下载文档原格式
浅谈传统射箭运动的人文精神及其价值作用射箭是一种古老的传统运动。
自古以来，人们用射箭来打猎、守卫边境和战斗。
随着时间的推移，射箭这种活动也成为了一种有着传统文化内涵的竞技运动。
传统射箭运动凭借其独特的人文精神和丰富的文化内涵，对于历史流传、文化传承和人性健康等方方面面都起到了重要作用。
首先，射箭运动体现了人类对于自然界的崇敬和尊重，强调了人类与自然的和谐共处。
传统射箭运动中，弓箭手需要将自己的身体和精神状态调整到最佳状态，静默地等待目标的出现，这既需要沉稳的心态和技术水平的坚实基础，也需要对大自然的敬畏之心。
同时，射箭运动也需要遵循着自然规律的原则，比如风雨大了，距离就应该近些射箭，这也引领着人们学会与自然和谐相处的道理。
其次，射箭运动是一种融合人文价值和文化传承的重要途径。
射箭运动历史悠久，自古就存在。
在中国，射箭运动源远流长，尤其是在历史上的文化名人中，很多人都热爱射箭运动，有“文人射箭”之说。
这可以视为一个传统文化中的体育项目。
同时，射箭运动也激发了人们各种潜在的能力、毅力和耐力。
它可以提高人们的技能、智慧和心态，也能够磨练人们的意志，从而让人们更好地感悟传统文化中的“忍”、“耐”以及“自我修炼”。
最后，射箭运动对于人类社会的精神健康和人际交往方面，也具有着不可忽视的作用。
射箭运动强调的是静心、沉思、顺势应变的技术和心态，这对于职场和日常生活中的处理问题也是很有帮助的。
射箭运动也能够培养人们在压力下的冷静和勇气，这在生活和工作中都是非常重要的。
而在团队合作方面，射箭运动还能让团队成员之间更好地协作，促进团队凝聚力的形成。
综上所述，传统射箭运动以其独特的人文价值和丰富的文化内涵，在历史流传、文化传承和人性健康等方面都起到了重要作用。
希望未来有更多的人能够参与其中，以此来弘扬和传承这种传统的人文精神，促进人类文明的繁荣和发展。
浅谈传统射箭运动的人文精神及其价值作用【摘要】传统射箭运动是一项古老而有着丰富人文精神的运动，其深刻影响了历史文化并在当代社会中仍有重要意义。
本文从传统射箭运动的历史渊源、礼仪规范、身心修养、团队精神培养以及文化传承等方面展开探讨，阐述了其对个体和社会的积极影响。
通过分析传统射箭运动的人文精神在现代社会中的启示，探讨其在身心健康、社交关系、团队合作等方面的价值应用，并提出了在新时代传承和发展传统射箭运动的重要性。
传统射箭运动不仅是一种体育运动，更是一种注重礼仪、修身养性、团队合作的文化传统，其价值将在未来得到更广泛的传承和发展。
【关键词】传统射箭运动、人文精神、价值作用、历史渊源、礼仪规范、身心修养、团队精神、文化传承、现代社会启示、社会应用、传承发展。
1. 引言1.1 传统射箭运动的定义传统射箭运动是一种古老而优雅的运动方式，起源于远古时代的狩猎活动。
在射箭过程中，运动员需要运用专业的技术和配备，通过拉弓射箭将箭矢射向目标。
传统射箭运动强调的是运动员对技术和精准度的追求，同时也倡导着一种优雅、沉静的精神状态。
传统射箭运动并非仅仅是一项竞技活动，更是一种传统文化的体现。
通过传统射箭运动，人们能够感受到古代先民对于技艺的追求和对自然的敬畏。
在这个快节奏的现代社会中，传统射箭运动能够带给人们内心的平静与安宁，让人们重新审视自己的内在需求和价值观念。
传统射箭运动是一种具有悠久历史和文化底蕴的体育运动方式，它蕴含着丰富的人文精神内涵，值得我们去深入探讨和传承。
在当今社会，传统射箭运动不仅仅是一种运动方式，更是一种历史传统和文化遗产，我们应当加以重视和保护。
传统射箭运动在传承文化、弘扬传统、培养人的身心修养等方面具有重要的价值和作用。
1.2 人文精神的重要性人文精神是人类社会发展的灵魂，是文明的基石和价值的源泉。
在传统射箭运动中，人文精神扮演着至关重要的角色，它不仅体现在射箭过程中的技巧与技艺，更体现在射箭者的修养、气质和操守之中。
弓箭的历史与发展弓箭作为一种古老而重要的武器，经历了漫长的历史发展，对人类文明进步起到了重要的推动作用。
