八骏图

时常走亲串友的时，会发现好多朋友的墙上都挂着一幅八骏图或是骏马图，看着画中总是骏马翻滚，气宇非凡，但其中深意并不曾深究，今天我们就借助这个机会一起来长下见识，看究竟八骏图寓意是什么。

《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。

画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。

关于八骏的名目，各书记载不同。

晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”；《穆天子传》中记载为：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子（柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法）。

到柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。

著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。

这一文学现象可能与唐德宗的望云骓马有关。

元兴元年三月，因李怀光叛乱，唐德宗临幸梁州，七月反京。

关于这件事，元稹在《望云骓马》歌序中说道：“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿，贞元中老死天厩。

”李肇《国史补》也谈到了这件事，他说望云骓：“后老死飞龙厩，贵戚多涂写之。

”看来，当时对于“八骏”的推崇，借着德宗的爱骥，达到了一个新的高潮。

由于那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上，寓意深刻美好，不仅在古代，现代人对骏马图的推崇也是有过之而无不及。

最为典型的就是现代画家徐悲鸿手下的马，在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。

《八骏图》是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，在绘画技法上，是极为成功的中西融合的产物，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。

继徐悲鸿之后，中国许多画家都争相模仿徐的画法以及技巧，其中也不乏出现画马的大家以及一些出色的作品，被今天许多爱马人士赞叹有加，其中，陈云鹏八尺对开动物画作品马《八骏图》就是其中一个不错的典型,不仅有利于悬挂装饰，而且根据书画家的作画生涯以及背景，这幅画更有利于收藏保存。

八骏图的内涵
沈从文对八骏们的冷嘲热讽就是为了体现他对 “文明人”的“智识者”的憎恶，藐视他们用 “文明”来伪装自己去毁灭人的自然天性，一 个个变得像被霜打过：“营养不足，睡眠不足， 生殖力不足”，轻视他们“自己不作算聪明， 别人作来却嘲笑”的“近于被阉割过的寺宦观 念”，即表现在他们身上的“阉寺性”，具体 表现为“都市病、知识病、文明病”。
八骏图的写作特征
4、《八骏图》叙述模式多重复杂，有着“多重 的看”和“多重叙述”两大主要模式。首先，在 看海这一动作上，有初来乍到的达士先生的看海； 有庄严老成的七位教授的观海；有神妙莫测的黄 衣女子的心中的海；还有文本背后潜藏的叙述者 笔下的海再次，在人物之间的“互看”上，有达 士先生眼中圆滑的听差老王、病态的七位教授及 神秘的黄衣女子；有七位教授眼中属浪漫派的达 士先生及形形色色供其亵渎的女子；有黄衣女子 眼中 不敢爱的达士先生和不知爱的其余男子。 同时，小说中众生万象又都逃离不了文本背后的 叙述者的法眼的俯视和统摄。
八骏图的写作特征
2、《八骏图》中人物名称设置独特，七位教授 分别用甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛等天干地支 的符码编名，海边神秘的女子根本就没有名字， 而是以黄衣身影来代替。沈从文不仅背离了中国 传统小说人物名号的苦心经营精美设置的审美追 求，而且突破了五四以来大多数现代小说人物名 称外在的具体性和内在的象征性的结合的窠臼。 沈从文这种创新和突破，与西方现代主义小说家 （如卡夫卡等）笔下人物名称的符码化的刻意设 置是相通的通过人物名称的符码化处理。
八骏图的写作特征
沈从文面朝大海，对“人类远景凝眸”，在文 字中探索和思考人类生命，以尖锐的笔法刻画 现代人的生存方式及命运流程，《八骏图》便 有着对人类生存处境与身份认同的危机感认识 的深层内涵和现代意识。《八骏图》具有语言 模式的隐喻化，人物名称的符码化，文本结构 的多重性及小说叙述的复调性等多方面的特征。

