鲁迅作品中的陌生化语言艺术

浅析《呐喊》的语言艺术《呐喊》是鲁迅先生的代表作之一，被誉为中国现代文学的里程碑。

这部小说用生动的笔触刻画了当时社会的丑恶与人性的扭曲，表达了作者深沉的思想与坚定的信仰。

其中尤其值得一提的就是小说中的语言艺术。

1. 描述准确、形象：鲁迅先生在小说中描写的人物、环境等都十分鲜活、形象。

比如：描写了长街中央广场上躺着一位洋人，那种假象和无情的嘲弄之心，让人心中不由泛起冷笑；描写了张小贵的残缺肢体和悲惨的生活，更加凸显了社会的冷漠和人性的扭曲。

这些描写中形象生动的语言，更加深刻地反映出作品的主旨。

2. 标新立异、生动有力：鲁迅先生在小说中大胆尝试大量新的语言形式，使用了许多前无古人的新词、新语言，其中尤其以方言为多。

比如《狂人日记》中，主人公陈清扬口中不时爆出的“阔背呕”，“黑熊尔”等塞满了积怨、狂妄的感情，使其语言表达更富有感染力和真实可信度。

这些新颖独特的语言，更加增强了文本的表现力和生动性，使读者阅读后产生了强烈的共鸣。

3. 对比鲜明、矛盾冲突：鲁迅先生在小说中巧妙地运用对比手法，烘托出小说中所描绘的社会与人性现实的种种矛盾。

比如：“突然这野蛮人的吼叫便断了，地上只剩下几片颜色暗淡的石屑。

这时才显出四周的寂静与清辉，天上红得发紫，霞光映得云杂。

便在这时，他听到些什么，耳朵凑近了细听，又被一声紊乱的近喊打破了。

”其中“野蛮人的吼叫”与“四周的寂静与清辉”构成了强烈的对比，为读者形象地展现出这个混沌的社会和人性荒芜的现实。

4. 平实、贴切：鲁迅先生在小说中使用了许多贴近生活的普通话，让作品更加贴切，让人能够在阅读过程中获得种种醍醐灌顶的感受。

例如“一盏电灯下，令人背脊发凉的墙壁图案，给他心境上的灰暗是不能忍受的”的描写，不仅恰到好处地表达了主人公内心的沉重与落寞，还使得读者深刻地感受到了作品所蕴含的悲剧性和深邃性。

