从曾国藩的‘湘军爱民歌’到三大纪律八项注意

1.曾国藩的历史作用与影响从负面来看，他是绞杀太平天国起义的主将，并在镇压捻军起义中充当重要角色，其手段之残忍，令人发指，尤其是在攻入天京后，纵兵烧杀淫掠，仅仅横遭屠杀的平民百姓，就多达十余万人，连儿童都未能幸免，使南京几乎沦为死城，由是留下“曾剃头”、“曾屠户”的恶名；在1870年的“天津教案”中，他对外奴颜卑膝，对内滥杀无辜，又留下“大汉奸”、“卖国贼”的骂名。

但若一分为二地看，他又是晚清著名的军事家、理学家、政治家、书法家、文学家和洋务要员，在推动中国近代化进程方面做出了不可磨灭的历史性贡献，并留下了启迪智慧、讲求人生理想、精神境界和道德修养的《曾国藩家书》，被颂为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。

”这样的称颂虽未免有夸张成分，但也并非全无道理。

尤其值得注意的是，曾国藩还是为毛泽东和蒋介石所共同推崇的历史人物。

毛泽东在1917年8月25日《致黎熙锦信》中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使人今人易其位，其能如彼之完乎？”并从曾国藩的《爱民歌》中受到启发，更加注重军队的精神教育工作，创立了《三大纪律，八项注意》，直到晚年还说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

”蒋介石则说“曾文正家书及书礼，为任何政治家所必读。

”多次告诫他的子弟僚属要多看。

并认为“曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。

” 这都说明，曾国藩确实是一个具有很高道德修养和精神境界的人。

攻占天京后，曾国藩坐镇东南半壁江山，在经济上掌控了中国最富饶的地区，在人才上更具有“天下英才尽归曾幕”的优势，兵势上又挟全胜余威，锐不可当。

于是左宗棠、胡林翼、彭玉麟、王闿运等部属幕僚都一致规劝曾国藩造反，但曾国藩严词拒绝，并写下一副对联抒明心志，曰：“倚天照海花无数，流水高山心自知”。

意思是说如果一个人的道德修养、理想信念、精神追求达到了很高的境界后，于“倚天”之处，再俯视这些“花无数”的尘世诱惑，就能不为所动，凛然超越，只会更加专注于自己的圣贤事业。

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“三大纪律八项注意”形成小史
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来源：《新湘评论·上半月》2017年第01期
1927年秋收起义后，毛泽东率领工农红军向井冈山进发。

有的战士纪律性不强，饿了就
顺手挖了老乡的红薯吃，老乡对此颇有意见；有的战士不听指挥，打土豪没收的东西不交公，塞入自己的腰包。

于是在部队出发前，毛泽东郑重宣布了三大纪律：第一，行动听指挥；第二，不拿老百姓一个红薯；第三，打土豪要归公，这也成为中国工农红军“三大纪律”的雏形。

1928年1月25日，根据群众的意见，毛泽东又提出了“六项注意”：上门板；捆铺草；说话和气；买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔。

1929年1月，根据形势的发展，“六项注意”中又增加了洗澡要避女人、不搜俘虏的腰包，从而形成了最初的“三大纪律八项注意”。

“三大纪律”中，“行动听指挥”改为“一切行动听指挥”，“不拿工人农民一点东西”改为“不拿群众一针一线”，“打土豪要归公”改为“筹款要归公”，后又改为“一切缴获要归公”。

1947年10月10日，毛泽东起草了《中国人民解放军总部关于重新颁布三大纪律八项注意的训令》（又称“双十训令”），对原先“各地各军略有出入”的内容作了统一规定。

“三大纪律”是：一、一切行动听指挥；二、不拿群众一针一线；三、一切缴获要归公。

“八项注意”是：一、说话和气；二、买卖公平；三、借东西要还；四、损坏东西要赔；五、不打人骂人；六、不损坏庄稼；七、不调戏妇女；八、不虐待俘虏。

自此，“三大纪律八项注意”就以训令的形式固定下来，成为全军的统一纪律。

谨慎守住每一天。

曾国藩是位杰出的理论家，他一生立德、立言、立功三不朽，重要的一点，与他的理论水平是分不开的。

我们在读他留下来的一些数字表述，将深奥的理论寓于浅显的告白中，富含哲理，提炼归纳非常经典，即使时至今日仍不失其参考借鉴价值。

随便举一例，他说：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

”我们评析一下，这段话粗看文采飞扬，再看哲味悠然，细思让人莞尔。

不是吗？人生的乐事或许我们从来没弄清过，他老夫子弄清了，乃此三乐也。

曾国藩使用数字将这样的箴言表达出来，内容非常之多。

他在咸丰九年十一月初二日的日记中说道：日来，每思吾身，能于十“三”字者用功，尚不失晚年进境。

十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。

他于同治四年正月初二日的日记后留了一个附记也写了一段这样的话：三忌三薄三知三乐三不三经三史三子三集三实八本八常八德八败八国八源八理八文八考八书修身四课：慎独、主敬、求仁、习劳慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦。