八骏图读后感《八骏图》是一幅中国古代名画，它以八匹骏马为主题，展现了中国古代对骏马的崇拜和追求。

这幅画作以其细腻的笔触、生动的形象和丰富的内涵，成为了中国绘画史上的经典之作。

在这幅画作中，每一匹骏马都有着不同的姿态和表情，展现了中国古代对骏马的追求和崇拜。

通过对这幅画作的欣赏和理解，我们可以感受到中国古代人民对骏马的热爱和对美好生活的向往。

在这幅画作中，八匹骏马各有其独特的特点和姿态。

其中有的骏马昂首挺胸，目光坚定，展现了骏马的威武和自信；有的骏马则显得温顺而安静，给人以安宁和和谐的感觉。

每一匹骏马都展现了不同的气质和特点，使整幅画作更加丰富和生动。

通过这些骏马的形象，我们可以感受到中国古代人民对骏马的崇拜和对美好生活的向往。

在中国古代，骏马一直被视为珍贵的动物，它们代表着力量、速度和勇气。

骏马在中国古代被视为一种象征，它们代表着美好的未来和幸福的生活。

因此，中国古代人民对骏马的热爱和追求可以在《八骏图》中得到充分的体现。

通过对这幅画作的欣赏，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。

除了展现对骏马的追求和崇拜外，《八骏图》还蕴含着丰富的内涵。

通过这幅画作，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。

在这幅画作中，每一匹骏马都展现了不同的气质和特点，这些都代表着中国古代人民对美好生活的向往和追求。

通过对这幅画作的欣赏和理解，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。

总的来说，《八骏图》是一幅充满内涵和意义的中国古代名画。

通过对这幅画作的欣赏和理解，我们可以感受到中国古代人民对骏马的热爱和对美好生活的向往。

这幅画作以其细腻的笔触、生动的形象和丰富的内涵，成为了中国绘画史上的经典之作。

通过对这幅画作的欣赏，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。

《八骏图》是以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。

穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊胡马大宛名，锋棱瘦骨成削竹双耳峻，风入四蹄轻所向无空阔，精神腾骁龙八骏壮如此，万里可横行和原诗稍有不同，但意思相同，不知道为什么有两句会不一样，我觉得要是配上原诗更好。

原诗是：唐代诗人杜甫的作品。

诗名叫《房兵曹胡马》胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行诗分前后两部分。

前面四句正面写马，是实写。

诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为读者描画了一匹神清骨峻的“胡马”。

它来自大宛（大宛素以产“汗血宝马”著称），非凡马可比。

接着，对马作了形象的刻画。

南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。

所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。

杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。

接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。

至此，骏马的昂藏不凡已经跃然纸上了，展现了其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，到下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。