总体来说，《呐喊》在语言艺术方面确实是一部精华之作。

作者巧妙地运用了各种手法，让作品更加生动、形象，同时也让读者更加深刻地感受到人性的丑陋和社会的扭曲，影响了整个中国现代文学的走向。

鲁迅‘野草“的陌生化手法给作文教学的启示赵 蕾(深圳市坪山实验学校 广东 深圳 518118)ʌ摘要ɔ 鲁迅的‘野草“,用散文诗的格式,用有别于常规的象征性意象意境,新颖的修辞㊁打破日常表述传统与顺序的手法和词类活用等手段,使诗作呈现幽深含蓄㊁甚至晦涩难懂的特点,但读者一旦领会,就会感到回味无穷㊂本文拟从陌生化的艺术视觉来探讨鲁迅‘野草“的艺术特点,从而更进一步把握‘野草“的丰富内涵和独特美感㊂ʌ关键词ɔ 鲁迅;野草;陌生化;作文教学;启示ʌ中图分类号ɔG 528 ʌ文献标识码ɔA ʌ文章编号ɔ1672-7851(2021)01-0239-02中考作文一类卷评分标准的标准,通常除 思想健康,中心突出,有自己的生活体验,感情真切,内容丰富,结构合理 ,一定有立意深刻㊁新颖 语言有文采㊂如何让学生的作文达到后两点呢?读鲁迅的‘野草“,给了我有益的启示 运用 陌生化 的艺术手法㊂陌生化 ,通俗点讲,就是 换一种说法 ,以陌生表现熟悉的手法,将司空见惯的东西转化成奇异新鲜㊁不同寻常的事物,以吸引读者阅读兴趣,印发读者强烈审美感受,达到 使读者发现和领悟 道理 ㊂‘野草“就较多地运用了象征㊁比喻㊁词性活用㊁语序变换等 陌生化 的表现手法和技巧,使读者从一个不同寻常的角度去发现㊁感悟普通事物中蕴含的真理㊂一㊁运用象征手法,可使作文呈现耳目一新的美感‘野草“的24篇小短篇,象征手法的运用占到了绝大多数㊂作者用它将熟悉而抽象的精神品质,化为陌生而具体可感的形象,把不便于明说的意思含蓄地表示出来,给读者留下深刻的印象和咀嚼回味的余地㊂具体表现在象征性的意象的使用以及象征性的意境的营造㊂意 就是意念, 象 就是物象㊂所谓 意象 ,也就是融入诗人思想感情的寓 意 之 象 ,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象㊂‘野草“将积淀在自己生命最深层的生存体验寄寓于‘野草“的意象世界,他内心那些不能或不愿直说的感触 纠结 ,就借用融入诗人思想感情的 意中之象 来表达,新颖,奇崛,营造出一种广袤深邃的诗意化的氛围㊂‘野草“第一篇‘秋夜“中那秋天的夜空,那夜空中睒着冷眼的星星,那窘的发白的月亮,那摧残野花草的繁霜,都是现实中反动势力的象征;而两株 默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空 的枣树则象征着反动势力的对立面那些饱经风霜而又无私和无畏的战士们㊂作者运用象征性意象这种 陌生化 手法不仅含蓄新颖的表达出自己对丑恶的反动势力的鄙视鞭挞之情,同时也寄予了自己对这些勇士的无限的深情与赞美㊂‘雪“中滋润美艳的 江南的雪 象征着像江南雪景温暖的春天一般的美好的理想,寄托了作者对于美好理想的炽热追求;旋转飞腾的 朔方的雪 则蕴含了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格以及对把朔方的雪花变成孤独和冰冷严酷的冬天即黑暗的反动统治的深切憎恶㊂最值得注意的是散文诗集的主体意象 野草 ㊂鲁迅所有的作品集里唯有这部诗集以 野草 的生命意象作为作品题名,作为自己生命哲学的结语㊂他为什么以 野草 的意象自拟呢?