“慎独”就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。

这是儒家修身的最高境界。

曾国藩说：“故能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。

人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

”“主敬”一条讲的是一个人的精神状态的问题，一个人的精神状态是好还是坏，直接决定了他事业的成败与否。

所以他十分看重这个问题，为此，他作了专题阐述：“内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。

”他最后还说：“若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？”他明白地告诉世人，“主敬”不但能使身体强健，而且能使天下太平，或许，这一条，就是“以身作则”最恰当的解释。

曾国藩的生平事迹及人物评价曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。

他建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

可以说是中国近代化建设的开拓者。

下面是橙子跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价，欢迎大家来阅读学习~曾国藩的人物生平 1.组建湘军1851年(咸丰元年)1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。

5月，曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。

咸丰帝没有读完，就愤怒地将奏折摔到了地上，立刻召见了军机大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情，他很可能陷于不测之罪。

曾国藩了解这一情况后，心里非常紧张，立刻对此次谏争之举上奏自责，从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。

1852年(咸丰二年)，曾国藩因母丧在家。

这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。

因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。

1853年(咸丰三年)，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的1 / 17时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。

8月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力” ，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。

在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。

2.大战太平军1854年(咸丰四年)2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。

在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“ 荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。

此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。

《三大纪律八项注意》来自曾国藩的《爱民歌》《三大纪律八项注意》来自曾国藩的《爱民歌》三大纪律八项注意大家都知道，早年曾是革命队伍人人都会唱的歌曲，也成了人民军队的样板模式。

不过这并不是我军文艺工作者的首创，这来源于湘军领袖曾国藩的《爱民歌》。

当年曾国藩在组织湘军的过程中，亲眼目睹清军军纪败坏，便以此为戒，整饬军纪，于咸丰八年在江西建昌亲自编写了一首湘军版的“三大纪律八项注意”，也就是《爱民歌》。

歌词如下：三军个个仔细听，行军先要爱百姓。

贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。

百姓被贼吃了苦，全靠官兵来作主。

第一扎营不要懒，莫走人家取门板，莫拆民房搬砖石，莫踹禾苗坏田产，莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗，莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆，筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟上树，挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步。

第二行路要端详，夜夜总要支帐房。

莫进城市占铺店，莫向乡间借村庄。

人有小事莫喧哗，人不躲路莫挤他。

无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶。

更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。

一人被掳挑担去，一家号哭不安居。

娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯。

从中地保又讹钱，分派各团并各部。

有夫派夫无派钱，牵了骡马又牵猪。

鸡飞狗走都吓倒，塘里吓死几条鱼。

第三号令要严明，兵勇不许乱出营。

走出营来就学坏，总是百姓来受害。

或走大家讹钱文，或走小家调妇人。

邀些地痞作伙计，买些烧酒同喝醉。

逢着百姓就要打，遇着店家就发气。

可怜百姓打出血，吃了大亏不敢说，生怕老将不自在，还要出钱去赔罪。

要得百姓稍安静，先要兵勇听号令。

陆军不许乱出营，水军不许岸上行。

在家皆是做良民，出来当兵也是人。

官兵贼匪本不同，官兵是人贼是禽。

官兵不抢贼匪抢，官兵不淫贼匪淫。

若是官兵也淫抢，便同贼匪一条心。

官兵与贼不分明，到处传出丑名声。

百姓听得就心酸，上司听得皱眉尖。

上司不肯发粮饷，百姓不肯卖米盐。

爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌。

我的军士跟我早，多年在外名声好。

如今百姓更穷困，愿我军士听教训。

第32卷第1期 唐山师范学院学报 2010年1月 Vol. 32 No. 1 Journal of Tangshan Teachers College Jan. 2010 ────────── 收稿日期：2009-11-12作者简介：李占虎（1986-），男，甘肃永昌人，湘潭大学哲学与历史文化学院硕士研究生，研究方向为中国近代思想文化史。

