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《苏东坡突围》赏析嘿，同学们！今天咱们来聊聊《苏东坡突围》。
苏东坡，那可是个超级厉害的人物！你们知道不？这《苏东坡突围》啊，讲的就是他经历的一些事儿。
苏东坡本来在官场上混得还算不错，可后来呢，就倒霉啦！一堆人嫉妒他，给他使绊子，说他这不好那不好。
哎呀，我就想说，这些人咋这么坏呢？可能苏东坡自己都没想到，会遇到这么大的麻烦。
他就像一个在黑暗中摸索的人，不知道该往哪儿走。
也许这就是人生，充满了意外和无奈。
你们想想啊，苏东坡那得多郁闷！他那么有才华，写的诗词文章多棒啊，可那些坏人就是不放过他。
这就好像你在学校里，明明成绩很好，又很努力，可就是有人看你不顺眼，故意找你麻烦，气不气人？不过呢，苏东坡可没有轻易被打倒。
我觉得他就像一棵在狂风中依然挺立的大树，任凭风吹雨打，就是不倒。
他在困境中，反而写出了更多更厉害的作品。
比如说，他写的那些诗词，就像是一道道光，照亮了他黑暗的日子。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”这一句，多潇洒啊！好像在说：哼，那些困难算啥，我才不在乎！我有时候就在想，如果我是苏东坡，遇到这么多破事儿，可能早就崩溃了，哪里还能写出那么好的东西来。
你们看啊，苏东坡的经历不就告诉我们，遇到困难别害怕，咬咬牙也许就过去了。
说不定还能像他一样，变得更强大呢！再说了，苏东坡在突围的过程中，也看清了很多人的真面目。
这就好比你在班上，遇到困难的时候，谁是真朋友，谁是假朋友，一下子就清楚了。
他的故事也让我反问自己，如果我处在他那样的境地，能像他那么坚强吗？能保持自己的初心不变吗？哎呀，说起来苏东坡的遭遇，我这心里真是五味杂陈。
一会儿为他感到委屈，一会儿又佩服他的坚强。
总之，《苏东坡突围》这事儿啊，让我们看到了一个有血有肉、有笑有泪的苏东坡。
他的经历，既让我们感慨人生的无常，又让我们相信，只要坚持，总能走出困境，迎来光明！同学们，你们说是不是这个理儿？。
XX年余秋雨散文《苏东坡突围》读后感《苏东坡突围》是《余秋雨文集》中的一篇，苏东坡山居笔记因“乌台诗案”被贬官之后，他的政敌、私敌甚至一些泼皮无赖都一哄而上，对他的人格进行无耻的诽谤攻击。
下面是XX整理的苏东坡突围读后感相关内容，欢迎阅读参考！XX年余秋雨散文《苏东坡突围》读后感说道《苏东坡突围》一文，毫无疑问，大家先是想到苏东坡，即苏轼本人啦!苏东坡乃唐宋八大家之一，也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。
《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众，惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸，进而是坎坷的一生。
在全文中，无不流露出作者对苏东坡遭奸人迫害而被贬至黄州的惋惜之情。
最令我感触内心的是当时官场的腐败黑暗，嫉妒成风，如此阔大的朝廷竟容不下一个有才能的人，君主昏庸无能。
面对众人对苏东坡的诽谤，宋神宗竟叫李定去查清事实真相，叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡，不觉令人可笑，当这又是铁一般的事实，可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。
当苏东坡被抓，面对阵阵令人毛骨悚然的严刑，他尚且能暂时坚守自己的操洁，但古代的封建制度容不下他这份执着，面对永无止境的严刑拷打，苏东坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑声中，含着泪承认那些虚无飘渺的罪名，但他并不颓废，以诗歌来缓解自己的愁绪，将自己的忧与愁，寄托在这字字诛之的诗词上面。
而在山重水复疑无路时，苏东坡已绝望地写给弟弟一首道别诗，但柳暗花明又一村，苏东坡平时的为人赢得许人的尊敬与爱戴，杭州的百姓站出来了，他平时的官友站出来的，连病得奄奄一息的太皇太后也站出来了，为这个不可多得的大文豪求情，为这个社会的发展前程求情。
