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汉书《论贵粟疏》原文及译文赏析导读：《论贵粟疏》全文紧紧抓住贵粟，从带有根本性的社会实际出发，高屋建瓴，援古况今，层层剖析，反复论证，又明确提出损有余补不足的入粟县官，得以拜爵，得以除罪，以振兴发展农业生产，增强国力，对历史上"文景之治"的局面作出了积极的贡献。
【原文】论贵粟疏出处：《汉书》作者：〔西汉〕晁错圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之（1），织而衣之也（2），为开其资财之道也（3）。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者（4），以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹（5），加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（6），不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪（7），备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之（8），趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重（9），中人弗胜（10），不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中（11）。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐（12），赋敛不时，朝令而暮改（13）。
高中语文课外阅读之先秦两汉名作精选《论贵粟疏》晁错精品素材高中语文课外阅读之先秦两汉名作精选《论贵粟疏》晁错精品素材圣王在上，而民不冻饥者,非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧禹有九年之水,汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以畜积多,而备先具也。
今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。
加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利,民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家,民如鸟兽，虽有高城深池,严法重刑，犹不能禁也.夫寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘脂；饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪,备水旱，故民可得而有也。
民者,在上所以牧之；趋利如水走下，四方亡择也。
夫珠玉金银,饥不可食，寒不可衣,然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏,在于把握,可以周海内而亡饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力,非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利,一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者,不下二人；其能耕者，不过百亩；百亩之收，不过百石。
春耕，夏耘,秋获,冬藏，伐薪樵，治官府,给徭役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻：四时之间,亡日休息.又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾,急政暴赋，赋敛不时,朝令而暮当具。
有者，半贾而卖；亡者,取倍称之息；于是有卖田宅，鬻子孙，以偿债者矣!而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢,日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织；衣必文采，食必粱肉；亡农夫之苦,有阡陌之得。
因其富厚，交通王侯，力过吏势;以利相倾，千里游敖，冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。
论贵粟疏原文及赏析论贵粟疏（晁错）◇原文圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也①。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以畜积多而备先具也②。
今海内为一，土地人民之众不避禹、汤，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也③？地有馀利，民有馀力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家④。
