从《绣枕》到《酒后》
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《酒后》赏析《酒后》赏析内容简介:《酒后》是闺秀派凌叔华于1925年在陈西滢主编的《现代评论》第一卷第五期发表的第一篇具有影响力的文章,主要写了一个少妇采苕,向丈夫永璋请求让她去亲吻他的喝醉酒的朋友子仪,但最后并没有亲吻他。
这篇文章用细腻的心理描写和熟练论文格式论文范文毕业论文《酒后》是闺秀派凌叔华于1925年在陈西滢主编的《现代评论》第一卷第五期发表的第一篇具有影响力的文章,主要写了一个少妇采苕,向丈夫永璋请求让她去亲吻他的喝醉酒的朋友子仪,但最后并没有亲吻他。
这篇文章用细腻的心理描写和熟练的技巧向读者展示人物的心理活动和人物行为,可以从写作技巧和写作含义进行分析。
第一,作者运用了比喻、联想等手法来刻画人物形象。
例如在描写子仪正在睡觉时的姿态,作者写他的两颊红得像胭脂一般,以一个词胭脂,就能让人想象出子仪脸颊的色彩,对子仪有一个初步的印象。
另一方面,子仪这样的形象到底有和吸引之处?从这里可以看出作者的故弄悬殊。
一个喝醉酒的男子,就一副红脸颊并不是吸引采苕想亲吻子仪的原因。
那双充满神秘思想的眼,很舒适的微微闪着;两道乌黑的眉,很清楚的直向鬓角分列;他的嘴,平日常充满了诙谐和议论的,此时正弯弯的轻轻的合着,腮边盈盈带着浅笑。
恰到好处的比喻和细致的描写,让子仪的形象活灵活现。
作者随之用夫妻俩的对话来刻画子仪的形象,特别是丈夫滥情的美他的丰采言语却不一定美好,只有他实在使我倾心的,咳,他那一样都好!使子仪的形象更加丰满。
同时,作者也运用了联想的手法,把外表美与心灵美联系起来。
我相信一个人外表真美的,心灵也一定会美。
这使文章得以升华,是起画龙点睛的句子。
如果把这个句子独立出来,那么就使得整篇文章不协调,显得突兀了。
在古代诗歌中,诗人们经常会运用这种手法,如曹植的《七哀》中明月照高楼,流光正徘徊。
上有愁思妇,悲叹有余哀、李白的《捣衣篇》中闺里佳人年十馀,颦蛾对影恨离居、张若虚的《春江花月夜》中谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。
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小议京派女作家【摘要】当京派被不断深入挖掘和探讨时,京派中把凌叔华和林徽因为代表的女作家作为一个群体来进行研究的却十分少见。
本文将把以凌叔华和林徽因为代表的京派女作家作为一个整体放在京派中讨论,探讨女性意识之下她们的文学观和创作与京派文学之关系,同时也考察凌叔华和林徽因对京派文学所作出的贡献。
【关键词】京派;女作家;女性意识;“太太客厅”;文学观念“京派”与中国现代文学史上传统意义的流派其实并不相同,它没有正式结社,没有明确特定的流派章程或者宣言,但自上世纪30年代至今,除却那段特殊的历史时期,评论界对于“京派”的研究和讨论一直没有停歇,也已经有了相当丰厚且有分量的研究成果面世。
但是当京派被不断深入挖掘和探讨时,把凌叔华和林徽因为代表的京派女作家作为一个群体来进行的研究却十分少见。
当然,从目前的研究现状来看,有关凌叔华和林徽因的单独论述还是很多的,但以凌叔华、林徽因为代表的京派女作家作为一个群体在有关京派的论述中要么只是附带一笔,要么隐而不见。
她们的京派品格,她们与京派其他作家的互动以及文学创作上的共通性和区别,她们对推动京派发展的贡献,很少有人著专文去论述。
