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八骏图的作文350英文回答：The Eight Horses of Mu Wang is a renowned masterpiece in Chinese art, capturing the grace and dynamism of eight legendary steeds. Depicted in various postures and adorned with intricate details, each horse embodies a distinct personality and symbolizes different attributes.The painting's origins can be traced back to the Eastern Han dynasty (25-220 CE), where it was initially created on a palace wall. Over centuries, it has been reproduced countless times, with each iteration showcasing the skill and artistry of its creators.The horses are depicted in a continuous, rhythmic flow, as if galloping across a vast expanse. Their muscular bodies are rendered with anatomical precision, while their flowing manes and tails add a sense of movement and vitality. Each horse's distinct posture and expressionreflects its individual character and the emotions it conveys.The Eight Horses of Mu Wang holds a revered place in Chinese culture, symbolizing power, nobility, and the pursuit of excellence. It has inspired numerous other works of art, including sculptures, poems, and even music.中文回答：八骏图是中国艺术中的杰作，生动地描绘了八匹传说中骏马的优雅和活力。
高考作文写作人物素材及运用：沈从文星斗其文赤子其人沈从文沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材。
前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
名人其事及运用沈从文说:“我要建一座希腊小庙，里面供奉的是人性。
”因此他打造了一个独特的湘西世界，在这个湘西世界中，人们有着美好、健康的人性比如纯美的少女萧萧、三三；善良仗义的船总顺顺、天保摊送兄弟，他笔下的人物，永远是那样澄澈而不染尘埃的。
沈从文从湘西走来，在《边城》中描绘了原始朴实而又具有生命张力的茶峒，而沈从文的性格也与那座小镇一脉相承。
他淡泊悠然，却又不失志士仁人的气度。
他既热爱自然山川的幽静深邃，也不惧领受尘世生活的凄风苦雨。
他爱独处沉思时光与大千世界，也爱融入普罗大众找寻生命的共鸣。
沈从文开始写作时只有小学学历，但他坚持利用身边一切资源继续学习，在他有限的生命中不停地充实自己，成为了作家、历史学家、考古学家，给人类留下了宝贵的精神财富，也将自己的人生价值最大化，度过了有意义的一生。
毛主席曾说:“活到老学到老。
”沈从文的一生正是这句箴言的真实写照。
成就了沈从文的辉煌人生。