野草生命是卑微的㊂春风一来,它便默默地生长在废墟荒野,悬崖峭壁㊂这颗 流血和隐痛的魂灵 被风沙打得伤痕斑斑,依然蓬勃地向上生长,什么也阻止它不得㊂它没有生养在高山之巅或温室花房,不像花一般驯良雅致,也不如树那样临风屹立,但它有 人间的疆界也不能限制 的 大旷野的精神 ,渴望辗转于生活的风沙中去寻找更广阔的天地㊂野草生命是残缺的㊂它 根本不深,花叶不美 , 当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈 ㊂一个残缺的生命要在废墟荒野上挣扎求存,它比任何人更感到四时交替的严酷㊂但它屹立在 小粉红花 江南的雪 红颜的静女 求乞者的世界对面,以它们荒凉粗糙的美嘲笑那些风雅静穆的 小摆设 ,惊醒超然悠远者的残梦㊂像 枣树 一般满身的伤残, 过客 一样的执着坚定,还有 垂老的女人 身上爆发出的生命激情㊂而 野 则是生命之魂㊂野草憎恶地面,正如鲁迅憎恶粉饰的现实和一切中心秩序㊂他生命里的 野气 就是与社会现实格格不入的异质性和人格独立性㊂鲁迅在现实中看够了聪明人的巧滑㊁无持操的犬儒哲学,他自觉选择了对抗庙堂的在野立场㊂他不屑于鲜花装点人生的姿态,不求乔木的万古长青㊂鲁迅以 野草 的生命意象表达了他强健生命力和价值取向㊂缤纷的象征意象,让‘野草“呈现出一种耳目一新的陌生化美感㊂二㊁运用象征性意境,可使作文呈现出深邃幽远的效果意境源于意象,意象可以进行合情合理的虚构,在此基础上的意境自然有实境也有虚境,当一个个意象以一定的联系方式构成一个完整的艺术结构时,进入诗的意象,因相互牵制和作用往往产生了一种新的整体和新的内容㊂‘野草“呈现出两个对峙的意象整体,一边是啼血杜鹃㊁腊叶㊁死火㊁影㊁垂老的女人㊁野兽和恶鬼㊁枣树㊁野草㊁深渊㊁地狱㊁荒原㊁坟,一边是月亮㊁粉红花的梦㊁野百合野蔷薇㊁好的故事㊁天堂㊁黄金世界㊁无物之阵 而这些意象构成了两个迥然不的 意境 ,愚昧与觉悟㊁黑暗与光明㊁传统与现实,但这两个意境又是模糊的,作者揭示现实的荒诞性,而这荒诞因为有现实的反观反而构成了真实㊂ 影 在明与暗的交界处彷徨,虽然它最终选择要告别 自我 ,在黑暗里沉没,但这种摆脱自身的方式并没有真正实现创造自我的目的㊂ 影 的生命是光明和黑暗共同给予的,它无法切割自己去获得追求的生命本真㊂‘墓碣文“中的 死尸 想从 自啮其身 的苦痛里掘发出体验与信仰㊁自我与现实㊁过去与未来的真实关联,可是自身本来就由这些复杂的错位纠结缠绕, 真 与 非真 疑问重重㊂最能让作品呈现深邃幽远特点的是大量梦境的营造㊂共有8篇营造了梦的意境‘好的故事“‘颓废线的颤动“‘死火“‘狗的驳诘“‘立论“‘死后“‘墓碣文“‘失掉的好地狱“;这8篇都以 我梦见自己 的格调开头,几乎没什么差别㊂鲁迅是个执着于现实的作家,并不是沉溺于梦幻中的浪漫诗人㊂‘苦闷的象征“中曾提道: 欲望的力免去了监督的压抑,以绝对的自由而表现的唯一的时候就是梦㊂正是由于现实世界与生命体验之间的对立冲突,鲁迅不得不以反现实化的 梦呓 的方式寻求不被压抑的自由与真实㊂因此,在这些梦境中的内容也就通过象征手法的运用打上了现实的烙印㊂932而这种象征性梦境的营造不仅增强了文章的 陌生化 