本文将探讨弓箭的起源、历史和发展，并分析其对战争、狩猎以及文化影响等方面的重要性。
1. 弓箭的起源与早期发展弓箭最早可追溯到距今约2万年前的中石器时代。
最初，人们只使用简单的木材或骨头制作出原始的弓箭，用于狩猎和自卫。
随着制作工艺的改进，石头、角和金属等材料被应用于制作弓箭，提高了其射击的效果和杀伤力。
2. 弓箭在古代战争中的角色弓箭在古代战争中发挥了重要的作用。
例如，在中国的秦汉时期，弓箭是士兵的主要武器，被广泛应用于对抗敌人，尤其是在远距离攻击和防御上。
此外，在欧洲中世纪时期，英勇的弓箭手在诸多战役中起到了举足轻重的作用，如克雷西战役和百年战争中的卡拉迪克战役。
3. 弓箭在狩猎中的作用弓箭也广泛应用于狩猎活动。
在古代和中世纪的社会中，狩猎是贵族和统治者们的重要娱乐活动，同时也是获取食物和皮毛等资源的重要手段。
弓箭在狩猎中被用来射杀各种动物，追求猎物的技巧和射击的准确性成为狩猎者们的荣誉和乐趣源泉。
4. 弓箭对文化的影响弓箭作为一种重要的武器和狩猎工具，对许多文化产生了深远的影响。
在中国，弓箭被视为儒家文化和武术的象征，在古代文学和艺术作品中经常被提及。
在英国，传说中的罗宾汉以其高超的弓箭技巧成为了民间英雄，深受广大民众的热爱和景仰。
此外，弓箭也在游戏、影视作品和体育竞技等领域中扮演着重要角色，成为文化娱乐的一部分。
5. 弓箭的现代发展与应用尽管弓箭在近代战争中逐渐被枪械所取代，但其仍然在一些特殊领域得到广泛应用。
例如，在现代的射箭运动中，弓箭成为奥运会等国际竞技赛事的常见项目，吸引了大量的运动员和观众。
此外，弓箭也在一些特殊领域如警用、射击训练和军事模拟等方面得到应用，发挥其独特的作用。
综上所述，弓箭作为古老而重要的武器，经过漫长的历史发展，对人类文明进步产生了深远的影响。
其在战争、狩猎和文化等方面的作用不可忽视，成为了人类历史中不可或缺的一部分。
射以观德——传统弓箭文化的相关思考
传统弓箭文化是一种古老的文化，它在中国的历史上有着悠久的历史。
从古代的弓箭手到现代的弓箭手，弓箭文化一直在发展和传承着。
弓箭文化不仅仅是一种体育运动，它更是一种思想和修养的体现。
弓箭文化的核心思想是“观德”，它强调以观德为准则，追求自律、自制、自强，以及坚守正道、勤奋努力、勇于担当。
弓箭文化要求弓箭手要学会控制自己的情绪，把自己的思想和行为统一起来，以礼貌的态度面对自己的对手。
弓箭文化还强调要练习自制力，培养自律的精神，不受外界的影响，只服从自己的内心。
弓箭文化的传承和发展，是中国传统文化的重要组成部分，它蕴含着深厚的文化内涵。
弓箭文化可以帮助人们更好地认识自我，培养自律、自制、自强的精神，拥有坚守诚信、担当责任、勤奋努力的精神，这些精神对现代社会的发展有着重要的意义。
射箭文化传统
射箭作为一种古老的运动和技艺，承载着丰富的文化传统。
自古以来，射箭一
直在世界各地被视为一种重要的技能和娱乐活动，同时也被赋予了许多象征意义。
射箭文化传统不仅体现在射箭技术的传承和发展上，更融入了人们对自然、生活和精神追求的理解与体验。
在中国，射箭一直被视为一种高雅的运动和技艺。
古代的射箭文化传统在《射谜》、《射覆》等古代文学作品中得到了充分的体现。
射箭不仅是一种技术，更是一种修身养性的方式。
在射箭过程中，人们需要调整呼吸、集中注意力、保持身心平衡，这些都对人的内在修养有着深远的影响。
同时，射箭也被赋予了象征意义，代表着追求精准和力量的追求，象征着人们对于美好未来的向往和努力。
射箭文化传统也在其他国家得到了广泛的传承和发展。
在日本，射箭被视为一
种传统的武道，被称为弓道。
弓道不仅是一种技术，更是一种修身养性的方式。
在欧洲，射箭一直是一种受欢迎的运动和娱乐活动，被广泛运用于狩猎和战争。
射箭文化传统也在美国得到了发展，成为了一种受欢迎的休闲运动。
射箭文化传统的重要性不仅体现在技术的传承和发展上，更融入了人们对自然、生活和精神追求的理解与体验。
射箭不仅是一种运动，更是一种生活方式和精神追求。
通过射箭，人们可以感受到自然的力量和美好，调整自己的心态和情绪，提升自己的内在修养。
