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人教版高中语文选修“先秦诸子选读”《民为贵》讲课课件

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人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第二单元《民为贵》课件(共40张PPT)

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第二单元《民为贵》课件(共40张PPT)
22
3、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古 之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？
“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的 兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后 再补充一句“今之乐犹古之乐也。”既是承接齐王“先王之乐”“世俗之 乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗 之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，两者雅俗的区分明显，无论 今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实， 今乐古乐何可同也?但与民同乐之意，则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集 注》)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音 乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了 自己想说的领域。
2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
明确：“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行 为。
3、第3节选文中孟子的观点是什么？主要采用 了什么论证方法？
观点:得民心者得天下，失民心者失天下； 仁得天下，不仁则失。
论证方法：比喻论证 ① “犹水之就下、兽之走圹也”说明老
百姓对有仁德国君的渴望和归顺； ② “为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，
——农业部副部长高鸿宾谈自己的 人生理想
2011年2月 12日在春节团 拜会上，温总 理新春讲话：
2011年3月5日，温家宝总理在全国 人大会议开幕式上的政府工作报告中再 次提出，
改善民生是经济发展的根本目的。
19
•1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？
引入话题 →转换话题 →直切正题 →得出结论
24
• 5、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父 子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和 人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健 康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？

高中语文 2.3民为贵课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

高中语文 2.3民为贵课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
• 民本思想是中国传统政治文化中最具进步性的永 恒的思想主题。由于民本思想潜在的深层内涵， 至今仍能与社会对话，并将永远闪烁着穿越历史 的光芒。
得天下有道。 所欲与之聚之。 所恶勿施，尔也。 其何能淑？
4.注意下列重点语句的翻译。
（1）民为贵，社稷次之，君为轻。
译：百姓是最重要的，国家次于百姓，君主 的 地位更要轻些。
（2）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之 一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 译：残害仁的人叫贼，残害义的人叫残；残、
贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没 听说臣杀君啊。 （ 3）所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也， 犹水之就下、兽之走圹也。
译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶 的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水 往下方流、野兽奔向旷野一样。
1.因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓 是不可更换的。所以，百姓最为重要。
二、自读课文，梳理知识
1.给蓝字注音
社稷（ jì
）
）
jié
放桀（shì
）
（
tă ）
弑君（zh n
）
）
x
獭（
）
2）. 通假字 为鹯丛驱（爵（通
艾（ ）
雀））
胥（
）
（）
zī chén粢g 盛（ zhòu kuàng 伐纣 què
ài 走圹（ nì
驱爵 （
三年之
溺
3.解释下列描红的词语的意思。 民为贵，社稷次之。 于传有之。 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。 残贼之人谓之一夫。
2.“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。
3.得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天 下，不仁则失。主要采用对比论证的方式以及比 喻论证方式。

第二单元 孟子选读 3民为贵-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共25张PPT)

第二单元 孟子选读 3民为贵-人教版高中语文选修 先秦诸子选读 课件(共25张PPT)

朱元璋阻挡不了真理的存在， 民本思想在今天得到了充分的发 展，民本思想是构建和谐社会的 思想源头之一，科学发展观，特 别强调维护好发展好人民群众的 根本利益。民本思想成了中国特 色的治国理念之一。
民本思想的核心内容：
一是养民以惠：物质层面。
二是教民以德：精神层面。
三是与民同乐：和谐层面
民本思想
祖国唯一，人民至上
人民创造了历史创造了世界
人民，你和无边无际的大海一样！即可温和平静 ，也能掀起滔天骇浪——《雨果传》
凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的 一切，都是不可战胜的。——高尔基
人民的觉悟是最强大的军队——第三任美国总统 托·杰弗逊
人民至上，就是件件大事都要向人民请教—— 巴尔扎克

失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣;得其民有
道:得其心，斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之，所
恶勿施，尔（如此）也。民之归仁也，犹水之就下、兽之
走圹（原野）也。故
爵（通雀
;为汤、武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽（即
使）欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三
年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧
在殷周时代就有所发展，夏桀商纣等灭国 让统治者总结出经验：重视民众、厚待民众， 才能保民而王，民本思想开始萌芽；中间经 历了孔子的“仁者爱人”强化，到了孟子那 里鲜明地提出了“民贵君轻”的思想，把民 定格在君主之上，形成了以仁政为核心的治 国理念，把民本思想推向了高峰......
民本思想是儒学道德理想王国里最闪耀的 明珠
对社稷之神都按时祭祀了，礼节都非常周到，社稷之神就应该 保佑人民的生活安康，但是仍然有旱灾和水灾，这就是社稷之神保 佑百姓的职责没有尽到，那就要“变置社稷”，把祭坛上的土谷社 稷之神换一换。