皇上终究抵不过众人的祈求，心一软，命人把苏东坡放了，但又没那么顺畅，不是会苏州，是被贬至黄州，远离生活数年的故土，来到这个陌生而荒僻之地，对苏东坡而言，又何曾比困狱之刑要好多少呢?时光的脚步渐渐地挪移，苏东坡带着惆怅消逝在这片陌生的土地上，接着是接二连三的泣声，留下的，只有他那充满忧愁与无奈的诗词，镶嵌在人们脑海的深处。
东坡突围文章概要一、文章背景《东坡突围》是现代作家余秋雨所写的一篇文化散文，通过对北宋文学家苏轼（号东坡居士）的生平和作品的介绍，探讨了中华文化的发展历程和苏轼在文学史上的地位。
二、主要人物主要人物是苏轼，文中还涉及到了他的弟弟苏辙以及其他历史人物。
三、故事情节1. 开篇引出苏轼的话题，通过描述其一生遭遇和政治环境，展示了中华文化发展的大背景。
2. 接着对苏轼的作品进行解析，突出了他在诗词、散文等领域的影响力和贡献。
3. 通过对比苏轼与其他文人的不同之处，展现了苏轼独特的文学风格和人格魅力。
4. 最后总结了苏轼在中华文化史上的地位和影响，以及对后世的启示。
四、主题思想主题思想主要围绕中华文化的传承和发展，通过对苏轼的生平和作品的解析，强调了文化创新、人文关怀和对现实的关注在文学创作中的重要性。
同时，通过对苏轼及其作品的深入研究，作者余秋雨对现代社会和文化现象进行了反思和批判。
五、语言风格语言风格以现代汉语为主，运用了丰富的修辞手法和文学表现手法，如排比、对仗、借代等，使文章更加生动形象。
同时，语言质朴自然，没有过多的修饰和浮华的词藻，让读者更加易于理解和接受。
六、写作技巧写作技巧方面，余秋雨采用了文化散文的写作手法，将历史、文学、哲学等多个领域的知识融为一体，使得文章具有很高的学术性和文化内涵。
同时，通过对比、类比等手法，将苏轼与其他历史人物进行比较，更加突出了苏轼的独特之处。
在文章结构上，作者采用了总分总的结构方式，使得文章层次分明、条理清晰。
七、社会价值《东坡突围》作为一篇文化散文，具有重要的社会价值。
首先，它通过对苏轼的研究和探讨，弘扬了中华优秀传统文化，提升了国民的文化自信心和民族自豪感。
其次，文章通过对现代社会和文化现象的反思和批判，引导人们思考现代社会中存在的问题和弊端，呼吁人们关注现实、关注人文精神。
最后，《东坡突围》作为余秋雨的代表作之一，对于推动中国当代文学的发展和繁荣也起到了积极的作用。
余秋雨《苏东坡突围》阅读答案余秋雨《苏东坡突围》阅读答案苏东坡突围(节选)余秋雨苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗狱”的案件中，之后，他从监狱里走来，被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围，他写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。
我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，但每次总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。
语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。
其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。
苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚。
信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。
平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。
日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。
但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。