“批”和“入”两个动词极其传神。

前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。

从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。

诗人刻画细致，维妙逼真。

颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。

这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。

正如张彦远评画所说：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。

”（《历代名画记》）这就是所谓的“写意传神”。

诗的前四句写马的外形动态，后四句转写马的品格，用虚写手法，由咏物转入了抒情。

总体评价
有人说：“《千里江山图》是人与自然和谐共存，人类理想的人居环境， 是天人混沌一体的共存关系，它已存在于中国人内心深处和传承积淀文化深处， 并用山水画的表现形式呈现出，也决定了人们选择人居环境的导向。”
有人说：“《千里江山图》的青绿山水的呈现，能窥得宋代皇室对长寿的 追求。 道教所崇尚的养生观念和修仙长生契合了皇室的需求。在青绿山水中， 运用石青、石绿等现实中看不到的色彩对实际的山水进行加工，一定程度上展 现了人们想象中的珍藏着长寿秘密的海外仙山。 ”
①
②
③
④
⑤
印象主义，现实主义，极简主义，表现主义，立体主义
水墨画
中国画的一种，用水墨略施淡彩的绘画。
经典作品
曾有人评论说齐白石的虾，虽然未画一滴水，但是虾的姿态 仿佛在水中一样。每只虾的神态和整体布局，给欣赏者带来 想象力的再创造，让人不禁联想到虾在水中的姿态，这就是 齐白石绘画的高明之处。
工笔画
经典作品
——代表人物及作品—— 克劳德·莫奈 《睡莲》 《日出 印象》
表现主义
表现主义 20世纪初 北欧 —— 创作理念 —— 受直觉主义和精神分析学的影响，表现主义否定现实的客观性和艺术的目的性，忽视对形式 的摹写，强调表达主观感受和内在激情。通过对客观形态的夸张处理，突破表象而凸显其本 质，突破行为而楔入其灵魂，突破现象而展示其内涵，是社会文化危机和精神混乱的反映。
画评---八骏图
画画，最可怕的是没有风格。绘画风格， 是一种绘画语言，是一个艺术家创作的痕 迹。每个人都会有自己独特的绘画风格， 风格没有高低贵贱之分，就像艺术没有好 看难看，只有喜欢不喜欢，只要是真诚的 创作自我，就值得尊重。今天，让我们一 起走进名画时空的大门吧！

徐悲鸿《八骏图》赏析徐悲鸿（1895-1953）现代画家、美术教育家。

江苏宜兴人。

少时刻苦学画，后留学法国。

曾携中国近代绘画作品赴法国、德国、比利时、意大利以及苏联展览，是新中国第一批到苏联列宾美院学习的画家。

抗日战争期间，屡以已作在国外展售，得款救济祖国难民；并参加民主运动。

长期从事美术教育工作，建国后任中央美术学院院长，中华全国美术工作者协会主席。

在绘画创作上，提倡尽精微，致广大；对中国画，主张古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，西方绘画可采入者融之。

擅长油画、中国画，尤精素描。

人物造型注重写实以传达神情。

曾创作《九方皋》、《愚公移山》等寓有进步思想的历史画。

所画花鸟、风景、走兽，简练明快，富有生气，尤以画马驰誉中外。

他一生致力于国画的改革，而体现他国画改革最高成就的就是他的国画《奔马》。

集国画的写意风格与西画的严谨结构于一身，画出的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构关系。

融合中西技法，而自成面貌。

在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。

在他个人的艺术成就中，也以画马的成就最为卓著。

他非常注重写生，关于马的写生画稿不下千幅，学过马的解剖。

对马的骨骼、肌肉、组织了如指掌，同时，他还熟悉马的性格脾气，这为他后来创作各种姿态的马，打下了坚实的基础。

徐悲鸿自已也说道：“我爱画动物，皆对实物下过极长时间的功夫，即以马论，速写稿不下千幅，并学过马的解剖，熟悉马之骨架肌肉组织，然后详审其动态及神情，方能有得。

”从而能够成马在胸，游刃有余地去捕捉瞬间即逝的动态神情，得心应手地采用前人不敢涉猎的大角度透视，创作出来的崭新艺术形象。

《八骏图》是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，在绘画技法上，是极为成功的中西融合的产物，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。

