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中国传统建筑的风格与文化内涵中国传统建筑无疑是中华文化的精髓之一，它不仅展现了中国人民的智慧和匠心，更融入了深厚的文化内涵。
本文将从建筑风格和文化内涵两个方面详细探讨中国传统建筑的独特之处。
一、建筑风格中国传统建筑的风格通常可以分为四大类：宫殿式建筑、庙宇式建筑、园林式建筑以及民居式建筑。
每种风格都有其独特的特点和构造方式。
1. 宫殿式建筑宫殿式建筑通常是为皇家或贵族所建，最具代表性的是故宫。
它们秉承“天人合一”的哲学理念，在设计和布局上注重与自然的和谐统一。
宫殿式建筑均采用对称的形式，通过形象的数字和符号表达皇权神圣性。
2. 庙宇式建筑庙宇式建筑是供奉神灵崇拜和宗教仪式所用。
在中国文化中，人们特别崇拜神灵，庙宇式建筑则成为人们表达敬意和崇拜的场所。
庙宇式建筑通常采用高大雄伟的层层式建筑，以示神圣和庄严。
3. 园林式建筑园林式建筑是中国传统建筑中最具特色的一种风格。
中国的园林是以人为本、注重景观效果的建筑形式。
园林通常以山石、水池、廊、亭、楼、台、阁、桥等元素为基础，通过精心设计和布局，再现自然的美景，并寓意着人与自然的和谐。
4. 民居式建筑民居式建筑是中国传统建筑中最为广泛的一类，它反映了中国人民生活的真实状态。
中国的民居注重室内外空间的分割与连接，通常采用通透的布局和合理的结构。
一般住宅的建筑风格朴实、实用，注重环境和谐。
二、文化内涵中国传统建筑的风格背后蕴含着丰富的文化内涵，反映了中国人民的信仰、哲学思想和审美理念。
1. 天人合一的哲学思想中国传统建筑秉承了“天人合一”的哲学思想，这一思想体现了人与自然的和谐关系。
传统建筑的设计和布局融入了周密的天文地理知识，注重在有限的空间内营造出宇宙万物的氛围。
建筑的布局和材料选择都契合了自然规律，体现了中华民族对自然的敬畏和崇拜。
2. 礼制文化的体现中国传统建筑的设计与规划往往遵循着严谨的礼制文化。
宫殿式建筑在设计上充满了对等和对称，反映了中国古代社会的等级观念。
中国传统建筑文化内涵
中国传统建筑文化内涵是指中国古代传统建筑所蕴含的思想、文化和艺术。
它承载着中国传统文化的精髓和特点，反映出中国文化的独特性和卓越性。
中国传统建筑文化内涵有以下几个方面：
1. 阴阳五行思想：中国传统建筑文化认为，建筑应当符合天地人的三才之道，即阴阳五行的相互关系。
建筑物的朝向、布局、材料、颜色、装饰等方面都要符合阴阳五行的要求。
2. 尊重自然：中国传统建筑文化主张尊重自然，追求与自然的和谐统一。
建筑物的设计必须充分考虑自然因素，如风水、地理环境、气候等。
同时，建筑物的造型和布局也应该与自然环境相适应，形成一种有机的统一。
3. 贴近人性：中国传统建筑文化注重与人性的贴近，尊重人的情感、需求和感受。
建筑物的设计应该考虑人性因素，如舒适性、便利性、美观性等。
此外，建筑物的布局和功能也应该符合人们的生活习惯和文化传统。
4. 艺术表现：中国传统建筑文化是中国古代建筑艺术的精华，其建筑风格、构造技术、装饰艺术等方面都具有独特的艺术表现。
建筑物的风格和装饰必须符合中国传统文化的审美标准，体现出中国传统建筑的艺术魅力和文化内涵。
总之，中国传统建筑文化内涵是建筑艺术、文化和哲学的有机统一，是中国传统文化的一个重要组成部分。
通过对中国传统建筑文化内涵的理解和传承，能够体现出中国传统文化的精神内核和价值观念，为人们提供重要的文化滋养和精神指导。
中国古代建筑文化的传承与创新中国古代建筑是中华文明的重要组成部分，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