他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。
苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。
我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。
总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于夫渔民间不被人认识。
本来这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞中惶恐。
即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。
苏东坡突围读后感范文《苏东坡突围》这本书讲述了苏东坡在险境中的英勇拼搏和追求自由的故事。
作者通过描写苏东坡在囚禁中面临的种种困境和挑战，展现了他坚强的意志和不屈的精神。
通过阅读这本书，我深受启发，对苏东坡的人格魅力和智慧有了更深的了解。
首先，苏东坡的勇气和坚韧给我留下了深刻的印象。
书中描述了苏东坡被贬谪到远离故乡的地方，而且生活条件极为艰苦，但他从未放弃对生活的热爱和追求自由的渴望。
在囚禁中，他不但保持着积极的态度，还利用时间充实自己的知识和思考。
他不仅写书画字，还写诗作文，著述无数。
他坚信，在逆境中锻炼自己，可以更好地追求真理和自由。
这种勇气和坚韧让我深受鼓舞，也让我对面对困境时如何勇敢面对有了更深刻的认识。
其次，苏东坡的智慧和机智也给我留下了深刻的印象。
在囚禁中，苏东坡面临着政治和生存的种种考验，但他总能通过巧妙的策略和聪明的头脑化险为夷。
他善于观察和分析，能够凭借自己的洞察力和智慧找到解决问题的方法。
他在和囚犯和监狱官员的交往中，巧妙地运用了言辞和行动，保护了自己的尊严和自由。
他的智慧和机智让我深感敬佩，也让我明白了在困境中如何灵活应对的重要性。
最后，苏东坡的追求自由和对真理的追求也给我留下了深刻的印象。
无论在什么样的困境下，苏东坡都坚信自己对自由和真理的追求是无可动摇的。
他从不屈服于困难和逆境，而是不断地提出问题、探索真理。
通过阅读他的著作，我更加深刻地了解到他对社会和人性的思考，以及他对人生的态度。
他以自己的思想和行动影响着周围的人，成为了人们心中的楷模。
这种对自由和真理的追求让我倍感钦佩，也让我认识到人生的真正价值和意义。
通过阅读《苏东坡突围》，我不仅对苏东坡有了更深的了解，也对困境中的勇气和智慧有了更加深入的认识。
苏东坡以他的坚强意志和追求自由的精神，给我树立了一个学习的榜样。
我深信，在自己的人生中，只有拥有坚强的意志和对自由和真理的追求，才能面对困境，迎接挑战并取得成功。
余秋雨的《苏东坡突围》读后有感余秋雨的《苏东坡突围》读后有感再次捧读余秋雨《苏东坡突围》，觉得文中的苏子其实就是余秋雨自己，不禁感慨联翩。
这两年，对余秋雨文章的批判，对他身世的盘问，对他人格品质的追问，铺天盖地而来的那种形势，似乎已经淡却了许多；书店里书架上，余秋雨文化散文集不再那么醒目了；大小媒体、重要场合也少见他的身影了。
——他在激流勇退，已经将自己的身影和作品都转移到了港澳台等未开垦领域，不过这似乎也说明经典抹煞不掉的光芒、动摇不了的地位，以及无聊者无人应答的无趣。
但也许，这个结果正合喧嚣者的本意。
我并不想全盘肯定余秋雨——他的全部作品、他的全部人格。
但，毕竟，在文坛极度萧条，江郎都已才尽，心灵都被物化的时候，他，跋涉祖国山山水水、实地考察拜访，为我们奉献了几大盘文化与心灵大餐——从《风雨天一阁》《西湖》对山水景物的文化寓意的探求，到《道士塔》《都江堰》这样对历史与自然遗迹的反省，再到《苏东坡突围》《柳侯祠》对历史人物思想价值的深沉思索，无不透露出一位知识分子反观历史、不迷信不盲从的精神，正值严谨、求真达诚的品格，无不体现出一位知识分子身上可贵的社会责任感和自我剖析的精神品格，我们更不能不佩服他融合古今历史、政治、经济、地理文化、心理等方面的庞杂的知识与思想于一炉的能力，不能不佩服他见微知著的手笔、极具感染力的文字功力。