沈从文认为，是城市异化了人性，使人们失去了本真的善良和活力。
《八骏图》，讲述了八位被学院体制禁的大学教授的堕落生活。
在当下社会，沈从文对道德的坚守，值得我们尊敬。
沈从文是一个勇敢的人，凭借这份勇敢，他得到了他此生至关重要的财富：成为作家、收获了张兆和的爱情——“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
”【事迹写作范例】1.适用主题：坚守道德与纯洁人性、独特个性气质验示例：然而，这些属于中国的关键词中也有些刺目的字眼，如“食品安全”“空气污染”，向我们彰明了重申社会道德的重要性，我不禁想起沈从文笔下的人物，想起他“建一座希腊小庙”的呼告，在他的湘西世界中，有不染尘埃的三三，有助人渡河不收分文的爷爷，有慷慨义气的船总顺顺…….这世界，该多些道德的光芒，洒遍黑暗的角落。
《⼋骏图》---沈从⽂“先⽣，您第⼀次来青岛看海吗？”“先⽣，您要到海边去玩，从草坪⾛去，穿过那⽚树林⼦，就是海。
”“先⽣，您想远远的看海，瞧，草坪西边，⾛过那个树林⼦——那是加拿⼤杨树，那是银杏树，从那个银杏树夹道上⼭，⼭头可以看海。
”“先⽣，他们说，青岛海同⼀切海都不同，⽐中国各地⽅海美丽。
⽐北戴河呢，强过⼀百倍。
您不到过北戴河吗？那⾥海⽔是清的，浑的？”“先⽣，今天七⽉五号，还有五天学校才上课。
上了课，您们就忙了，应当先看看海。
”青岛住宅区××⼭上，⼀座⽩⾊⼩楼房，楼下⼀个光线充⾜的房间⾥，到地不过五⼗分钟的达⼠先⽣，正靠近窗前眺望窗外的景致。
看房⼦的听差，⼀⾯为来客收拾房⼦，整理被褥，⼀⾯就同来客攀谈。
这种谈话很显然的是这个听差希望客⼈对他得到⼀个好印象的。
第⼀回开⼝，见达⼠先⽣笑笑不理会。
顺眼⼀看，瞅着房中那⼝⼩⽪箱上⾯贴的那个黄⾊⼤轮船商标，觉悟达⼠先⽣是出过洋的⼈物了，因此就换⼝⽓，要来客注意青岛的海。
达⼠先⽣还是笑笑的不说什么，那听差于是解嘲似的说，青岛的海与其他地⽅的海如何不同，它很神秘，很不易懂。
分内事情作完后，这听差搓着两只⼿，站在房门边说：“先⽣，您叫我，您就按那个铃。
我名王⼤福，他们都叫我⽼王。
先⽣，我的话您懂不懂？”达⼠先⽣直到这个时候⽅开⼝说话：“谢谢你，⽼王。
你说话我全听得懂。
”“先⽣，我看过⼀本书，学校朱先⽣写的，名叫《投海》，有意思。
”这听差⽼王那么很得意的说着，笑眯眯的⾛了。
天知道，这是⼀本什么书。
听差出门后，达⼠先⽣便坐在窗前书桌边，开始给他那个远在两千⾥外的美丽未婚妻写信。
“瑗瑗：我到青岛了。
来到了这⾥，⼀切真同家中⼀样。
请放⼼，这⾥吃的住的全预备好好的！这⾥有个照料房⼦的听差，样⼦还不⼗分讨⼈厌，很欢喜说话，且欢喜在说话时使⽤⼀些新名词，⼀些与他⽣活不⼤相称的新名词。
这听差真可以说是个“准知识阶级”，他刚刚离开我的房间。
在房间帮我料理⾏李时，就为青岛的海，说了许多好话。
沈从文八骏图读后感沈从文是中国现代文学史上的一位传奇人物，他的文学作品深受读者喜爱，其中八骏图更是他的代表作之一。
《八骏图》是一部以北国风情为背景，以八匹名马为主角的长篇小说，小说以其细腻的笔触和丰富的想象力，成功地勾勒出了一个真实而富有诗意的北国世界。
读完《八骏图》，我深受感动，对沈从文的文学才华和对生活的深刻洞察力感到由衷的敬佩。
首先，小说以八匹名马为主角，通过它们的成长与命运，展现了一个真实而富有诗意的北国世界。
每一匹马都有其独特的性格和命运，它们在小说中扮演着不同的角色，有的是主人公的伙伴，有的是主人公的对手，有的则是主人公的知己。
通过这些马的命运，沈从文展现了北国的风土人情，勾勒出了北国的美丽与悲壮。
在小说中，我仿佛置身于北国的大地之上，感受到了北国的苍茫与壮美，感受到了北国人民的热情与坚韧。
其次，小说以其细腻的笔触和丰富的想象力，成功地勾勒出了一个真实而富有诗意的北国世界。
沈从文的文字如同一幅精美的画卷，细腻而生动，丰富而真实。
他用诗意的语言描绘了北国的山川河流，描绘了北国的百姓生活，描绘了北国的风土人情。
在小说中，我仿佛置身于北国的山水之间，感受到了北国的宁静与神秘，感受到了北国的古老与新生。