它不仅是中国传统文化的一部分，也是世界文化遗产的珍贵财富。
作为中国古代建筑文化的传承者和发扬者，我们应该认真了解和研究它，承袭和发扬它，促进中国古代建筑文化的传承与创新。
一、建筑文化的传承中国古代建筑文化的传承主要体现在以下几个方面：（一）建筑技艺传承中国古代建筑技艺十分精湛，从古代木构建筑到砖石混合结构的建筑，从木结构到石结构，一步步地发展起来。
这其中的丰富经验和精湛技艺，需要传承，才能让中国古代建筑文化更加深厚。
传统建筑的施工是讲究精细度的，每一根木柱、每一块砖瓦，都要经过认真的计算和测量，并且需要各行业大师傅们的精湛手艺才能完成，正是传承了这些精髓，中国古代建筑才能在外观上精致，引人入胜，建筑功能也得以最大程度地发挥。
（二）建筑文化理念传承中国古代建筑文化的理念是以“天人合一”为核心的，它不仅是一种理念，更是一种价值观念。
古人认为建筑应该与自然相融合，建筑与宇宙、自然融为一体，建筑艺术在追求功能的同时更注重协调、美感和人文因素的体现。
正是这种理念传承，让中国的古代建筑无论是在建筑形式、色彩、绘画、雕塑，还是在一些非正式的建筑元素上，都表现出一种浓厚的民族色彩和独特的国风。
（三）建筑文化审美传承中国古代建筑文化的审美观念源自于它独特的地理环境和人文历史，这也是其独特之处。
古人认为建筑的美不仅在于形体、姿态、色彩，更在于它所代表的文化内涵。
如何传承中国古代建筑文化的审美，需要加强民众的教育和培养人们的审美能力。
只有通过广泛传承中国古代建筑文化的审美内涵，才能让广大人民更好地感受到其独特之处。
二、建筑文化的创新中国古代建筑文化的创新主要表现在以下几个方面：（一）建筑材料的创新随着科技进步和现代化设施的需求，新的建筑材料逐渐被应用到古代建筑中，如钢结构、玻璃幕墙等。
在这一过程中，我们需要充分考虑古代建筑的原有价值，与现代建筑结构相结合，保留其特有的风格和文化内涵，切忌随意改变。
中国古代建筑的文化内涵中国古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，其所蕴含的文化内涵丰富多彩，包含了中国古代的哲学、宗教、艺术、社会制度等诸多方面的内容。
本文将从三个方面探讨中国古代建筑的文化内涵：建筑技艺的智慧、宗教信仰与建筑的关系、传统社会制度与建筑的关系。
一、建筑技艺的智慧中国古代建筑是中国古代科技文化的杰出代表，是中国古代工艺技术的集大成者。
在建筑设计、建筑材料、建筑构造、工艺等方面，中国古代建筑具有独特的智慧。
1. 建筑材料的智慧中国古代建筑从原材料的选择、加工到施工过程中都蕴含了智慧和技艺。
如运用石材、青砖、青石、木材、泥土等材料，经过薪火烧制、磨制、雕刻、拼接等工序，终成绝妙的建筑。
中国古代建筑在建筑构造方面，通过木构建筑、石构建筑、砖木混合、砖瓦木结构等多种技术手段，推陈出新，不断突破传统，形成了独具特色的建筑体系。
中国古代建筑在建筑装饰方面，注重艺术表现，塑造了许多精美绝伦的建筑装饰艺术品。
如石刻、木雕、铜铁铸造、彩绘、壁画等，都是表现了古代建筑艺术的高超技艺和智慧。
二、宗教信仰与建筑的关系中国古代宗教文化的发展历程与建筑有着密不可分的关系。
从古代的崇拜自然、祖先、神灵，到儒教、道教、佛教的兴起，都在不同程度上影响了中国古代建筑的设计与建造。
1. 崇拜自然、祖先、神灵的建筑中国古代人民崇拜自然、祖先、神灵的信仰影响了古代建筑的设计与建造。
如汉代的陵墓、唐代的佛塔、民间的祠堂等，都体现了对祖先、神灵信仰的表达，建筑形式与宗教思想紧密结合。
2. 儒教、道教建筑儒教、道教在古代社会的地位和影响力十分重要，也对建筑的设计与建造产生了深远的影响。
