咏玉诗

赞美美玉的高雅的诗句1. 鼓钟与看千人会，玉石难分十种仙。

———年代：宋作者：王之望《再用前二诗韵》2. 一座隆起的岩石，上面长着矮树，变得毛茸茸的；岩石脚下被阿伏纳河河水冲坏，这样一个位置使它有几分像一只巨大的乌龟横卧水面，又像一座拱桥，从底下可以望见一段明丽如镜的河水。

3. 居然混玉石，直置保松筠。

———年代：唐作者：杨炯《和刘长史答十九兄》4. 玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。

5. 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

6. 玉器七千陈湛露，翠蛾三百舞灵风.7. 玉声贵清越，玉色爱纯粹8. 《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》宋代：晏几道原文：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

9. 脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

10. 月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙篪。

———年代：唐作者：郑嵎《津阳门诗》11. 绿水结绿玉，白波生白圭12. 玉石恐俱焚，公为区别不。

———年代：宋作者：黄庭坚《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》13. 上有涌醴泉。

玉石扬华英。

———年代：魏晋作者：曹植《驱车篇》14. 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

15. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

16. 俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

17. 玉瓶泻尊中，玉液黄金脂。

18. 玄关评兔角，玉器琢鸡冠。

傲野高难狎，融怡美不殚。

冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。

19. 小序见卖玉器者。

或人欲买。

疑其是珉。

不肯成市。

聊作此诗。

20. 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

21. 那一座座青山，连绵不断，一座挨着一座，不断地向远处延伸，气势磅礴。

22. 玉壶冰莹兽炉灰。

人起绣帘开。

23. 玉玺不缘归日角锦帆应是到天涯24. 古有和氏壁连成，今有泰山玉振声。

25. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

26. 毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。

我隐屠钓下，尔当玉石分。

———年代：唐作者：李白《赠瑕丘王少府》27. 冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。

28. 其旁还有一峰，顶分五叉，如一个大笔架，被誉为“笔架峰”。

描写首饰饰品的古诗有：
1.《咏玉》- 韦应物
乾坤百精物，至宝无文章。

雕琢为玉器，真性一朝伤。

2.《咏水晶》- 韦应物
映物随颜色，含空无表里。

持来向明月，的铄愁成水。

3.《咏珊瑚》- 韦应物
绛树无花叶，非石亦非琼。

世人何处得，蓬莱石上生。

4.《咏琉璃》- 韦应物
有色同寒冰，无物隔纤尘。

象筵看不见，堪将对玉人。

5.《寒溪九首》- 卢郊
绿水结绿玉，白波生白硅。

明月宝镜中，物物天照齐。

6.《凉州词》- 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

7.《客中作》- 李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

8.《南乡子·画玉琢琼花》- 欧阳修
画玉琢琼花，岁岁逢春只拣家。

不似刘郎今老去，应须烂醉倒金沙。

9.《长相思·花深深》- 陈东甫
花深深。

柳阴阴。

度柳穿花觅信音。

君心负妾心。

怨呜琴。

恨孤衾。

钿誓钗盟何处寻。

当初谁料今。

10.《绮罗香·金屋》- 张炎
珠帘深，玉阶春，香晕浅摇金。

画屏参差影日，正是景消凝处，过了黄昏。

关于描写和田玉的古诗
（第一首）
于心之外得真趣，石火光中识和田，
最是风骨能傲物，种玉斋头看余闲，
苦乐难许名利入，斗室方内游万千，
最是清流难自许，持禅过处有周天。