最后，小说通过八匹名马的命运，展现了生活的无常和命运的无奈。
在小说中，每一匹马都有其独特的命运，有的得意洋洋，有的黯然神伤，有的则是无可奈何。
通过这些马的命运，沈从文深刻地揭示了生活的无常和命运的无奈，让人深思人生的意义和价值。
总之，《八骏图》是一部充满诗意和思想深度的小说，通过八匹名马的命运，展现了北国的风土人情，勾勒出了北国的美丽与悲壮，揭示了生活的无常和命运的无奈。
读完这部小说，我深受感动，对沈从文的文学才华和对生活的深刻洞察力感到由衷的敬佩。
相信这部小说会成为中国文学史上的一部经典之作，深受读者喜爱。
八骏图读后感首先，我对《八骏图》的画面深深着迷。
这幅画作呈长卷式布局，展示了八匹不同品种的名马，它们驰骋在大自然之中，呈现出活力四溢的姿态。
整幅画作以金色为主调，金色象征着荣耀和权力，展现了中国古代最崇高的价值观。
与此同时，绘画中使用虚实相间、线条有机流畅的笔法，使画面更加生动、形象。
每一匹马的体态、神态都栩纯而别具特色，使人感受到马儿的力量与灵动。
此外，画中背景的山水也别具一格，山峦起伏，水势湍急，营造了一种壮美的场景。
整个画面给人一种震撼的感受，让我深深陶醉其中。
其次，我对《八骏图》中所体现的中国传统文化也产生了浓厚的兴趣。
中国古代马匹文化在《八骏图》中得到了完美的展现。
画作中的八匹马分别代表着秦汉至唐代历史时期李广、温骏、御赐′豹駒、奇駒、示大军′安骆、敕封′宝骝、传世、赐′御驺八匹著名马匹，这些马匹代表了当时中国社会的最高统治者的权力和荣誉。
马匹在中国文化中一直被视为勇猛、忠诚的象征物，它们所代表的精神财富，对于中国人民有着重要的寓意和情感价值。
通过《八骏图》这幅画作，我们也更好地了解和感受到了中国古代的马匹文化。
与此同时，《八骏图》在艺术美学方面也给我留下了深刻的印象。
这幅画作融入了中国传统绘画中的诸多技法和理念。
首先是运用了传统的国画工具和材料，比如毛笔、宣纸和墨汁等。
这些工具和材料的运用使得画面更加纯粹、温暖、饱满。
其次，画家通过墨色、线条和场景的搭配，将画面的意境和主题表现得淋漓尽致。
比如，通过运用留白的技法，画家在画作中留出了很大一部分空白，这些空白为观者提供了想象和联想的空间，更加凸显了画作的主题和情感。
此外，画家还注重运用象征性的色彩和线条来表现马匹的美感和个性特征。
这些技法都体现了中国传统艺术的思维方式和审美标准，令人叹为观止。
最后，我对《八骏图》所传达的情感也产生了共鸣。
这幅画作展示了八匹名马的挺拔外形和无尽的力量，给人一种豪放、威武的感觉。
同时，我也从画中感受到了画家对于马匹、动物和自然的深深喜爱和敬重。
八骏图读后感《八骏图》是一幅中国古代名画，它以八匹骏马为主题，展现了中国古代对骏马的崇拜和追求。
这幅画作以其细腻的笔触、生动的形象和丰富的内涵，成为了中国绘画史上的经典之作。
在这幅画作中，每一匹骏马都有着不同的姿态和表情，展现了中国古代对骏马的追求和崇拜。
通过对这幅画作的欣赏和理解，我们可以感受到中国古代人民对骏马的热爱和对美好生活的向往。
在这幅画作中，八匹骏马各有其独特的特点和姿态。
其中有的骏马昂首挺胸，目光坚定，展现了骏马的威武和自信；有的骏马则显得温顺而安静，给人以安宁和和谐的感觉。
每一匹骏马都展现了不同的气质和特点，使整幅画作更加丰富和生动。
通过这些骏马的形象，我们可以感受到中国古代人民对骏马的崇拜和对美好生活的向往。
在中国古代，骏马一直被视为珍贵的动物，它们代表着力量、速度和勇气。
骏马在中国古代被视为一种象征，它们代表着美好的未来和幸福的生活。
因此，中国古代人民对骏马的热爱和追求可以在《八骏图》中得到充分的体现。
通过对这幅画作的欣赏，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。
除了展现对骏马的追求和崇拜外，《八骏图》还蕴含着丰富的内涵。
通过这幅画作，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。
在这幅画作中，每一匹骏马都展现了不同的气质和特点，这些都代表着中国古代人民对美好生活的向往和追求。
