黄帝内经的经典句子

[黄帝内经经典句子] 黄帝内经那句话最经典黄帝内经是第一部中医理论经典，里面有许多经典的句子很受用。

下面是我为大家预备的一些黄帝内经经典句子，欢迎大家参阅黄帝内经中的经典语录，盼望大家喜爱。

黄帝内经经典句子(精选篇)1."饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳';肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。

2."唾沫吐得太远，有伤元气'。

3."恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 '。

没有非分之想，平和安静，真气保存体内，形影不离，病不伤也。

4."仁者寿也：胸怀宽广者，益寿;反之。

胸怀狭隘者，不益健康有害生命';德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。

注意道德修养："浩然正气'有利于身心健康5."假如连自己都不能原谅的人，怎能心如止水;'"还在推断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有气根'。

6."悲伤愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。

'就是说：心情不稳定，什么病都来了。

7."五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。

"安生之本，必资于食;不知食宜，不足以存生也。

'8.大病大汗后不行冷水浴，太饿太饱都不行沐浴;晨起三千步，睡前泡足浴;足浴，可以促睡眠;春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑湿可去;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。

9."起居有常，卫生合理'。

春三月：应晚睡早起，闲逛于庭院，舒缓身体;夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反难过;秋三月：早卧早起，使神志保持安静，违之伤肺;冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。

10."睡眠是重要之重'能睡者长寿也; "一夕不卧，百日不复之说'。

"会吃不如会睡，吃人参不如睡五更'，"为道之百编，而卧最为首' 即为睡觉最重要。

【中医】黄帝内经100句经典原文集锦1. 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

（素问·上古天真论）2. 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

治病必求于本。

（素问·阴阳应象大论）3. 夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。

逆其根，则伐其本，坏其真矣。

（素问·四气调神大论）4. 凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。

因而和之，是谓圣度。

故阳强不能密，阴气乃绝。

阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

（素问·生气通天论）5. 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。

故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。

（素问·生气通天论）6. 人生有形，不离阴阳。

（素问·宝命全形论）7. 木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。

（素问·宝命全形论）8. 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。

（素问·阴阳应象大论）9. 天寒无刺，天温无疑，月生无泻，月满无补，月廓空无治。

是谓得时而调之。

（素问·八正神明论）10. 五脏六腑皆令人咳，非独肺也。

（素问·咳论）11. 五液：心主汗，肝主泪，肺主涕，肾主唾，脾主涎。

12. 五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿。

13. 五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃。

14. 五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

15. 五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。

（灵枢·九针论）16. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。

黄帝内经经典句子导读：经典句子黄帝内经经典句子1、暮而收拒，无忧筋骨，无见雾露。

2、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。

3、风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

4、阳生阴长，阳杀阴藏。

5、阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

6、阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。

7、大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。

8、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

9、五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。

病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。

此言气之逆行也，故死。

10、刺污结闭，根死叶枯。

11、怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。

12、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

13、阳化气，阴成形。

14、今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

15、呼吸精气，独立守神，肌肉若一。

16、嗜欲能劳其目，淫邪不能惑其心。

17、脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已；脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏曰难已。