用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。

晕染全部按照马的形体结构而施加，墨色浓淡有致，既表现了马的形体，又不影响墨色的韵味。

• 寄情于马
先生的马最能反映他的个 性，最能表达他的思想感情。 徐悲鸿的马受到人们喜爱，除 了他所下的功夫之外，更重要 的是他倾注于其中的感情，并 将这种情感化作一种精神、以 马为载体而表现出来。马, 在 中国人心目中始终是人才的象 征，是民族振奋的象征，执着 于现实的徐悲鸿翻来覆去地画 马，正是有所感而发，尽抒胸 臆。徐悲鸿笔下的马，从来不 戴缰辔，是因“马也和人一样， 愿为知己者用，不愿为昏庸 制。”
• 形神兼备，充满生机。
徐悲鸿先生画的马，肌肉、骨骼 以及神情动态，是作过长期的观察 研究的。早在巴黎高等美术学校学 习期间就常常去马场画速写，并精 研马的解剖，积稿盈千。这为他后 来创作，打下了坚实的基础。徐悲 鸿自已也说道：“我爱画动物，皆 对实物下过极长时间的功夫，即以 马论，速写稿不下千幅，并学过马 的解剖，熟悉马之骨架肌肉组织， 然后详审其动态及神情，方能有 得。”从而能够成马在胸，游刃有 余地去补捉瞬间即逝的动态神情， 得心应手地采用前人不敢涉猎的大 角度透视，创作出来的崭新艺术形 象。
近
代
国
画
徐艺
悲
术 鸿
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《八骏图》
《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。画的是周穆王 游昆仑山时为之驾车的八匹良马。关于八骏的名目，各书记 载不同。晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地， 二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，曰超光，七 曰腾雾，八曰挟翼”。
今天我要为大家介绍的是徐悲鸿先生所绘《八骏图》，它 是徐先生最著名的作品之一，是不可多得的珍品。它绘于 1945年抗战胜利前夕，是先生为即将凯旋回国的抗战时期美 国援华空军少将司令陈纳德将军所画，为纪念陈将军与中国 人民共同经历的八年抗战，表达对将军无私援华的崇敬之情。 那昂首奋蹄的八匹骏马，取材于周穆王的八匹千里马，象征 着正义战争中人民势不可挡的力量。这幅画后来伴随着陈纳 德将军回到美国，一直到他去世后，夫人陈香梅女士将这幅 《八骏图》捐赠给了华盛顿费尔博物馆。

继徐悲鸿之后，中国许多画家都争相模仿徐的画法以及技巧，其中也不乏出现画马的大家以及一些出色的作品，被今天许多爱马人士赞叹有加，其中，陈云鹏的就是其中一个典型,他的作品不仅有利于悬挂装饰，而且根据书画家的作画生涯以及背景，他的作品更有利于收藏保存。
陈云鹏写意动物画作品马《八骏图》
墨色浓淡有致，既表现厂马的形体，又不影响墨色的韵味。八匹马形态各异，飘逸灵动，或奔腾跳跃、或回首长嘶，或腾空而起、四蹄生烟……，刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上，马又有马到成功之意。
据《拾遗记.周穆王》记载，“八骏图”中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓“王驭八龙之骏”。从毛色看，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏，最早出现在六朝时期。而《八骏图》是徐悲鸿的代表作之一，画马者非常之多，当今最为有名的当属徐悲鸿的画作，其八骏图既有西方绘画中的造型，又有中国传统绘画中的写意，融中西绘画之长於一炉，笔墨酣畅，形神俱足。它那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上。他的八骏图集国画的写意风格与西画的严谨结构于一身，画出的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构关系,是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。
陈云鹏三尺横幅动物画马作品《龙马精神》
这是陈云鹏老师创作《龙马精神》，作品展现了马匹的筋骨强壮，肌肉发达，倜傥洒脱。那风劲剽悍、姿态优美的形象，也仿佛自由和力量的象征，令观者在欣赏之余，引发美好的联想与遐思。奔腾的奋勇向前的两匹骏马给人以激励的精神，适合挂在办公室、书房等场所。
八骏图含义
古有“伯乐识千里马”之说，今有“龙马精神”之愿，可见，马自古就被人们所喜爱，在中华民族的地位也是举足轻重，马是升腾、才能和刚健的代名词。徐悲鸿的“八骏图”是其最著名的作品之一，以周穆王, 八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动。那么你知பைடு நூலகம்八骏图含义吗?下面易从动物画给大家说一下八骏图的由来和含义。