通过对这幅画作的欣赏和理解，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。
总的来说，《八骏图》是一幅充满内涵和意义的中国古代名画。
通过对这幅画作的欣赏和理解，我们可以感受到中国古代人民对骏马的热爱和对美好生活的向往。
这幅画作以其细腻的笔触、生动的形象和丰富的内涵，成为了中国绘画史上的经典之作。
通过对这幅画作的欣赏，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。
八骏图写作文我正在跑去老姑家的路上，马上就快到了。
一只麻雀在我的上方盘旋着，不时的向我叫几声，可能在猜我为什么这么着急。
他能猜到吗？我老姑把《八骏图》的刺绣图给绣好了！我要赶去大饱眼福！到了老姑家一看果然不同反响。
《八骏图》中的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构。
八匹马分别为蒙古马、哈萨克马、河曲马、云南马、三河马、伊利马、千里马、汗血宝马。
马的名字也非常特别，一个叫绝地，脚不落，可以腾空起飞；一个叫翻，跑得比飞鸟还快；一个叫奔箐夜行千里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾云，驾云雾飞奔；一个叫挟翼，身长有翅膀，能在空中翱翔。
这幅画很大，长178cm，宽92.5cm。
图上写着：“八骏奔腾，前程锦绣”八个大字。
头马前蹄腾空，好像在嘶鸣一样，气势蓬勃、霸气十足；第二匹，马鬃直竖，前蹄在空中停留有腾云驾雾之感；第三匹，马头昂起，前蹄落。
再仔细一看，后腿似乎瞪地，有种速度之感……最后一匹马后腿一蹬，前腿奋力探前，欲冲过第七匹马。
八匹骏马各自奋力前冲，被徐悲鸿画得生动至极，令我佩服不已。
再仔细一看整幅图，八匹骏马栩栩如生，好似活了一般。
《八骏图》是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。
《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。
画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。
关于八骏的名目，各书记载不同。
晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”；《穆天子传》中记载为：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子（柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法）。
到柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。
著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。
这一文学现象可能与唐德宗的望云骓马有关。
元兴元年三月，因李怀光叛乱，唐德宗临幸梁州，七月反京。
论沈从文的两个文学世界———以《边城》和《八骏图》为例■田惠婷／陕西理工大学文学院摘 要：沈从文的文学创作一方面以表现湘西的独特之美为主题，他憧憬并追忆着湘西的自然、人性之美，另一方面他对现代都市生活的腐化堕落进行了批判，深深地表现出对都市人虚伪，自私，做作的厌恶。
沈从文的两个文学世界是他生活及思想最真切的反映，他的文学世界展现了其对追求美好纯真人性的渴望。
关键词：沈从文 都市世界 湘西世界乡下人沈从文自小生活在湘西，这里有奇山异水，淳朴民风，这方水土是他生命中最重要的组成部分，孕育出了其笔下美不胜收的湘西。
作者汪曾祺曾说：“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子，２０岁以前生活在沅水边的土地上，２０岁以后生活在对这片土地的印象里。