射箭文化传统是一种重要的文化遗产，它不仅承载着丰富的历史和文化内涵，
更融入了人们对自然、生活和精神追求的理解与体验。
在当今社会，我们应该更加重视射箭文化传统的传承和发展，让射箭这种古老的运动和技艺继续为人们带来快乐和启迪。
弓箭之道引一箭如乾乾。
元，亨，利，贞。
元亨利贞是乾的四种美德，也分别代表了箭的四个特点。
元，初始的，亨，通达的，利，有目标的，贞，坚定的。
做人也要像箭一样，不忘初心，各目标不停的坚定的前进。
这也是乾卦的意义。
象曰：天行健，君子以自强不息。
天行健，指天道刚健，运动不息。
箭做为武器，射中目标才是箭的价值体现。
君子把自强不息当做以自己的要求，行动永远是最重要的。
初九：潜龙勿用。
箭上弦并不是立刻飞出去，必须引弓蓄力，才能飞的更远。
这对很多年轻人来说，很重要，往往，初到一个地方，急于表现自己，不懂得如箭蓄力一样，积累自己。
要学箭一样，你拉弓拉的越满，箭就射的越远。
丰富自己的知识和经验，多学多问，积累自己。
九二：见龙在田，利见大人。
确定目标，弓拉开，不是说可以射出了，必须要确定目标。
我们每个人也会在积累的过程中，确定自己的大大小小的目标，没有目标，就没有方向。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
瞄准，要特别小心。
并且要保持你的拉力，才可以稳定，不能在这个时候放松。
生活中，有了方向和目标，并不是要马上冲过去。
还要确定可行的方案，做好计划，保持你之前的状态，随时做好调整的准备。
九四：或跃在渊，无咎。
撒放，要掌握时机，这个时机，包括对目标的感觉和对自己的控制。
或跃在渊的或字，就是对时机的掌握，跃出冲向目标，还是在渊继续等待，一定要掌握好。
失去机会，可能就要重来。
这是人生从下乾到上乾的转折，或者一飞冲天，或者享受安逸平淡。
九五：飞龙在天，利见大人。
箭一离弦，冲向目标，这是是箭的价值最高点，如日中天。
之前所有的准备，都是为了这一时刻，这也是最光辉灿烂的一部分。
也是为人做事全力以赴的一个阶段。
你的才华你的能力，将会全面的绽放。
上九：亢龙有悔。
一箭中的。
你的目标已经完成。
当你光芒万丈结束之后，一切将会重回平淡。
你有功劳，但是已经是过去式了。
要放的下，然后去寻找新的开始和目标，不能端着以前的架子，拿着以前的资历。
那样才是真的结束了。
弓箭器械的国别背景与时空文化观
弓箭被认为是世界上最古老的武器之一，其在不同国家和地区的发展与文化传
承有着密切的联系。
各国弓箭器械的国别背景和时空文化观呈现出丰富多彩的特点，反映了当地的历史、传统和文化观念。
中国作为弓箭的发源地之一，中国的弓箭传统可以追溯到数千年前。
在中国古代，弓箭被广泛应用于军事、狩猎和比赛等领域。
中国的弓箭制作工艺精湛，弓杆的柳木、反弓的牛角等原材料都有丰富的文化内涵。
弓箭在中国文化中也被视为一种尊贵的象征，代表着武士的精神和技艺。
日本的弓箭文化源远流长，和服、浅草神社、千叶葵等都与弓箭有着密切的联系。
日本传统的弓箭道具包括弓、箭、腰带等，在日本的武术中也有着重要的地位。
日本的弓箭制作更加注重细节和精准度，体现了日本人对于精良的工艺和完美的追求。
欧洲的弓箭文化也有着独特的特点。
中世纪的长弓曾是英格兰战争中的主要武器，威力惊人。
弓箭被认为是贵族的象征，体现了欧洲的封建制度和骑士文化。
如今，在一些欧洲国家仍然保留着传统的弓箭射击比赛，保持着对这一文化的传承。
弓箭作为一种古老的武器，不仅具有实用性，更承载了国家和地区的文化观念。
弓箭的制作、使用、传承都记录着人类的历史和文化，反映了不同国别的背景和时空观念。
弓箭不仅仅是一种武器，更是一种传统、一种文化、一种精神的象征。
愿这些丰富多彩的弓箭文化能够被传承与发扬，让我们更好地了解不同国家和地区的历史和文化。
古人对弓的看法
在古代，弓是一种非常重要的武器，被广泛应用于战争、狩猎和礼仪等领域。
以下是一些古人对弓的看法：
1.力量的象征：弓被视为一种强大的武器，能够远距离射杀敌人或猎物。