民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻��；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒⑤。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也⑥。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患⑦。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也⑧。
粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得，而饥寒至⑨。
是故，明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。
春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来、吊死问疾、养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾、急征暴虐、赋敛不时、朝今而暮改⑩。
当其有者，半贾而卖，亡者取倍称之息。
于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣！而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有阡陌之得。
因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾，千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。
晁错《论贵粟疏》的经济思想作者：马玉桂来源：《科技资讯》2016年第16期摘要：《论贵粟疏》是晁错给汉文帝的奏疏，文章全面论述了“贵粟”（重视粮食）的重要性，提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张，对汉代乃至整个封建社会产生了深远的影响，重新审视它产生的历史环境和其中蕴含的的经济思想，会给我们一个新的启示。
关键词：晁错；《论贵粟疏》；经济思想；启示中图分类号：k207 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2016）06（a）-0000-00晁错（前200年----前154年），是西汉文、景两朝的智囊人物。
年轻时，跟随张恢学习先秦法家申不害和商鞅的学说。
先以文学，为太常掌故，在此期间，被派到济南伏生那里学习儒家经典《尚书》，深受文帝的赏识。
历任太子舍人，门大夫，博士。
后又上书，称“皇太子所读书多矣，而未深知术数者，不问书说也” ，建议文帝“择圣人之术可用今世者，以赐皇太子，因时使太子陈明于前”，文帝又升任他为太子家令（即太子老师）。
晁错也因自身辩才非凡，被太子刘启（即后来的景帝）尊为“智囊”。
吴、楚等七国叛乱时，他被景帝错杀，腰斩于东市。
晁错生活的年代正值“文景之治”，然当时也充满了严重的政治经济社会危机。
北方匈奴，一直是大汉王朝的心腹大患，对西汉的经济发展和政权巩固是很大的外部威胁；各王国的势力日渐增强，对中央王权造成极大威胁；因汉兴几十年的修养生息刺激了农业和商业的繁荣发展而导致的谷贱弄伤、大地主商人对农民的侵夺，也导致了大批农民流离失所，阶级矛盾日趋激化。
关系百姓生活命运的农业问题是重中之重，“农病则草不辟矣” ，因此晁错首先从此问题着手，上奏了《论贵粟疏》。
1 新时期经济发展的困境我国历来是农业为主的国家，两千年前的西汉政更是如此。
经过秦朝的奴役和秦末农民战争、楚汉战争影响的天下，百废待兴，于是高祖与民休息，首先从轻徭薄赋，稳定农业生产，保障人民的生活入手，“上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。
晁错《论贵粟疏》之“疏”宋志坚晁错有三“疏”：《言兵事疏》说的是军事，《论削藩疏》说的是政治，《论贵粟疏》说的则是民生，重点是农事。
晁错深知农家之苦。
春夏秋冬“四时之间，无日休息”，风尘署热阴雨寒冻均不能避，“送往迎来，吊死问疾，养孤长幼”，全靠种田所得，还要遭受水旱“天灾”以及“急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改”的“人祸”之苦，以至于不得不“卖田宅、鬻子孙”籍以“偿债”。
看得出来，他有悯农情结，这个“悯”字，也就是被孟子称为“仁之端”的“恻隐之心”。
与农家之苦相反，“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖……其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉;无农夫之苦，有阡陌之得”。
农商对比，反差极大。
“法律贱商人，商人已富贵矣;尊农夫，农夫已贫贱”，商人兼并农人，农人只好流亡。