效应,增强了文章的朦胧性与可读性,争抢了读者探究的兴趣,同时也使其具有了更为深刻的意蕴 营造了奇崛幽深的意境㊂在这几篇梦的作品中,作者乘着梦幻的翅膀,发挥丰富的想象,塑造了诸如地狱㊁三界㊁魔鬼㊁隘巷㊁冰山㊁冰谷㊁密封的小屋㊁坟墓㊁荒野㊁死尸㊁死亡等等环境㊁场景㊁意象和氛围,混同了生与死截然不同的两个世界,打乱了人性㊁物性㊁兽性之间的隔阂与对立,打通时空的限制和分界,达到了视通千里㊁时连万载的高深莫测的境界,营造了硕大无比㊁虚实难分的意境,产生了突兀奇特㊁变幻莫测㊁深邃幽远㊁阴森寂寥的艺术效果㊂‘死火“是以 我梦见自己 开头的第一篇㊂在这篇文章里作者插上想象的翅膀尽情驰骋,构思以象征革命力量的 死火 为中心和契机,描写了 我 在梦中与 死火 相遇所遭遇的种种;‘死后“的构思最为奇特,它是这样开头的 我梦见自己死在道路上㊂接着又记起生存是一种恐怖的设想 假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕㊂ 而全文就是在这种奇特的梦境中来记述 我 在死后由于还有只觉经历到的一切事情 这神秘㊁无形㊁稍纵即逝的 梦 的世界使人从理性价值的束缚里脱出,超越了现实生存中颓废的身躯和极度疲惫的心灵,如置身生命冲动的源泉内部㊂在梦里,昏聩的感觉㊁沉睡的生命都被惊醒了,它们变得强韧起来㊂ 死火 要燃烧,直至毁灭, 鬼魂们 发出了反狱的绝叫,就连人死后本该废灭的知觉也还异常清醒 现实世界里苍白呆滞的灵魂都开始有了活气,甚至更加强健 鲁迅从残缺颓废中看到了在摧折压抑中努力去振起㊁去反抗的生命㊂ 梦 本来表明生命的一种非自觉状态,清醒的理性意识才体现为自觉状态㊂但在‘野草“中,梦与醒所表达的意义倒置 将混沌的无秩序无统一似的这世界,能被观照为整然的有秩序有统一的世界者,只有在 梦的生活 中㊂ 为了反抗破碎扭曲的现实,鲁迅以梦 建构了真实的存在体验空间,揭示出人无法逃避的生存困境 我们久已习惯的群体平庸和个体创痛,我们长久遗忘的人类的温情和生命的力量,我们自以为早已告别的过去和充满期待的未来,都又一一重现,并且加倍醒目㊂我们开始怀疑:是现实像梦一样,给我们虚幻的自欺,还是梦境暴露了我们的全部真实? 这种 真 与 非真 的意境使意象与主题的内涵骤然扩展,骤然深化,增加了野草的 陌生化 效应㊂从某种意义上说,鲁迅是从‘秋夜“入梦,至末篇‘一觉“清醒,做了一个很长的 秋夜梦 ㊂三㊁运用新奇的比拟,可使作文呈现出新颖别致的印象比喻,按照什克洛夫斯基的解释就是 将通常用以表达一定概念的语词转用于与之截然不同的另一概念㊂新奇的比喻可把寻常的事物陌生化,增加人和事物间的距离感,从而获得美感㊂‘野草“中,经由比喻而实施的这种语义的转移,可谓比比皆是㊂‘雪“中,把 朔方的雪 比成 雨的精魂 ,通过这个比喻唱响了一曲对永不停息战斗的倔强精神的赞歌;‘颓败线的颤动“中有这样一句话 这颤动点点如鱼鳞,每一鳞都起伏如沸水在烈火上;空中也即刻一同振颤,仿佛暴风雨中的荒海的波涛㊂ 这个比喻深切的表现出愤怒的母亲反抗战斗精神的壮大,同时也寄寓了作者对这种颤栗的歌颂㊂这里作者通过由 人 到 物 的转移,将事物从原来所处的语义系列中拽取出来,移置于另一语义系列,使事物具有了陌生的新的面貌㊂比拟,通过把物人化和把人物化或者把甲物乙物化,达到新颖别致㊁亲切动人的艺术效果㊂‘颓败线的颤动“中 