如孔庙、城隍庙、道观等建筑，都是在儒教、道教思想的指导下兴建的。
3. 佛教建筑佛教是中国古代最具影响力的宗教之一，其建筑风格和特点具有独特的文化内涵。
如佛塔、佛寺、石窟等建筑，建筑形式与佛教信仰密切相关，从而形成了独特的建筑文化。
三、传统社会制度与建筑的关系中国古代传统社会制度的演变与建筑也有着重要联系。
中国传统建筑文化的特征
中国传统建筑文化是中国古代建筑艺术的集大成，其独特的特征深受国内外建筑界的赞赏和推崇。
下面将介绍中国传统建筑文化的几个重要特征。
1. 古老而持久的历史：中国传统建筑文化具有悠久的历史，可以追溯到数千年前的先秦时期。
自古以来，中国人民就注重以建筑传承文化，因此取材、施工技术和建筑形式得到了长期的积累和发展，形成独特的风格。
2. 呼应自然与宇宙：中国传统建筑常常以自然景观和宇宙观念为设计灵感。
在四合院和园林设计中，建筑物与周围环境相互融合，追求自然景观的优美和宇宙的和谐。
3. 对称和比例的追求：中国传统建筑非常注重对称和比例的原则。
从分布于中轴线两侧的重要建筑元素到整个建筑群的布局，都追求和谐对称，以达到美学上的平衡和稳定。
4. 木结构和斗拱的应用：中国传统建筑经常采用木结构，使建筑更加灵活和坚固。
斗拱是中国传统建筑特有的结构形式，通过斗拱的应用，建筑物得以实现大跨度的建造，充分展示了中国人民的智慧和工艺水平。
5. 艺术细节和雕刻：中国传统建筑文化注重细节和雕刻的艺术。
建筑元素、柱廊、壁画以及门窗等部分，常常细致精美地雕刻着各种传统的图案和故事，体现着中国独特的审美情趣和文化内涵。
总之，中国传统建筑文化是中国古代建筑艺术的珍贵遗产，其独特的特征体现了中国人民对于自然和宇宙的追求，以及对和谐、对称、比例和细节的重视。
这些特征让中国传统建筑文化成为世界建筑史上的重要组成部分，对于后世的建筑师和艺术家们仍然具有重要的启示和启发。
中国传统建筑的十三个特征1.参考借鉴自然：传统中国建筑的设计常常受到自然界的启发。
建筑师们以山水、植物、动物等自然元素为蓝本，将其融入到建筑的布局和装饰中。
2.对称和谐：中国传统建筑追求对称和谐。
建筑的平面布局、立面设计、庭院景观等都要符合对称原则，以营造统一而平衡的整体效果。
3.木结构：传统中国建筑主要采用木结构。
木材被广泛运用于建筑的柱、梁、板材等部分，使得建筑更加灵活、适应环境变化。
4.置景式布局：中国传统建筑往往采用置景式布局，即在建筑内外创造出景观，并借景窗、雕刻等手法来欣赏外部环境。
5.独特的屋顶：传统中国建筑的屋顶多为悬山顶、歇山顶或重檐歇山顶等形式。
屋顶的形式和装饰往往与建筑的地域特色和主题有密切关系。
6.精致的雕刻和装饰：中国传统建筑的雕刻和装饰多样丰富，常见的有木雕、石雕、砖雕、灰塑等。
这些装饰元素往往以植物、动物、神话人物等为题材，充满象征和寓意。
7.平衡空间利用：传统中国建筑追求尽可能充分利用有限的空间。
一般会根据建筑功能和需求，将各个空间分割清晰，并且通过各种手法，如折角、廊道等，来延伸空间。
8.与自然环境的融合：中国传统建筑注重与自然环境的融合。
建筑的位置、朝向、布局等都会受到自然地势、气候、风水等因素的考虑。
9.景深和透视效果：传统中国建筑常常通过布局和设计手法来营造景深和透视效果，使得建筑在视觉上更具层次感和深度感。
10.对中轴线的尊崇：中国传统建筑常常以一些中轴线为基准，通过对称布局和景观设置来强化中轴线的重要地位，并给人一种庄严肃穆的感觉。
11.注重繁简对比：中国传统建筑注重繁简对比的原则。
建筑的整体布局和装饰常常以繁为背景，以简为主题，以求达到统一而和谐的效果。