这大概也是当时的实情。
晁错深知民之安居乐业与国之长治久安的关系：只有民之安居乐业，才有国之长治久安。
民之安居乐业的前提则是民之丰衣足食，即使遭遇水旱之灾，也能做到“民不冻饥”。
“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？”而要在任何情况下都做到“民不冻饥”，仅仅“能耕而食之，织而衣之”，是远远不够的。
晃错此言，显然指的是《景帝令二千石修职诏》中说的“朕亲耕，后亲桑”，他以为重要的是能为民“开其资财之道”，而使“务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也”。
基于这两个“深知”，晁错提出了他的重農抑商思想，或者叫做“贵五谷而贱金玉”。
“贵五谷”的道理就显而易见的，“粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也”，而“一日弗得而饥寒至”，故素有“民以食为天，吃饭第一”之说。
金银珠宝则因为珍贵而且轻便，极易为“奸邪所利”——“令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资”。
无论从民之安居乐业，国之长治久安，还是农商之间的巨大反差看，都宜重农抑商。
晁错以上所论，在当时（我说的是当时）的背景下，是无可厚非的。
论贵粟疏文言文注解|翻译在线看这篇文章的作者晁错是西汉景帝时期的政治家，他写的这篇文章观点精辟，分析透彻，逻辑谨严，文笔犀利，具有汪洋恣肆的气势和流畅浑厚的风格。
下面我们就一起来欣赏一下吧。
西汉〕晁错【作者小传】晁错（前200前154），颍川（今河南禹县）人，西汉文帝、景帝时期的政治家。
初从张恢学申不害、商鞅的法家学说。
文帝时任太常掌故，曾奉命从故秦博士伏生受《尚书》。
后为太子家令，得太子（即景帝）信任，号“智囊”。
景帝即位，任为御史大夫。
他坚持“重本抑末”（即重农抑商）政策，主张纳粟受爵，建议募民充实边塞，积极备御匈奴贵族的攻掠，并进言削藩以巩固中央集权，得到景帝采纳。
以吴王刘濞为首的七国诸侯因此以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。
景帝畏于七国连兵，遂将其处死。
晁错的著作较为完整的现存有八篇，散见于《汉书》的《爰盎晁错传》、《荆燕吴传》和《食货志》。
他的文章称为“疏直激切，尽所欲言”，其中《贤良对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》等，皆为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远” （鲁迅《汉文学史纲要》）。
【题解】西汉建国初期，汉高祖刘邦由于采取了罢兵归家、抑制商人、轻徭薄赋等一系列措施，使秦朝末年因连年战争而遭到严重破坏的农业生产逐渐得以恢复。
文帝即位后继续奉行“与民休息”的政策，重视农桑，促进了农业的繁荣和商业的发展。
但由此也产生了因商业发展而导致谷贱伤农，大地主、大商人对农民兼并侵夺加剧，大批农民流离失所，阶级矛盾日趋激化的社会现象。
针对这一问题，晁错上了这篇奏疏，全面论述了“贵粟”（重视粮食）的重要性，提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张，这对当时发展生产和巩固国防，都具有一定的进步意义。
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之（1），织而衣之也（2），为开其资财之道也（3）。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者（4），以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹（5），加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
Jan 2012 YANGTZE DELTA 11从晁错《论贵粟疏》看西汉初年的农业与商业江苏省黄埭中学 薛丽花摘要：西汉初年，商业与农业的发展渐失平衡，晁错认识到商人的兼并给农业带来的危害，认为重农不能再停留在舆论宣传的层面，于是用“入粟拜爵”的方法，希望商人在提高社会地位的愿望得到满足的同时，农民多余的粮食也有出路，以此达到“损有余补不足“的目的，但汉文帝重农的同时并没有公开的抑商，不可否认，这种政策从另一方面来说也助长了商人参与社会政治的能力。
关键词：西汉农业；西汉商业 公元前178年，政治家晁错向汉文帝上书《论贵粟疏》，陈述了重视农业发展的重要性，并指出农民的灾难来源于三个方面：一是自然灾害，最常见的是水旱之灾，问题是灾害发生时政府是否有能力抗灾救灾；二是急政暴赋，这是来自政府的苛捐杂税，晁错称为“治官府，急徭役”；三是商人兼并，农民需要铜钱缴纳赋税，不得不变卖财产，“有者半贾而卖，无者取倍称之息”，而商人却乘机谋利。
在这三种灾害中，晁错特别强调商人兼并给农业带来的危害，指出“此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也”，本文试从西汉初年的社会经济背景、对农业与商业的处理方式及其影响上看两者之间的联系。