灯火也因惊惧而缩小了 ;‘秋夜“中 我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦 她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着 ,这些句子运用比拟的手法,给灯火㊁花等事物以可感的形象㊁人为的特征,人与物㊁物与人㊁物与物之间特性互通,摆脱了就事说事㊁就物说物的苍白㊁枯燥,给人鲜明的印象,具有丰富的美感,新奇而大胆,增强了陌生化的效果㊂‘颓败线的颤动“中有这样的写法 然而空中还弥漫地摇动着饥饿,痛苦,惊异,羞辱,欢欣的波涛 ,其中 弥漫 是一个动词,而用它来修饰限定另一个动词 摇动 真可谓别出心裁㊂‘一觉“里 阿,然而他们苦恼了,呻吟了,愤怒,而且终于粗暴了,我的可爱的青年们㊂ 以及 我愿意在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻㊂ 两句中的 粗暴 都是形容词用作了名词也增强了表达上的陌生化效果㊂事实上,不惟鲁迅,古往今来,许多文学家为我们树立了语言陌生化的榜样,这种例子可信手拈来㊂即便是在教材里也是随处可见:①我们这样站着/温柔地呼唤风/像呼唤姑娘们/使大地上所有的树木都涨满绿色的帆㊂(苏教版必修一,江河‘让我们一起奔腾吧“)②黄昏蹒跚在苍茫的原野上㊂最后看见它好像醉汉似的颓然倒下,消失在黑夜里了㊂(苏教版必修三,黄药眠‘祖国山河颂“)③我是你河边上破旧的老水车/数百年来纺着疲惫的歌㊂(苏教版必修三,舒婷‘祖国啊,我亲爱的祖国“)这些现当代著名的作家,巧妙的 陌生化 ,无不使得 文章立意深刻㊁新颖 语言富有文采 ,使人在反复品味中获得一种审美愉悦,充分显示了陌生化语言的独特魅力㊂学习的主要目的是为了运用㊂在我的引导下,我的学生的作文中偶尔也能见到一些颇见功底的陌生化句子:试卷上的分数灿烂了,母亲的脸㊂试卷上的分数暗淡了母亲的眼睛㊂云飘在水里,帆飞在天上㊂道路不服从他的指挥,车子开得歪歪扭扭㊂蛙声,在故乡的水田里,长势良好㊂思维写的乱七八糟,笔不服从分指挥㊂笔飞在空中,思想走在纸上㊂试卷又难学子志,分数何时称母心?老师不生气了,脸上还依恋着虎威,像大炮停止后袅袅的灰尘㊂对于时间,我敏感的如同枝繁叶茂的含羞草 ‘野草“,通过巧用修辞格㊁打破日常表述传统与顺序㊁词类活用等方面的手段,厚重了作品的文学价值思想内涵,使语言富有文采,这恐怕就是将近一个世纪以来,人们研究鲁迅敬佩鲁迅欣赏鲁迅的根本缘由,值得我们语文教师学习学习在学习,借鉴借鉴再借鉴㊂参考文献[1] 肖剑南.论‘野草“的诗美追求[J ].中共福建省委党校学报.2006.[2] 肖如新.‘野草“论析[M ].沈阳:辽宁教育出版社.1987.[3] 郑安云.梦幻悲凉的诗意表达[J ].贵阳金筑大学学报.2002.[4] 卢金.论鲁迅散文及其美学特征[M ].长沙:湖南文艺出版社.1987.[5] 彭定安.鲁迅学导论[M ].北京:中国社会科学出版社.2001.[6] 朱立元.当代西方文艺理论[M ].华东师范大学出版社,2003年.[7] 李天明.难以直说的苦衷 鲁迅‘野草“探秘[M ].人民文学出版社,2000年.[8] 鲁迅.1936年9月3日致母亲信[M ].鲁迅全集第13卷.人民文学出版社,1981年.042。