12.针对不同气候特点的设计：中国地域广阔，气候差异大，传统建筑会因地制宜，针对不同气候特点进行设计，以提供舒适的室内环境。
13.手艺传承和文化含义：中国传统建筑的设计和施工往往需要传承多代的手艺技能，具有很高的工艺价值。
中国传统建筑的特点1.水平平衡感：中国传统建筑强调整体的平衡和和谐，注重形式和空间的平衡。
通过线条的流动和立柱、椽子等构件的布局，创造出宁静、稳定而有序的氛围。
2.木结构：中国传统建筑大多采用木结构，即以木材为主要材料来构建建筑。
这种结构方式具有很高的抗震能力，并且适应了中国丰富的森林资源和地理环境。
3.斗拱系统：中国传统建筑中常使用斗拱系统，即将圆形的斗拱放置在建筑的上方，形成构造的一部分。
斗拱起到分散重力和均衡力的作用，保证了建筑的结构稳定性。
4.屋顶和悬山式建筑：中国传统建筑的屋顶通常是斗拱结构，这种结构能够分散压力并有效抵御风雨和雪的侵蚀。
屋顶的形状是中国传统建筑的一个重要特点，常见的有四棱斜面屋顶、歇山式屋顶等。
5.妆樑彩画：中国传统建筑常使用妆樑彩画，即在建筑的椽子、斗拱等构件上绘制各种图案和花纹，以增加建筑的装饰性和艺术观赏性。
这些彩画往往以较深的红色、蓝色和金黄色为主，表现出浓郁的中国传统文化元素。
6.四合院：四合院是中国传统建筑中常见的一种住宅形式。
四合院通常由四条围墙围合而成，中间有一个天井，周围是房间。
四合院的布局合理，能够有效利用空间，并形成较为私密的生活环境。
7.对称性和对角线：中国传统建筑讲求对称和对角线。
对称性是指建筑的一半与另一半镜像对称，体现出中国古代哲学的阴阳思想。
对角线的使用则能够增强建筑的稳定性和力学性能。
8.四件套：中国传统建筑中常常有四个重要构件，即柱子、梁、墙和框架。
这四个构件共同组成了建筑的整体结构，并有利于建筑的支撑和分担重力。
9.精雕细刻和装饰性：中国传统建筑注重细节和装饰性。
建筑的柱子、斗拱、檐口等处常常进行雕刻，运用各种传统的雕刻工艺，使得建筑更加精美和艺术化。
10.基于地理环境的设计：中国传统建筑经过长时间的发展，形成了适应中国不同地理环境的建筑风格。
北方寒冷地区的建筑多使用砖石结构，南方湿热地区的建筑多使用木材和竹子，这些设计都与地理环境和气候条件相适应。
中华古代建筑介绍资料
中华古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的风格。
以下是一些中华古代建筑的介绍资料：
1.建筑类型：中华古代建筑有多种类型，包括宫殿、庙宇、园林、楼阁、塔
刹等。
这些建筑类型各有不同的特点和功能，反映了古代人们的生活方式和审美观念。
2.建筑风格：中华古代建筑的风格因时代、地域和用途的不同而有所差异。
例如，秦汉时期的建筑风格气势磅礴，唐代则显得富丽堂皇，而明清时期则注重细节和装饰。
3.建筑元素：中华古代建筑的元素非常丰富，包括屋顶、斗拱、门窗、柱子、
台基等。
这些元素不仅具有实用功能，还富有美学价值，体现了古代工匠们的智慧和技艺。
4.建筑文化：中华古代建筑是中国文化的重要组成部分，与哲学、宗教、艺
术等文化形态相互影响、相得益彰。
例如，中国古代建筑讲究天人合一，体现了人与自然和谐相处的哲学思想；同时，建筑中的雕刻、绘画等艺术形式也反映了当时社会的审美观念和文化传统。
5.建筑价值：中华古代建筑不仅具有历史和文化价值，还具有科学和艺术价
值。
通过对古代建筑的研究，我们可以了解当时的社会、政治、经济、文化等方面的情况，同时也可以欣赏到古代工匠们的技艺和智慧。
总之，中华古代建筑是中国文化的瑰宝，通过对古代建筑的研究和欣赏，可以更好地理解中国传统文化的内涵和魅力。