在许多文化中，弓被赋予了力量、勇气和战斗能力的象征意义。
2.技巧的体现：使用弓需要高度的技巧和训练。
古人认为，成为一名优秀的弓箭手需要长期的练习和精湛的技艺。
因此，弓也被视为技巧和专业能力的象征。
3.狩猎工具：除了在战争中使用，弓在古代也是一种重要的狩猎工具。
它能够帮助人们获取食物，满足生存需求。
4.礼仪和文化的一部分：在一些古代文化中，弓具有特殊的礼仪和文化意义。
5.战略和战术的考虑：在战争中，弓可以作为一种远程攻击武器，使士兵能够在保持一定距离的情况下对敌人进行攻击。
因此，弓在战略和战术上具有重要的地位.
总的来说，古人对弓的看法是多方面的，既包括了它作为武器的实用性，也涵盖了它在文化、技巧和象征意义上的重要性。
弓在古代社会中扮演了重要的角色，并留下了丰富
的历史和文化遗产。
中国古代弓箭的文化内涵研究摘要：本文通过对弓箭作为兵器和礼器的文化内涵的挖掘，提出了弓箭在成为一种文化符号所蕴含的一些基本含义。
同时也对弓箭中的“武”文化和“礼”文化的发展和影响做了相关研究，对弓箭文化的根本内涵和形成脉络提出了一些观点。
关键词：弓箭文化射礼符号Abstract：By excavating the cultural connotation of the bow and arrow as both arms and ritual vessels, this paper put forward some basic symbolic meanings of bow and arrow. Meanwhile italso made some research on the development and influence of the civil and militarycultures ofbow and arrow, and proposed some points on the fundamental connotation and the sequence of formation of the culture of bow and arrow.Key word: bow and arrowcultureshooting ceremony symbol弓箭是人类使用的历史最悠久的抛射兵器。
据考古发现考证，我国先民在旧石器时期晚期即已发明了弓箭。
据《太平御览·古史考》记载，“柘树枝长而乌集，将飞，枝弹乌，乌乃号呼，以柘为弓，因名曰乌号”。
也就是说，一群乌鸦停留在木质强劲坚韧的柘桑枝条上，当一些乌鸦飞起时，枝条弹击其他的乌鸦，使之鸣叫。
古人由此受到启发，用柘木做弓，并命名为“乌号”。
[1]弓箭最初发明是作为狩猎工具来使用的，古人通过远距离射击猎物，避免与猛兽做直接搏斗。
后来随着人类进入氏族社会，农业生产劳动成为主要的生活物质资料来源。
这时，部落间战争频发，弓箭自然地由狩猎工具过渡为一件重要的作战兵器。
由于弓箭在战争中的重要作用，得到了统治者的充分重视。
同时，随着历史的发展，弓箭和射箭活动与礼仪，教育，民俗等融合，逐渐形成了独具特色的中国弓箭文化。
1 弓箭作为兵器的文化意义在原始时代，兵器的杀伤力对战争的胜败有着至关重要的影响。
《易·系辞》中证论弓箭的武器效能时说“弧木为弓、剡木为矢，弧矢之利，以威天下”，这说明在缺少有效防护的原始时代，锋利的箭矢是无法抵御的，谁掌握了弓箭力量上的优势，谁就能征服天下。
[2]正是由于弓箭在古代战争中无可取代的重要作用，古代的善射者往往能得到人们的景仰崇拜，乃至神化，其中后羿便是最广为人知的。
相传后羿射术高超，有文献甚至就把他看作弓箭的发明人：“古者羿作弓”（《墨子·非儒下》）、“羿作弓弩，以势象之”（《孙膑兵法·势备》）等。
他不仅是战争的英雄，更射下了天上多余的九个太阳，拯救了天下苍生。
由此可以看出弓箭在远古先民心中的地位。
因此，在弓箭的制作上，古人有着严格的要求，《周札·考工记》载：“为弓取六材，必以其时”，郑玄注曰：“取竽以冬，取角以秋，丝漆以夏，筋胶未闻”。