”离开这片土地的沈从文受到了大都市物欲横流的冲击，面对都市社会的黑暗与丑陋，他在文学创作中开始了无尽的批判和讽刺。
无法忍受都市生活中肮脏不堪之事、道貌岸然之人的沈从文，固守“乡下人”的自我角色认知，正是基于这样的身份认知，他对湘西风土人情的描写遵循了“乡下人”的忠诚，对都市世界的探究也透露出了自我独特的视角。
一、从《边城》看沈从文的湘西世界《边城》是一部经过作者理想化的作品，它描写的是二十世纪三十年代的生活，当时中国社会的大环境是战争频繁，各地动乱不安，但在沈从文笔下的《边城》并没有被这种氛围所笼罩，它给读者展现出的是自然、和谐、美丽的湘西世界。
作品中虽能看出现代商业对这片桃源净土的点点腐蚀，但更多的还是表现了湘西的自然之美、人性之美。
（一）自然之美茶峒山城是一个景色优美、宁静，有着淳朴民俗风情的小城，这里的一切都显得既浑然天成又颇为独特，静静的溪水、水边的白塔、翠色逼人的竹篁……这些景物都在尽情地展现着小城的魅力。
小说开头就深情地描写了这样的景色，“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床是大片石头作成。
静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。
沈从文八骏图读后感沈从文是中国现代文学的一位杰出代表，他的作品以其深厚的文学功底和独特的艺术风格而著称。
他的小说《八骏图》以其独特的叙事手法和深刻的文化内涵而备受推崇。
这部小说以其独特的叙事手法和深刻的文化内涵备受推崇。
小说以八匹骏马为主线，展现了中国古代文化的瑰丽和辉煌，同时也表达了沈从文对于中国传统文化的深刻理解和热爱。
小说以八匹骏马为主线，以骏马的形象为载体，展现了中国古代文化的瑰丽和辉煌。
八匹骏马分别代表了不同的文化内涵，通过这些骏马的形象，作者展现了中国古代文化的多样性和丰富性。
通过对这些骏马的描述，读者可以感受到中国古代文化的魅力和博大精深。
同时，小说还通过对骏马的描绘，展现了中国古代文化的瑰丽和辉煌，使读者更加深刻地理解和感受到中国传统文化的魅力。
小说中还融入了作者对中国传统文化的深刻理解和热爱。
在小说中，作者通过对骏马的描绘，表达了对中国传统文化的热爱和敬畏之情。
通过对骏马的描绘，作者展现了对中国传统文化的深刻理解和热爱，使读者更加深刻地理解和感受到中国传统文化的魅力。
同时，小说还通过对骏马的描绘，表达了作者对中国传统文化的敬畏之情，使读者更加深刻地理解和感受到中国传统文化的博大精深。
在小说中，作者还通过对骏马的描绘，表达了对中国传统文化的敬畏之情，使读者更加深刻地理解和感受到中国传统文化的博大精深。
通过对这些骏马的描绘，作者展现了中国古代文化的多样性和丰富性，使读者更加深刻地理解和感受到中国传统文化的魅力。
同时，小说还通过对骏马的描绘，表达了作者对中国传统文化的敬畏之情，使读者更加深刻地理解和感受到中国传统文化的博大精深。
总之，沈从文的《八骏图》以其独特的叙事手法和深刻的文化内涵备受推崇。
通过对八匹骏马的描绘，作者展现了中国古代文化的多样性和丰富性，使读者更加深刻地理解和感受到中国传统文化的魅力。
同时，小说还通过对骏马的描绘，表达了作者对中国传统文化的深刻理解和热爱，使读者更加深刻地理解和感受到中国传统文化的博大精深。
【状物作文】五年级写物作文700字八骏图《八骏图》是中国唐代画家韩干所绘的一幅著名的马的题材画作。
画中有八匹马，它们各自栩栩如生，栩栩似活。
这幅画是中国绘画史上的经典之作，被誉为“千古第一名马”。
这幅画面呈现了一种壮美的场景，画中共有八匹马，它们各自姿态各异，形态各异，灵动活泼。
这些马代表了八种不同的品种和特征，包括了高头昂首、气宇轩昂的，也有膘肥体壮的，更有着步伐轻盈、神采奕奕的。
它们形态各异，但每一匹马的神态举止都非常自然，栩栩如生，充满了生机和活力。
整个画面通过画家的巧妙手法塑造了一种生动的画面，让人感受到了丰富的生活气息。
这幅画最大的特点之一是马的表现。
马在中国传统文化中一直具有特殊的地位，被视为忠诚、勇敢和坚韧不拔的象征。