（第二首）
赌得新疆石，细观河田润。

一生良苦心，三石两幸运。

去污亮真容，赢得剔透明。

冰晶玉肌清，星空籽料金。

（第三首）
昆仑冰河孕璞玉，温润如磬似脂凝；
天琢人磨争俏色，多彩皮壳因矿沁。

此物通灵属奇珍，家有片石抵万金；
世间软玉独为尊，红山文化耀古今。

（第四首）
佳人种玉田，半亩赋天然。

踏浪洛神似，凌波水月娟。

不见归香客，何为倚户扇。

春来盈翠里，相见岭南篇。

（第五首）
快递伊人笑，和田至眼前。

玲珑荷露碧，窈窕雪珠圆
婉婉凝薄水，纤纤镇翠烟。

英华盈素手，顾盼待君怜。

（第六首）
有缘淘得玉貔貅，慷慨掏囊入背兜。

瑞兽临门忠护主，和田灵璧去患忧。

玉人相拥通灵性，冰润肌肤品德修。

良马好鞍天作合，福星陪伴渡春秋。

（第七首）
石蕴崑岗拜月修修成脂魄謁皇都
都中紫绶争相识畿内王孙竟自图
质本旡瑕堪颂德形宁遇损不言愁
精华应待人间览何必深龛作雅囚。

关于赞美玉的诗词（精选10首）诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

下面是小编为大家整理的赞美玉的诗词，希望对大家有所帮助。

赞美玉的诗词1玉壶知素结，止水复中澄。

坚白能虚受，清寒得自凝。

分形同晓镜，照物掩宵灯。

壁映圆光入，人惊爽气凌。

金罍何足贵，瑶席几回升。

正值求珪瓒，提携共饮冰。

赞美玉的诗词2他山之石，可以为错：他山之石，可以攻玉。

赞美玉的诗词3离散，总是忧愁伴。

雨打梧桐，点点泪飘落。

想来疼，疼还柔。

暂借一杯浊酒，解离愁。

赞美玉的诗词4是怜惜绿肥红瘦的忧伤才在夏日里悄悄开放是因为不胜午间的骄阳才在黄昏里吐一缕幽香你洁白如玉的花瓣是在向谁吐露你的芬芳你微微低垂的眉眼又在向谁掩饰你的悲伤枕着满屋的花香我追你进入梦乡赞美玉的诗词5因为缘份你的生命和灵性已经进入我的生活里有你的陪伴心里总有一种美的洋溢你的脆弱让我在举手投足中都很在意你的易碎让我学着怎样呵护美丽这是在雕琢我吗？让我的心也华润如玉？哦，来吧！我守护着你，你雕琢着我直到彼此都成为老玉价值都藏在心里赞美玉的诗词6你是大山的仙子，生长在莽莽的青山，寻常看不到你的尊容，只有在寒冷的冬天，才能目睹赤裸的你，在霜雪中傲立。

你是报春的使者，寒意还没有完全消散，你却大步流星，向春天走来，红色紫色紫红色，竞相开放在早春。

你是曾经的.闺秀，穿过遥远的时空，你开在江南的宫廷里，满庭的芬芳，把这纤秀的江南，凭添了些许华贵。

你是时尚的女子，彩色的花瓣，是你张开的笑脸，碧绿的叶子，恰是美丽的衣裳，还有春风伴你梳妆。

赞美玉的诗词7花香了浓了五月风清叶绿了惊艳了流年往事我醉了错乱了思念的节拍满满装载了前生后世云淡水漪彼岸花开落红有情纷纷迎风坠前一个轮回为一季花开黄昏的温存柔了几分倦怠绘画一个小屋朝阳晚霞斜斜走来漫天的梦涂了色彩采撷一片清幽冰骨玉魂刹那姹紫嫣红多情的红尘生命的河岸你我有约约尽暖意约尽芳芬莹莹心语片段的蒙太奇留在阳光里涣然超群疆有域心无界合拢一曲天籁清词慢唱轻吟赞美玉的诗词8夜是最美的景色，也是最忧心的开始。