在夏商周三朝，田猎活动被统治者视作军事战争的训练手段，用弓箭射杀猎物模拟战场上与敌人的厮杀。
“古者田猎军战本为一事。
观军战断耳以计功，田猎亦断耳以计功。
⋯⋯古人视田时所逐之兽，与战时所攻之敌无异，禽与敌等视，则田而获禽，尤之战而执讯矣。
”[3]《诗经·小雅·车攻》中记述了周宣王通过同诸侯一同进行狩猎活动，来向诸侯展示周王室军队的兵强马壮和士兵的精湛射术，达到震慑诸侯，维护周王朝同意安定的目的。
到了魏晋南北朝时期，出现了专业性的射箭比赛。
唐武则天设立了武举制，考查的内容中涉及弓箭的有：马射、步射、平射和筒射，并一直延续了上千年之久。
中国古代经历了多次的改朝换代，而每次朝代更替无不是以战争手段来完成的，在无数次的战争中形成了独具中国特色的兵学文化。
而弓箭在中国古代军事战争中的重要作用决定了它是我国兵学文化中十分重要的一部分。
明代茅元仪在《武备志》中说，“弓者，器之首也，故言武事者，首曰弓矢”；《五杂俎》（明·谢肇淛）、《武编》（明·唐顺之）、《坚瓠集》（清·褚人获）等古代著作中也将弓箭视为十八般兵器之首。
中国古代军事家们还研究发明了许多适合弓箭作战的阵法，并有许多记录弓箭作战理论的著作付梓，如《李将军射法》、《魏氏射法》、《逢门射法》等。
在古代文学作品中，关于射术高超的英雄人物故事总要渲染一番，如养由基“百步穿杨”、“李广射虎”、吕布“辕门射戟”等等。
从对人物射术的精准和射箭时候冷静沉着的表现来展现人物的胆识和谋略。
在中国“天人合一”思想的精神中，人物和他身体之外的环境要素是有着必然的联系的，所谓“天地之间，物各有主”。
古代文学作品中经常将人物的性格，品质，命运等联系在一起，对于英雄人物的情感也往往移情于他所使用的兵器之中。
在潜移默化中兵器成为了人物力量和精神的一部分，被赋予了更多的符号意义。
在我国古代文学中，以射术高超闻名的武将多是有勇有谋、忠义双全的，如黄忠、赵云、花荣、燕青、薛仁贵等等，因为在射箭时，要求沉重冷静，当机立断。
在古代诗歌中，也有许多以弓箭来表达情感的，如“将军胆气雄，臂悬两角弓”（唐·杜甫《寄赠王十将军承俊》）、“天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲”（唐·李白《胡无人》）、“莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山”（唐·李益《塞下曲》）、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（宋·苏轼《江城子.密州出猎》）等等，在这些诗词中，作者都借弓箭表达了精忠报国的豪迈气概。
综上可见，在中国文化中，弓箭被赋予了英勇、果断、睿智、忠义、豪迈的精神特质。
2 弓箭作为礼器的文化意义“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），在古代社会中，祭祀和军事是关乎国家政权的两件大事。
弓箭不仅在军事中占据着举足轻重的地位，在祭祀中射箭也是一项十分重要的仪式。
“弓矢斯张、干戈戚扬”（清·阮元《十三经注疏》），描写的是公刘率本部族迁徙准备出发时的壮观场面。
在原始社会中，弓箭可以说是杀伤力最强的狩猎工具和作战武器，直接关乎个人和部落的生死存亡，因此把弓箭当作一项重要的礼器来显示威严、表达崇拜是很自然的事。
在强调“以礼治国”的西周，射箭仪式扬弃了祀仪中的宗教成分而与礼法相结合，形成了在周朝十分重要的“射礼”。
射箭成为了统治阶级宣扬道德礼法、维护国家统治的重要手段。
周朝射礼包括“大射”（天子、诸侯在举行盛大祭祀之前所进行的射礼）、“宾射”（诸侯来朝天子或诸侯之间相互朝拜时举行的射礼）、“燕射”（天子慰劳使臣，与诸侯同坐娱乐时的射礼）、“乡射”（乡大夫举行乡饮宴时的射礼）四种。
在射礼过程中，天子、诸侯、乡绅所使用的弓、箭、侯（箭靶）、标准、所奏乐曲、礼仪程式等都有明确的等级规定。
并且射箭时，每个人的动作如进、退、周、还也要合乎周礼的规定。