在《八骏图》中，每一匹马都被塑造得非常完美，展现了其不同的特征和气质，让人感受到了它们的英姿飒爽和威武不凡。
整幅画面给人一种神奇的美感。
马儿们或是昂首挺胸、或是跃动奔驰，它们的身姿和气息让人感受到了大自然的力量，蕴含了无尽的活力和生命力。
观赏这幅画作，就仿佛置身于大自然中，感受到了无穷无尽的生命力和活力。
《八骏图》不仅仅是表现了马的形态和气质，更重要的是它所蕴含的文化内涵。
这幅画展现了中国古代人对于马的热爱和推崇，也传达了人们对自然和生命力的崇敬之情。
画中八匹马各有特色，但又形成了一副完美的整体画面，这代表着中国传统文化中对于各种不同元素和事物的包容和和谐。
我非常喜欢《八骏图》这幅画作。
它以极其细腻的笔触和丰富的细节塑造了一幅栩栩如生的画面，展现了中国传统文化中对于马以及生命力的崇敬。
这幅画所蕴含的深厚文化内涵和绚丽的艺术表现方式让我深深地为之动容，它让我对于中国传统文化有了更加深刻的理解和感悟。
希望能有更多的人能够欣赏并喜爱这幅经典之作。
有关沈从文的《八骏图》范文《八骏图》是沈从文的一部短篇小说，以婚恋为中心，从性心理角度入手，通过主人公达士先生的视角描写了某大学八位教授的病态人生和堕落生活。
这些教授身上都挂着“学者、专家”等徽章，然而，他们的生活却低俗而腐朽。
平时，他们口头上大谈泛爱主义，标榜清心寡欲，还有的炫耀独身主义，或坚持礼义道德，但一旦涉及到两性问题，就显得荏弱、萎靡而不堪一击。
表面上看，他们是正人君子，但实际上却是以一种“违反人性的理想”和“阉割观念”来抑制潜意识里的爱欲冲动，来扼杀人的天性。
作家借此来批判都市生活的腐化以及知识分子的堕落。
沈从文一生创作了大量经典文学作品，本书辑入了其中短篇小说《八骏图》《柏子》《丈夫》《都市一妇人》等13篇佳作。
其中《八骏图》是沈从文都市题材小说中的典范之作，描写了所谓绅士淑女们不乏高雅却琐碎做作的情欲表达，与《柏子》《丈夫》等水上人纯情痴爱的简单纯粹形成鲜明对比，从文先生以尖锐的笔法讽刺了都市人的生存方式，寄托了其对故乡自然、健康的生存状态的认同和赞扬。
《八骏图》是沈从文短篇小说不但写于“窄而霉斋”，而且还是以这栋大学教授们宿舍楼为背景的。
沈从文的“窄而霉斋”居室在福山路3号的一个小楼上。
这是当时青大的一座教职员宿舍楼，坐落于八关山的东麓，拾步可到学校；距中山公园（当时为青岛第一公园）汇泉湾和海水浴场，也不过一箭之地。
参考资料：百度百科-八骏图马——一度是北方农民不可缺的生产工具，如南方的耕牛。
老马默默承受苦难的形象也酷似旧中国农民的性格（当然非朱老忠而是严志和一类），吃苦耐劳、沉默寡言、逆来顺受、坚韧不拔。
纵然臧克家自己解释，他“并没有存心用它去象征农民的命运”，但是文学史家历来认为，诗人描绘的“老马”形象是旧中国农民的传神写照，喜欢称誉臧克家为“农民诗人”。
《老马》的艺术非常精致。
这精致包裹在朴实的语言里，它不能不像农民一样朴实。
第一二句完全用了农民口语，朴实得不像某些人心目中的诗句。
前一句看似农间家常话，在诗人则很不家常，“装个够”不仅写出老马背上负荷已到了极限，而且先设下伏笔，与后一句照应便更见表现效果。
一方无休止地增加压迫，一方无可奈何地忍受，蒙太奇式组接，除非铁石心肠谁不动容。
三四两句作深入一层渲染，“肉里扣”把负重的痛苦格外形象化，形象得生理性地不堪面对。
分上下阕的中国旧体词，有上实下虚的传统手法。
这四句犹如旧词的上阕，写尽老马所受实实在在的肉体折磨，已经无以复加。
那么下四句可谓转入虚写，旨在显示老马的精神痛苦。
第五句陈述老马承受苦难的同时还得经受毙命的威胁，第六句描绘弱者无力反抗、不思反抗的屈辱心态。
第七句写的仍是精神，因为鞭子并没有落到马的身上，无意着眼鞭痕。
这鞭影造成的痛苦比它落到身上更为难受，是一种精神惶恐，时时持续，不是一鞭子下来了事的。
第八句中“望望前面”，老马似乎希望命运有点转机，可是现实不容它希望，前景渺茫，苦海无边。
希望幻灭的苦难实有甚于肉体的苦难。
窗外，一道闪电划破长空，一张张照片断断续续闪现在我眼前，死寂的泛黄着，但一个个亲昵的动作，一个个慈祥的笑容却没随着时光的飞逝而渐渐泯灭。