本文将把以凌叔华和林徽因为代表的京派女作家作为一个整体放在京派中讨论,探讨女性意识之下她们的文学观和创作与京派文学之关系,同时也考察凌叔华和林徽因对京派文学所作出的贡献。
一、女性意识的影响文学观念相近或相同,是京派作家能够凝聚在一起的一个十分重要的基础。
京派女作家的美学理想与文学观念,同京派的主要文学观念是十分贴近的,她们与沈从文等京派代表性作家一样,着眼于人性的建设,进行道德的批判。
但是因受女性意识的影响,京派女作家的作品呈现出鲜明的风格和色彩,在京派文学的大阵营中独树一帜。
凌叔华可以被看做京派女性书写的先驱,她的处女作《女儿身世太凄凉》就向读者展示中国女子生存的难处与社会的不公。
《酒后》、《绣枕》、《花之寺》等名篇中,凌叔华的女性主人公大多是受到传统文化浸染的旧式女性和经过“五四”洗礼的新式女性。
凌叔华小说的艺术特色.pdf以下是该文档的文本预览效果,预览是为了您快捷查看,但可能丢失了某些格式或图片。
打印 | 下载第5期(总第48期)2005年10月山西广播电视大学学报Journal of Shanxi Radio&TV UniversityNO.50ct.2005i耋|嚣i嚣i萋薹i至|iii纛l翻隧!纛需!!曩i蠢漂簿i甬纛鐾i翱_舅∥鬟蠢;《×∞二≯×=×《×X====:;===_:====:×《啦===__■=:_==。
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其艺术特色可概括为:客观化叙述;非情节化倾向;细腻的心理描写;“文中有画”的语言特色。
关键词:凌叔华;小说;特色中图分类号:1246.7 文献标识码:B 文章编号:1008--8350(2005)05一0079—02作为一个小说家,凌叔华在艺术追求上是高度自觉的。
在新文学起步阶段,多数作品在艺术上比较粗糙,凌叔华的小说却达到了一定的高度。
下面,且论凌叔华短篇小说的艺术特色。
一、客观化叙述以凌叔华的第一个短篇小说集《花之寺》为例,作者客观冷静地写出了一群“高门巨族的精魂”。
凌叔华关注她们的生存状态,描述她们的人生轨迹,揭示出她们的春困、秋愁、懦弱、痴愚、虚荣、偏狭的畸形生命形态。
《绣枕》:深闺单恋背后的对立世界探讨作者:谢意开来源:《青年文学家》2015年第32期摘 ;要:本文选取闺秀派作家凌叔华名篇《绣枕》,主要探讨了一段深闺单恋背后的两个对立世界,包括自我的对立以及自我与他者的对立。
通过深入分析对立世界的构成,我们推出了一个文化命题:女性世界的价值必须进入男性世界才得以实现,这是所有对立关系成立的前提和根本。
关键词:对立世界;自我;他者作者简介:谢意开,女,1992年5月出生,广东广州人,暨南大学硕士研究生,研究方向:中国现当代文学专业、当代影视文化研究方向。
[中图分类号]:I206 ;[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2015)-32-0-021、前言凌叔华以小说创作活跃于二、三十年代的文学界,是中国现代著名的女作家。
出生于文化古城北京官宦世家的凌淑华,以委婉秀逸别具一格的笔触深入中国传统女性的内心,向读者展示了高门巨族女子的身世命运。
凌叔华小说温文尔雅的叙述,自是其高明之处。
她笔下的女性笔锋淡淡的,小说大多没有高低起伏的情节,却以独特的心理张力诉说着一代女子的隐秘心事:无止境地渴望、痛苦、挣扎、妥协,再现了她们附属的人生地位、狭小的生存空间和内心深处的传统束缚。