高中语文第2单元第3课民为贵课件新人教选修《先秦诸子选读》

高中语文第2单元第3课民为贵课件新人教选修《先秦诸子选读》
三 民为贵
哲思短章 谈清高 清高是一种精神上的追求与境界。他追求的是一种人格的 魅力，他达到的境界是人性的至善处。虽有为民的信念，但他 不屑于功名；虽有出仕的愿望，但他鄙视利禄。功名富贵于他 如浮云。
当现实社会，打碎他这种梦想时，他开始归隐于山林之间，与 草木为伴，与鸟兽为友，日徜徉溪流山泉边，夜观望星斗素月 寒。或饮酒为歌，或作诗为乐，与天地共融，与自然为亲。他 崇尚淡泊恬然、清静无为的老庄思想，无欲无我，与世无争， 其生若浮，其死若休。
1．通假字
①为丛驱爵．者，鹯也 ②苟为不畜．，终身不得 ③舜相尧二十有．八载
_“_爵__”__通__“__雀__”__，__鸟__雀___ _“__畜__”__通__“__蓄__”__，__积__聚__ _“__有__”__通__“__又__”________
2．一词多义
贼．仁者谓之贼 ①贼汉将辞家破残贼．
孟子的回答机智而锐利。对第一个问题，孟子的回答是 “于传有之”，显示了孟子的机智。对第二个问题，孟子先做 了一个出人意料的界定：损害仁的人叫贼，损害义的人叫残， 损害仁和义的人叫独夫。于是“汤放桀，武王伐纣”“诛无 道，弑独夫”的正义主张不言自明。
请以“桀、纣之失天下”一节为例，分析比喻在 论证中的作用。
损害 敌人
贼．二人得我，我幸皆杀之矣
强盗
②得是 君得 虽．为故欲天我得无下．呼乎王有入丘，道，民不吾而可得为得得．．到天兄已子事之能得应够到该、，赢应得当
③与吾所 以 天与子欲 行．点不与 与． ．也能之 事以聚 示赞天之 之成下者，与．赞人替和同，给为予，授予 与日．嬴月而逝不矣助，五岁国不也我与．结交等，待亲附
3．古今异义 ①牺．牲．既成 今义：为了正义事业而献身。 古义：_古__代__祭__祀__用__的__猪__、__牛__、__羊__等__祭__品__。_________

高中语文 《民为贵 》教学课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

高中语文 《民为贵 》教学课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
精选课件
上海中远两湾城
火车站附近的 贫民窟
精选课件
中国煤矿工人
山西黑砖窑窑工
精选课件
农村留守儿童
失学儿童
精选课件
让中国农民过上滋润而有尊严的生活， 体面、被人尊重，这是我的人生理想和追求， 也应该是我们社会的共同理想，否则他们即 使做了工人的工作，也还被冠以“农民工”， 这岂非奇怪之事？
——农业部副部长高鸿宾谈自己的人生理想
（提示：（1）本指土神和谷神，后来代指国家（2）传记（3）
残害（4）残暴无道、众叛亲离的统治者（5）为、替（6）如此、
这样（7）善（8）耐心引导、恳切教诲的样子（9）显（10）
治理得好）
精选课件
4、注意古今异义词。 （1）牺牲 今义是__古义是__ （2）中国 今义是__ 古义是__
（提示：（1）今义是"为正义事 业舍弃生命"，古义是"祭祀所用 的生畜"。（2）今义是指一个国 家，即中华人民共和国，古义是 指"中原"）
精选课件
线送 儿 上 前
为了保住手里的土地，解放区 人民踊跃参军。
精选课件
材料三
淮海战役的胜利，是山东老乡的小 推车推出来的 。
——粟裕
我们不是被共产党打败的,是被 自己人打败的 。
——蒋介石
精选课件
请对比这三则材料，谈谈你的看法
精选课件
疏通并分析1、2、3、 5则
了解孟子的民本思想
精选课件
Zhuàn wàng wù xù pù xiàng sāng fú 精选课件
2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么 字。 ⑴为丛驱爵者，鹯也 ___通__ ⑵舜相尧二十有八载 ___通__
（提示：“鹯”通“雀”、有，通“又”）

人教版高中语文选修“先秦诸子百家”(课件PPT)第二单元《孟子》选读-第三课民为贵(共46张PPT)

人教版高中语文选修“先秦诸子百家”(课件PPT)第二单元《孟子》选读-第三课民为贵(共46张PPT)

