风筝文化简介

风筝目录基本简介风筝的历史及起源风筝文化（一）风筝文化（二）风筝艺术简要做法风筝的分类风筝运动同名课文基本简介风筝源于春秋时代，至今已2000余年。

相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。

”到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具。

从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。

到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。

宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。

”“鸢”就指风筝。

北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。

当今，我国放风筝活动，在对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。

风筝的历史及起源十三世纪时，意大利马可·波罗自中国返回欧洲后，始传到世界各地。

据古书记载：“五代李郑于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。

”故而不能发出声音的叫“纸鸢”，能发出声音的叫“风筝”。

古代风筝，曾被用于军事上之侦察工具外，更进行测距、越险、载人的历史记载。

南北朝——风筝曾是被作为通讯求救的工具。

梁武帝时，侯景围台城，简文尝作纸鸢，飞空告急于外，结果被射落而败，台城沦陷，梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事。

北齐——文宣帝高洋，将人绑上翅膀，令人从高塔跳下摔死，名为“生”。

汉代——楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，于夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气。

唐代——将被用于军事上的风筝,已渐转化为娱乐用途,并于宫庭中出放风筝.宋代——把放风筝做为锻炼身体的功能，百姓在清明节时，将风筝放的高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气。

明代——以风筝载炸药，依“风筝碰”的原理，引爆风筝上的引火线，以达成杀伤敌人之目的。

清乾隆——即有双纸控制风筝详图尺寸与解说。

日据时代——因军事的理由禁止放风筝，因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，并提供飞机轰炸的目标。

二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶，训练打靶。

放风筝的民俗文化简介放风筝的民俗文化简介放风筝，是中国古代流传至今的一项民间娱乐活动。

古时候，放风筝是供奉神灵、祈祷丰收和消灾的一种仪式，如今已演变成了一种生活方式，被广泛传承并且成为中国民俗文化的一部分。

本文将会从不同角度来探究放风筝的民俗文化。

一、历史渊源及流传关于放风筝起源的由来，文献记载不多，但是在唐代童谣《风筝谣》中，便已经有了放风筝的形象描绘。

据说，当时是一位名叫薛仁贵的将军，他采用风筝传递战争情报，后来在百姓间流传开来。

自此，放风筝像战斗般在各地展开，喜闻乐见。

在中国各地，如北京、天津、山东、江苏、浙江、河南、广东等地，都有不同形式的放风筝活动。

其中，北京中秋节放风筝活动和南京清明节放风筝活动最为著名，远近闻名，吸引了大量游客前来观赏和体验。

二、民俗文化分析（一）神仙信仰在中国古代，放风筝是一种神仙信仰的表现。

人们相信，飞越天空的风筝能够传递人们的希望和祈祷，并使得神灵听到人们诚挚的呼声，进而赐福于人们。

在清明节和中秋节这些重要的节日里，人们会在风筝上写下自己的心愿，并希望天空中的风筝把自己的愿望传达给神灵。

这种神仙信仰也在现代社会中得到了保留，很多人在放风筝的时候，都会附上希望自己的祈祷能够通过风筝传达到天上。

（二）文化传承放风筝具有较为丰富的文化内涵，同时因为它的文化传承深厚，许多地方都以放风筝作为过节和庆贺的方式。

在这些传统文化中，风筝成为中华民族智慧的象征，风筝的制作与装饰都蕴含着中国文化的基因，代表着人们对幸福、吉祥、安康的向往。

（三）体育锻炼随着现代社会的发展，放风筝不仅是一种文化传统，也是一种体育运动。

在Nowadays中，风筝比赛和表演已经成为一项热门的体育活动和旅游景点。

人们在飞行风筝的过程中，需要迎着不断变化的风向进行调整、协调，既能锻炼身体，又能增加趣味性和挑战性，成为了人们健康生活的一部分。

总之，放风筝在中国历史和文化中扮演着很重要的角色，而在今天，它的内涵已经被深入挖掘并延伸到了更多领域。

关于纸鸢的文化知识一、简介纸鸢古称“鹞子”“纸莺”等别名,其历史悠久,关于起源众说纷纭,据传最早为墨子所制,“为木鸢,三年而成,飞一日而败”;也有说为鲁班制“作木鸢以窥宋城”;更有甚者说为韩信所制以窥探敌情等,以此为纸鸢雏形。

