此外更重要的是，我们在等待中纯洁而直接 地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时， 我们可能忘记时光的流逝，于是我们超出了时间； 而当我们纯洁被动地等待时，我们将面对时间流 逝本身。”这其实是人类所共同具有的一种体验。
三、如何理解“等待”的含义？
一般的西方评论认为，《等待戈多》的主题 是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒谬 的、残酷的、不可思议的。而在这个荒谬的、残 酷的、不可思议的世界中，人的处境是为难的， 人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等 待的某种希望，但这种希望老是不来，或者说， 老是答应要到明天才来……于是希望也慢慢变成 了无望。
第三，支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语 言颠三倒四，不断重复，既无来龙去脉，又文不 对题。即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理， 由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支 离破碎。这样的语言当然不是由于作者的笔力不 支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之的结果。 贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明 一种认识，即在非理性化、非人化的社会里，人 既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思 考，没有了完整的语言。
波卓和荣幸儿则象征 着人类的病态——荣幸儿 是痛苦的化身，他备受折 磨，任人奴役。波卓是压 迫的体现，他蛮横凶狠， 傲气十足。
戈多虽未出场，但“等待戈多”却是贯穿全 剧的中心线索。历来评论家们对这个人物有过多 种解释：
其一，戈多(Godot)这一名字是从英语“God” 演变而来。即神，天帝，上帝，造物主之意，故 这一人物暗指上帝；
三、荒谬派戏剧与传统戏剧的不同主要有以 下三点：
1．传统戏剧有完整的戏剧情节，有饱满突出 的人物形象，有人物之间的性情或其他方面的冲 突，“冲突即戏剧”；而荒谬派戏剧则几乎没有 完整复杂的戏剧情节，没有完整的戏剧程式。