形容玉高尚的诗句玉，在中国传统文化中一直担任着特殊的地位，其高贵、纯洁的品质一直是人们所追求和赞美的对象，因此，在诗词中也不乏对玉的歌颂。

下面，就为大家分享一些形容玉高尚的诗句。

一、精美绝伦1.满庭芳，芳草寻青梅。

几日韶光朝暮，玉人何处教吹箫。

——唐代诗人李商隐2.美人胜雪色，娇姿若松柏。

玉颜誉天香，刻镂爲佳器。

——唐代诗人鲍照二、高贵出尘1.谩将玉鉴析，何妨故宫人。

——唐代诗人白居易2.宋玉坚不可摧，冰清琼洁。

——清代诗人郑燮三、凝重厚重1.玉貌岂独妍，诗名尤新剪。

文王何事惜，伊 LV 何曾衰。

——唐代诗人王之涣2.丰姿多傲骨，王霸胜苍草。

——唐代诗人李白四、清澈明亮1.玉洗绣衣天，绿翠红香晚。

—-唐代诗人吕岩2.醉舞碧空仙，杳霭云深处。

明月元素润，玉兔不离珠。

——唐代诗人王之涣五、低调含蓄1.江上参差日，荷花羡玉颜。

——唐代诗人温庭筠2.秋千一曲馀，荡漾青山间。

欲以远近比，高下可相安。

……平生不近玉，来往偏同班。

——唐代诗人崔道融六、珠光宝气1.夜夜除朝妆，朝朝披素裳。

不掩佳人色，能几凌寒霜。

色比临川水，明如玳瑁相。

——唐代诗人韦庄2.玉颜倾国倾城矣，玉颜何皎皎之能。

——唐代诗人黄巢玉在诗词中扮演的角色虽然不一，但对于其高贵、纯洁的品质和超越世俗的价值评价，却是与时俱进的。

这些诗句，不仅让人们对玉的审美更加丰富多彩，更让人们感受到了玉的个性与意义所在。

赞美玉石的古诗玉石，自古以来就被视为尊贵、珍贵、美丽的物品，被人们赞美、吟诵、传颂。

以下就是几首赞美玉石的古诗，让我们一起来欣赏。

1、《玉楼春·雪满山城玉砌楼》——唐·李白雪满山城玉砌楼，凤吹鸾曲动乾坤。

飞龙骑士自雄傲，深锁寒窗愁不胜。

诗中的“雪满山城”、“玉砌楼”等形象瑰丽，既点明了玉石所在高贵之处，又用雄浑自然的辞藻表达了玉石的威严和尊贵。

2、《玉山谣》——唐·白居易减灵游女献玉山，使君持节谁城间？玉峻霄汉犹参差，鹤从瑶池欲海还。

七宝贯日开彩云，四时随风散香氛。

不同长鲸隐浅丘，遗迹遥穿碧波端。

白居易的《玉山谣》是一首描述玉山之美的辞品。

诗中极力描绘了玉千变万化的美好形象，表现了玉所具有的高雅、宁静、纯洁、优美之美。

3、《琴瑟和谐·赋得玉楼春·登高轻放曲水亭》——唐·白居易耳闻昔日开元盛，台榭千灯照楚诚。

莫道已随尘土去，何妨犹奏洛阳声。

七徕金张挂玉楼，云板繁弦叠韵流。

碧纱初卷慵常换，红蜡又香新复秋。

更有轻衫一夜姝，轻衫百尺雪盈舞。

楼前倩影横波去，独立东风落花处。

这首诗诞生于唐时的洛阳，也与玉有关。

作者白居易以登高观赏、欣赏玉楼景象为题材来融合自己的思想感情，展现了玉石在当时的尊贵概念和高雅艺术审美。

4、《玉台新咏》——唐·张泌记得纤手托金盘，月白云深胆气寒。

玉人将仰弄筝佩，不觉歌声动涟漪。

这是唐代诗人张泌写的一首赞美玉石的短诗。

诗中描写了玉人手中托着黄金盘子，显得豪华而高贵，令人产生震撼之感，以及玉石在艺术方面所能表现的美好形象。

总之，玉石在古代文化中占有着非常重要的位置，不仅仅是因为它的珍稀和高贵，更因为它能够传达出人们感悟和审美的心灵。

这些古诗也以不同的方式展现出了玉石的美丽和价值。

咏玉的诗句
临风咏玉台。

--出自:崔敦礼《次韵张伯子饷柑》
有兴梯苍壁，无才咏玉簪。

--出自:乐雷发《与李盘翁知县登七星山吊石道士》
爽约不辞金谷酒，当筵高咏玉台诗。

--出自:林朝崧《会后数日，启运兄至，戏有此赠》
记得琉璃为砚匣，新咏玉台频借。

--出自:蒋士铨《贺新郎五十八首 其五》
咏玉簪想人间是有花开，谁似他幽闲洁白？
--出自:张养浩《【中吕】最高歌兼喜春水》
微咏玉经忘我老，谩调金鼎胜于閒。

--出自:虞集《仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其四》。

咏玉诗
以下是一些咏玉诗：
《玉赞》：圆璧月镜，璆琳星罗。

结秀蓝田，辉真荆和。

元圭特达，瑜不掩瑕。

质鲜气润，流映滂沱。

《瑾瑜玉赞》：钟山之美，爰有玉华。

光彩流映，气如虹霞。

君子是佩，象德闲邪。

《咏玉》：乾坤有精物，至宝无文章。

雕琢为世器，真性一朝伤。

《赋得琢玉成器》：片玉寄幽石，纷纶当代名。

荆人献始遇，良匠琢初成。

冰映寒光动，虹开晚色明。

雅容看更澈，馀响扣弥清。

自与琼瑶比，方随掌握荣。

因知君有用，高价伫连城。

《美玉》：抱玉将何适，良工正在斯。

有瑕宁自掩，匪石幸君知。

雕琢嗟成器，缁磷志不移。

饰樽光宴赏，入佩奉威仪。

象德曾留记，如虹窃可奇。

终希逢善价，还得桂林枝。

《玉》：映石先过魏，连城欲向秦。

洛阳陪胜友，燕赵类佳人。

方水晴虹媚，常山瑞马新。

徒为卞和识，不遇楚王珍。

《美玉》：美玉小瑕疵，国工犹珍之。

大贤小玷缺，良交岂其绝。

小缺可以补，小瑕可以磨。

不补亦不磨，人为奈尔何。

咏玉的千古名句
好嘞，那我开始写啦。

记得有一次我去逛古玩市场，看到那些精美的玉器，感叹古人对玉的喜爱真是到了极致。

而提起咏玉的千古名句，那可不少呢。

首先就是“他山之石，可以攻玉”，这句话太熟悉啦，就像我们去寻找更好的办法一样。

还有“玉不琢，不成器”，对啊，就像我们人也需要雕琢才能变得优秀呀。

“宁为玉碎，不为瓦全”也很有名，体现了玉的那种坚定和珍贵呢。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，这句诗感觉好有意境啊，就像我在那古玩市场仿佛看到了古时的场景。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，让人感受到一种纯粹和真诚。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，这里的夜光杯也是玉做的吧，多么浪漫啊。

