《为学》文言文全文翻译

《为学》原文翻译及知识点总结

古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要

注意积累。古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用

词造句和表达方式的特点。以下《为学》原文及翻译仅供参考，请大家以所

在地区课本为主。 

 《为学》原文 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦

难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。吾资

之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，

而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，

其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有

常哉?蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何

如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买

舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者

有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立

志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学

者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，

自力者也。 《为学》原文翻译 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做，那幺

困难的事情也变得容易了;如果不做，那幺容易的事情也变得困难了。人们做

学问有困难和容易的区别吗?只要肯学，那幺困难的学问也变得容易了;如果

不学，那幺容易的学问也变得困难了。我天资愚笨，赶不上别人;我才能平庸，

赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，(也可翻译为：每天不停地学习)

师旷论学文言文翻译

原文：

晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣④安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎⑤？”平公曰：“善哉！”

译文：

晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着火把照明。点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”

晋平公说：“说得好啊！”

注释

①晋平公：春秋时晋国的国君。

②师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 ③炳烛：点燃蜡烛照明。当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。炳，光明，显明。

④盲臣：瞎眼的臣子。师旷是盲人，故自称是“盲臣”。

⑤炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明，比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：黑暗中行走。昧，黑暗。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也，人之立志，顾不如我乎？吾以谓不然。吾闻之，盖天下之事，必作于细，著于易。天下之难必作于易，著于细。吾人之立志，必先作于易，著于细。

夫天下之事，不难于立志，而难于坚持。天下之成，不难于初，而难于终。是故，圣人之所以为圣，以其能坚持也；愚人之所以为愚，以其不能坚持也。吾闻之，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。此之谓也。

为学者，必先有志，志之难也，不在才而在人。才者，吾之所短，人者，吾之所长。吾之所短，吾将求之；吾之所长，吾将用之。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。用之所趋异也。使人之所重者轻，而其所轻者重，则其必无所不为，无所不为，则其必无所不为。吾之所以为学者，以其能有所不为也。

《为学》译文：

天下的事情有难易之分吗？只要去努力，那么困难的事情也会变得容易；如果不去做，那么容易的事情也会变得困难。人们的学习有难易之分吗？只要去学习，那么困难的事情也会变得容易；如果不学习，那么容易的事情也会变得困难。

我的资质不如别人，我的才能也不如别人，人们的志向，难道不如我吗？我认为不是这样的。我听说，天下的事情，必定是从细微之处开始，从容易之处开始。天下的大难，必定是从容易之处开始，从细微之处开始。我们立志，必定要从容易之处开始，从细微之处开始。

天下的事情，不在于立志的难易，而在于能否坚持。天下的大成，不在于开始的容易，而在于能否坚持到最后。因此，圣人之所以成为圣人，是因为他们能够坚持；愚人之所以成为愚人，是因为他们不能坚持。我听说，雕刻一件东西，如果半途而废，那么即使是朽木也无法雕刻；如果坚持不懈，那么即使是金石也可以雕刻。这就是这个道理。

学习的人，必须先有志向，志向的难易，不在于才能而在在于人的意志。才能，是我所欠缺的，而意志，是我所擅长的。我所欠缺的，我要去追求；我所擅长的，我要去运用。人固然都会死去，但有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿毛还轻。这是因为他们追求的东西不同。如果一个人所重视的东西变得轻，而他所轻视的东西变得重，那么他必定会无所不为，无所不为，那么他必定会无所不为。我之所以学习，是因为我能够有所不为。 这段文言文通过讲述学习的过程，强调了立志、坚持和不为的重要性。作者认为，只要努力去做，困难的事情也会变得容易；只要去学习，困难的事情也会变得容易。同时，作者还强调了意志的力量，认为一个人的志向决定了他的成就。这段文言文对于我们今天的学习和人生都有很大的启示意义。

《为学》的文言文及翻译

为学

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

《为学》的文言文翻译

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。