没有什么事前的炒作、事后的宣传，他的散文集就一版再版，甚至到处可见盗版。
在责骂声、批判声喧嚣四起的时候，我也曾仔细审视他的作品，也从他的后期作品中找到了喧嚣的某些理由，甚至很有同感。
但当喧嚣淡去之后，翻遍书店满架的`散文，除了现代作家中还有可读的作品，我没有找到耐读的作品——不是阳春白雪般的远离世俗人情的孤高自赏，就是俗世生活的小情小调，或者矫柔作态的吟风弄月，总觉得有些矫情，偶尔也会有清风徐来的清新之作，但总觉得人生的味儿不足。
日常的生活已经够平淡了，清新典雅的小作虽也能使人有捧茗雅赏之余小憩片刻的情致，但人生有时是需要被点燃的，被引起亢奋的。
苏东坡突围读后感200《苏东坡突围》是一部以历史为背景的小说，讲述了北宋时期苏东坡在政治斗争中的故事。
小说通过对苏东坡的塑造和对历史事件的描述，展现了一个真实、立体的历史人物形象，同时也反映了当时政治斗争的残酷和复杂。
在阅读这部小说的过程中，我深受感动，对苏东坡这位历史人物有了更深刻的认识，也对历史和人性有了新的思考。
苏东坡作为北宋时期的一位重要政治家和文学家，他在历史上留下了丰富的文学作品和政治成就。
然而，他的一生并不是一帆风顺的，小说中对他的塑造也不再是一个神话般的英雄形象，而是一个真实、有血有肉的人物。
苏东坡在小说中展现出了丰富的内心世界和复杂的人性，他既有着高尚的理想和追求，又不乏对权力的欲望和对人性的矛盾。
在政治斗争中，他面对各种挑战和考验，既有着坚定的信念和勇敢的抗争，也有着无奈和痛苦的挣扎。
这种真实、立体的人物形象让我对苏东坡有了更深刻的认识，也让我对历史人物的理解有了新的视角。
除了对苏东坡的塑造，小说中对历史事件的描述也让我对北宋时期的政治斗争有了更深入的了解。
小说中对北宋时期政治斗争的描写生动而真实，展现了当时政治斗争的残酷和复杂。
在这个时期，权力斗争激烈，各种阴谋诡计层出不穷，人们的生活和命运都受到了政治斗争的影响。
苏东坡在这样的政治环境中生活和奋斗，他不仅要应对外部的压力和挑战，还要面对内心的挣扎和矛盾。
这种政治斗争的残酷和复杂让我对历史和人性有了新的思考，也让我对当今社会和政治有了更深刻的认识。
通过阅读《苏东坡突围》，我对苏东坡这位历史人物有了更深刻的认识，也对历史和人性有了新的思考。
这部小说不仅是对历史的再现，也是对人性的探索，它让我在欣赏文学作品的同时，也对历史和人性有了更深入的了解。
我相信，通过阅读这样的作品，我们可以更好地认识历史，理解人性，也更好地认识和理解自己。
希望我们能够通过阅读，不断提高自己的人文素养，也更好地理解和认识这个世界。
2023年《苏东坡突围》读后感2023年《苏东坡突围》读后感1他很疲倦，很狼狈，出汴梁，抵黄州，他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。
——题记近日拜读了余秋雨先生的《山居笔记》，手中这册已泛黄的与我同岁出版的旧书，竟每每读来都令我感叹不已，心神俱震。
故记下其中印象最深的一篇——《苏东坡突围》。
翻开历史长卷，我们先来端详一下__主人公苏东坡的一生，那可谓是“悲惨”故事。
旁人是起起落落，而他是一起，落落落：本来他出场蛮好的，文豪世家，自小受到良好教育，自身又具文学天赋，也年少成名，一考中举得主考官欧阳修青睐，连这第二名都是因误避嫌才屈尊的。
而这样一位让中国人共享千年的大文豪，所有人都认为本该在他的时代里意气风发，在几千年间难寻的可爱的人，却屡遭贬谪，被诬告摧残，甚至一度一心求死。
究竟是谁如此有能耐，能将一代风流险些扼杀呢？是与他有观点冲突的政敌王安石吗？是皇亲国戚吗？都不是，是一群小人：舒亶、李定，王圭、李宜之……这些人物你一个都对不上号，而就是这群小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师与历史都成了罪孽的化身。
究竟何罪？审着看啊。
怎么审？打！骂！通宵骂，骂得隔壁都言“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍听”。
不消多思都可窥见清白如他，温和如他，面对着这样低俗至彻底陌生的语言行为系统，他该是多么的笨拙，多么的嘶哑，他甚至连遗书都写好了呀。