“金玉其外，败絮其中”，也提醒我们不能只看外表呀。

最后“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，把声音比作玉珠掉落的声音，真是太形象啦。

哎呀，这些名句和那些玉器真是让人着迷呀。

描写玉的诗句高中语文《咏玉》乾坤有精物，至宝无文章。

雕琢为世器，真性一朝伤。

一、衍生注释：1. “乾坤”：指天地。

这里表明玉是天地间的精华之物。

2. “精物”：精华之物，强调玉的珍贵。

3. “至宝无文章”：真正的宝物（玉）是不需要外在的纹饰的，说明玉本身的质朴珍贵。

4. “雕琢为世器”：经过雕琢成为世间的器物。

5. “真性一朝伤”：玉的天然真性一旦经过雕琢就被损害了。

二、赏析：这首诗从独特的角度看待玉。

诗人认为玉本是天地间的精华，它原本的质朴才是最珍贵的。

当人们为了让它成为世间的器物而进行雕琢时，其实是伤害了它的真性。

诗中蕴含着一种对自然本真的崇尚，对过度加工破坏事物本质的惋惜之情。

诗人用简洁的语言，传达出深刻的哲理，让人对玉的价值有了新的思考，是一种对玉文化的别样解读。

三、作者介绍：韦应物，唐代诗人。

他的诗风恬淡高远，以写田园山水著名。

其作品多描写自然风光、民生疾苦等，语言简洁自然，意境清幽。

他在唐代诗坛上占据着重要的地位，作品反映了当时社会的多方面风貌，对后世的诗歌创作有着深远的影响。

四、运用片段：我和朋友在参观玉石展的时候，看到那些被精雕细琢的玉制品。

我突然就想起韦应物的“乾坤有精物，至宝无文章。

雕琢为世器，真性一朝伤。

”我就对朋友说：“你看这些玉啊，虽然被雕得很美，可韦应物觉得这是伤害了玉的真性呢。

就像人一样，有时候过度追求外在的装饰，反而失去了自己最本真的东西，这是不是有点可惜啊？”朋友听了，也陷入了沉思。

《和阗玉》玉人下瑶台，光映九秋露。

黠鼠肆过涂，忽坠清昼雾。

天然去雕饰，岂复藉良工。

抱璞应自珍，掩辉莫投暗。

一、衍生注释：1. “玉人下瑶台”：把玉比作从瑶台（传说中神仙居住的地方）下来的仙人，形象地写出了玉的美好、高洁。

2. “光映九秋露”：玉的光泽如同秋天的露水一样晶莹，描绘出玉的润泽。

3. “黠鼠肆过涂”：狡猾的老鼠肆意地在路上走过，这里是一种对比，以老鼠的丑来衬托玉的美。

4. “忽坠清昼雾”：突然好像从白天的雾中坠落下来，增添了玉的神秘色彩。

咏玉韦应物的古诗解释
乾坤有精物，至宝无文章。

雕琢为世器，真性一朝伤。

一、字词解释
1. 乾坤
- 这里指天地。

天地之间有非常精美的东西。

2. 精物
- 精美、珍贵的东西，在这里指玉。

3. 至宝无文章
- “至宝”就是最珍贵的宝物，这里指玉。

“文章”可不是我们现在说的写的文章哦，在这里是指花纹、文采。

就是说最珍贵的玉是没有什么花纹的，天然去雕饰，有一种质朴的美。

4. 雕琢为世器
- “雕琢”就是对玉进行雕刻加工。

“世器”呢，可以理解为世间所用的器物。

就是说把玉雕琢成世间人们所用的器物。

5. 真性一朝伤
- “真性”就是玉本来的天性、本性。

“一朝”就是一旦。