继凌叔华1925年1月在《现代评论》发表了其成名作《酒后》,同年3月在同一刊物发表了另一力作《绣枕》并引起了广泛注意。
小说《绣枕》以“绣枕”为线索,娓娓道出了一段深埋在心底的爱情,一个年轻女子的凄美情殇。
花了半年时间倾其心思绣成的靠垫,完工后送给了白总长,以为会为自己带来一段美好姻缘。
孰知靠垫命运多舛,落个被玷被踩被弃的下场,深闺女子的心也随之沉沦了。
文学界不少人对《绣枕》这部小说进行过多方面研究,有从心理技巧切入,也有从叙事角度深挖。
不少学者还做了具体的文本分析,其中不乏对主题、反讽意味以及叙事结构的研究。
在笔者看来,《绣枕》没有大力地描绘传统女性的曲折命运,却借客观场景和人物诉说出一出沉默自闭的深闺单恋。
《酒后》赏析凌叔华,祖籍广东番禺,1900年3月25日出生于北京的名门望族之家。
外曾祖父曾是广东颇有名望的大画家;父亲凌福彭曾与康有为同榜进士,并点过翰林,授一品顶戴,官至顺天府尹、直隶布政使,后任北洋政府约法会议员、参政员;母亲李若兰幼年时被广州富户人家收养,也通文墨,是凌福彭的第四房太太。
《酒后》是闺秀派凌叔华于1925年在陈西滢主编的《现代评论》第一卷第五期发表的第一篇具有影响力的文章,主要写了一个少妇采苕,向丈夫永璋请求让她去亲吻他的喝醉酒的朋友子仪,但最后并没有亲吻他。
这篇文章用细腻的心理描写和熟练的技巧向读者展示人物的心理活动和人物行为,可以从写作技巧和写作含义进行分析。
第一,作者运用了比喻、联想等手法来刻画人物形象。
例如在描写子仪正在睡觉时的姿态,作者写他的“两颊红得像胭脂一般”,以一个词“胭脂”,就能让人想象出子仪脸颊的色彩,对子仪有一个初步的印象。
另一方面,子仪这样的形象到底有和吸引之处?从这里可以看出作者的“故弄悬殊”。
一个喝醉酒的男子,就一副红脸颊并不是吸引采苕想亲吻子仪的原因。
“那双充满神秘思想的眼,很舒适的微微闪着;两道乌黑的眉,很清楚的直向鬓角分列;他的嘴,平日常充满了诙谐和议论的,此时正弯弯的轻轻的合着,腮边盈盈带着浅笑。
”恰到好处的比喻和细致的描写,让子仪的形象活灵活现。
作者随之用夫妻俩的对话来刻画子仪的形象,特别是丈夫滥情的赞美——“他的丰采言语却不一定美好,只有他——实在使我倾心的,咳,他那一样都好!”使子仪的形象更加丰满。
同时,作者也运用了联想的手法,把外表美与心灵美联系起来。
“我相信一个人外表真美的,心灵也一定会美。
”这使文章得以升华,是起画龙点睛的句子。
如果把这个句子独立出来,那么就使得整篇文章不协调,显得突兀了。
在古代诗歌中,诗人们经常会运用这种手法,如曹植的《七哀》中“明月照高楼,流光正徘徊。
上有愁思妇,悲叹有余哀”、李白的《捣衣篇》中“闺里佳人年十馀,颦蛾对影恨离居”、张若虚的《春江花月夜》中“谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。
凌叔华小说中的女性生存言说龚润枝;汪杨【摘要】With her own life as the bottom root novels, Ling Shuhua wrote women’s struggle and growth in the change of times.There were three different age levels of women in her novels, including women in the old age, women in