《弟子规》泛爱众(课件)

报 恩 长
怨 欲 忘
世感界谢上伤有害一种你人的人，
和你在一因起为的他时磨一候炼个了真你正的心的志
偶感尔谢会待欺和骗人你你打要的架人，
朋友 经常会因和为你他斗嘴增进了你的见识
frioeAnnedtrwiusheoth你e善但他们总也有坏解总是感感在最到是把谢谢、亲总爱家行遗绊密是因包护务最抢弃倒好为你活亲你容你你他比丢事会密的的的谁给教触、的点握都你人人中导关心动感多，，着了系你恩你你的应的自心手立
2020/6/17
二、大爱无疆 善待行为、人格有缺陷的人
爱众人
心地 中上 有种 了了 爱菜 ，， 就就 不不 易易 生长 恶草
2020/6/17
二、大爱无疆
爱众人
爱护动物
莫道群生性命微， 一般骨肉一般皮， 劝君莫打枝头鸟， 子在巢中望母归。
2020/6/17
——白居易
二、大爱无疆
爱众人
爱护动物 爱护植物
那么，您的人生之舟 一定会划向幸福的彼岸
2020/6/17
2020/6/17
世感界谢上伤有害一种你人的人，
和你在一因起为的他时磨一候炼个了真你正的心的志
偶感尔谢会欺和骗你你打的架人，
朋友 经常会因和为你他斗嘴增进了你的见识
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2020/6/17
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《
四 积 阴 功
厚 德 载 物
一 德德 二 命
自 强 不 息

印
【注释】扬：传播。 作: 兴起；发生。
【译文】张扬他人的过失或缺点，就是行恶，如 果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
思考
1.我们为什么不能扬人恶？ 灌夫骂人
2.别人不好的地方难道我们也不能 指出吗？
隐恶扬善（新闻联播）
网络暴力。 德阳女医生自杀 成都女司机变道被暴打
最容易遭受网络暴力的群体
勿谄富
勿 骄贫
人不闭
勿事搅
人有 短
切莫揭
连一连 不要揭他人的短处，对别人的秘密也不要宣扬出去。 不可曲意奉承富有的人，不可傲慢对待贫困的人。 在别人忙的时候，不要去打扰他。
勿厌故
勿喜新
人 不安
勿话扰
人有私
切莫说
连一连
对别人的秘密不要宣扬出去。
不要喜新厌旧。
在别人情绪不安的时候，不要去找他 谈话打扰。
为什么要学习国学？
1. 凡事都要规规矩矩地按着次序行。 2. 必晓得真理，真理必叫你们得以自由。 3. 对的事，要认真。
泛爱众
第四讲
泛爱众 第四讲
壹 道人善 即是善 人知之 愈思勉 贰 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 叁 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
复习
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说
小故事
南北朝时期，崔瞻和李概是一对很好 的朋友。他们两人可不是一般的玩伴。 他们常常聚在一起，谈天说地，赋诗 唱答，一起学习和促进，如果对方有 什么缺点，就会毫不客气地指出来。 后来，李概要回老家了，崔瞻十分难 过，他给李概写了一封信，信中说： “意气用事，仗气喝酒，是我经常犯 的毛病。有你在，总是毫不犹豫地教 训我，如今你走了，谁可以指出我的 缺点呢！”足见两人友情的深厚。

泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
孟子：「亲亲而仁民， 仁民而爱物」
【羚羊护子】
西藏有一个猎人，一天早上起来打猎，看到远方有 一只藏羚羊，这猎人一看到猎物下意识赶快枪就举起来， 已经瞄准这个藏羚羊。结果出现了一幕让他很惊讶，因 为这一只藏羚羊看着他，然后双膝向他下跪，他觉得很 奇怪，但是还是把牠射杀了。射杀后，隔天猎人把牠剖 开来，结果发现肚子里面有一只小藏羚羊。这个猎人突 然明白了这只藏羚羊为什么要下跪，原来是求他饶了牠 孩子一命。这位猎人他也是为人父亲，看到藏羚羊为自 己的孩子都能够做出这样的行为，他很感动、也很惭愧， 就体会到所有的动物都有亲情。所以他从此就把猎枪放 下，没有再去打猎。
【里仁】 子曰：“苟志于仁矣， 无恶也。”
孔子说：“如果有人立志 学仁，他便不会再作恶。”
泛爱众 人不 闲 勿事搅 人不安 勿话扰
爱有一个特色：愈给愈 多。而且愈给别人自己 愈欢喜。
孔圣人之道：忠恕之理
仁慈之心是处处都在体现，绝对不是挂在口 上说：“我对人很好，我很有仁慈之心。”很 有可能我们在生活当中只注意自己，而很少顾 及到他人的感受，因此造成我们人缘不好，内 心感到孤独和空虚，这个时候我们要好好反省 反省到底问题出在哪里。为什么我会这样体会？ 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 忠者：中正无私，尽心尽力，无半点虚心假意。 恕者：人我一体，推己于人，遇事反求诸己，舍 己利人为恕。 忠恕之理，就是人与人和谐相处的一个保证， 也是为人本具之良心！
1
知识与技能：
文言词语积累，朗读，理解课文内容。
2
过程与方法：
学习文言文朗读、翻译方法。
3 情感、态度与价值观：联系实际，学以致用。
孔子：（前551—前479） 名 丘 ，字 仲尼 。