沈从文八骏图读后感沈从文的《八骏图》是一部以中国古代宫廷为背景的长篇小说，通过对宫廷生活、宫廷政治和人性的深刻描写，展现了一个波澜壮阔的宫廷故事。

小说以八匹骏马为线索，讲述了宫廷内外的权谋斗争、爱恨情仇，以及人性的善良与丑恶，深刻揭示了中国古代宫廷生活的真实面貌。

在小说中，作者通过对宫廷生活的描写，展现了宫廷内外的权谋斗争。

在宫廷内部，皇帝、皇后、太监等人物之间的权谋斗争，以及他们之间的勾心斗角，展现了宫廷政治的黑暗面。

而在宫廷外部，各种权臣、宦官、宗室等人物之间的明争暗斗，也让人们对宫廷政治有了更深刻的认识。

这些权谋斗争的描写，让人们看到了宫廷政治的残酷和无情，也让人们对宫廷生活产生了更多的思考。

除了宫廷政治，小说还通过对爱恨情仇的描写，展现了人性的善良与丑恶。

在小说中，作者通过对宫廷内外各种人物之间的爱恨情仇的描写，展现了人性的复杂和多样性。

有的人因为爱情而伤心、痛苦，有的人因为仇恨而心存阴谋、险恶。

这些爱恨情仇的描写，让人们看到了人性的善良与丑恶，也让人们对人性有了更深刻的认识。

通过对《八骏图》的阅读，我深深地感受到了作者对宫廷生活、宫廷政治和人性的深刻洞察。

小说中的情节跌宕起伏，人物形象鲜明，语言优美，让人读后感慨万千。

在宫廷生活的描写中，作者展现了宫廷政治的黑暗面，让人们对宫廷政治有了更深刻的认识；在爱恨情仇的描写中，作者展现了人性的复杂和多样性，让人们对人性有了更深刻的认识。

通过对《八骏图》的阅读，我对中国古代宫廷生活有了更深刻的认识，也对人性有了更深刻的思考。

总的来说，《八骏图》是一部值得一读的好书，它不仅在情节上引人入胜，在人物形象上鲜明生动，而且在对宫廷生活、宫廷政治和人性的描写上也颇具深度。

通过对这部作品的阅读，我对中国古代宫廷生活和人性有了更深刻的认识，也对中国古代文学有了更深刻的了解。

希望更多的人能够阅读这部作品，感受其中的魅力，体会其中的深意。

《八骏图》阅读指导《八骏图》发表于1935年7月《文学》，后收入《沈从文文集·八骏图》(第6卷))《沈从文选集》(四川人民出版社》中也有收录，是沈从文都市小说中的优秀短篇之一。

《八骏图》写作家达士与其他七位专家同来青岛讲学与休假，“心灵皆不健全”，均患了性压抑、性变态的病症。

通过达士讲学休假期间耳闻目睹的经历叙写，揭露大学教授们的伪善矫作，假正经与假道学。

表面衣冠楚楚，文明儒雅，其实怯懦庸鄙无聊。

“讽刺小说”是沈从文小说三种基本形态和文体结构之一。

都市人生与湘西乡村的对立互参是沈从文创作的总体指向。

这篇作品是嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说的代表。

作品用批判现实主义的创作方法，抓住被揭露对象的精神病态以及由精神病态而产生的可笑言行，对现代文明中的上层人物进行辛辣的嘲讽与抨击。

沈从文善于抓住人物自身思想与行为、文明社会的道德理性与人的自然本性的矛盾心态进行如实叙写或白描，通过叙述方式和视角的不断转换加上书信、日记、电报及对话的巧妙穿插，使全篇呈现出典型的京派精巧讽刺风格。

儿女成行的教授在床里挂着半裸体的广告美女画，宣布不愿结婚的教授大谈以前主张“精神恋爱”的同事拜倒在上海交际花的石榴裙下，如此等等，不一而足。

这些教授生活在文明和学识的世界里，心灵上的欲望被抑制和堵塞，但又不愿卸下文明的衣冠，以冠冕堂皇的人生哲学作虚伪的遮掩。

沈从文从人性的缺失、人性的冲突入手，从性爱的角度切入，一一展示这些知识精英的灵魂，揭示出自以为深得现代文明真谛的高等知识者，也阻挡不住性爱的隐隐涌动，并用“习惯”“道德”种种绳索捆绑自己，以理性压制自己，以至最后人格分裂、精神变态、人性扭曲。