18、夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。

志意通，内连骨髓，而成身形五脏。

五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

19、虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来。

20、持满御神，因时之序，导引行气，安心定气。

21、是以圣人陈阳阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。

如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

22、故人卧血归于肝。

肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

23、阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。

24、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

《黄帝内经》经典名句（精气）1.“故在天为气，在地成形，形气相感而生成物矣。

”（《素问•天元纪大论》），它描述的是天地之间万物生成的基本原理。

“在天为气”指的是天空中的无形之气，如阳气、阴气、五行之气等。

在中国古代哲学中，气被认为是构成世界万物的基本元素之一，它无形无相，但却具有活力和变化性。

“在地成形”则是指地面上的有形之物，如山川、草木、动物、人等。

这些有形之物都是由天空中的气凝聚而成的。

“形气相感而生成物矣”表示形（有形的物质）与气（无形的元素）相互作用、相互感应，从而生成了世间万物。

这种相互作用和感应被认为是自然界中一种基本而普遍的现象。

2.“燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。

”（《素问•五运行大论》），描述的是六气（燥、暑、风、湿、寒、火）对万物的影响和作用。

在中国古代哲学和医学中，六气被认为是自然界中影响生物生长和变化的重要因素。

“燥以干之”表示燥气使物体干燥，抽去其水分。

“暑以蒸之”表示暑气使物体蒸发，增加其湿度和热度。

“风以动之”表示风气使物体动荡，产生运动和变化。

“湿以润之”表示湿气滋润物体，给予其必要的水分和养分。

“寒以坚之”表示寒气使物体坚实，增加其密度和硬度。

“火以温之”表示火气给予物体温暖，提供其必要的热量。

3.“故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。

”（《素问•五运行大论》），描述的是六气（风、寒、燥、热、湿、火）在自然界中的分布和它们对生物的影响。

根据这句话，我们可以理解为：“风寒在下”：风和寒气通常位于较低的位置，这是因为冷空气比热空气重，所以它会下沉。

风也往往在地表附近更为活跃，影响生物的生长和活动。

“燥热在上”：燥气和热气往往位于较高的位置。

这是因为热空气比冷空气轻，所以它会上升。

在较高的位置，空气往往更干燥，因为水汽在上升过程中会冷却并凝结成云，导致干燥的气候。

“湿气在中”：湿气通常位于中间的位置，这是因为水汽在空气中的分布受到温度和气压的影响。

黄帝内经经典段落及名句以下是 6 条关于黄帝内经经典段落及名句的内容：1. “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。

”你看啊，就像咱平时生活，顺应日夜交替、四季变化，不就是在法于阴阳吗？比如天冷了就知道加衣服，天热了就穿得清凉些，这多简单的道理呀！例子：你想想，那些大冬天还穿得特别单薄的人，是不是就没做到法于阴阳呀，结果就容易生病。

咱得学学古人的智慧呀！2. “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

”哎呀呀，这不就是说让咱保持心境平和，少些杂念，那病不就不容易找上门了嘛！就好比心里整天乱糟糟的，能有个好身体嘛。

例子：你瞧那些总是焦虑不安、心事重重的人，身体能好吗？咱要向古人学习，让自己的内心淡定一些呀！3. “食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。

”这简直就是告诉我们要好好吃饭，按时睡觉，别过度劳累呀！你说吃饭挑食、熬夜不睡，那不是给自己找麻烦嘛！例子：你看有些人暴饮暴食，晚上还通宵不睡，身体能吃得消吗？咱们可得遵守这些老祖宗的教导啊！4. “正气存内，邪不可干。

”这多形象呀，自己身体正气足了，那些坏东西就没办法侵害咱啦！就好像一个强大的堡垒，敌人攻不进来呀。

例子：身体强壮的人是不是就不容易生病呀，这就是因为正气存内呀！我们可得把自己的正气养起来哟！5. “肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。

”哇塞，原来肾这么重要呀，能收藏这么多精华呢！就像一个宝库一样呢。

例子：那些肾不好的人，身体很多方面就会出现问题呀，咱可得好好保护自己的肾呢！6. “心者，君主之官也，神明出焉。

”嘿，你想想，心就像个大领导一样重要呢，精神意识都从这里出来呀！咱可得照顾好心呀。

例子：心情不好的时候，整个人都没精神对吧，这就体现出心的重要啦！我们要让心保持健康愉快呀！我的观点结论就是：黄帝内经真的是蕴含了无数的智慧，咱得好好去领悟和实践呀！。