弟子规的教育意义
1 2 3
培养良好的品德和行为习惯
通过教导儿童遵守道德规范，培养良好的品德和 行为习惯，为未来的成长奠定基础。
传承中华优秀传统文化
作为一部经典的蒙学读物，《弟子规》承载着中 华优秀传统文化的精髓和智慧，对于传承和弘扬 中华文化具有重要意义。
促进家庭和谐与社会稳定
《弟子规》所倡导的孝亲尊师、友爱兄弟、谨慎 言行等道德规范，有助于促进家庭和谐与社会稳 定，推动社会文明进步。
03
提升个人修养
通过学习弟子规，可以提升个人的道德修养和文化素养。在现代社会中
，具备高素质的个人修养对于个人的成功和社会的发展都至关重要。
THANKS
感谢观看
口到
朗读时，嘴巴要张开，声音要洪亮， 吐字要清晰。
眼到
阅读时，眼睛要注视文字，逐字逐句 地认真看，不可走马观花。
心眼口，信皆要
信心
树立对学习的信心，相信自己能 够掌握知识和技能。
用心
全身心地投入学习，不断思考、实 践和总结。
恒心
持之以恒地学习，不怕困难，勇往 直前。
方读此，勿慕彼
专注当前
在学习先
弟子规注重德育，认为做人做事应以德为本。现代学校教 育也应重视德育教育，培养学生正确的价值观和道德观。
因材施教
弟子规提倡根据学生的不同特点进行有针对性的教育。现 代学校教育也应关注学生的个体差异，采用个性化的教学 方法。
营造良好学风
弟子规强调学习环境的重要性，现代学校教育也应注重营 造良好的学风和校风，为学生提供健康向上的学习氛围。
注重礼仪
在饮食上，还应注意餐桌礼仪，尊重长辈和客人，不随意说话和 走动。
步从容，立端正
行走有仪态

很普遍的意思；“爱”就是慈悲， 有爱心；“众”讲的是众人。 “泛爱众”简单地说就是广泛地 爱护众生。
《弟子规》泛爱众

fán shì rén jiē xū ài
tiān tóng fù
dì tóng zài

凡是人
皆须爱
天同覆
地同载

【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、 宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长 的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生 共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞 争为目的。人类以互助合作为目的。”）
《弟子规》 之
《弟子规》简介

《弟子规》原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年 间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学 而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而 信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学 文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而 成，分为五个部份加以演述；具体列举出为 人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的 礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。 后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子 规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪 存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》泛爱众

wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù
wù xǐ xīn
勿谄富

勿骄贫
勿厌故
勿喜新
【解释】不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人 面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对 于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
[小故事] 严光是汉代著名的士人，年轻时他和刘秀一起游历求学，是一对很 要好的朋友。后来刘秀做了皇帝，仍然没有忘记他。刘秀知道严光很有 才华，便派人到处寻找。他把严光请到皇宫，热情招待。刘秀想让严光 当官，结果被严光拒绝了。刘秀并不生气，晚上，两人交谈到了深夜， 并在一起睡觉。后来，刘秀尊重严光的选择，并没有勉强他当官。刘秀 贵为帝王，不忘顾及他人的感受，确实值得钦佩。次他去算命，走 到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问：“你 帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈 子从来没有见过，一个小孩子居然开口就说要当宰相， 也着实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何 口气这么大？”范仲淹有些不好意思，接着又跟算命 先生说：“不然这样好了，你再看看，我能不能当医 生？”算命先生有些纳闷，为何志愿如此悬殊，就问 他：“你为什么选择这两个志愿？”范仲淹回答： “因为只有良相跟良医可以救人。”算命先生听完之 后很感动，一个孩子念念想着要救人，算命先生立刻 就跟范仲淹说：“你有这样一颗心，乃真正宰相之心， 所以你以后一定可以当宰相。”