晁错之所以紧急上书重农，是看到了当时社会上对农业的忽视。
首先，从社会思潮上来说，汉初休养生息，政策宽松，诸子百家畅所欲言，从而对解放人的思想观念，特别是突破轻商、贱商的思想意识提供了可能，汉人的商品意识得到增强，求富成为汉初社会的普遍社会心理，从商成为“俗之所贵”的事务。
民谣中也有提到：“以贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”，[1]正是在这种崇商心理的驱使下，才出现了背本趋末的现象。
于是，传统的对商业的态度开始转变，“贵义贱利”的价值观受到冲击，产生了“何以孝弟为？财多而光荣。
何以礼义为？史书而仕宦。
”的看法，[2]甚至“富民不奸而贫为里骂，廉吏释官而归为邑笑”，[3]新看法。
其次，自秦以来实施了重农抑商政策，“商”在法律上始终没有得到正式的鼓励和颂扬，西汉初年，刘邦本着重农抑商的法家主张，特别是对商贾制定了抑商政策，《史记•平准书》载：“天下已平，高祖乃下令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。
西汉-晁错《晁错论贵粟疏》原文、译文及注释题记：汉文帝即位后奉行“与民休息”的政策，重视农桑，促进了农业的繁荣和商业的发展。
但由此也产生了因商业发展而导致谷贱伤农，使阶级矛盾日趋激化。
针对这一问题，晁错上了这篇奏疏，全面论述了“贵粟”（重视粮食）的重要性，提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张。
原文：晁错论贵粟疏西汉-晁错圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。
虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。
人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。
夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。
此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。
数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。
是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。
当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
浅析晁错《论贵粟疏》主要经济思想作者：张霖坤来源：《中国民族博览》2017年第07期【摘要】《论贵粟疏》作为西汉早期著名的一篇政论文，其经济思想可谓是儒法并包，苛缓有度。
适应了黄老思想为主导下既休养生息，又富国强兵的双重现实需求。
它的实施很大程度上打破了军功阶层对权力的垄断，缓和了资源分配不均的社会矛盾，并形成了人们追逐财富的社会风气。
但对于这篇名文后世学者评判不一。
萧公权先生的《中国政治思想史》就没有专门单独为其立章节，而仅仅是在《法家思想之余波》中简要提及，并以“无创新之见”做出了结论。
刘泽华主编的《中国古代政治思想史》有《晃错的尚法与重农战思想》一节，对晁错的经济思想进行了比较充分的说明。
本文将根据《论贵粟疏》中的阐述，联系汉初思想界的发展变化状况，结合晁错本人的经历，对晁错的经济思想以及对军工阶层的冲击加以分析。
【关键词】论贵粟疏；经济；法家；晁错；军功阶层【中图分类号】K232 【文献标识码】A一、“劝农”是晁错《论贵粟疏》经济思想的核心从《论贵粟疏》中我们不难发现，晁错的核心主要是围绕着“劝农、归农”这个核心。
其开篇就论述道：“圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也”。
劝农、归农，这是针对当时大地主、大商人兼并土地，聚敛财物，致使大批农民流离失所，生活困苦的社会矛盾和匈奴屡屡违背和亲之约，多次侵扰，边境不宁而发出的声音。
因此晁错在《论贵粟疏》中认为最重要的是务农：“方今之务，莫若使民务农而已矣”，而所提到的举措，都是为了应对当时民众主要矛盾和日趋紧张的边患问题，以求做到让人们回归农业、安心生产，“故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也”。
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晁错的财税思想述评
———基于《论贵粟疏》
张秋颖
作者简介：张秋颖（1994—），女，汉族，河北唐山人，大三本科生，河北经贸大学财政税务学院税收学专业。
（河北经贸大学
河北
石家庄050051）
摘要：西汉初期，农业发展面临困境，国家蓄积不足，农商贫富差距大。
晁错向汉文帝上奏一篇《论贵粟疏》
，全面论述了“贵粟”的重要性，提出重农抑商、入粟于官、封爵免罪等一系列经济主张。
强烈地激发了农民的生产热情，促进了农业的发展，对汉代乃至以后都具有深远的意义。