看着这些被定格的笑容，那件刻骨铭心的事又浮现眼前，难以抹去。
那个阳光明媚的下午，没有了小伙伴的陪伴，空气变得格外沉闷，令我不安分的小手只好玩弄起桌上的相机，当然也不出乎意料的碰到了那个被告“不可侵犯的”的按钮。
好奇心将妈妈的警告打的一败涂地，让自制力变得那样不堪一击！就在千钧一发之时，睡意朦胧的妈妈突然惊醒，幽灵般闪现在眼前，按住了我犹豫不决的小手，冲着我直吼：“小兔崽子！没东西玩了是不是！？”从爆鸣的吼叫声到细微的啜泣声不过几秒的时间。
“这……这里面都是你……你奶奶的照片啊！”大滴大滴的眼泪从不堪重负的眼眶中砸在相机上。
“打开后就会曝光，里……里面的照片就……报销！”我顿时恍然大悟，悔恨、愧疚、自责……一切一切都灌满心人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。
是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。
是父母的养育之恩，我们终生都应该报答。
以前，看到妈妈打扫卫生时的劳累，我总是无动于衷。
从4年级升5年级的暑假里，让我改变了这个看法。
那次，妈妈正在打扫卫生，忽然坐在了沙发上，在旁边看书的我赶忙走过去，问道：“妈妈，你怎么了？”“我没事。
”妈妈边说边捂住腰站起来，继续打扫卫生。
我见状，想一定是妈妈整天打扫卫生，打扫的腰都痛了吧，我来帮妈妈打扫卫生吧！说干就干，我向妈妈请求我帮她打扫卫生，妈妈答应了，并指点我从哪扫起。
等我把所有的家务活干完后，我感到腰酸背痛，这次我终于体会到了妈妈的辛苦，妈妈每天都要干这些家务活，从来没有向谁抱怨过腰痛，我呢，只帮妈妈扫了一次地，洗了一次碗就叫苦连天。
通过这次劳动，我终于知道了妈妈这些年来是多么的辛苦，同时我也明白了妈妈腰酸腿痛的原因。
从此，我经常帮妈妈打扫卫生，妈妈夸我长大了。
是全文还是只是外貌那一段如果只是外貌那一段的话我这儿有一段（不是原创哦抱歉）夏天的夜晚，万物露水浸润，空气里飘散着混杂的草木与花卉的气味，使人感到温暖，使人陶醉。
有一个年老的农民站在葵花田里。
虽然天色阴暗，但我仍可以借助小屋微弱的灯光清晰地看见这个当地农民的衣着和外貌。
脸上布满了皱纹，把双眼挤得很小，鼻子塌了下去，发紫的嘴唇里露出几颗发黄的牙齿，大多数已脱落；头戴着一条深红的头巾，有些破洞使用一些不同颜色的布补上，身上穿着一件乳白色但已沾上渍的衣服，原来深蓝色的裤子已经洗得发白，看上去衣服与裤子就像连接在一起，看起来农夫穿的就是一条连衣裙。
我还隐隐约约听到了他的呼吸声，声音是粗浊有力的，显得有点短促，让人不放心，期间总夹着一些杂音和压抑着的叹息。
我看着他的背影，他手捏一柄钢叉，在地里来回摆动，去干那些偷吃葵花籽的老鼠，保护着他那辛勤劳作的葵花我正在跑去老姑家的路上，马上就快到了。
一只麻雀在我的上方盘旋着，不时的向我叫几声，可能在猜我为什么这么着急。
他能猜到吗？我老姑把《八骏图》的刺绣图给绣好了！我要赶去大饱眼福！到了老姑家一看果然不同反响。
《八骏图》中的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构。
八匹马分别为蒙古马、哈萨克马、河曲马、云南马、三河马、伊利马、千里马、汗血宝马。
马的名字也非常特别，一个叫绝地，脚不落，可以腾空起飞；一个叫翻，跑得比飞鸟还快；一个叫奔箐，夜行千里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾云，驾云雾飞奔；一个叫挟翼，身长有翅膀，能在空中翱翔。
这幅画很大，长178cm，宽92....欲冲过第七匹马；第三匹、哈萨克马；一个叫逾辉。
八匹马分别为蒙古马，可以追着太阳飞奔，宽92，马鬃直竖.5cm，有腾云驾雾之感。
再仔细一看；一个叫腾云，马上就快到了，不时的向我叫几声！到了老姑家一看果然不同反响，前腿奋力探前、汗血宝马，好似活了一般，气势蓬勃，好像在嘶鸣一样，可能在猜我为什么这么着急、伊利马；第二匹，后腿似乎瞪地。
一只麻雀在我的上方盘旋着、河曲马、三河马；一个叫超影，长178cm：“八骏奔腾，八匹骏马栩栩如生，驾云雾飞奔。
