《愚公移山》教案设计

《愚公移山》教案设计教学目标1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

教学重点1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

教学方法1．诵读法2．辩论法3．品读法4．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5．延伸拓展法教具准备多媒体课件课时安排1课时教学过程[教学要点]朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

[教学步骤]一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

下面请看动漫flash——愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知1．教师示范背诵课文。

学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。

同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4．教师检查学生自学情况。

(1)指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉(2)对加点字的解释正确的一项是( )惩．山北之塞A．处罚B．警戒C．苦于出入之迂．也A．绕远B．迂腐C．困难(3)一词多义曾不若孀妻弱子曾益其所不能(4)翻译下列句子。

①甚矣。

汝之不惠! ②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。

答案略写。

5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图第五幅：神灵移山图三、思读课文，理解寓意1．学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚?正方：愚公实愚反方：智叟不智教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?学生讨论交流。

明确：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

四、品读课文，把握本文的艺术特征1．提问：如何理解课文的神话结尾?教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。

这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2．关于对比、衬托手法五、研读课文，总结升华：我们这个时代还需要愚公精神吗?明确：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。

我们这个时代仍然需要这种精神。

如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。

去追寻明天的太阳!六、课堂小结教师朗诵《愚公移山》歌词：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。

面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。

结束全文学习。

七、布置作业1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。

你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

《愚公移山》说课稿各位评委、老师：大家好！我说课的内容是《愚公移山》。

愚公移山的故事历来为人们所传颂，可谓家喻户晓，众人皆知。

今天我说课的内容就是这篇脍炙人口的寓言。

下面，我将从教材分析、学生分析、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。

诚请各位评委给予批评指正。

一、教材分析：《愚公移山》选自《列子.汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深刻，实践性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。

从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。

二、学生分析：学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。

只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。

三、教学目标根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：1、知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

2、能力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。

运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。

3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。

积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。

4、创新目标：智叟也智。

教学重点确定为发现体验。

教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。

教学课时为一课时，教学课型定为学法体验课。

四、教法学法：为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。

分四个版块进行教学。

学法则以诵读、发现、体验为主。

旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

五、教学程序：教学版块之一：同学们进行读诵体验。

教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

1、导入。

请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习。

2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。

听朗读后的师生互动探讨。

（1）着重掌握以下几个句子节奏：方/七百里；惩/山北之塞；“遂率／子孙荷担者／三夫”；投诸／渤海之尾（2）着重读准以下几个语气语调：“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）“曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调）“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调）“何苦而不平？”（坚定反驳的语气）3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。

思考这么一个问题：这篇课文从什么写到什么？同学们发言。

同学们与老师的对话可能有：从有大山写到山被背走，从大山阻塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从开始移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神……4、参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。

首先鼓励学生回忆翻译的原则：信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——优美生动。

翻译方法指导：(1) 加。

如“方”即“方圆”，指面积。

(2) 改。

如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。

（3）补。

文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。

如“二山”即“两座山”。

(4）调。

文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。

如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”（5）省。

文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。

如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

学生自主翻译课文积累文言词语。

教学板块之二：学生进行“发现体验”教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。

并且给每个自然段或情节标上小标题。

1、指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题交流：本段中告诉了我们哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？师生的互动交流可能有：写太行、王屋两座山异常高大，暗示挖掉这两座山简直是太难了；说明了这两座山原先的位置所在。

“本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使这两座山变动了位置呢？有此悬念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。

为后面写愚公精神作了铺垫。

鼓励学生加小标题。

指名朗读第二段。

思考：这一段包含哪几层意思？写了愚公的什么思想精神？写“其妻献疑”用意何在？写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？愚公移山的原因，移山的决心，愚公移山的目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰巨劳作，邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心；“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚强的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。

鼓励学生加小标题。

朗读第三段。

思考：智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意？愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的？愚公的话表现了他的什么思想精神？讲解智叟之言表明他自视聪明，而嘲笑愚公之不智。

为了加强其嘲讽之意，他还用了个倒装句；智叟之言说是在责难愚公之不自量力，连山上的一根草也无力除之，却要去挖出掘石。

出言不逊的智叟，自视聪明，傲慢待人，其实是个识陋智拙，胸狭见短之人。

通过智叟的言行，更加突出愚公的伟大。

愚公首先斥责智叟自视聪明，然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥，令智叟理屈词穷，无言以对，愚公的这些话表现了他的志向的宏远，心愿的挚诚，意志的坚定，愚公对人和自然的关系问题有正确的认识，他有战胜自然的信念，这种信念是愚公开山平险意志坚定的一个重要的思想基础。

鼓励学生加段落小标题。

朗读第四段，提问这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否？这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢？让学生讨论后明确：这样作结有三个好处：①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。

愚公开山平险心意之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。

②增添了故事的瑰丽色彩，如此作结，既富于想象，又寓托深情。

③反映了古代人民的美好愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。

5、进一步明确主旨的辩论：愚公该搬家还是该移山。

辨证的看问题：明确智叟也有智的地方。

教学版块之三：同学们进行“学法体验”向同学们介绍几种学习方法。