-64-曾国藩和他编写的军歌李占虎（湘潭大学 哲学与历史文化学院，湖南 湘潭 411105）摘 要：为训练部队、鼓舞士气，曾国藩将自己总结的关于行军、打仗、扎营、操练、纪律等方面的经验，编成《保守平安歌》、《爱民歌》等通俗易懂的军歌，对湘军将士进行思想和精神方面的灌输和培养，对湘军的作战及治军产生了重要影响。

关键词：曾国藩；军歌；思想教育；治军 中图分类号： K 252文献标识码：A文章编号：1009-9115(2010)01-0064-04ZENG Guo-Fan and the Military Songs Compiled by HimLI Zhan-hu(College of Philosophy, History and Culture, Xiangtan University, Xiangtan 411105, China)Abstract: In order to train the troops and to boost the morale of the soldiers, ZENG Guo-fan prepared “conservative & safe song” and “love folk song” etc, which were easy to understand according to his summing up on the march, fight, camp, drills, discipline and other experiences. And ZENG Guo-fan cultivated and indoctrinated Hunan soldiers on ideological and spiritual part by the songs which had a major impact on conducting operations and managing the military.Key words: ZENG Guo-fan; military song; ideological education; conduct operations and manage the military军歌，作为一种兼有教育、宣传、娱乐等多种功能的思想政治教育形式，在宣传军队宗旨、严明纪律、壮大声势、鼓舞军气和瓦解敌军等方面都起着重要的作用，故历来为兵家所重视。

曾国藩是对中国历史进程有大影响之人，同时也是最显赫、最具争议性的晚晴重臣，对他的总体评价至今仍难以定论。

从负面来看，他是绞杀太平天国起义的主将，并在镇压捻军起义中充当重要角色，其手段之残忍，令人发指，尤其是在攻入天京后，纵兵烧杀淫掠，仅仅横遭屠杀的平民百姓，就多达十余万人，连儿童都未能幸免，使南京几乎沦为死城，由是留下“曾剃头”、“曾屠户”的恶名；在1870年的“天津教案”中，他对外奴颜卑膝，对内滥杀无辜，又留下“大汉奸”、“卖国贼”的骂名。

但若一分为二地看，他又是晚清著名的军事家、理学家、政治家、书法家、文学家和洋务要员，在推动中国近代化进程方面做出了不可磨灭的历史性贡献，并留下了启迪智慧、讲求人生理想、精神境界和道德修养的《曾国藩家书》，被颂为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。

”这样的称颂虽未免有夸张成分，但也并非全无道理。

尤其值得注意的是，曾国藩还是为毛泽东和蒋介石所共同推崇的历史人物。

毛泽东在1917年8月25日《致黎熙锦信》中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使人今人易其位，其能如彼之完乎？”并从曾国藩的《爱民歌》中受到启发，更加注重军队的精神教育工作，创立了《三大纪律，八项注意》，直到晚年还说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。