中国传统建筑文化一、传统建筑的发展最早出现的具有广义艺术美要求的建筑，出现于公元前4000年新石器时代中期。
按照它的特点和规律，其发展过程可以分为五个历史阶段：（一）成型期（大约从六十万年以前到公元前467年）黄河流域中下游一带最早出现的是没有屋顶的浅穴，大约经过两三千年，在原始社会后期到殷商时代，出现了“土台建筑”；在南方出现了巢居，大约七千年以前出现了“木台建筑”。
原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。
随着奴隶制的发展建筑上也出现了等级制度，如《礼记·礼器第十》：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”。
（二）成熟期从战国时代到南北朝时代（公元前475年——公元581年），木构架建筑体系已基本形成，宫殿建筑规模宏大。
秦始皇统一中国后，开始了更大规模的建筑活动，除了修建万里长城外，还修建了奢华的阿房宫。
西汉汉高颐墓阙三国、两晋、南北朝时期佛教逐渐兴盛，佛教建筑大量出现，中国原有的建筑形式吸收佛教建筑艺术，形成丰富多彩的寺、塔、石窟等佛教建筑。
（三）高峰期隋唐建筑类型以都城、宫殿、佛教建筑、陵墓和园林为主。
都城规划已完全规整化。
园林已出现皇家园林与私家园林的风格区分。
陵墓依山营造，气势磅膊。
（四）转变期宋元两代城市规模缩小。
北宋的首都东京（今开封），在晚唐以后就改变了汉代以来历代都城采用的封闭式里坊制度，夜禁取消了，城市中沿街设店，按行业成街。
由于家具经历了从商代低矮的形式到唐代高形桌椅的发展，宋代时高形家具已经定型化，房屋的空间也相应增大。
宋代木、砖、石结构也有不少新发展，并制订出以“材”为标准的模制数，公元12世纪编写的《营造法式》就是总结这些经验的重要文献。
元代建筑沿袭了汉族几千年的传统，兴建了许多喇嘛寺庙和西藏式的塔，伊斯兰教的建筑艺术逐步影响到全国各地。
布达拉宫（7-17c)泉州清净寺（五）渐进期（明、清）建筑材料：民间建筑也多使用砖瓦。
城市：明代在元代大都的基础上改建了北京城，古代文献中的都城规划思想得到完整的体现。
陵墓：明代帝王陵墓建筑群与地形环境相结合，在创造肃穆气氛上达到了高度成熟的程度。
园林：这时的造园艺术和装饰艺术取得突出的成就，江南富商开始在苏州、杭州、无锡、扬州一带营造私家园林。
清代在造园艺术上取得了很高的成就。
二、中国传统建筑的主要类型（一）宫殿宫殿和都城规划在中国建筑中成就最高。
秦汉以后，宫殿成为帝王专用房屋的名称。
根据考古发现，河南安阳小屯村3700多年以前曾是商朝宫室的所在地。
周代宫室从当时记载洛邑规划制度的《考工记》可知。
秦朝建立以后便开始兴建规模巨大的宫殿。
汉代宫殿建筑以“汉三宫”，即长乐宫、未央宫、建章宫为代表。
其中，建章宫建筑在上林苑里。
唐代长安城中共有三座宫殿建筑群，即太极宫、大明宫、兴庆宫。
元代仍按照传统都城的布局规划建造了大都（今北京），兴建了规模很大的宫殿建筑群。
建筑群沿中轴线排列，呈左右对称的布局，奠定了明清宫殿建筑的基础。
明、清最能表现中国宫殿建筑特点的是北京的紫禁城（故宫）。
它是明清两朝的皇宫，是中国现存最大最完整的宫殿建筑群。
前朝是皇帝处理朝政的地方，主要有太和殿、中和殿、保和殿，它们是举行重大典礼的地方，位于中轴线上。
后寝是供皇帝及其家族生活起居、游乐的部分，在宫城的后面故宫前三殿剖面图中国的宫殿建筑的一大特征就是严格的等级规定，其中以殿顶形式及其装饰表现得最突出。
中国的殿堂（包括宗教殿堂）都采用大屋顶，主要有悬山顶、硬山顶、庑殿顶、歇山顶卷棚顶、攒尖顶六种。
重檐庑殿顶逐渐成为一种最尊贵的形式。