社会环境
社会各界应共同营造学习《弟子规》的良好氛围，鼓励孩子参与相关 社会实践活动，培养其良好的道德品质和社会责任感。
THANKS
感谢观看
强调孝、悌、忠、信、礼、义、和等儒家传统价值观
旨在培养良好的品德和行为习惯
《弟子规》的影响与价值
对中国传统文化传承 具有重要意义
帮助人们了解古代儿 童的成长和教育环境
对现代儿童启蒙教育 仍有指导意义
02
《泛爱众》章节解读
“泛爱众”的涵义
“泛爱众”意指广泛地爱众人， 不分亲疏厚薄，博爱、仁爱。
在《弟子规》中，“泛爱众”强 调的是一种博爱的精神，即对所
好风尚，构建和谐社会。
03
《弟子规》中其他相关章节介绍
其他重要章节概览
01
02
03
第一章
《总叙》——介绍《弟子 规》的宗旨和重要性。
第二章
《入则孝》——讲解如何 尽孝道，尊重父母。
第三章
《出则弟》——阐述如何 尊敬兄长，与同辈和睦相 处。
其他重要章节概览
第四章
《谨》——讲述日常生活 中的行为规范和注意事项 。
结构和思想体系。
04
《弟子规》的现实意义
对现代社会的启示
培养道德观念
提升个人修养
通过学习《弟子规》，引导人们树立 正确的道德观念，促进社会和谐。
通过践行《弟子规》中的行为规范， 提升个人修养和素质。
弘扬传统文化
传承中华优秀传统文化，增强民族文 化自信。
在家庭教育中的应用
亲子共学
家长与孩子共同学习《弟子规》 ，促进亲子关系，培养家庭和谐
第五章
《信》——强调诚信的重 要性，如何做到言行一致 。
第六章

泛爱众
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
「己所不欲，勿施于人」
泛爱众 道人善 即是善 人知之 愈思勉
善字，从人从需（人+需），象征 为人人之所必需 。教化目的在于导人向善， 回归至善的本性。
而现在有很多人连什么是善都不甚了解， 更不要说去道人善了，主要原因就是近百年 来中国的传统文化、圣贤教育被严重地破坏 了，所以现在要恢复，如果能够把传统文化 教育复兴起来，这就是最大的善，叫善中之 善。它能够帮助人认识本善，修学恢复本善， 这真是叫功德无量啊！
平时要落实圣贤教诲，力行忠恕之道， 则可达至仁的境界。在家作孝子贤孙，本 份做人，素位而行，心行造作不违反礼教， 则不愧为贤人君子。
天底下真的没有坏人，只有少爱的人，因 为他少爱，所以他去伤害别人。我们观察所 有去伤害别人的人，就是因为他对爱了解得 不够透彻。一旦这个人真的对爱了解得非常 透彻，他的内心散发出光明和温暖，他不会 去伤害任何一个人。
【述而】 子曰：“仁远乎哉？ 我欲仁，斯仁至矣。”
孔子说：“仁在内不在外， 它岂会离我们远呢？只要有 心于仁，仁自然就来了。”
泛爱众 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
口为祸福之门。
见人有过错不要放在 心上，更不可以把别人 的过错到处宣扬，扬人 之恶，即是过恶。人我 本是一体，要反省自己 有没有偏离忠恕之道。
古训：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
规过于私室， 扬善于公堂。
一天，唐太宗升朝议事，问大臣：“众爱卿，你们中的许多人都 是能言善辩的宿儒，为什么上朝议事，却总是慌慌张张，甚至颠三 倒四呢?” 魏征深知个中缘由，便上前一步，奏道：“皇上，你形象威武， 每上朝又总是神态严肃，气势咄咄逼人，加之朝廷气氛森严，所以 为臣的才那么慌张。皇上以后临朝，宜稍减龙威，最好放下皇帝的 架子，对大臣和颜悦色。这样，大臣们发言讲话就会自然了。” 唐太宗有些难堪；但转念一想，又觉得这种肺腑之言难得，不便 发作。“爱卿之言提醒了我。近来，我一直在思考古人常议论的 ‘明君’、‘暗君’的问题。你对这明、暗之别，有何高见呢?” 魏征胸有成竹，缓缓上前，应声答道：“陛下，作为万民之主而 能兼听各方面的意见，则为明君。偏听一方意见，甚至于偏信小人 的意见，则为暗君。像隋炀帝那样的君主，就是暗君。只有明君， 办事才能不出差错，赢得万民拥戴。而暗君，必定落得个身死名裂， 亡国灭族的下场。请陛下慎之。” 魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：「夫以铜为镜， 可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我 常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。」”