黄帝内经经典语录五十句黄帝内经是古代中国医学的经典之作，被誉为中医学的宝典。

其中包含了丰富的医学理论和实践经验，是中医学发展的重要依据之一。

下面是黄帝内经中的五十句经典语录，希望能给读者们带来一些启示和思考。

1. '天人相应，顺应自然' - 强调人与天地之间的和谐关系，提倡顺应自然的生活方式。

2. '生气以为文，死气以为质' - 表明气的流动与生命活力息息相关，并且强调了保持积极向上的生活态度的重要性。

3. '不知者不知，知者不言' - 意味着真正的智慧来自于实践和体验，而不是空谈和炫耀。

4. '病从口入，祸从口出' - 强调了饮食对健康的重要性，提醒人们要注意饮食卫生。

5. '心为君，脾为相，肝为将，肺为卫，肾为主' - 揭示了五脏六腑在人体中的重要作用，并指导了中医的诊断和治疗方法。

6. '宜怀大虑而少烦小事' - 提醒人们要有远大的目标和计划，不要为琐事而烦恼。

7. '贵在知足' - 强调要满足于现状，不要贪婪和不满足。

8. '喜怒哀乐，志意安宁，遇事不惊' - 强调情绪稳定对身体健康的重要性。

9. '水能载舟，亦能覆舟' - 意味着事物的双重性，提醒人们要正确使用和掌握事物。

10. '不善治者不足信' - 强调了专业能力和经验对医生和治疗的重要性。

11. '阴阳相推而为天人' - 强调了阴阳平衡的重要性，它是身体健康的基础。

12. '食饮有节，起居有常，不妄作劳，以养生' - 提倡良好的生活习惯和饮食结构，以保持身体健康。

13. '疾病者，先其络，后其脏' - 提醒人们要注重疾病的早期预防和治疗。

14. '心病生于忧患，止于欢喜' - 强调了心理健康对身体健康的影响。

《黄帝内经》中的10句精华，养生原典，建议每天读一读！《黄帝内经》中的10句精华，养生原典，建议每天读一读.1. 五藏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。