论《围城》中由超常搭配体现出的语言陌生化现象超常搭配是语言陌生化理论的一个具体体现。

《围城》中词语的搭配遵照语法规则，超越语义要求，以偏正式、主谓式、动宾式、述补式等超常搭配实现了语言的陌生化。

标签：《围城》陌生化语义超常搭配一、引言超常搭配是显示语言创新的一种奇妙方式。

从语言学角度说，超常搭配就是指词语的搭配符合语法规则，但从表面看又不符合词语的语义要求。

这些“不符合”是指超出词语的惯常意义、超出事理逻辑、超出人们的认知范围、超出词语的感情色彩等等。

一般情况下，任何一个词语都有一定的语义特征和一定的语法功能，这些特征和功能限制了词语在语言使用过程中的搭配范围。

《围城》[1]中词语的搭配有意地突破这种限定，将两个互不相干的词语搭配在一起。

从表面看，词的组合超出了词的惯常意义，远离了词的正常搭配对象，表面上传达的语义与我们日常认知的客观世界相背离，形成错位局面，如霍克斯所说“系统地破坏了能指和所指、符号和对象之间的任何‘自然的’或‘明显的’联系”。

[2]从深层意义看，词义在更高层次上融合起来了，传达的内容不仅体现了作者最真实的心理，同时也更加丰富、细腻和新鲜。

它“疏离或异化普通语言，它在这样做的时候，却使我们能够更加充分和深入地占有经验。

”[3]超常搭配表现了语言陌生化的现象。

陌生化理论于20世纪初由俄国形式主义者什克洛夫斯基提出，他这样叙述他的观点：“那种被称为艺术的东西的存在，正是为了唤回人对生活的感受，使人感受到事物，使石头更成其为石头。

艺术的目的是使你对事物的感觉如同你所见的视象那样，而不是如同你所已知的那样，艺术的手法是事物的反常化手法。

”[4]既然是用反常的手法体验和感受事物的本质特征，王安忆有一句话能更好地诠释什氏的理论，即“所谓陌生化就是对常规常识的偏离，造成语言理解与感受上的陌生感。

在指称上，要使那些现实生活中人们习以为常的东西化为一种具有新的意义，新的生命力的语言感觉，在语言结构上，要使那些在日常语言中为人们司空见惯的语言规则化为一种具有新的形态、新的审美价值的语言艺术。

野草陌生之美《野草》一文写于“五四”后期，是鲁迅先生唯一的一部散文诗集，也是中国现代文学史上最早散文诗集之一。

收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。

以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。

鲁迅的《野草》，构思奇特、新颖，形式多姿多彩，思想深刻。

作者的思想主要是通过诗的形象来表现，寓意深远，感情浓郁。

由于当时的社会环境原因，作者采取了象征、隐晦的表现手法，使《野草》具有一种陌生化的神秘美。

《野草》中，随处可以看见鲁迅对陌生感的创造。

《失掉的好地狱》便是以用词的陌生化，构思的象征性体现其陌生化之美。

《失掉的好地狱》的陌生美首先体现在四处用词的“颠覆性”。

第一点，地狱在世人眼中是一个充满罪恶与苦难的地方，题目《失掉的好地狱》中的“好”不禁让人好奇大作，浮想联翩。

第二点，魔鬼的形象在文学作品中通常都是狰狞可怕的，作者见到的“魔鬼”，“伟大、美丽、慈悲、遍身有大光辉。

”第三点，醉人的大乐一般是高雅、愉快、甜美的，而这里却是：“鬼魂的叫唤，火焰的怒吼，油的沸腾，与钢叉的震颤和鸣。

”第四点，文学作品中，人类命运一直是被神、魔鬼主宰，而作品中，人与神、魔鬼相抗衡，并打败神魔，主宰了地狱。

美好的废弛的地狱，伟大、美丽、慈悲的魔鬼，悲怆凄厉的醉人大乐，叱咤鬼神的威严人类。

四处的陌生化用词使文章充满丰富深刻的象征意义和尖利的讽刺寓意。

再次，陌生美体现在作品构思具有鲜明的象征意义。

《失掉的好地狱》在梦境中展开的关于地狱的描述，带有浓厚的象征色彩。

散文诗开头说：“我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外，地狱的旁边。

”这已经是被人类整饬过的地狱了。

曾经反叛而终被镇压的鬼魂们，只能发出低微的叫唤。

全然改观的地狱已经建立了森严的“秩序”。

而维护这地狱统治的“火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤”，依旧交相和鸣，造成一种令新的统治者“醉心大乐”，向人们宣告他们所主宰的人间地狱已经是一片“太平”景象了。

论《故事新编》中的“陌生化”手法作者：张钟水来源：《北方文学》2018年第08期摘要：“陌生化”是俄国形式主义学派的代表理论，他们认为“文学性”在于使熟悉的事物感知和语言表达陌生化，使读者强烈地感受到事物，进而获得新鲜的审美感受。

“陌生化”不仅表现在语言层面，也表现在叙事情节结构、叙事视角上，本文便从以上几点着手，探究鲁迅的《故事新编》中所具有的“陌生化”写作特色。

关键词：鲁迅；《故事新编》；陌生化俄国形式主义评论家什克洛夫斯基将“陌生化”理论运用于小说领域，指在文学创作中，创作者为了更好地表情达意的需要而采取的一种异于常规的表现手法。