”蒋介石则说“曾文正家书及书礼，为任何政治家所必读。

”多次告诫他的子弟僚属要多看。

并认为“曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。

”这都说明，曾国藩确实是一个具有很高道德修养和精神境界的人。

抛开其《家书》和《爱民歌》不论，仅仅从其写下的一副集句对联中便可以看出。

攻占天京后，曾国藩坐镇东南半壁江山，在经济上掌控了中国最富饶的地区，在人才上更具有“天下英才尽归曾幕”的优势，兵势上又挟全胜余威，锐不可当。

于是左宗棠、胡林翼、彭玉麟、王闿运等部属幕僚都一致规劝曾国藩造反，但曾国藩严词拒绝，并写下一副对联抒明心志，曰：“倚天照海花无数，流水高山心自知”。

在年八一建军节来临之际，原南京军区前线歌舞团团长、著名作曲家何仿跟记者谈起了年前地这段往事.他说，实际上，在这首歌诞生前，这首旋律就诞生了，并且，早在国民革命时期，以它填词地不同版本地歌曲就在中国广为传唱了.显然，让海峡两岸地中国运动员踏着同一首熟悉地乐曲入场，正说明了奥运会组委会地用心良苦.话说回来，《三大纪律八项注意》地旋律出自何处呢？何仿向记者揭开了这个“秘密”. 本版主笔见习记者张荣“三大纪律八项注意”地来历何仿告诉记者，这首歌最早在红军时期就出现了.在井冈山时期，当时有许多红军战士来自旧军阀军队，带着旧军队地坏习气，这引起了毛泽东深深地忧虑，为此特别制定了“三大纪律”.一九二八年夏，毛泽东又补充了“六项注意”：一、上门板；二、捆铺草；三、说话和气；四、买卖公平；五、借东西要还；六、损坏东西要赔.“上门板”、“捆铺草”，是因为当时部队住宿时，常借用老百姓地门板作铺板，借用稻草作铺草.各家地门板高矮大小不一，部队撤走时不物归原主，一大堆门板就对不上榫，故规定了上好门板、捆好铺草再走.为了记住“三大纪律六项注意”地内容，部队开始教唱《红军纪律歌》，歌词是：上门板，捆铺草，房子扫干净.说话要和气，买卖要公平.损坏东西要赔偿，借人东西要还清.后来，“六项注意”又增加了两项，即“洗澡避女人”“不搜俘虏腰包”.《三大纪律八项注意》地词曲作者是个谜上个世纪三十年代，就出现了《三大纪律八项注意》这首歌，由于歌词很形象地把军队纪律融会贯通在里面，曲调又雄壮有力，所以很快在红军战士和群众中传唱开来，历经红军、八路军、新四军、人民解放军等时期，歌词内容也做了相应地改变，一直长盛不衰.新中国建立后，中国人民解放军总政治部于年和年两次对《三大纪律八项注意》地歌词进行修改.年出版地《解放军战士》杂志第期上，正式刊登了《三大纪律八项注意》地标准歌词，这也就是现在所唱地歌词.年月日，毛泽东主持中央政治局会议，宣布八大军区司令员对调，会上建议与会者演唱《三大纪律八项注意》.但是，在这几十年来，这首歌地词、曲作者到底是谁，却没有人能说清.年月日，一位名叫程坦地老干部给周恩来总理写信，称自己是《三大纪律八项注意》地填词者，并详细说明填词经过.但由于正处于“文革”时期，这封信被转到总政治部文化部后就再也没有下文了.那么，《三大纪律八项注意》词作者真地是程坦吗？它是由鄂豫皖苏区地民歌演变而来地吗“文革”结束以后，年月和年月，总政文化部先后派专人对这首歌曲产生地历史情况进行了调查，汇集了有关资料，证实程坦就是《三大纪律八项注意》地填词者.南京军区政治部文艺创作室专业作家裴志海告诉记者，在年出版地《刘华清回忆录》中也提到了《三大纪律八项注意》地诞生过程.红二十五军由鄂豫皖根据地长征到陕北以后，改编为红十五军团，政治部秘书长程坦找到时任宣传科长地刘华清，建议把《三大纪律八项注意》编为歌曲，对部队进行纪律教育.由于两人都不懂音乐，他们就借用了鄂豫皖苏区流行地民歌《土地革命完成了》地歌谱.但很多音乐爱好者到鄂豫皖地区实地采风，却发现，这首歌地音调、调式以至于句法等等，都和当地流行地其他民歌缺乏必要地联系.这又是怎么回事呢？这首歌地曲作者是冯玉祥吗何仿告诉记者，战争年代，由于曲创作人员极少，许多歌地曲调就直接来源于现有地民歌、老军歌，或者外国歌曲.《三大纪律八项注意》地曲调也是如此，它来自于鄂豫皖苏区民歌《土地革命完成了》，但该民歌也是借鉴了其他曲调，那就是冯玉祥部队地《练兵歌》.在土地革命以前，冯玉祥曾任河南督军，部队长期驻扎在河南.冯玉祥练兵很讲究方法，平时很注重对官兵进行精神教育，其中唱歌是重要地一项活动.这首唱得最多地《练兵歌》，歌词原文是：“民族立宪五族共和了，方知今日练兵最为高.庚子兵变，人人都知晓，若不当兵，国家无人保.请看外国军械多灵巧，重整武备坚甲利兵高.同胞练兵，个个如虎豹，若不操练，国仇不能报.路军营内步马辎工炮，各营各连学术比低高……”由于经常在部队传唱，歌词容易领会，曲调也很简单，很快就在后来地鄂豫皖苏区流传开来了.那么，《练兵歌》地曲子是冯玉祥作地吗，或者是他请人作地？答案都是否定地，《练兵歌》同样是根据已有曲调重新填词地.那么它地曲调又来自哪里？张之洞是这首歌地曲作者吗这时就出现了众多说法，还有人撰文说“革命歌曲《三大纪律八项注意》地曲调居然是模仿张作霖地奉军地《大帅练兵歌》”，著名学者祝勇在《大帅》一文中，也持这个观点.“奉军传唱地《大帅练兵歌》只是众多版本中地一个，不过，它地源头还可以上溯.”