the interlayer of old and new culture, and women in the new era. Her novel recorded women’s life condition in the change of times. Through describing the changes of marriage and family status, Ling Shuhua told the difficulties and suffering of women in the awakening of self-awareness.%凌叔华以自己的生活经历作为小说的底根,书写女性在时代更替里的挣扎和成长。
她笔下有三个不同时代层次的女性:旧时代的女性、新旧文化夹层里的女性和新时代的女性。
她的小说记录了时代更替里女性的生存状况。
凌叔华通过对女性婚恋观变迁和家庭地位变化的描写,诉说女性在自我意识觉醒过程中陷入的困境和遭遇的疼痛。
【期刊名称】《乐山师范学院学报》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】5页(P36-40)【关键词】凌叔华;女性;自我意识【作者】龚润枝;汪杨【作者单位】安徽大学文学院,安徽合肥 230039;安徽大学文学院,安徽合肥230039【正文语种】中文【中图分类】I206凌叔华是从五四风潮中走出来的女性作家之一,她的短篇小说收录在《花之寺》《女人》和《小哥儿俩》三本集子里,还有一本英文的长篇自传体小说《古韵》。
从《绣枕》到《酒后》
作者:张萍实
来源:《颂雅风·上半月》2019年第01期
摘要:这篇论文对女作家凌叔华的代表性短篇小说《绣枕》和《酒后》进行了对比阅读,重点分析大小姐和采苕这一“旧”一“新”两个女性形象,考查凌叔华写作中女性意识沉浮的内在冲突。
以期这种动摇和彷徨里,探寻到五四之女作家笔下关于妇女觉醒和解放的真实面相。
关键词:凌叔华绣枕酒后女性书写
一、引言
凌叔华是五四一代重要的女作家之一,有人称她是“中国的曼殊菲尔”,也有人对她“资产阶级有闲夫人”的气质表示不满。
①
夏志清评价凌叔华“作为一个敏锐的观察者,观察在一个过渡时期中国妇女的挫折与悲惨遭遇,她却是不亚于任何作家的。
”②基于该评价,这篇论文试图通过对《绣枕》和《酒后》的阅读,勾勒出凌叔华女性书写中的特点和关怀。
二、《绣枕》:旧少女的迷梦
《绣枕》这篇小说基本上没有故事情节,只有一对绣着翠鸟和凤凰的枕头,以及大小姐、张妈、小妞儿三个人物。
开篇第一个场景展现的是大小姐的虔诚的内心和她对于幸福婚姻的憧憬。
在绣枕的过程中,大小姐一丝不苟,精益求精,以至于“完了工,还害了十多天眼病。
”③
绣枕承载了大小姐对于爱情和婚姻的想象和期盼,所以她的珍视到了不近人情的地步,甚至嫌小妞儿太脏而不愿意给她看看。
紧接而来的就是绣枕的命运和大小姐无人知晓的悲哀。
当日被大小姐嫌弃的小妞儿成了绣枕最后的主人,通过她的口,我们知道了大小姐绣的时候用了半年,而绣枕被糟蹋却只需要一个晚上,一顿饭的工夫。
两个场景之间有着强烈的反差。
精美的绣枕变得肮脏、残缺的遭遇也暗示着大小姐备受冷落遭人蹂躏的悲惨命运。
大小姐这种悲惨命运来自于闺房内世界与外世界的潜在冲突。
像大小姐这样从小长在幽闺的少女,只能依靠有限的知识、道听途说的故事和盲目的幻想与外界接触,根本没有机会真正接触到社会正在面临的巨大变革;更遑论中国儒家传统文化在每个人身上扎下的深层根基,也是无法轻易被新思想的浪潮撼动的。