但也导致了卖官鬻爵、地方豪强猖獗、经济发展迟缓等问题，不利于社会稳定和经济发展。
重读此篇文章，我们可以总结出晁错的经济思想，从而得到新的发现和启示。
关键词：晁错；《论贵粟疏》；经济思想；启示晁错在《论贵粟疏》中指出当时社会的弊病在于粮食、布帛等
基本财物储蓄不足，可谓是一语中的。
西汉政府虽已建立三、四十年，百姓的基本温饱得到了保障，但实际上中央政府的蓄积是很不足的。
原因包括以下几点：第一，西汉政府建立之初，国库空虚，农民流离失所，百废待兴，社会物资极度匮乏。
第二，汉高祖主张“轻田租，十五而税一”，文帝更减至三十税一，低税赋导致政府的财政收入过少。
第三，正如文中所言：大量剩余劳动力加重经济负担、私人往来需要开支、水旱灾害、官府苛政以及粮价低等问题，使得普通农民终日劳作却无法改变生活困境，农民的生产积极性严重受挫，农业发展凋敝。
第四，商业发展迅速，商人生活富裕，社会地位逐渐提高，这也促使了相当一部分人去农从商。
所有这些就必然导致西汉政府的积蓄不足。
而蓄积不足就直接导致了商业无法持续发展，社会经济不景气。
于内不能安定诸侯，在外不足以抵抗匈奴。
于是晁错提出了自己经济思想—
——贵粟、重农抑商、贱金玉。
一、重视农业生产，提高粮价，增加粮食储备
粮食积蓄多，则民心稳定，统治稳固。
因此加强农业生产，增加粮食蓄积，防备水旱灾害，对维护统治稳定至关重要。
具体方法是让百姓拿粮食来求赏或免罚，从而提高粮价，鼓励农民从事农业生产。
这样做好处有三：增加财政收入，充实国库，减轻农民税收负担，提高农民生产积极性。
二、重农抑商，正本清源
当时“重商轻农”氛围浓重，农商贫富差距大。
故晁错强烈建议汉文帝采取他的“贵粟”主张，如此才能正本清源。
这也为“重农贵粟”经济政策的实施提供了保障，起到了辅助作用。
三、积极倡导“贱金玉”的思想
珠玉金银轻巧体积小，容易隐藏藏，在商品流通中作为交换的媒介。
增加了社会人口的流动，不能将大量的人口束缚在土地上，必然使粮食储备不足。
可是粟米布帛数量笨重，难于获利，因此晁错认为，应
该用国家行政手段“贱金玉”
，这也是为了“贵粟”政策更好的实施。
如今，我们站在长远历史的角度，辩证地看待晁错的经济思想，不可否认的是，这些经济主张对当时的西汉起到很大的作用，乃至日后都有深远的意义。
但晁错毕竟是封建时期的经济学家，他的理论是围绕封建制度展开的，他推崇的以“粟”封爵免罪和“抑商”在一定程度上助长了地方豪强势力的壮大，加速了政治腐败，阻碍了经济的发展。
一、积极意义
（一）于百姓：第一，提高粮价可以提高生产积极性，生活水平极大提高；第二，农民可通过纳粮来改善他们的政治地位；第三，商人储备充足，可以通过缴纳大量的粮食，满足自己提高社会地位的迫切要求，间接减轻了农民的税收负担。
（二）于商人：纳粮便可得到爵位，提高政治地位，这正是商
人们的需要。
（三）于西汉政府：第一，增加了国家的粮食储备，稳固了民心，加强了统治。
国家有强大的实力面对日后的水旱灾害，抵御外敌等等；第二，农业生产复苏，极大地增加了社会总财富，使国家日益富足、强盛。
（四）于社会经济：社会经济得以全面回升，增加了社会物资和国家的粮食储备，国家实力增强。
无论是对付诸侯反叛，还是抵御匈奴都有了强有力的保障：经济文化飞速发展，促进了“文景之治”伟大时代的形成；为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
二、消极影响
晁错主张通过纳粮封爵免罪虽然解决了现实问题，起到了提高粮价、推动农业生产的效果，但是也留下了一些后患。
（一）以“粟”封的爵，只是一种荣誉爵位，有名无实。
在晁错看来，朝廷毫不费力便可得财得物。
他的主张虽然救了急，却也开启了以后封建王朝“卖官鬻爵”的罪恶先例，越来越多的人“买爵”以获取特权，可想而知卖爵太多自然会威胁社会的正常运行。
（二）能够大量纳粮者都是富商、暴发户或者地方豪强等等，这些人本就是富贾大户，一旦被封了高爵位，便会更加难以约束和管制；穷凶极恶之徒，通过纳粮可以免罪，便会有恃无恐，愈加欺压百姓，不利于社会稳定。
（三）他在强调“贵粟”的惠农政策时，强烈要求“抑商”，忽视商业在经济发展中的作用，阻碍了封经济的发展。
三、启示
两千年的这篇文章虽然有失偏颇，但是我们可以看到农业作为关系国计民生的大事情，在任何一个时代，都不能忽视。
（一）粮食是为政之本、安邦之基。
为了更好地保民生，国家需要对农业发展的合理规划，要制定合理的农产品价格机制，充分调动农民的生产积极性，使广大农民安心致力于农业生产；做好必要的物资储备，防患于未然。
（二）合理解决农商关系，是任何时代社会稳定、和谐、快速发展的重要保证。
这就要求政府在考虑新政策推行时，充分考虑各个阶层的利益增损平衡。
参考文献：［1］马玉桂．晁错《论贵粟疏》的经济思想［J ］．科技资讯，2016［2］张立环．晁错《论贵粟疏》所折射出的经济思想及其启示［
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2002［4］殷晓燕，王发国．清源正本：解析晁错《论贵粟疏》对《管子》的
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