而好在上天惜才，就在一声声哀嚎，一个个文化良知的颤栗中，他被送往了黄州。
突围，终于开始了。
而等待他的，是一座破庙，一片寂静，一场文化苦旅。
林语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，为此著有《苏东坡传》。
然还是描绘的很理想。
谁也想不到苏东坡艰难寄出的给友人的信，竟没有一丝回音。
“得罪以来，深自闭塞”，“朝伏夜出，少饮酒”，“福祸得丧，付与造物”，甚至还有句“读后焚矣”。
天真了大半辈子的苏东坡笔下出了这些字句，诧异之余又觉得全然可信。
他怕了吗？不是，只不过是明白了染缸之下，要谨言慎行了。
苏东坡突围第一篇：苏东坡突围黄州赤壁，一个不起眼的荒凉地方，却是成就苏东坡后期风格的重要里程碑。
这样的一个转变是由乌台诗桉为楔子的，苏东坡确实有才，他的名望与成就是当代无人能敌的，他弟弟苏辙曾言：「东坡何罪？独以名太高。
」，余秋雨也在文中提到了，他太完美、太出色，他的锋芒不用特别磨亮便显眼地太过刺眼了，这样的情况，不免引起同代文人与政敌的斜眼。
苏东坡像一个被敌人围困在狭小空间的战士，忍受着精神与肉体的巨大痛苦进行突围，但同时困境磨炼他在寂寞中反省过去，与山水对话，与古人交谈，向文学领域进军，成就了文学史上一代“大文豪”的美名，完成精神上的突围，同时也成就了余秋雨的这篇《苏东坡突围》。
《苏东坡突围》全贯整篇文章都围绕在“突围”二字。
思想的突围，自我的突围。
苏东坡受“乌台诗案”的影响被贬谪到黄州。
他在黄州寄给友人的信中说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐，不为人识。
平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”。
并且在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。
他渐渐回归于清纯和空灵，使他习惯于淡泊和静定。
艰苦的物质生活使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
这一切,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。
这就是苏东坡突围的含义，而不是单纯指突破政治环境，社会环境的桎梏。
而是指苏东坡在心理上，在文学艺术上的自我“突围”。
苏东坡走出“乌台诗案”阴霾。
在黄州赤壁完成了中国文化史最伟大的转变之一，即从政治文人蜕变为纯粹文人。
苏东坡“突围”的标志即是前后《赤壁赋》的诞生。
苏东坡突围。
突何围？我们知道。
中国古代文化作品中一直有贬官文化成分，这成分挥之不去。
于是，情由贬生，文由情显，景由文名。
很多古迹遗存正因为这些迁客骚人的墨韵点染而名扬千古。
譬如岳阳楼上“先天下之忧而忧。
后天下之乐而乐”的范仲淹，浔阳江畔司马青衫湿的白居易......贬官文化还衍生另一种文化——隐士文化。
东坡突围美文摘抄赏析（含五篇）第一篇：东坡突围美文摘抄赏析东坡突围是余秋雨写的文章。
余秋雨在分析超时代人物的状况时也非常清晰和深刻。
一种叫做起哄式的传扬，一种叫做起哄式的贬损，下面为大家分享了东坡突围赏析，欢迎借鉴！苏东坡突围余秋雨一住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。
只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。
它竟响了，急忙冲过去，是台北社打来的，一位不相识的女记者，说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。
问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。
最后一个问题是：“在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家？”我回答：苏东坡。
她又问：“他的作品中，您最喜欢哪几篇？”我回答：在黄州写赤壁的那几篇。