把读者习以为常的事物或事件经过艺术处理，或放大或变形，设法增加对艺术形式感受的难度，打破庸常的审美模式，唤回了读者对生活最初的感受。

鲁迅的《故事新编》全集共八篇，创作历时十三年，是鲁迅“拾取古代的传说”，对“故事”予以新意的“改编”，对于考察其前后期思想和创作手法的变化是具有重要意义的。

鲁迅前期信奉“进化论”思想，写作风格多为严肃、深沉的现实主义，后期因经历了五四运动的落潮，想要冲破传统的写作手法，用“油滑”的“陌生化”手法来建构小说叙事，使小说具有独特的思想内涵和审美价值。

一、情节结构的“陌生化”《故事新编》中的《补天》、《奔月》、《理水》等故事情节皆是化用女娲补天、后羿射日、大禹治水等中国古代传说。

这些神话中的人物和情节，虽然是在民族发展历程中借由劳动人民丰富的想象，不断地进行不自觉的艺术加工，并非具体可考，但有其固有的内容和发展脉络。

而《故事新编》则打破了传统的阅读经验，对神话人物的崇高性与神秘性进行消解与重构。

在《补天》中一改以往“女娲炼五色石以补苍天”的神圣感与使命感，却详细描写女娲造人的过程，用想象填补诸多细节，女娲即使是神，她也会“无聊”，也会“疲累”，她虽贵为人类之母，却遭到她亲手创造出来的人的侮辱与践踏，在她的尸体上安营扎寨，“因为这一处最膏腴”，同时，还为了表现自己是正义的一方，打起“女娲氏之肠”的旗号，由此将女娲人格化、平庸化。

的主要体现在两个有名的希腊神话故事中。

其一为西绪弗斯神话，其二为达那瑟斯国王的五十个女儿的汲水神话，都喻指人生只不过在辛辛苦苦地做无用功，永远都达不到目标，徒劳而没有意义。

但真正把虚无主义作为人生本体哲学进行详尽阐述，且自成一家的，是非理性主义哲学家叔本华，他的意志论就是彻头彻尾的虚无主义和悲观主义。

我们来看他关于人生的表述：所谓人生，就是欲望和它的成就之间的不断流转。

就愿望的性质而言，它是痛苦的，成就则会令人生腻，目标不外是幻影，当你拥有它时，它即失去魅力，愿望和需求必须再重新以更新的姿态出现。

总之，我们孜孜不倦的去追求一个接一个愿望，即使获得满足，也不会就此满意，大抵在不久后又将发现那是一种错误而有受辱的感受。

我们正如希腊神话中达那瑟斯国王的女儿一般，尚不自觉自己身在永远汲不满的汲水罚役中，还经常渴求新的愿望。

按前所论，《围城》中各种意象以及主人公方鸿渐的人生经历就是对此的形象揭示。

这一点绝不偶然，因为钱钟书对叔本华哲学是深有研究和体会的，这从他早年文章中对叔本华的反复引述就可得到印证。

而且据叙事者交代，《围城》中主人公方鸿渐熟读叔本华哲学，这可证明作者自己对叔本华哲学之熟悉。

由此，不难看出，钱钟书文本中所体现之非理性主义观念，与叔本华虚无主义和悲观主义哲学思想渊源之深。

在钱钟书晚年，曾经有一位记者请他谈论对人生的看法，他说：“目光放远，万事皆悲，目光放近，则自应乐观，以求振作。

”由此我们可以看出，钱钟书从叔本华对生命的否定中看到了人生本质上的荒诞虚无，然而他却试图以否定之否定的辩证态度对之作绝望的抗争，“以求振作”。

因此，我们可以说，钱钟书既是人生观上的悲观主义者，又是个体生存观上的乐观主义者，悲观与乐观两种情绪在他身上矛盾交织、对立统一，支配和影响了他的整个一生，使之呈现出丰富而复杂的人生景观。