自称“乡下人”的沈从文始终是站在原始荒蛮的湘西人性世界的立场上，对现代都市文明及传统文化予以否定的。

对于他而言，性爱即是人的生命存在，生命意识的符号，只有返朴归真，才能求得人性和谐。

只有人性复归，才能实现人的重造和民族的重造。

八骏图原文及赏析八骏图原文及赏析八骏图作者：白居易朝代：唐朝穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。

背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。

日行万里速如飞，穆王独乘何所之？四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。

属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。

瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。

璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。

《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。

周从后稷至文武，积德累功世勤苦。

岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。

由来尤物不在大，能荡君心则为害。

文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。

穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。

至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。

八骏图，君莫爱。

《白云》、《黄竹》：均为歌名，传说是周穆王与西王母唱和之作。

房星之精：二十八宿中的.房宿，又叫天驷，主车驾。

古人认为它掌管人间皇帝的车马。

赏析：本诗为托物讽咏之作。

据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。

而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。

但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。

“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。

璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。

”直指周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。

“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。

穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。

至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。

”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。

穆王八骏：赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊。

【八骏图原文及赏析】。

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悲
术 鸿
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《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。画的是周穆王 游昆仑山时为之驾车的八匹良马。关于八骏的名目，各书记 载不同。晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地， 二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七 曰腾雾，八曰挟翼”。
今天我要为大家介绍的是徐悲鸿先生所绘《八骏图》，它 是徐先生最著名的作品之一，是不可多得的珍品。它绘于 1945年抗战胜利前夕，是先生为即将凯旋回国的抗战时期美 国援华空军少将司令陈纳德将军所画，为纪念陈将军与中国 人民共同经历的八年抗战，表达对将军无私援华的崇敬之情。 那昂首奋蹄的八匹骏马，取材于周穆王的八匹千里马，象征 着正义战争中人民势不可挡的力量。这幅画后来伴随着陈纳 德将军回到美国，一直到他去世后，夫人陈香梅女士将这幅 《八骏图》捐赠给了华盛顿费尔博物馆。
他借马的形象表达的高尚情操 和他在艺术作品中所寄托的内 涵更成为鼓舞人们的精神力 量。1949年，新中国成立。而 在正值建国前夕，徐悲鸿先生 绘制了《八骏图》，可见徐悲
鸿先生心情之激动，高兴。 如画中奔跑的骏马一样 “山 河百战归民主，铲尽崎岖大 道平”，这是画家对新中国 的正确理解，也是他毕生追 求的理想。
• 形神兼备，充满生机。
徐悲鸿先生画的马，肌肉、骨骼 以及神情动态，是作过长期的观察 研究的。早在巴黎高等美术学校学 习期间就常常去马场画速写，并精 研马的解剖，积稿盈千。这为他后 来创作，打下了坚实的基础。徐悲 鸿自已也说道：“我爱画动物，皆 对实物下过极长时间的功夫，即以 马论，速写稿不下千幅，并学过马 的解剖，熟悉马之骨架肌肉组织， 然后详审其动态及神情，方能有 得。”从而能够成马在胸，游刃有 余地去补捉瞬间即逝的动态神情， 得心应手地采用前人不敢涉猎的大 角度透视，创作出来的崭新艺术形 象。