——《黄帝内经·灵枢·九针论》五脏化生成五液，心脏主要化生出汗液，肝脏主要化生出泪液，肺脏主要化生出涕液，肾脏主要化生出唾液，脾脏主要化生出涎液。

2. 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖，不惧于物，故合于道。

不好的嗜好是不能够吸引他们的眼睛，淫邪之事业不能够蛊惑他们的内心。

无论是愚笨还是有智慧，有贤德还是低下，都不能够被外界事物所干扰，这样才是符合养生之道。

3. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。

过久视物伤血，过久躺卧伤气，过久坐伤肉，过久站立伤骨，过久行走伤筋，这就是五劳所伤。

4. 五藏者，故得六腑互为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。

所说的五脏，自然包括与其相表里的六腑，还有经络所联系的支节，受邪后各有虚实。

其病所在的部位，随具体情况而调治。

5. 真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。

所说的真气，是指接受的自然界清气，与水谷之气相并合，起着充养人身作用的一种气。

6. 清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生膜胀。

清气无法上升而滞于下，便会产生完谷不化的泄泻，如果胃中的浊气在上塞在，便会产生胃胀等疾病。

7. 睛明五色者，气之华也。

——《灵枢·脉度》眼睛的色彩，脸部的五色，是五脏精气在外部所表现出来的状态。

8. 络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。

——《素问.皮部论》络脉气血不足，经脉气血有余，其表现为脉口部位热而尺肤皮寒，发生在秋冬为逆，发生在春夏则为顺，治疗时可泻经灸络。

9. 中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。

中焦出自胃部的上面，经过脾胃吸收营养精华之后，化生为营气和津液经过经脉汇集在肺部，并且通过呼吸，在肺部经过气体交换之后，化而为血。

黄帝内经经典语录1、阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。

2、生而勿杀，予而勿夺。

赏而勿罚。

3、春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

4、人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。

5、阴阳者，天地之道也。

6、宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。

不可以热为热，更生热矣。

7、善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

8、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

9、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

10、风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

11、阴者藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。

阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。

阳不胜其阴，则五脏争气，九窍不通。

12、冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟。

13、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

14、夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。

15、邪之所凑，其气必虚。

16、五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。

17、冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。

逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

18、上医治未病，中医治欲病，下医治已病。

19、阳生阴长，阳杀阴藏。

20、气相得则和，不相得则病。

21、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。

22、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

23、夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

1、阴阳者;天地之道也;万物之纲纪;变化之父母;生杀之本始;神明之府也;治病必求于本..——素问·阴阳应象大论篇第五2、故清阳为天;浊阴为地..地气上为云;天气下为雨;雨出地气;云出天气..故清阳出上窍;浊阴出下窍；清阳发腠理;浊阴走五藏；清阳实四支;浊阴归六府..——素问·阴阳应象大论篇第五3、形不足者;温之以气；精不足者;补之以味..其高者;因而越之；其下者;引而竭之；中满者;泻之于内；其有邪者;渍形以为汗；其在皮者;汗而发之；其慓悍者;按而收之；其实者;散而泻之..审其阴阳;以别柔刚..阳病治阴;阴病治阳;定其血气;各守其乡;血实宜决之;气虚宜掣引之..——素问·阴阳应象大论篇第五4、帝曰：藏象何如岐伯曰：心者;生之本;神之变也;其华在面;其充在血脉;为阳中之太阳;通于夏气..肺者;气之本;魄之处也;其华在毛;其充在皮;为阳中之太阴;通于秋气..肾者;主蛰;封藏之本;精之处也;其华在发;其充在骨;为阴中之少阴;通于冬气..肝者;罢极之本;魂之居也;其华在爪;其充在筋;以生血气;其味酸;其色苍;此为阳中之少阳;通于春气..脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者;仓廪之本;营之居也;名曰器;能化糟粕;转味而入出者也;其华在唇四白;其充在肌;其味甘;其色黄;此至阴之类;通于土气..凡十一藏取决于胆也..——素问·六节藏象论篇第九5、心者;君主之官也;神明出焉..肺者;相傅之官;治节出焉..肝者;将军之官;谋虑出焉..胆者;中正之官;决断出焉..膻中者;臣使之官;喜乐出焉.脾胃者;仓廪之官;五味出焉..大肠者;传道之官;变化出焉..小肠者;受盛之官;化物出焉..肾者;作强之官;技巧出焉..三焦者;决渎之官;水道出焉..膀胱者;州都之官;津液藏焉;气化则能出矣..凡此十二官者;不得相失也..——素问·灵兰秘典论篇第八6、气海有余者;气满胸中;悗息面赤；气海不足;则气少不足以言..血海有余;则常想其身大;怫然不知其所病；血海不足;亦常想其身小;狭然不知其所病..水谷之海有余;则腹满；水谷之海不足;则饥不受谷食..髓海有余;则轻劲多力;自过其度；髓海不足;则脑转耳鸣;胫酸眩冒;目无所见;懈怠安卧..——灵枢·海论第三十三7、肺合大肠;大肠者;传道之府..心合小肠;小肠者;受盛之府..肝合胆;明者;中精之府..脾合胃;胃者;五谷之府..肾合膀胱;膀胱者;津液之府也.少阴属肾;肾上连肺;故将两藏..三焦者;中渎之府也;水道出焉;属膀胱;是孤之府也..——灵枢·本输第二8、食气入胃;散精于肝;淫气于筋..食气入胃;浊气归心;淫精于脉..脉气流经;经气归于肺;肺朝百脉;输精于毛皮..毛脉合精;行气于府..府精神明;留于四藏;气归于权衡..权衡以平;气口成寸;以决死生..饮入于胃;游溢精气;上输于脾;脾气散精;上归于肺;通调水道;下输膀胱..水精四布;五经并行;合于四时五藏阴阳;揆度以为常也..——素问经脉别论篇第二十一9、五藏六府之精气;皆上注于目而为之精..精之窠为眼;骨之精为瞳子;筋之精为黑眼;血之精为络;其窠气之精为白眼;肌肉之精为约束;裹撷筋骨血气之精而与脉并为系;上属于脑;后出于项中..——灵枢·大惑论第八十10、黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉;余意以为一气耳;今乃辨为六名;余不知其所以然..岐伯曰：两神相搏;合而成形;常先身生;是谓精..何谓气岐伯曰：上焦开发;宣五谷味;熏肤;充身;泽毛;若雾露之溉;是谓气..何谓津岐伯曰：腠理发泄;汗出溱溱;是谓津..何谓液畦伯曰：谷入气满;淖泽注于骨;骨属屈伸;泄泽补益脑髓;皮肤润泽;是谓液..何谓血岐伯曰：中焦受气取汁;变化而赤;是谓血..何谓脉岐伯曰：壅遏营气;令无所避;是谓脉..黄帝曰：六气者;有余不足;气之多少;脑髓之虚实;血脉之清浊;何以知之岐伯曰：精脱者;耳聋；气脱者;目不明；津脱者;腠理开;汗大泄；液脱者;骨属屈伸不利;色夭;脑髓消;胫酸;耳数鸣；血脱者;色白;夭然不泽;其脉空虚;此其候也..——灵枢·决气第三十11、阳气者;若天与日;失其所则折寿而不彰..故天运当以日光明..是故阳因而上;卫外者也..因于寒;欲如运枢;起居如惊;神气乃浮；因于暑;汗;烦则喘喝;静则多言;体若燔炭;汗出而散；因于湿;首如裹;湿热不攘;大筋緛短;小筋弛长;緛短为拘;弛长为痿..因于气;为肿..四维相代;阳气乃竭..阳气者;烦劳则张;精绝;辟积于夏;使人煎厥..目盲不可以视;耳闭不可以听;溃溃乎若坏都;汩汩乎不可止..阳气者;大怒则形气绝;而血菀于上;使人薄厥..——素问·生气通天论篇第三12、诸风掉眩;皆属于肝；诸寒收引;皆属于肾；诸气膹郁;皆属于肺；诸湿肿满;皆属于脾；诸热瞀瘈;皆属于火；诸痛痒疮;皆属于心；诸厥固泄;皆属于下；诸痿喘呕;皆属于上；诸禁鼓栗;如丧神守;皆属于火；诸痉项强;皆属于湿；诸逆冲上;皆属于火；诸胀腹大;皆属于热；诸躁狂越;皆属于火；诸暴强直;皆属于风；诸病有声;鼓之如鼓;皆属于热；诸病胕肿;疼酸惊骇;皆属于火；诸转反戾;水液混浊;皆属于热；诸病水液;澄澈清冷;皆属于寒;诸呕吐酸;暴注下迫;皆属于热..——素问·至真要大论篇第三。