参加者必须按身份自上而下分成若干等级，不得错乱。
如果在礼仪上稍有差迟，就可能受到处罚。
在射礼过程中有专门的主持人“司射”，临场执“扑”，准备随时挞伐违反教令者。
[4]射礼的宣扬显然是有多重现实意义的。
通过自上而下的对射礼的重视，一方面统治者可以通过礼乐教化来培养被统治者的尊礼意识，传播尊卑等级观念，规范民众思想，使其行为合乎规矩，达到维护统治的目的。
对此，国内著名三礼学专家杨天宇指出，“古者诸侯之射也，必先行燕礼。
卿、大夫、士之射也，必先行乡饮酒之礼。
故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也”。
[5]同时，将射箭活动礼仪化来使上下习射，可以保持国家的军事实力。
宋代吕大临也曾指出，射礼“天下无事则用之于礼乐，天下有事则用之于战争。
”可见除了思想教化的功能外，“射礼”也同时作为军事训练和武力炫耀的一种途径。
另一方面，射礼作为一种具有体育和德育双重功能的礼仪活动，对古代民众来说在客观上也起到了强健体魄，修养道德的作用。
在射礼过程中除了要“进退周还必中礼”，还要“内志正，外体直，然后持弓矢审固，然后可以言中”，可见射箭时一个人的姿态动作和精神状态都需要达到健康积极的状态，才能有精准的表现。
无论如何，周朝射礼中的弓箭虽然还带有它作为兵器的武力性质，但它同时也是一种仪式道具，成为了一种代表礼仪和品德修养的符号。
尤其到后来，据《史记·司马相如列传》载：“拜司马相如为中郎将，建节往使。
⋯⋯至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱”。
说的是汉朝司马相如到了蜀郡时，蜀县令“负弩矢前驱”，表示欢迎礼度极为尊敬。
弓箭已经慢慢脱去了军事的因素，成为一种完全的符号了。
3 “六艺”之“射”的文化内涵正是弓箭对于国家来说具有举足轻重的作用，射术也被当作一项十分重要的教育内容来对待。
射术无论是在夏商周的“序庠之教”，还是在春秋战国时期的“六艺之教”，都占据着相当重要的地位。
[6]在“为政尚武”的西周，“六艺”教育中的书与数称为“小艺”，是贵族日常生活所需，属于小学阶段的必修课；礼、乐、射、御则称为“大艺”，是贵族从政必备的本领，在大学阶段要深入学习。
[7]“大学”中习“射”的内容主要包括白矢、参连、剡注、襄尺和井仪五种射法。
作为培养人才的“射”艺来说，其作用对于统治者来说与“射礼”是一致的。
“五射”中的“襄尺”就强调在射箭时，“臣与君并立，让君一尺”，以此体现君臣之间的等级关系。
而儒家思想在尊礼的同时，也把“射”艺之教作为修身、益智、育德的重要方式，赋予了习射以“仁”的内涵。
孔子曰：“射者，仁之道也⋯⋯己正而发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣”，《中庸》中也说“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身”，强调通过习射培养人们严于责己的自省精神。
同时孔子也说“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”。
认为日常不应争强好胜，但射时必争，射毕共饮，而争中有礼，方为道德君子，强调在习射中培养进取精神和宽广的胸怀。
所以孔子认为“射者，所以观盛德也”，通过射术能够反映一个人的品德。
墨子也主张对于善射之士要“富之贵之，敬之誉之”。
清朝教育家颜元在其《朱子语类评》中说：“礼、乐、射、御之学，使人健筋骨，和气血，调人性情，长人信义”。
因此，古代认为射术能够反映一个人德、智、体方面的综合素质，对于射术的考察也成为当时选拔人才的一个重要的标准。
在“大射”和“乡射”中善射者都将得到天子的封侯或乡大夫的推荐：“故天子之大射谓之射侯。
射侯者，射为诸侯也。
射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯”[8]，“……必先习射于泽。