精巧的绣工活计,代表着女性贤淑温婉的性情,这是一种将女性自身与婚姻筹码秘密联系起来的转换机制。
它在小妞儿和张妈等女性的心中得到顶礼膜拜,也被当时社会大部分人所认可。
但当大小姐将饱含着心血,寄予着希望绣出的精美靠枕送出之后,却遭到白总长家主客们的践踏。
由于白总长代表的强势男性主流社会对绣枕的不屑一顾,这种转换机制的作用随之毁灭。
凌叔华以女性的视角,讲述了男性文化及其相应的社会道德为女性设计的深渊与女性深陷其中时不自觉迎合的意识状态与行为方式。
尽管男性在文本中是缺席的,但是对男权中心的绝对认可与维护异化了女性的心灵,钳制了她们的行为与追求。
文本的最后,凌叔华也给读者留下一个安慰:“那种是幻境,不久她也懂得,所以她永远不愿再想起它来缭乱心思。
”即使如大小姐一般被动的传统女性,也开始打破幻想的壁垒,萌生了新的思想。
三、《酒后》:新妻子的微醺
有论者概括凌叔华的女性主题小说,多写“少女的闺怨与愁思,或少妇的倦怠与越轨之思”。
如果说《绣枕》是前者的典型写照,那么《酒后》正是后者的杰出代表。
凌叔华通过“描述知识阶层夫妇之间爱情的倦怠、失落、冀求或怀疑外遇的复杂心态,生动地呈现通向‘阴阳两极结合’的成熟爱情的种种情感体验与生命模式”。
④
小说主体形式是两条单线并行的结构:一面是丈夫永璋对妻子采苕的热烈赞美;一面是采苕对客人子仪难以言明的情愫。
在夫妻之间心不在焉的对话中,小说被一步步推向高潮:采苕得到了吻子仪的许可,但她最终却放弃了。
自称“被环境弄醉了”的丈夫永璋喃喃自语地用桃花、菊花、牡丹、梅花来比拟妻子腮上薄薄的酒晕,其后又用远山、蛾眉、柳叶、新月盛赞妻子的两道眉。
而采苕却只顾着欣赏客人惹人怜爱的醉态:“两颊红得像浸了胭脂一半,那双充满神秘思想的眼,很舒适地微微闭着;两道乌黑的眉,很清楚地直向鬓角分列;他的嘴,平日常充满了诙谐和议论的,此时正弯弯地轻轻地合着,腮边盈盈带着浅笑。
”
与前一段中永璋微醺式的表白中所含对其迂腐、自我中心的暗讽对比,这一段则完全从一个女性的主体视角出发写一个沉睡中的男性客体形象。
这一段描写素来为研究者所重视,凌叔华打破了传统小说中女性作为“被看者”的地位,并且女性对男性的“看”完全指向他的身体。
因为而被认为是女性主体意识的觉醒。
采苕从心神不宁到羞涩地提出目标到终于要坚决付之行动,经历了层层的心理突围过程,充分显示一个情感丰富的女人对于除了丈夫之爱以外的情感关系的向往。
这一形象事实上代表
了在新时代和五四新思想的影响下,女性逐渐觉醒,从男权的附庸而变成了一个个有血有肉、有思想、有追求的独立主体。
四、新旧之间
绣枕和吻,都是带有私人性乃至情色化意味的意象。
但顯然,绣枕是内向性的、中国式的,而吻是外向性、西方式的。
这决定了大小姐是被动等待,而采苕是主动追求。
大小姐像绣枕一样待价而沽,父亲、白总长、白二少爷,都没有直接出场,但是他们的言行都对这位大小姐有着控制作用。
她甚至都没有进入家庭的另外空间,从自家闺房出嫁,进入的也不过是另一个让人窒息的封闭房间。
和大小姐依靠幻想勾勒两性关系不同,采苕获得了和男性对话,甚至说服男性的机会。
“她的笔锋深入女性身处家庭与社会之间的公/私领域;一方面讲述他者与主体性之间的复杂关系,另一方面又试图刻画女性自我及其自主性的浮现与沉沦。
”①
采苕作为新式家庭的女主人,从闺房进入了客厅。
她不再是男性的附属,而是和两位男性共处一个家庭、交际的圈子。