其次，歇山顶多用于城楼和门楼建筑。
其他殿顶则普通人家也可以用。
硬山建筑是古建筑中最普通的形式，无论住宅、园林、寺庙中都有大量的这类建筑。
清代屋顶之规制，屋顶等级分为：1.重檐庑殿2.重檐歇山3.庑殿4.歇山5.悬山、6.硬山。
至于攒尖及卷棚，因为不用在重要建筑上，所以不列入等级。
殿顶那些各式各样的动物装饰，统称为“吻兽”或“瑞兽”，吻兽的数量也表明宫殿的等级（二）中国园林建筑中国园林的发展传说中的黄帝曾在昆仑山置“圃”，圃即园林。
最早的初级园林形式是苑囿。
苑：《史记·殷本纪》载，殷纣王“益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。
”“沙丘苑台”是见于史书记载的第一座中国园林，也是最早的帝王园林。
囿有文字记载的最早的囿是周文王的灵囿（约公元前11世纪）苑囿秦代以后，“囿”改为“苑”，合称“苑囿”，这种称法直到最后一个封建王朝清代，仍将皇家园林称作“国朝苑囿”。
园林布局秦代秦始皇统一中国后，曾在渭水之南建造著名的上林苑，为“海上仙山”、“一池三山”的布局首创了一个范例。
汉代汉代“苑囿”是包括宫室建筑在内的园林，兼居住、理政、游乐等功能。
“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山，龟鱼之属。
”——《史记·孝武本纪》这种“一池三山”的形式，成为后世宫苑中建筑的范例。
私家园林三国两晋造园史上产生了以山林野趣为主题的山水园。
这个时期的典籍中开始出现“园林”一词。
唐宋以后，“园林”一词的应用才更加广泛。
南北朝佛教兴盛，很多寺庙建于郊外，逐渐成为风景游览区。
受此影响，一些风景优美的地方，逐渐地有了山居、别业、庄园和聚徒讲学的精舍。
隋唐隋代西苑以水景布局的水景园。
唐代的三大内（唐三宫）：大明、太极、兴庆，都是宫和苑相结合的园林区。
长安城东南隅有芙蓉园、曲江池，一定时间内向公众开放，实为古代一种公共游乐地。
盛唐时期，中国山水画已有很大发展。
园林方面也开始有体现山水之情的创作。
盛唐诗人、画家王维在蓝田县风景区经营了辋川别业，形成既富有自然之趣，又有诗情画意的自然园林。
中国园林建筑有“三分在工匠，七分在主人”的造园传统。
唐长安、洛阳和宋开封都建有大量私家园林。
从北宋李格非《洛阳名园记》（1095年）一书中可知唐宋私家园林都采取山水园形式。
宋代私家园林留存到现在有址可寻的有北宋苏州的沧浪亭；南宋绍兴的沈园。
北宋北宋政和七年（1117）始筑皇家园林万岁山，后更名艮岳。
至此，自然山水的苑囿式的园林，已经完全人工化了，园林艺术的创造性更突出了。
金代金代北京称中都，扩建了辽代的瑶屿行宫称为“西苑”，苑内的水泊统称太液池，池中之岛称为琼华岛。
辽金两代在都城近郊修建园林的同时，还在具有湖光山色的西郊香山、玉泉山和八大处兴建行宫，这些都是具有宫苑性质的皇家园林。
元代皇城中的禁苑，称为“上苑”。
民间私家园林的代表就是苏州狮子林。
明代在元代禁苑基础上对皇家园林进行了扩建，奠定了现在三海的规模。
北京北海明代私家园林民间私家园林的代表要数苏州的拙政园。
清代清代出现了北京西北郊以圆明园为代表的三山五园皇家园林区。
清代宫苑还吸收了蒙、藏、维吾尔等少数民族的建筑风格，如北京颐和园后山建筑群、承德外八庙等。
西方建筑艺术传入中国，并首先在宫苑中被采用。
如圆明园中俗称“西洋楼”的一组西式建筑就是一个例证。
圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，被称为圆明三园。
用“天上人间诸景备，移天缩地在君怀”来形容圆明园的艺术成就毫不夸张。