解放军艺术学院文管系教授音乐地韩老师肯定地告诉记者，年，在湖北编练新军地张之洞曾编《军歌》，其中第二段题为《大帅练兵歌》：“朝廷欲将太平大局保，大帅统领遵旨练新操.第一立志要把君恩报，第二功课要靠官长教.第三行军莫把民骚扰，我等饷银皆是民脂膏.第四品行名誉要爱好，第五同军切莫相争吵……”而张作霖地《大帅练兵歌》开头是这样地：“中华民族五族共和好，方知今日练兵最为高，大帅练兵人人都知晓，若不当兵国家不能保.请看外国军械多灵巧，重整武备坚甲历兵高，共同练兵个个如虎豹，保住国家太平乐逍遥……”从歌词中也能看出来，张之洞作为清朝地湖北总督，歌词中是“朝廷”、“遵旨练新操”、“立志要把君恩报”，而奉军则成了“中华民族五族共和好”，时间顺序一目了然.也就是说，冯玉祥部队地《练兵歌》曲调可能来自于张作霖地《大帅练兵歌》，而《大帅练兵歌》曲调来自于张之洞《军歌》中地《大帅练兵歌》.难道这就是曲子地源头？曾国藩地《爱民歌》与《三大纪律八项注意》有异曲同工之妙“不是，还能上溯.”韩老师说.“那会不会是曾国藩呢？”记者提出疑问，因为清末重臣曾国藩在训练湘军时，也喜欢用通俗易懂地歌曲来教育士兵，内容涉及行军、打仗、安营、扎寨等.而且有意思地是，在年，曾国藩还曾写过一首《爱民歌》，和《三大纪律八项注意》还真有点相似：“三军个个仔细听，行军先要爱百姓……第一扎营不要懒，莫走人家取门板……第二行路要端详，夜夜总要支帐房……”年，湘军日渐强盛，纪律却迅速下滑，一旦攻破城池，湘军就大开杀戒.曾国藩对太平军俘虏是主张要宽大处理地，不能滥杀无辜，所以，他又写了《解散歌》，其中写道：“第一不杀老和少，登时释放给护照.第二不杀老长发，一尺二尺皆遣发.第三不杀面刺字，劝他用药洗几次.第四不杀打过仗，丢了军器便释放……”这首歌也正好是八条“不杀”.“和曾国藩这两首歌没关系，《三大纪律八项注意》地曲调可以上溯到袁世凯新军地《大帅练兵歌》.”韩老师说.袁世凯地《大帅练兵歌》取自普鲁士军歌韩老师告诉记者，《大帅练兵歌》中地“大帅”，实际上是指袁世凯.年，中日甲午战争清政府战败后痛定思痛，决心改革军队，模仿西方军队编练新兵.袁世凯受命在天津小站练兵，创建出近代中国第一支新式陆军.袁世凯招募地新兵有着严格地标准，只要岁左右地农民，身体强壮、性格朴实，有不良嗜好地一律不要.这支新军采用德军和日军地建制，聘请了大量地德国教官和少数美国、日本教官，其中，德国教官人数最多，有多位.但那些农民出身地士兵大多不识字，这么多地条令、规章，根本记不住.在这种情况下，新建陆军参谋营务处总办、翰林徐世昌编写了包括《大帅练兵歌》在内地一系列军歌，以帮助士兵记住条令和军纪.徐世昌选择了一首普鲁士军歌地曲调来为《大帅练兵歌》填词.这首普鲁士军歌原名《德皇威廉练兵曲》，非常适合队伍行进时齐唱.而《德皇威廉练兵曲》是袁世凯所聘请地德国教官传入中国地.很显然，军歌《三大纪律八项注意》地曲调是十九世纪清政府练新军时，最早借用普鲁士军歌曲调填词作为队列歌曲地.进入民国后，北洋军阀各派系军队、国民革命军、鄂豫皖地工农红军，都曾用此曲填入新词成为军歌，成为数代中国人熟悉地旋律.在年洛杉矶奥运会上，中国体育代表团、中华台北代表队入场时，奏地都是这个进行曲也就没什么奇怪了.■链接《两只老虎》也有这样地传奇经历？著名作曲家何仿告诉记者，那首在国内很流行地儿歌《两只老虎》：“两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快，一只没有耳朵，一只没有尾巴，真奇怪，真奇怪.”使用地也是欧洲儿歌地曲调，最早源自世纪地格列高里圣咏.传入中国以后，邝鄘填词，创作出了《国民革命军》，成为北伐军地军歌.歌词是：“打倒列强，打倒列强，除军阀！除军阀！努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗……”而在第二次土地革命时期，共产党人又用这个曲调填词创作了《土地革命》：“打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地.我们要做主人，我们要做主人，真欢喜！真欢喜！”《三大纪律八项注意》歌词革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意；第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利；第二不拿群众一针线，群众对我拥护又喜欢；第三一切缴获要归公，努力减轻人民地负担.三大纪律我们要做到，八项注意切莫忘记了；第一说话态度要和好，尊重群众不要耍骄傲；第二买卖价钱要公平，公买公卖不许逞霸道；第三借人东西用过了，当面归还切莫遗失掉；第四若把东西损坏了，照价赔偿不差半分毫；第五不许打人和骂人，军阀作风坚决克服掉；第六爱护群众地庄稼，行军作战处处注意到；第七不许调戏妇女们，流氓习气坚决要除掉；第八不许虐待俘虏兵，不许打骂不许搜腰包.遵守纪律人人要自觉，互相监督切莫违反了，革命纪律条条要记清，人民战士处处爱人民；保卫祖国永远向前进，全国人民拥护又欢迎.《三大纪律八项注意》曲调传承示意图普鲁士军歌《德皇威廉练兵曲》→袁世凯军歌《大帅练兵歌》→张之洞军歌《大帅练兵歌》→张作霖军歌《大帅练兵歌》→冯玉祥军歌《练兵歌》→鄂豫皖苏区民歌《土地革命完成了》→中国人民解放军军歌《三大纪律八项注意》。