细读鲁迅先生的短篇小说《祝福》，我们可以轻易地发现，鲁迅对“似乎”、“大约”、“仿佛”等模糊性语言及富有模糊色彩的修辞格有着特别的偏爱。

作者： 杨立宣[1];郝延斌[1]
作者机构： [1]江南大学人文学院214122
出版物刊名： 汉字文化
页码： 76-77页
年卷期： 2021年 第24期
主题词： 陌生化;《狂人日记》;鲁迅
摘要：鲁迅自己评价《狂人日记》时,曾指出其具有"表现的深切"和"格式的特别"的突出价值.事实上,该作品在这两个层次上的成功,来源于陌生化手法的运用.《狂人日记》的陌生不仅在于语言的开创性和人物形象的特殊性,更在于主题的突破性.艺术形式与思想内蕴的双重成功最终一举奠定了《狂人日记》在文学史上的关键地位.。

鲁迅作品的语言艺术作者：李雨涓来源：《都市家教·上半月》2014年第01期【摘要】鲁迅的作品总是令人回味无穷，塑造的每一个人物都如此鲜活。

在一个特定的社会背景之下，鲁迅先生拿起手中笔，以故事的形式，讲述了一个个生动的情节。

现代教学之中，都是以引导学生阅读鲁迅先生原作为主，真正与鲁迅先生进行心灵上的交流。

真正可以读懂鲁迅先生的作品，方能受益匪浅。

也有很多人觉得鲁迅先生的语言之中，有很多生僻字，晦涩难懂，容易令人产生抵触情绪。

其实真正了解鲁迅作品之人都知道，鲁迅作品语言是一种艺术，极具独特性。

乍一看很僵硬，细细品味之后，才能发现里面的奥秘，蕴藏的内涵。

【关键词】鲁迅作品；语言；艺术一、鲁迅作品语言简洁易懂关于鲁迅作品，很多人觉得难懂，里面有太多的难字、生僻字，甚至还有古文结合。

其实这些都只是表面现象，要是能够真正去体会鲁迅文中的意境，则是收获无穷。

作为中国中国文学界极具国学修养的作家，鲁迅先生对文字的使用非常独到，其敏感度也是常人所无法比拟的。

每一个词语、每一个字，都能够应用的非常巧妙。

鲁迅是中国白话文小说开创者，他的文笔都是以生活为主。

平淡而不平庸，每一个词语之中，都深深隐藏着情感寄托。

1.选择生活语言不管是在《故乡》之中，还是在《阿Q正传》之中，鲁迅先生都从一而终，使用简单的生活语言，将一幅幅生动的画卷，用最简单的语言进行描写。

从生活之中，贴合每一个人物形象的生活背景、文化背景等。

放纵的农村妇女形象，以及学生形象，不同的人物，使用不同的语言进行描写。

贴近生活的描写方式，更能够引起读者共鸣，对其中的内容有更加深入的了解。

不得不说，鲁迅先生的每一个字，都可以达到字斟句酌的状态。

看似很平常的字眼，竟然找不到任何一个词语来替换，除了鲁迅先生的用字之外，没有任何一个字可以代替原来所产生的效果、描写的状况。

2.独具匠心的写作方式鲁迅先生有很多文章独具匠心，所有的语言都应用的很巧妙，正是鲁迅语言艺术的高潮之处。

语言陌生化经典例子
语言陌生化的经典例子有很多，以下是一些例子：
1. 鲁迅的《秋夜》中“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

”这句话通过重复的表述，强调了枣树的重要性和独立性，使语言更加生动有力。

2. 莫言的《红高粱》中“高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。

”这句话通过运用形容词来描述高粱，增加了语言的诗意和音乐性，使读者能够更好地感受到高粱的美和价值。

3. 老舍的《茶馆》中“硬煤面子多，白大嫂子要得多，老裕泰要得不那么多那么硬，少烧点煤好。

”这句话通过运用口语化的语言和形象的描绘，使读者能够更加生动地感受到老北京人的生活和情感。

总之，语言陌生化的经典例子可以通过重复、形容词、口语化、描绘等方式来创造，使语言更加生动有力、诗意、音乐性、形象等。