记者小姐几乎没有停顿就接口道：“您是说《念奴娇赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》？”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。
放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。
去年夏天刚去过，印象还很深刻。
记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。
但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。
对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。
大艺术家即便错，也会错出魅力来。
好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。
于是我还是去了。
这便是黄州赤壁。
余秋雨?苏东坡突围?简评一一日，有个朋友与我聊起余秋雨，说余如何有文采，文章写得如何好，我不以为然。
因为我刚读过西方朔先生评余秋雨所写的?泰州望海楼新记?一文。
余文短短三四百字，不文不白，狗屁不通，实在令人不敢恭维。
最可笑的是，余秋雨在文后缀一七言诗：“本为望海筑此楼，岂料远近皆望楼；风晨雨夕独登临，方知何处是泰州。
〞不仅词意卑琐，而且不讲格律，通篇平仄混乱，押韵竟连用两个“楼〞字，连入韵为平不入韵为仄这一旧体诗最起码的规矩都不懂，真是给文化人丢脸！朋友说，这篇?泰州望海楼新记?可能是泰州有关部门慕名来求，大师推托不掉，于是敷衍成文，糊弄一下那些文盲罢了。
他建议我认真读读余大师的?苏东坡突围?，说这一篇写得真的很好，可算是余大师写的最好的文化散文。
好奇之下，在网上一搜，果然找到了?苏东坡突围?。
看了第一段，我便忍俊不禁。
余秋雨在文章开头是这样写的：“住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。
只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的。
〞大师住进了“半山居所〞，不是来休养，就是来写作，肯定不会在这里长住的。
按说，作家是应该耐得住寂寞的，否那么怎么能潜心读书、安心写作？何况又不是在这里长住。
可是，大作家在“深更半夜〞竟然耐不住“寂寞〞了，竟然在屋子里转起了圈子，而且盼望有人深更半夜地来——这猴急状可真够痛苦的，让人看了也痛苦。
接下来，真是心想事成，竟真的响了，是一位不相识的台湾女记者——“说我的?文化苦旅?一书在台湾销售情况很好，因此要作越洋采访。
问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。
〞台湾与大陆任何一个省区的时差，总不会差上半天吧！这位与大作家“素昧平生〞的台湾女记者在深更半夜将打到余大师的隐居地，而且打的是座机，也真够神通广阔的！难道台湾记者有深更半夜打采访名人的工作习惯？读到这里，怎不令人啧啧称奇！如果余大师这样写：正当他在深更半夜寂寞得六神无主正在房中团团打转的时候，突然有人敲门，开门后，只见月光下站着一位貌假设天仙妩媚可人的女子，仿佛是美丽多情的狐仙，又像是婀娜多姿的花魅。
一问才知，竟是不远万里前来采访的台湾女记者——那岂不更有诗意？岂不更富有传奇色彩？岂不更有蒲松龄先生笔下的浪漫情致？女记者第一句话，就称赞余大师的“?文化苦旅?一书在台湾销售情况很好〞，当然，我们不要以为女记者不是出版界人士就不知道图书的销售情况了，更不要理解成余大师借女记者之口来一番“王婆卖瓜〞，记者在采访之前先“实事求是〞地恭维一下余大师也在情理之中，对不对？不过接下来女记者的采访令读者的思绪一下子回到了四十年前——采访的第一个问题居然是问余大作家的“出身〞。
据说，在“史无前例〞的时代，人走在街上随时都会被拦住问“家庭出身〞；人们填各种表格，“出身〞一栏是必填工程。
甚至时到如今，有些表格上面还印着“出身〞一栏。