曾国藩的治军策略1、爱民为治军第⼀要义，须⽇⽇三令五申，视为性命根本之事，⽏视为结粉饰之⽂。

约束兵丁，爱惜百姓，部队经过的地⽅不发⽣事故，对⽼百姓不扰乱，不惊动，曾国藩为此专门作“爱民歌”，提倡军⼠与民是⼀家。

2、治军之道，以勤为先，爱⼈之道，以严为先。

3、古代评论名将，各种长处集中在⼀个⼈⾝上，没有短处，那是书中过分渲染了，衡量⼈材要不拘⼩格，评论事情不能过于苛刻琐细。

4、适合作将领的⼈才是不容易找到的，⼀时间找不到，如果⼀个⼈不为夸⼤、骄横的风⽓所侵害，那么危险的时候，这样的⼈也可以依靠。

5、刘邦得天下后，慨然坦⾔：“我⾃⼰是带不了兵，打不好仗，我却能使⽤那些能带兵打好仗的将领。

”6、⽤⼈如⽤马，如果不认识千⾥马，或者即使认识，却⽆法驾御千⾥马，那当然只会喜欢那种衰弱⽆⼒的马，⽽抛弃雄壮剽悍的骏马。

7、有不能打仗的将领，没有不能打仗的⼠兵；有百战百胜的将领，没有⼀定打胜仗或者⼀定不能打胜仗的⼠兵。

8、贪功者决⾮⼤器，为⼩将须⽴功以争胜，为⼤将戒贪⼩功⽽误⼤局。

9、⾃古名将⾃能让⼠卒钦佩，如果只是利⽤⾦钱来笼络，那么是钱⼀多，⼠兵就奋勇争先，⼀旦⽆利可图，则不管⽽⼀哄⽽散。

（应该指出湘军的军饷是很优厚的，⽐普通的清朝⼠兵要⾼很多倍）10、求勇敢的将领⽐较容易，⽽求廉正的将领就⽐较难了，因为勇敢向前、⾝先⼠卒，是军官本分的事，⽽廉正的将领不会克扣军饷，赏罚分明，整个部队的军⼼就不会乱。

11、治理将要混乱的国家，要⽤重典，治理混乱久了的地⽅，就要给那⾥的⼈开辟⼀条⽣路。

12、不要抱着那种⽼太婆⼀样的和和⽓⽓，制定法令不算难，真正执⾏起来就困难了，凡⽴⼀法，须实实⾏之，且常常⾏之。

13、改变轻浮不实的风⽓，最好的⽅式就是使⽤质朴的⼈；不负责任成为很多⼈的习惯之后，要使他们振作起来，只有⽤严厉的法令。

14、最好的部队就是官兵们没有官⽓，⽽有⾎性，假使官⽓增加⼀分，⾎性就会减少⼀分。

15、莫问收获，但问耕耘。