纸鸢造型多样,色彩对比强烈,不管是外观造型还是色彩图案都具有很高的艺术价值,不同的纸鸢被赋予不同的文化内涵和情感依托。

其本身的功能也在不断发生变化,从最初传递战事信息,到用于娱乐玩耍,再到表达吉祥祝愿,而后成为体育竞技项目,且不同时期纸鸢本身附带不同的寓意。

二、纸鸢的发展纸鸢传承千年、历久弥新,唐朝诗人元镇《有鸟》诗:“有鸟群纸莺,因风假势童子牵。

去地渐高人眼乱,世人为尔羽毛全。

风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。

”宋代诗人陆游《观村童戏溪上》诗:“竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋雇挟风鸣”。

明代郎瑛《七修类稿》记载:“纸莺俗曰鸦子者,鹅乃击乌几不太高,拟今纸莺之不起者”。

在古代南方纸鸢称为“鸦”,北方称为“莺”,均为飞禽且能够长时间在空中盘旋。

纸鸢源于生活,反映生活的本质。

在题材选择上,不限于花、草、虫、鱼、鸟、兽等题材,都寄托着人们对美好生活的憧憬和向往。

在用途上,纸鸢既可通信、侦探,也可寄托情思。

据传楚汉之争,张良借纸鸢鸣奏楚歌致楚军溃败。

据《南史》卷八十“侯景传”记载,南朝梁武帝被围堵,就曾放纸鸢请援。

在材料选择上,纸鸢初为木制,汉代纸鸢多为牛皮制成,后造纸术面世,隋唐以纸替代,“纸鸢”称谓出现样。

到宋代,纸鸢成为一种户外活动,种类丰富多,明清之后逐渐发展成为一种手工艺术,与民俗、文娱甚至体育活动都联系密切。

同时,纸鸢还被赋予了一种神秘色彩,通过放纸鸢祈福祝祷或驱逐疾病。

从娱乐活动角度看,纸鸢是民间艺人用来体育锻炼、赏玩游乐的一种飞行器;从民俗文化价值看,纸鸢的形成发展与社会民风民俗密不可分,在题材、用途、制作等方面皆有体现,纸鸢或取材于民间故事、或是民间信仰;同时也是民间礼俗的“载体”,如麻姑贺寿、龙凤呈祥等皆以纸鸢的形式放飞蓝天,以“礼”相赠,寄托着人们的美好理想与愿望。

潍坊风筝简介潍坊风筝是山东潍坊汉族传统手工艺珍品，民间传统节日文化习俗。

是非物质文化遗产之一。

潍坊又称潍都，鸢都，制作风筝历史悠久，工艺精湛。

潍坊风筝和京式风筝、津式风筝等交相辉映，鼎足而立。

潍坊风筝同中国许多民间艺术形式一样，产生于人们的娱乐活动，是寄托着人们的理想和愿望，与人们的生活有密切联系的娱乐品。

鸢都潍坊风筝，古称“鸢”，潍坊又称潍都，鸢都，由此得名，可见潍坊制作风筝历史的悠久。

用竹子扎制骨架，高档丝绢蒙面，手工绘画。

工艺与美术的结合，体现了风筝的玩赏价值，随着国际风筝交流的逐渐频繁，风筝这一古老的汉族民间艺术，在新形势下蓬勃发展，已经成为一种重要的艺术品。

其种类有软翅类，硬翅类，龙头串式类板子类和立体桶子类等。

它不仅被广泛用于放飞、比赛、娱乐，而且已经成为美化人们生活的时尚装饰品。

风筝是潍坊的象征，每年的风筝节是潍坊以风筝拉动经济发展的一个活动。

潍坊风筝经过历史演变和横向传播，逐渐形成了选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活的传统风格与艺术特色，和京式风筝、津式风筝等交相辉映，鼎足而立。

寓意象征潍坊制作风筝历史悠久，工艺精湛潍坊风筝同中国许多民间艺术形式一样，产生于人们的娱乐活动，是寄托着人们的理想和愿望，与人们的生活有密切联系的娱乐品。

风筝的造型模仿的自然事物、社会生活以及神话传说中的形象，都寄托着“吉祥”和“吉庆”，兴趣和理想。

那绚丽多彩的颜色，与其说是所模仿事物的标志，毋宁说是人们对美好生活的向往。

而放风筝，则是易做、经济、老少皆宜的娱乐，健身活动。

在阳光明媚的春天，人们手牵引线，或在春山，或在平原，或在白沙无际的海滩前后奔跑，臂、腿肌肉得到了锻炼，眼睛得到调整，气血为之畅达，这对人的生命是多么有益啊。

伴随着风筝的兴盛，潍坊风筝又成为人们经济生活中的家庭成员，以商品的形式进入流通，糊制风筝成为一种职业，是一种重要生计。

据史料记载，早在清代，潍县城里的风筝作坊和店铺就有余家，清明时节在集市上摊的有数十户，外地客商在这里络绎不绝，生意十分兴隆。

风筝简介风筝，又名“木鸢”、“纸鸢”、“风鸢”。

中国是风筝的故乡，早在两千年前中国就发明了风筝。

史书记载，春秋时代（公元前770年─前476年）的能工巧匠鲁国人公输班，因看到鹞鹰盘旋于蓝天而受到启迪，传说曾“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。

汉代（公元前206─公元220年）发明纸以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”。

到五代（公元907─960年）李邺加以改进，装竹笛于纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如筝声，故而得名“风筝”。

风筝最初出现与军事密不可分，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。

传说公元202年，汉王刘邦率大军进攻楚霸王项羽，在垓下把楚军重重包围，韩信为了瓦解项羽部下的军心，在风筝上系上小竹笛，夜晚放飞到楚营上空，竹笛迎风作响，汉军配合笛声高唱楚歌，项羽士兵听到熟悉的旋律，思乡之情顿起，士气低落，终不敌汉军而败。

经过千余年的反复实践和不断改进，逐渐完善起来的工艺设计，使风筝的扎制技术日臻精巧、合理而易于放飞。

从唐朝（公元6118─907年）开始风筝由军用品转而成为人们生活中一种饶有趣味的娱乐工具，“孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人”正是放鸢取乐的写照。

“放风筝”这了民间习俗一直延续至今。

在中国，春季是放风筝的最好时节。

每年的清明节，也就是公历4月4、5或6日，民间习惯于在这个期间扫墓或到郊外去春游，放风筝便是此时一项流行的娱乐方式。

古人所述“一番春事一番空，放却风筝逐断蓬”、“声驰空碧东风晓”，正是描绘出春天放飞风筝的热闹景象。

风筝在中国，有北鸢、南鹞之分。

传统样式有串型风筝（以龙头蜈蚣为主），筒子型（以立体宫灯为主），板子型（以八卦形为主），软翅型（以蝴蝶、晴蜓为主），硬翅型（以燕子、神话人物为主），而最令人惊奇的是，还有一种用丝绢制成的掌燕风筝，其形体如火柴盒大小，放于手掌上犹如一只展翅欲飞的小燕子。

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风筝在中国广为流传，但风格各异；北京、天津、潍坊、南通所制风筝各领风骚。