清漪园它是清末颐和园的前身，是一座更具皇家气派的苑囿。
它是至今保存最为完好的一座典型的皇家园林。
颐和园作为中国封建社会修建的最后一座皇家园林，是中国皇家园林几千年建筑艺术和造园艺术的总结。
1998年它被批准列入《世界遗产名录》。
（三）民居1．北方合院式民居自元代建都北京时起，四合院就伴随当时大规模的规划建筑出现了。
北京四合院同为合院式民居，各地都有不同的特色。
如东北地广人稀，所以院落大得可以套马车。
山西晋商云集，合院里的房屋多采用两层，富丽气派。
南方人多地少，合院式民居的院落小得被称为“天井”。
云南大理的白族“三房一照壁”式四合院，也有“四合五天井”式。
2．窑洞式民居这种形式的窑洞过去在河南、山西、陕西、甘肃等省的黄土地区较流行。
窑洞靠崖窑下沉式窑洞3.杆栏式民居云南、两广地区的少数民族居住。
特点：通风、防潮。
4．帐篷型民居帐篷型是我国古代民族，特别是北方游牧民族和狩猎民族的传统居住形式。
古称“穷庐”（《淮南子·齐俗训》）、“穹闾”（《史记·天宫》）等，俗称“毡房”、“帐篷”、“蒙古包”。
以蒙古族为代表的北方民族，如达翰尔、鄂温克等族的“蒙古包”，和以哈萨克族为代表的西北民族的“毡房”以及藏族的“帐篷”都有相似之处。
哈萨克族毡房藏族帐篷5．土楼土楼主要分布在福建、广东、广西等地。
福建土楼三、中国古代建筑的文化特点（一）中国建筑的独特风格——木构架（二）严整的城市规划和富于变化的建筑组群布局在建筑组群布局上一个共同的特点就是以“间”为单位，再以“间”组成房屋，由房屋围城庭院，然后再由几个庭院组成各种形式的建筑组群，如北京的四合院、故宫等都是这样。
商朝可能已经产生了“间”的概念。
布局讲究变化、对称在设计手法上，组群建筑布局普遍采用对称式。
（三）利用自然与自然环境的结合中国古代哲学的一个重要趋向就是尊崇自然，与自然保持和谐。
堪舆学说就是中国人对人与自然关系认识的一种认识。
（四）功能、结构与艺术的统一。
大屋顶成为中国古代建筑突出的特征之一。
中国建筑按照不同的功能确定其结构、装饰、大小、高低等。
斗拱建筑彩绘“后代的中国建筑即达到结构和艺术上极复杂精美的程度，外表上却仍呈现一种单纯简朴的气象，一般人会误会中国建筑根本简陋无甚发展，较诸别系建筑低劣幼稚。
这种错误观念最初自然是起于西人对东方文化的粗疏观察，常作浮躁轻率的结论，一直影响到中国人自己对本国艺术发生及过当的怀疑至于鄙薄。
”(林徽因《论中国建筑之几个特征》)（五）蕴含丰厚的人文精神1．社会理想的体现。
西周构造的礼乐文明一直是中国理想社会秩序的一种追求。
礼：区分彼此《礼记·礼运》中说：“礼有以多为贵者：天子七庙，诸侯五，大夫三，士一……有以大为贵者：宫室之量，器皿之度，棺槨之厚，丘封之大……有以高为贵者：天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺，天子，诸侯台门。
”中国所有建筑类型中，最能体现尊严和重要的，莫过于宫殿建筑了。
三层阶梯乐：乐尚同“乐”是人们认同的一个重要方式。
翊坤宫颐和园苏州街2．哲学观念的体现（1）阴阳五行观念：在传统的哲学观念中，阴阳五行学说最为古老，它对中国建筑也有很深的影响。
五行相生五行相克故宫文渊阁（2）儒家哲学观念中庸观念对建筑的影响。
（3）道家哲学观念老子在论证“有”、“无”之间关系时说：“三十幅，共一榖，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用。
”——《老子·第十一章》建筑空间的处理阴——阳有——无虚——实3．宗教思想的体现中国自然式园林那种以自然为本,体现了道教的追求。
