《传统文化的继承》PPT完美课件(人教版)1

5、看漫画回答 下列问题:
(1)这幅漫画反映了什么文化现象?如何看待
这种现象? (2)结合漫画，分析应该如何正确对待中国传 统文化?
（1）漫画反映了社会上有些人热衷于对中国古典名著进行影视 翻拍的现象。中国古典名著蕴涵取之不尽的思想源泉，用影视翻 拍的方式对待中国古典名著，对它的普及有一定的作用。但是， 人们不能仅仅从中国古典名著中获得创作源泉，对待中国古典名 著应有正确的态度。
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4.田家炳先生从他的亲身经历中，深 感祖国 实现四 个现代 化，首 先要有 文化知 识，因 为知识 是开拓 事业的 指路明 灯，正 如前人 所言： “太阳 给世界 带来光 明，知 识给人 类增长 财富。 ”人们 要掌握 知识离 不开学 校的培 养，所 以他的 捐资很 大部分 放在兴 学育才 上，做 了四件 善事。
（2）中国古典名著是中国传统文化的重要组成部分。对待传统 文化的正确态度是：
①“取其精华，去其糟粕”，批评继承，古为今用。对于传 统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持 和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求、落后的、腐朽的 东西，必须加以改造和剔除。影视翻拍中国古典名著时不应该 “全盘照搬”或“断章取义”。
①取其精华 ②去其糟粕 ③批判继承 ④古为今用
A① B①② C①②③ D①②③④
D
• 5、在传统文化中被称为民族精神的火炬的是
A、传统习俗 B、传统建筑
C
C、传统文艺 D、传统思想
• 6、2005年4-5月，中国国民党主席连战、亲民党主席
宋楚瑜先后率团访问大陆，受到大陆民众的热烈欢迎
。大陆民众最感动的是一句“我们都是中国人”。因
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2.也就是说，人已经进化到手机人的 状态。 社会越 是被手 机所充 斥，手 机越是 能够发 挥自己 的潜能 。这从 另一个 方面要 求了手 机的普 及化。 事实是 ，手机 确实越 来越普 及了。
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3.手机融合了文字和声音的双重交流 功能， 它将书 信和电 话融为 一体， 而且更 为便捷 。不过 ，同书 信姗姗 来迟相 比，手 机将等 待的美 好期望 一扫而 空。等 待和期 盼趋于 消失。 手机在 扫荡了 书信的 同时， 也扫荡 了书信 的特有 抒情， 扫荡了 埋伏在 书信中 的品味 和生活 风格。
相对于外来文化来说，是指母 文化或本土文化；
相比于现代文化来说，是指历 史上流传下来的文化。
它或者表现于物质载体，如建 筑、雕塑、生产工具、生活用品； 或表现于各种知识信息的积累储存。
练习：
A 下列属于中国传统文化的是( )
①传统习俗②北京故宫、长城③张家界 自然风景区④《论语》⑤达芬奇《最后 的晚餐》⑥延安宝塔
这句话主要是强调了文化的（）
A继承性 B积累性
A
C稳定性 D民族性
3、我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调
领导干部要“讲正气”，同时赋予全心全意为人民服
务的新内涵，这说明传统文化具有( )
A相对稳定性
B鲜明民族性
A
C较强融合性
D明显渗透性
4、继承传统文化，发挥传统文化的积极作用，正
确的态度是( )
一、传统文化的继承
本框导读：
1.传统文化的含义 2.传统文化继承性的表现 3.传统文化的特点 4.传统文化的作用 5.对待传统文化的正确态度
1、传统文化面面观
(1)传统文化的含义 传统文化是①在长期历史发展中形成
并 ②保留在现实生活中的 ③具有相对稳 定性的文化。
概念解析： ①―打上了历史的烙印、带有民族色彩 ②―存在于现实生活中、渗透到各个领域 ③－具有相对稳定性、继承性
②对待中国传统文化，应该在继承的基础上发展、创新。
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1.手机的沉默，在某种意义上，也意 味着这 个人可 能处在 一种特 殊的状 态。事 实上， 如果一 个人从 来不用 手机， 他发现 不了手 机的意 义和功 能，但 是，一 旦他使 用了手 机，他 会发现 ，没有 手机是 一件难 以想象 的事情 。
为
D
A、讲这一句话就能实现中国统一
B 、国民党、亲民党拥护中国共产党的领导
C、台湾所有的政党都是承认一个中国的
D、我们的传统文化的血脉中，有着对祖国统 一 的认同感
7.2008年，清明节、端午节、中秋节这些传统节日，第 一次作为法定节日被确定下来。人们可以获得更充裕的 时间参与祭祖、纪念屈原、拜月等活动。这说明（ ） ①传统节日是对传统思想的继承
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5.俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切 与宗教 信仰并 无直接 关联的 民间歌 谣、韵 语唱词 等。俗 诗的起 从理论 上讲， 当与圣 诗不相 上下， 同样以 人类语 言能力 的发生 为前提 。
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6.圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容 和形式 却各具 特色， 相互之 间既有 影响作 用，又 明显地 属于不 同的思 维和文 化的产 物。
双 与时俱进的传统文化起积极作用；