作品简介
《八骏图》是沈从文短篇小说不但写于“窄而 霉斋”，而且还是以这栋大学教授们宿舍楼为 背景的。沈从文的“窄而霉斋”居室在福山路3 号的一个小楼上。这是当时青大的一座教职员 宿舍楼，坐落于八关山的东麓，拾步可到学校； 距中山公园（当时为青岛第一公园）汇泉湾和 海水浴场，也不过一箭之地。由于青岛比较潮 湿，他给自己的居室起了个雅号：“窄而霉 斋”。
八骏图的写作特征
2、《八骏图》中人物名称设置独特，七位教授 分别用甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛等天干地支 的符码编名，海边神秘的女子根本就没有名字， 而是以黄衣身影来代替。沈从文不仅背离了中国 传统小说人物名号的苦心经营精美设置的审美追 求，而且突破了五四以来大多数现代小说人物名 称外在的具体性和内在的象征性的结合的窠臼。 沈从文这种创新和突破，与西方现代主义小说家 （如卡夫卡等）笔下人物名称的符码化的刻意设 置是相通的通过人物名称的符码化处理。
八骏图的写作特征
《八骏图》突破了传统小说聚焦于人物性格塑造 和形象刻画的套，并使读者由关注人物形象本身 转向思考形象背后的象征与隐喻。这样，《八骏 图》中的人物在保持其鲜明个性的基础上，成为 作家现实文化批判、抽象哲理探求与生命本体追 问的代名词与文化符号。
八骏图的写作特征
3、《八骏图》文本结构独特新颖，小说表面上 是按达士先生在青岛经历的时序变化而推进的一 种单调统一的外在结构。但由于人物杂记和回忆 的插入，达士先生与自己过去的生命衔接，使小 说突破了现在进行时的单一时序变化，转变为过 去存在时与现在进行时并置的双层结构；由于书 信电报的引入，达士先生与遥远的未婚妻对话， 使小说突破了按时间流动的单线结构，而拥有了 空间上的变化和联系，构成时空交错的复式结构； 由于人物深层心理和潜意识的安排，达士先生与 自己的内在灵魂交流，使小说突破了时空变化的 表层结构，变成外在的文本语言推进和深层的心 理意识流动相结合的多重结构。

八骏图读书笔记摘抄赏析《八骏图》是一部描绘了八匹骏马的画作，每匹马都代表着不同的品质和精神。

这幅画不仅在艺术上有着极高的价值，同时也蕴含着深刻的哲理和丰富的文化内涵。

在阅读关于《八骏图》的读书笔记时，我们可以从多个角度进行赏析，以下是一些摘抄和赏析的内容。

首先，从艺术角度来看，《八骏图》的构图精巧，色彩鲜明。

画家运用了细腻的笔触和丰富的色彩，将每匹马的肌肉线条、鬃毛纹理以及眼神表情都刻画得栩栩如生。

这种对细节的把握，不仅展现了画家高超的技艺，也使得画作本身充满了生命力和动感。

其次，从文化角度分析，《八骏图》中的每匹马都承载着特定的文化象征。

例如，有的马代表着忠诚，有的代表着勇敢，还有的代表着智慧和力量。

这些象征意义不仅反映了古代社会对马的重视，也体现了人们对马的品格的崇尚和追求。

再者，从哲学角度思考，《八骏图》中的马不仅仅是动物，它们还象征着人类的精神追求。

每匹马的品质都是人们在现实生活中所追求的理想状态。

通过欣赏这些马的形象，人们可以反思自己的行为和思想，从而获得精神上的启迪和提升。

最后，从情感角度体会，《八骏图》中的马与人类有着深厚的情感联系。

在古代，马不仅是重要的交通工具，也是战场上的伙伴。

人们与马之间的情感纽带，通过画作中马的眼神和姿态得以传达。

这种情感的传递，使得《八骏图》不仅仅是一幅画，更是一段跨越时空的情感交流。

综上所述，《八骏图》不仅是一件艺术品，更是一部蕴含着丰富文化和哲学思想的作品。

通过对这幅画的赏析，我们可以更深刻地理解马在人类历史和文化中的重要地位，同时也能够从中汲取精神上的滋养和启迪。

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