女人可以饮酒、招待朋友,同时也有和男性平起平坐,互相交流的可能性。
采苕醉了,主体意识和情感体验却达到了高峰。
五、新女性的旧悲哀
新女性的困境与其说来源于封建礼教的压迫,还不如说是在“新”的世界无所适从。
她们花了一辈子工夫来修饰自己,但“女结婚员”才是她们真正的归属。
一切“与男子平等”为名学习到的知识技能,都不过是枕头上的绣花,没有多少实用价值。
新的文明已经打破了旧日秩序,却无力重建新的伦理秩序。
旧式少女固然没法走出闺房,而所谓的新女性也始终离闺房不远。
凌叔华在《酒后》中反复让新女性采苕强调自己对子仪的感情只是怜惜而非爱情。
同样,造成最终结局的原因并非因为永璋的反对或者子仪醒来,而是当两个男人还在沉醉之中,采苕已率先从醉态走出。
她在以行动者的姿态指向女性主体建构的未来基础之上,最终却选择了适可而止的清醒和妥协。
在鲁迅的评论中,这种“偶受着文酒之风的吹拂”的“出轨之作”,终于也回归了故道。
凌叔华或许是最了解鲁迅所谓“梦醒后无路可走”的女性作家之一。
因此她的作品虽然充满了对自由、独立、丰满人格的向往,却也不敢让采苕与传统伦理观断然决裂。
相反,对于走出家庭之后又将走向何处这个问题,她也进行了冷静的思考。
造成这种犹豫的根本原因并不只是束缚女性的婚姻形式本身,而是存在于女性潜意识中对自己的女性角色及其所需遵循的生活秩序的认同。
新女性受到的仍然是千百年来潜移默化的男权中心影响,这种思想缠绕于生活的每一个细枝末节。
六、余论
通过以上解读,可以从文本的缝隙间窥到五四女作家内心的犹豫和矛盾。
她们虽然高扬着要独立解放的旗帜,但其本人却无可避免地成长于传统文化之中,外来的新思想和固有的文化底蕴造成了她们内心激烈的情智冲突。
中国的女性解放运动似乎从来不是纯粹的性别问题。
自晚清始,妇女解放就是民族解放的附属物。
女权运动需要改变社会伦理秩序的漫长思想启蒙,在当时的中国并没有得到充分的展开。
女性作家的动摇和彷徨,也许正来源于女性解放运动的从属性。
“反而,凌叔华因其犹疑矛盾而显示出独特性和价值。
”②而我们也唯有通过对其作品的重新阅读和全方位理解,才能尝试辨析五四之女作家笔下关于妇女觉醒和解放的真实面相。
参考文献:
[1]凌叔华.绣枕[M].南京:江苏文艺出版社,2009.
[2]宋珊.高门巨族精灵的别样文学——简论凌叔华文学创作生涯[J].安徽文学,2011(05)
[3]林幸谦.身体与社会/文化—凌叔华的女性身体叙事[J].鲁迅研究月刊,2010(06).
[4]庄萱.婚恋母题与变态心理—京派女作家小说叙事深层结构的艺术透视[J].宝鸡文理学院学报,2011(06) .
作者简介:张萍实,1990年7月生,女,江苏苏州人,硕士学位。
现任苏州建设交通高等职业技术学校教师,讲师,任教期间曾在国家级、省级教学比赛中获奖。
①张昌华:《编后记》,载凌叔华:《绣枕》,江苏文艺出版社,2009年1月第一版,第301-303頁。
②转引自宋珊:《高门巨族精灵的别样文学——简论凌叔华文学创作生涯》,《安徽文学》2011,第84-85页。
③凌叔华:《绣枕》,江苏文艺出版社,2009年1月第一版,下同。
④庄萱:《婚恋母题与变态心理—京派女作家小说叙事深层结构的艺术透视》,《宝鸡文理学院学报》2011年第6期,第72-73页。
①林幸谦:《身体与社会/文化—凌叔华的女性身体叙事》,《鲁迅研究月刊》,2010年第6期,第58页。
②崔荣:《历史悖谬的独特省察—凌叔华小说创作新论》,《内蒙古大学学报》2007年第1期,第107页。