重 性
一成不变的传统文化起消极作用
思想大碰撞
正方：
反方：
传统文化是财富， 传统文化是包袱，
应全盘吸收。
应全盘否定。
传统文化对现实生活是财富 还是包袱，要具体问题具体 分析，不可一概而论。
在世界文化遗产——安
徽省西递村的敬爱堂中悬挂 着一个“孝”字。“孝”是 一个象形文字，即是一个跪 拜之“子”的意思，不孝则 是“猴”，即非人也。
内涵
国的发展道
路。
传统文化的 展示中国传
地位 基本形式之一 统文化的
重要标志
中华民族灿 中华文化的 烂文化的重 非常重要1传）统传节统日文中化都具有有哪相些对传的统稳习定俗性？
春 节（2）传统文化具有鞭炮鲜、年明夜饭的、守民岁、族祭祖性
元宵节（3）传统文化具吃有元宵历、赏史花灯继、狮承子龙性灯
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“孝”是中华民族的传统道德。在封建社会，一方面，
“孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一
切听命于“一家之长”的观念，使人往往屈从于独断的权威
或传统的家庭礼教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、
养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦
、邻里相亲、社会稳定的重要因素。
▪ 所以，对待包括“孝”在内的中华传统文化，我们应 该批判继承，古为今用。
说一说
1、当鲜世明博会的中民国族馆设性计出来后，
马上就得到世人的认可，不管中 国人还是外国人都评价“一看就 知道是中国的”，为什么？
2、很多的继传承统性文化元素在中国
馆中体现说明了什么？
3、中国馆中的传统文化元素是
不是被相原对封稳不动定的性继承下来了？
东方之冠
2、传统文化的作用
仁 义 礼 智 信 ———积极作用 封建 宗法 专制 保守——消极作用
中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表
(4)传统思想 (传统文化影响的重要体现)
“大同”一词出自《礼记· 礼运》篇，表示“天下为公 ”。康有为所著《大同书》以“至公”为要旨，故取此名。 《大同书》描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里， 去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等级之分，也无种 族之别，男女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生老病死 之事，“皆政府治之”；总之，大同社会是个“至平、至公 、至仁、治之至”的社会。
孔
“祸兮，福之所倚；福兮，祸
子
之所伏。物或损之而益，或益
之而损”
“法”“术”“势”结合的治 国方略
孟
子
三人行，必有我师焉，择其
善者而从之，其不善者而改
之。
老 子
天将降大任于斯人也，必先
苦其心志，劳其筋骨，饿其
体肤，空乏其身，行拂乱其
韩非子传统思想：中国传统所文为化，的所以重动要心组忍性成，部曾分
（增）益其所不能
D ②传统文化具有自己的民族色彩
③传统习俗对人们的生活产生持久的影响 ④传统习俗是民族精神的火炬 A ①② B②④ C①③ D②③
8.京剧是我国的“国粹”，随着电影《梅兰芳》在全国 的热映，观众中掀起了一股“京剧热”。这启示我们
D （ ）
A要发挥文化对人具有深远持久影响的作用 B要发挥文化对社会发展的促进作用 C要对传统文化加以甄别、改造、剔除 D要坚持对传统优秀的继承和发展
筷子
筷子 传统文化元素分析：
启迪-传承-明礼-关爱-思念-守望-睦邻-感恩
1.“仁”的精神：邻里相助 宽厚 仁爱 2.“家”文化：情感归宿和生存依托 3.“民俗”文化：土楼 春节 团圆 祭祖 4.“礼”的思想：礼乐文化（等老人先吃） 5.“孝”的思想：晚辈对长辈的孝敬
第二单元 文化传承与创新
第四课 文化的继承性与文化发展
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7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教 文化的 范畴。 俗诗的 根则在 于世俗 文化， 尤其是 民间的 文化。 随着从 原始到 文明的 演进， 许多本 作为宗 教信仰 对象的 圣诗逐 渐向世 俗化方 向转变 ，也就 是从固 定于仪 式场合 演唱的 歌诗向 非信仰 的、文 学性的 说唱诗 转变。
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8.有时，面对芸芸众生的世界，我常 为那些 美好的 生命和 思想， 浅吟低 唱、瑟 瑟和弦 地奉上 一曲； 而身临 那丑陋 的人生 和污浊 的灵魂 ，我只 能进行 一种自 我的人 生挣扎 和灵魂 的清洗 。
对待传统文化的态度
传统文化中的精华：继承 取其精华、去其糟粕 传统文化中的糟粕：剔除 批判继承、古为今用
三、正确对待传统文化
1.原因：
1）传统文化的地位： 2) 传统文化对民族国家的影响： 3) 从个人发展的影响：
2. 态度： 取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用
3. 措施：
①辩证地认识其作用，分辨精华与糟粕 ②对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上 的内容，应该继续保持和发扬 ③对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后腐朽 的东西，必须“移风易俗”，自觉加以改造或剔除