提高自我约束力
泛爱众的思想可以促使个人自我反省，增强自我约束力， 学会控制自己的情绪和行为，成为一个更加成熟和理性的 人。
树立正确的价值观
泛爱众强调的是普遍的爱和尊重，这有助于个人树立平等 、公正和善良的价值观，从而在日常生活中表现出更好的 道德风范。
增强责任感
通过理解泛爱众的内涵，个人可以增强对家庭、社会和他 人的责任感，更有动力去承担自己的责任，为社会做出贡 献。
在行动上践行泛爱众的理念， 做到言出必行、行出必果，以 自己的实际行动影响和带动周
围的人。
03 泛爱众的实际应 用
在家庭中的应用
尊敬长辈
在家庭中，我们要尊敬父 母、祖父母和其他长辈， 关心他们的生活和健康， 尽孝道。
关爱兄弟姐妹
兄弟姐妹之间应该互相关 爱，互相帮助，共同成长 。
夫妻和睦
夫妻之间应该相互尊重、 信任、理解和支持，共同 维护家庭的和谐与幸福。
主题解析
深入解析了“泛爱众”的主题，探讨了其背后的哲学思想和教育意义 。
实践指导
结合现实生活，提供了如何在日常生活中实践“泛爱众”的建议和策 略。
文化价值
强调了《弟子规》作为中华传统文化的重要组成部分，对于培养人们 的道德观念和社会责任感具有重要意义。
对未来的展望
传承与创新
探讨如何在当今时代背景下，传承和 发扬《弟子规》的价值观和精神。
主要内容
《弟子规》全书1080个字，360句，是启蒙养正、养成忠厚家风的最佳读物。
影响
《弟子规》对后世产生了广泛的影响，成为儒家乃至整个中国传统文化的代表性经典之一 。
《弟子规》的重要性
01
02
03
道德教育
通过日常生活中的言行规 范，培养人们从小就养成良好的道 德品质和行为习惯。

这种凝聚力有助于促进社会的稳定和发展。
02
减少社会冲突
学习泛爱众可以培养人们宽容和理解他人的态度，从而减少因误解和偏
见而引发的社会冲突。
03
推动公平正义
泛爱众强调对他人的尊重和关爱，这有助于推动社会的公平和正义。当
人们能够以公正的态度对待他人时，社会的和谐程度将得到提升。
世界和平角度
促进国际友好
学习泛爱众可以让人们更好地理解和尊重其他国家和民族的文化和信仰，从而促进国际友 好与合作。
在未来社会的发展中，我们需要更加注重人与人之间的和谐关系，尊重他人、关爱他人、愿意帮助他 人。同时，我们也需要将这些价值观融入到教育体系中，从小培养孩子们的道德素质和社会责任感。
THANKS
感谢观看
儿童启蒙
作为一部儿童启蒙教材，泛爱众篇旨在培养儿童的基本道德 观念和行为规范，教导他们如何与他人相处、如何尊重他人 、如何爱人。
时代背景
封建社会
清朝时期，中国正处于封建社会的末期，封建伦理道德观念在人们心中仍然占 据着主导地位。
儒家思想
清朝时期，儒家思想重新成为主流，对于儿童的教育和培养也更加重视。
勤学苦练
同时也要注重勤学苦练，不断积 累知识和经验，提高自己的专业
能力和竞争力。
03
泛爱众思想解析
儒家仁爱思想
己所不欲，勿施于人
儒家强调推己及人，自己不喜欢的也不要强加给别人。
仁者爱人
儒家认为每个人都应该具备仁爱之心，对他人充满慈爱和关怀。
泛爱众而亲仁
儒家主张博爱大众，并且以仁德为根本，认为只有具备了仁爱之心 才能真正做到博爱。
创作背景
作者及生平
本篇的作者已经无法考证，但是可以确定的是，作者在清朝时期对于儿童启蒙教 育有着深入的研究和实践经验。

