而有信的品质等。孔孟所提倡的“君子”人格不仅在当时社会产生了巨大的影响，在当今社会对我们建设社会主义和谐社会、鼓励人们养成优秀的人格也有着积极的意义，主要体现在：君子人格中的“仁爱”思想有助于促进人际关系的和谐；君子重义轻利的思想有助于形成正确的价值观；君子的坚毅品质有利于社会和个人健康、全面的发展；君子言而有信的品质有助于企业的发展和市场经济的完善。
关键词：孔孟,“君子”人格,现代价值
Of Confucius and Mencius, "Gentleman" The Concept and Its Modern Values
Abstract
Confucius and Mencius, "gentleman" personality generated in the Spring and Autumn
Period, based on social inter-face, the background of turbulent times, to Confucius,
"Benevolence," Mencius "basically good" theory, has a rich theoretical content and
ideological characteristics. Confucius and Mencius, "gentleman" special ideological
character include: the caring spirit of the gentleman code of ethics, the gentleman