《黄帝内经》的经典名句1、人以天地之气生，四时之法成。

2、天地之大纪，人神之通应也。

3、自古通天者，生之本，本于阴阳。

4、人生有形，不离阴阳。

5、从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。

6、阳人之阴则静，阴出之阳则怒。

7、阳气尽则卧，阴气尽则寤。

8、阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。

9、阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。

10、阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。

11、阳气者，精则养神，柔则养筋。

12、阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。

13、阳化气，阴成形。

14、阳予之正，阴为之主。

15、阳加于阴谓之汪16、阳胜则热，阴胜则寒。

17、阴气不足则内热，阳气有余则外热。

18、阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。

19、阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。

20、阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。

逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

21、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母生杀之本始，神明之府也。

22、阴胜则阳病，阳胜则阴病。

23、知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。

24、物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。

25、审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。

26、重阴必阳，重阳必阴。

27、清阳出上窍，浊阴出上窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四肢，浊阴归六府。

28、气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。

29、木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。

30、亢则害，承乃制，制则生化。

31. 十二官者，不得相失也。

32、五藏六府皆令人咳，非独肺也。

33、五藏相通，移皆有次；五藏有病，则各传其所胜。

34、人无胃气曰逆，逆者死。

35、人受气于谷，谷入于胃，以传肺，五藏六腑皆以受气；其清者为营，浊者为卫。

36、三焦者，决渎之官，水道出焉。

37、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。