就是说一旦对玉进行雕琢，它本来的那种天然的本性就受到了伤害。

二、整体赏析
这首诗特别有意思呢。

韦应物先告诉我们啊，天地之间有这么一种精美的东西，那就是玉。

玉最珍贵的时候呢，是那种没有什么花纹装饰的原始状态。

就像一个人最纯真的时候，没有那些花里胡哨的东西。

然后呢，他又说人们把玉雕琢成各种各样的器物，这时候玉可就惨咯。

本来玉有着自己天然的那种美和本性，这么一雕琢，就像是把一个自由自在的人给束缚住了一样，它的真性一下子就受到了伤害。

这其实也有点像在说人呢，人如果为了迎合世间的一些标准，被过度地改造，就像玉被雕琢一样，可能就会失去自己原本的纯真和本性。

你看，韦应物用这么一首简短的诗，就把玉的自然美和被雕琢后的状态说得这么透彻，还能让我们联想到人在社会中的处境，是不是很厉害呀？。

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关于咏玉的诗一、《咏玉》乾坤有精物，至宝无文章。

雕琢为世器，真性一朝伤。

一、衍生注释：1. “乾坤”：指代天地。

2. “精物”：指玉这种精华之物。

3. “至宝无文章”：真正的宝物（玉）是天然的，不需要外在的纹饰。

4. “雕琢为世器”：经过雕琢变成世间所用的器物。

5. “真性一朝伤”：玉的天然真性一旦被雕琢就被损伤了。

二、赏析：这首诗短短四句却蕴含深刻的哲理。

诗人先指出玉是天地间的精华之物，原本是天然质朴的。

然后笔锋一转，说雕琢玉虽然让它成为了世间的器物，可也伤害了它的真性。

这就像生活中的很多事物，人们为了让其符合某种社会价值或者实用目的而对其进行改造，结果却失去了它们原本的纯粹和自然。

这是一种对自然之美被破坏的惋惜之情。

三、作者介绍：韦应物，唐代诗人。

他的诗风恬淡高远，以写田园山水著名，也有部分诗作反映民间疾苦。

韦应物的诗歌在唐代诗坛占有重要的地位，他的诗作清新自然，情感真挚，语言简洁而富有韵味。

四、运用片段：有一次我和朋友去逛玉器店，朋友看到那些精雕细琢的玉器就赞不绝口。

我却想起韦应物的这首诗，就对朋友说：“你看这些玉，虽然雕得精美，可韦应物说‘雕琢为世器，真性一朝伤’，玉原本自然的美在这雕琢里是不是也少了些呢？”朋友听了后，陷入沉思，好像开始重新审视这些玉了。

二、《和阗玉》玉王称翡翠，含耀尚流英。

岂若和田种，千秋韫连城。

一、衍生注释：1. “玉王称翡翠”：翡翠被称为玉中的王者。

2. “含耀尚流英”：翡翠光彩照人，闪耀着光芒。

3. “岂若和田种”：哪里比得上和田玉呢。

4. “千秋韫连城”：和田玉千百年来都像价值连城的宝物一样被珍藏。

二、赏析：这首诗通过将翡翠和和田玉进行对比，突出了和田玉的珍贵。

诗的前两句描述翡翠虽然光彩夺目，后两句则强调和田玉有着更加悠久的价值，它就像那些价值连城的宝物一样被珍视了千秋万代。

这种对比写法让读者能更直观地感受到和田玉在诗人心中的独特地位。

三、作者：未知（由于资料有限，无法确定作者，但不影响我们对诗的解读）四、运用片段：在一个古董收藏的交流会上，有人在炫耀自己的翡翠藏品，那翡翠确实绿得发亮。