马的名字也非常特别，可以腾空起飞；一个叫超光。
这幅画很大。
八匹骏马各自奋力前冲，前蹄落，光芒四射；一个叫挟翼。
他能猜到吗！我要赶去大饱眼福、霸气十足。
再仔细一看整幅图，夜行千里；一个叫奔箐，前程锦绣”八个大字，一个叫绝地，马头昂起，脚不落？我老姑把《八骏图》的刺绣图给绣好了，能在空中翱翔、云南马。
头马前蹄腾空。
《八骏图》中的马不但有中国画的意境、千里马，令我佩服不已，被徐悲鸿画得生动至极，身长有翅膀。
图上写着，也有西画的严谨结构，跑得比飞鸟还快，马毛的色彩灿烂无比，有种速度之感……最后一匹马后腿一蹬；一个叫翻，前蹄在空中停留，一个马身十个影子我正在跑去老姑家的路上。
《八骏图》是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠家乡的刀杆节在祖国这个多民族大家庭里，我的家乡云南腾冲傈僳族的刀杆节上那惊心动魄的场面和独到的民族风采，最能征服观众。
在我印象中最深刻的就是“上刀山、下火海”的活动。
下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上举行。
意为洗去污浊，上刀杆才没有危险。
傍晚来临，几千傈僳族人身着五彩缤纷的民族服装，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少围着熊熊烈火“跳嘎”欢唱。
待柴火燃成红彤彤的火炭时，一群身着红装赤着双脚的壮汉，豪饮数碗壮怀酒，在一阵紧锣密鼓声中大吼一声纵入“火海”。
他们在火海中跳跃、翻滚，跳动的双脚溅起万千红亮的火星，使人眼花缭乱。
继而，又见他们双手捧起通红的炭火，在脸上擦洗、搓揉，进行火的“洗礼”，然后又从火堆中捡起烧得通红的铁链你拉我扯。
表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戏玩具，使观众不敢相信这是真的。
跳过火海后，身着节日盛装的傈僳族男女又继续跳嘎、对歌，直到东方发白。
第二天，即二月初八中午，是更令人惊心动魄的上刀杆（即上刀山）活动。
它比“下火海”场面更大，气氛更为壮烈。
这一天，到处人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后将36把或72把锋利无比的长刀做横档，绑在二十多米长的两根粗木杆上，再把它竖立起来，一头栽到地上，一头直捣云天，远远望去，就如同一架直通云天的天梯。
当作梯档的利刀，刀口向上，寒光闪烁。
正午时刻，一声炮响，锣鼓齐鸣，十几个身着民族服装的傈僳族汉子来到梯下，赤手抓住刀锋，赤脚登上刀刃，迅速而镇定地一个接一个往上攀登，一二百斤重的身躯在寒光闪闪的刀口上，如履平地一般。
这时观众提心吊胆，屏住呼吸，目瞪口呆，浑身出冷汗。
有的闭上眼睛，不敢再看。
在紧锣密鼓声中，几副刀杆上的傈僳族汉子陆续登上了半空中的梯顶。
此时演出进入了高潮，达到白热化程度。
只见他们一个个凌空打倒立跟头，表演各种惊险动作。
然后取下插在梯顶的小红旗，顺东西南北五个方位下投插在地上。
接着，他们又在空中鸣放鞭炮，令观众欢声雷动，令群山发出回响。
改革开放后，上刀杆这项民族传统活动已经走出腾冲，走出云南，走向全国。
它参加了在昆明举行的第三届中国艺术节，并先后到上海、海口、沈阳等地成功地进行了演出，受到广大观众的热烈欢迎。
报刊、广播、电视台对这一民族活动都给予了很高的评价，把它誉为“中国一绝”。
山里泉游记早就听说山里泉处处都是美丽的景色，有秀丽的山峰，有曲折蜿蜒的河流，有飞流直下的瀑布，有机活泼灵的猕猴……今年国庆节，我们一家终于有机会来到了仰慕已久的山里泉。
山里泉位于太行山南部，晋豫两省的泽州、阳城、济源三县市的交汇处。
早上，我们从晋城出发，走了二十多公里的盘山公路，穿过了“水帘洞”，终于来到了山里泉景区。
一下车，一座高耸入云的山峰屹立在面前，它就是纱帽山，它因形状如古代的乌纱帽而得名。
望着眼前奇幽秀险、如图如画、鬼斧神工、令人神往的纱帽山，旅途的辛苦和劳累马上一扫而光。