① 总叙：概括了《弟子规》讲述的七个问题：孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、 余力学文。 ② 圣人训：圣人，狭义讲，指儒教的创始人孔老夫子；广义讲，指所有的古德 圣贤。 ③ 首孝悌，次谨信：首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次言语行为要小 心谨慎，要讲信用。悌：tì，友爱，指哥哥要照顾弟弟，弟弟要尊敬哥哥。 ④ 泛爱众，而亲仁：要有一颗慈悲的爱心，对一切人、事物都平等博爱，并亲 近有仁德的人。泛：广泛。
《弟子规》
第三篇 谨
12. 事勿忙 13. 斗闹场 忙多错 绝勿近 勿畏难 邪僻事 勿轻略 绝勿问
① 事勿忙，忙多错：做事情不要慌忙，慌忙容易出错。 ② 勿畏难，勿轻略：不要害怕困难，对一些简单的事也不要轻视、忽略。 ③ 斗闹场，绝勿近：遇到争斗喧闹的场合，绝对不可走近。 ③ 邪僻事，绝勿问：一些奇怪的、偏颇的事情，不要接触，也不要去打听。
《弟子规》
第一篇 入则孝
8. 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 9. 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
① 身有伤，贻亲忧：不要让自己受伤，这样会让父母担心。贻，遗留； 忧，担心。 ② 德有伤，贻亲羞：道德品质出了毛病，会让父母丢丑。 ③ 亲爱我，孝何难：父母喜欢我，孝顺很容易。 ④ 亲憎我，孝方贤：父母亲不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才 是真正的孝。
《弟子规》
第二篇 出则悌
5. 称尊长 勿呼名 对尊长 6. 路遇长 疾趋揖 长无言 7. 骑下马 乘下车 过犹待
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
勿见能 退恭立 百步余
称尊长，勿呼名：称呼长辈，不能直接称呼他们的名字。 对尊长，勿见能：在长辈面前，不要过于炫耀自己的才能。 路遇长，疾趋揖：路上遇见长辈，应该快步上前鞠躬问好。 长无言，退恭立：长辈没有话说，要退到一旁躬身站立。 骑下马，乘下车：坐在马车上或乘车时看到长辈，要下马下车问候长辈 。 过犹待，百步余：即使长者已经走过了，也要目送他远去，百步之后方可离 开。

珍惜他人的劳动成果，不抄袭、不剽窃他人的创意和 作品。
宽容和包容的实践方法
接纳不同观点
尊重他人的信仰、价值观和选 择，不将自己的观点强加于人 。
包容多样性
欣赏和尊重不同文化、背景和 经历的人，促进多元文化的交 流和理解。
宽恕他人的过错
对于他人的无心之过或错误行 为，给予宽恕和理解，不斤斤 计较。
05
《弟子规》泛爱众(课件)
目
CONTENCT
录
• 引言 • 《弟子规》概述 • 泛爱众的核心理念 • 泛爱众的实践方法 • 泛爱众在现代社会的应用 • 总结与展望
01
引言
目的和背景
传承中华文化
通过《弟子规》的学习，使学生了解和传承中华传 统文化中的道德规范和礼仪制度。
提高学生道德修养
通过学习《弟子规》，引导学生树立正确的价值观 和道德观，提高学生的道德修养水平。
泛爱众有助于改善人际关系，减少社 会矛盾和冲突，营造良好的社会氛围。
志愿服务
通过泛爱众的倡导，可以激发人们参 与志愿服务的热情，推动社会公益事 业的发展。
06
总结与展望
对《弟子规》泛爱众的总结
传承儒家思想
《弟子规》作为儒家经典之一， 强调仁爱、礼制和道德教育，对 于传承和弘扬儒家思想具有重要
意义。
仁爱之心要求人们关注他人的需要，主动帮助他人 ，传递正能量。
通过培养仁爱之心，可以建立良好的人际关系，促 进社会和谐。
尊重他人
02
01Leabharlann 03尊重他人是泛爱众思想的重要体现，意味着平等对待 他人，不轻视或歧视任何人。
尊重他人要求人们尊重他人的权利、意见和选择，不 干涉他人的自由。
通过尊重他人，可以建立互信、互助的社会氛围，实 现共同进步。

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
谢 谢！
泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言