余大师是“文革〞写作班子“石一歌〞的成员，是鼎鼎大名的“无产阶级笔杆子〞，当然对“出身〞二字有着很深的“阶级感情〞，所以，身在台北的女记者竟也投其所好，采访时先问“出身〞，读到这“出身〞二字，又怎不令人发思古之幽情？女记者问得很细，居然“无一遗漏〞，也不知怎么才算是“无一遗漏〞？唉，仅余大师的第一段就评了这么多，有点避重就轻，还是让我们看看他笔下的苏东坡是如何“突围〞的吧。
二?苏东坡突围?写的是历史上著名的“乌台诗案〞。
虽然苏东坡大名鼎鼎，但对“乌台诗案〞，恐怕知之者不多。
“乌台诗案〞是北宋一起著名的文字狱，苏轼，号东坡居士，因其政敌们诬陷他写诗“谤讪朝政〞，遂被宋神宗下令逮系御史台监狱。
“乌台〞二字是什么意思呢？余大师在文中没提，笔者不妨在此解释一下：汉哀帝时，御史台衙门前的柏树上，常有很多乌鸦栖息，朝飞暮至，人们称之为“朝夕乌〞。
所以，当时人们就把御史台叫做“乌台〞。
到后来，乌台就成了御史台的代名词。
故而，苏轼入御史台监狱受审之事便在历史上被称为“乌台诗案〞。
南宋的陆游、朋万九曾分别将这一事件的资料聚集起来编成一书，题为?乌台诗案?和?东坡乌台诗案?。
在分析为什么那么多“文人〞对苏东坡群起而攻之的原因时，余大师写道：“那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚合在一起呢？我想最简要的答复是他弟弟苏辙说的那句话：‘东坡何罪？独以名太高。
’他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一局部人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可防止的。
〞总而言之，余大师认为，苏东坡入狱，是因为别人嫉妒他。
联想到这些年来不断有文人学者撰文指出余大师文章中的文史错误，余大师不仅不认错，反而说这是别人在“嫉妒〞他，那么，我们对余大师将“乌台诗案〞的成因简单地归结为文人的“嫉妒〞，也就可以理解了。
借古人之酒杯，浇自己之块垒，并不是不可以。
但写历史类的文字，治史态度应该端正，列举事实应该客观，主观分析应该严谨。
余大师写“乌台诗案〞，言之凿凿地说明是一些“文人〞因为嫉妒苏轼的才华才向其发难的，因为苏东坡“太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一局部人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践……〞那么，“乌台诗案〞的成因是否真的是因为文人的“嫉妒〞呢？且看我根据史料慢慢道来。
宋神宗熙宁二年〔1069年〕，王安石被任命为参知政事，次年拜相。
在神宗的支持下，王安石积极推行新法。
但是，在推行新法的过程中，并没有到达“因天下之为，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费〞的目的，搞得怨声载道，因此遭到了一些大臣的强烈反对。
苏轼就是著名的反对者之一。
苏轼在主持一次进士大考时，他出了这么一个问题让举子们论述：“晋武平吴以独断而克；苻坚伐晋以独断而亡；齐桓专任管仲而霸；燕哙专任子之而败，事同而功异。
〞王安石闻讯，很不快乐。
他认为，苏轼列举历史上的一些独断专行的人，实是在挖苦自己受神宗宠信而专权擅政，遂指使御史谢景温上奏神宗，说苏轼以试题谤讪朝政。
苏轼自知在中央已经呆不下去了，只好请求补外，到杭州做通判〔相当于杭州市政府的副市长〕。
应该说，这是苏轼第一次遭罹文字之祸，也是“乌台诗案〞的序曲。
元丰二年〔1079年〕，苏轼由徐州知州改任湖州知州。
苏轼在杭州、湖州任职期间，朝中“变法派〞〔亦称“新党〞〕与“保守派〞〔亦称“旧党〞〕之间的斗争日益剧烈。
由于宋神宗本人就属于“变法派〞，所以朝中的“变法派〞都是实权派，他们正苦思打败“旧党〞的理由，以搬去变法路上的那些绊脚石。
终于，他们决定通过指摘苏轼等人的文字之过为突破口，一举将“旧党〞从朝中去除。
仿佛是经过精心筹划和周密部署，变法派人物沈括首先发难，上疏神宗，说苏轼诗中“词有讪怼〞，继而监察御史何大正〔也是“变法派〞〕上疏，指责苏轼知湖州时写的谢表中的“愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或能牧养小民〞几句话是“谤讪讥骂〞朝廷。
最初，这二人对苏轼的构陷并未引起宋神宗的重视。
何大正的同事、御史舒亶那么仔细地研读了在社会上广为流传的?元丰续添苏子瞻学士钱塘集?，写了一个更有份量的折子呈给神宗。
在何御史、舒御史的上疏仍未引起宋神宗高度重视的情况下，御史台的主要领导——御史中丞李定亲自出马了，他上疏说：“知湖州苏轼，本无学术，偶中异科。
初腾沮毁之论，陛下犹置之不问。
轼怙终不悔，狂悖之语日闻。
轼读史传，非不知事君有礼，讪上有诛，而敢肆其愤心，公为诋訾；而又应试举时，即已有厌弊更法之意。
及陛下修明政事，怨不用己，遂一切毁之，以为非是。
伤教乱俗，莫甚于此。
伏望断自天衷，特行典宪。
〞看来，李定罗织罪名的水平就是与何御史、舒御史不一般，没有列举苏轼具体的罪状，而是从宏观上指出了苏轼的主要罪行和对社会的危害，摆出一副替国家前途着想的样子，实欲置苏轼于死地。
李定固然是“新党〞成员，但他对苏轼的攻击，还夹杂着与苏轼的个人恩怨。
事情是这样的，李定在母亲死后“不持母服〞〔即说李定在其母死后不穿孝服守孝〕，士大夫们都以其“不孝〞而认为此人“不可用〞，但王安石因李定赞同变法而重用之，李定遂成为“变法派〞的重要成员。
与李定的“不孝〞形成鲜明比照的是，朱寿昌小时与母亲离散，做官后为示孝心，竟辞官遍游全国寻母，终于在同州与母亲相会。
苏轼闻讯感慨不已，写诗给朱寿昌云：“感君离合我酸心，此事今无古或闻。
〞苏轼虽然没在诗中批评李定“不孝〞，但李定心中有鬼，认为苏轼的诗明着赞扬朱寿昌，暗中是在挖苦自己“不孝〞，竟深恨苏轼。
之后，又有李宜之等人跳出来凑热闹，随和李定、何大正、舒亶指责苏轼“谤讪国政〞。
这么多人步调一致，估计可能是“变法派〞为了打击“保守派〞而设下的阴谋。
六月，神宗皇帝见多人弹劾苏轼，便下诏令御史台立案审查，由李定负责审问。
可见，李定之流陷害苏轼，并非是余秋雨所总结的因为他们嫉妒苏轼的“文才〞。
李定、何大正、舒亶等人，并不因诗文著名，严格地讲，他们算不上是余秋雨所说的“文人〞，他们只是朝中的官僚。
嫉妒苏轼的文才，怎么也轮不到他们。
因为在苏轼生活的时代，是个大家辈出的时代，如欧阳修、司马光、王安石、黄庭坚、苏辙、柳永、秦观、曾巩……就算扼杀一百个苏轼，在文坛根本不入流的李定之流也成不了当代文豪，他们有什么资格嫉妒大文学家苏轼呢？余大师为了证明他的论点正确，还特意引用了苏东坡的弟弟苏辙的话：“东坡何罪？独以名太高。
〞苏辙此言，出自宋人刘安世的?元城先生语录?：“子由〔苏辙字子由〕曰：‘……今东坡亦无罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。
’〞余秋雨不知是否看到了?元城先生语录?，竟莫名其妙地将“与朝廷争胜耳〞省略了。
东坡名高不要紧，但他自恃名声反对朝廷的路线方针政策，比那些没有名气的反对派的影响更大，所以宋神宗和朝中的“变法派〞们就难以容忍了。
可见，苏辙此语的重心不在于东坡名高，而在于他“与朝廷争胜〞。
所以说，李定向苏轼发难固然有挟怨报复的成分，而“变法派〞利用文字之过来打击政敌，才是苏轼入狱的根本原因。
三其实，宋神宗也爱惜苏轼之才，并不想严惩苏轼，但他又实在舍不得放弃这个可以将“保守派〞一举赶出中央的时机。
元丰二年十二月三十一日〔公元1080年1月25日〕，宋神宗下诏，贬苏轼为黄州〔今湖北黄冈县一带〕团练副使，相当于黄州军分区的副司令。
这是一个闲职，应该算是对苏轼的宽大处理了。
更重要的是，反对变法的司马光、苏辙、黄庭坚、王巩、王诜、李清臣、张安道、范镇、陈襄、曾巩、钱藻、孙觉、李常、刘攽、刘挚等二十九人，因为与苏轼有诗文往来，也受到了“牵连〞，或被贬官，或受斥责。
这二十九人，全被指为反对变法的“旧党〞。
后来，这些反对变法的人被称为“元祐党人〞，崇宁三年，对宋神宗颇为崇拜的宋徽宗下令在朝廷的端礼门竖起一块“元祐党人碑〞，将司马光、苏轼、秦观、王珪等615人的名字刻入石碑，道是“永为万世子孙之戒〞。