基础自主初探 要点探究归纳 知能达标演练 经典智慧传承
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【公开课课件】人教版选修 先秦诸子选读 民为贵(49张ppt)


毛泽东
• 5.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要 把有限的生命。投入到无限的“为人民服务”之中去。
雷锋
导语：
一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。贪污腐败， 吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博， 大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜 烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。也正是这些不良现象的存在一度令一 些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
• 已经治愈出院的网友晒了账单，那部分还未出院的重症患者的医疗费又有 多少？
• “1,128,739.66元！” 武汉大学人民医院东院乳腺外科杨青峰医生3月15 日晚发布微博称，一位新冠肺炎患者医药费用为112.9万元。
• 网友们留言表示：“100多万，天呐，如果我自己付，估计我只能选择治疗 一天”
这是金文的“民”字的两种写法，上部是一个眼睛，其下 是一把锥子刺进了眼睛。表明在奴隶制社会里，奴隶主用极其残酷 的手段把奴隶的一只眼睛刺瞎，并强迫他们劳动。
民本
• 在2020年的今天，政府为新冠患者“买单”，顺民意，得民心
• 腾讯新闻：
• 治疗新冠肺炎要花多少钱？近日，湖南一名新冠肺炎患者治愈出院，他晒 出了自己的治疗单，作为轻症患者的他治疗27天花费了5万多，而他一个重 症的朋友一星期就花了10万，这些费用都由国家承担！
• “其实这个费用是远远低于实际的花费的。因为医生的防护服好多是国外 高额运费捐赠过来的，国内买口罩买防护服现在的价格也高了。包括从外 地调医护人员过来的食宿补贴、牺牲的医护人员的抚恤金……这怎么算得
• “感恩，祖国太好了”……
• “也许只有在中国，国家才会给你承担治疗新型冠状病毒肺炎的所有医 疗费用。”杨青峰医生也不由感慨。

人教版高中语文选修--先秦诸子选读《三、民为贵》课件(共11张PPT)

学习目标
1.掌握文中出现的文言实词、虚 词及文言句式。 2.把握孟子的“民本思想”，分 析该思想的时代意义和现实意义。
《孟子》
字词梳理一
1. 是故得乎丘民而为天子 2.牺牲既成，……然而旱干水溢,则变易社稷.
1.汤放桀,武王伐纣,有诸? 2.残贼之人谓之一夫。
1.为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也 2.此之谓也
——摘自《十九大报告》
资料卡
中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也 是中国特色社会主义植根的文化沃土。
——习近平
资料卡
青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有 理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就 有希望。中国梦是历史的，现实的，也是未来的； 是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟 大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中 变为现实。
预习疑惑展示
预习பைடு நூலகம்惑展示
预习疑惑展示
预习疑惑展示
人民生活不断改善。深入贯彻以人民为中心的发展思想，一 大批惠民举措落地实施，人民获得感显著增强。脱贫攻坚战 取得决定性进展，六千多万贫困人口稳定脱贫，贫困发生率 从百分之十点二下降到百分之四以下。教育事业全面发展， 中西部和农村教育明显加强。就业状况持续改善，城镇新增 就业年均一千三百万人以上。城乡居民收入增速超过经济增 速，中等收入群体持续扩大。覆盖城乡居民的社会保障体系 基本建立，人民健康和医疗卫生水平大幅提高，保障性住房 建设稳步推进。社会治理体系更加完善，社会大局保持稳定， 国家安全全面加强。
——摘自《十九大报告》
研究性学习作业

人教版语文高二选修 先秦诸子选读 《民为贵》课件4


“君为轻”，是说相对于民与社稷来说，君的地 位并不那么重要。君的地位与权力是民赋予的， 没有民就没有君，君怎么可以与民相提并论呢？ 社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家 可以既没有山川大地，又没有五谷物产，也没有 宪法制度。一个国家死掉个把国君，仍然不失为 一个国家；若是没有了社稷，国家也就不存在了。 所以国君的地位也不能跟社稷相提并论。 得到广大人民的任命，才有资格做天子；得到天 子的任命，才可以做诸侯；得到诸侯的任命，才 可以做大夫。可见一切政治权力，从根源上来说， 都是来自于民众。 君主如果危害到社稷，危害到国家的利益，就应 该将他罢免、撤换！
检查预习
一、给加点字注音
社稷（jì）粢盛（zī chéng ）汤 放桀（jié）伐纣（zhòu）弑（ shì） 君 走圹（kuàng ）獭（tă ）驱爵 （què ）鹯（zhān ）三年之艾（ài ） 淑（shū ）胥（xū ）溺（nì）谆谆 （zhūn ）践（jiàn）暴之于民（ pù） 朝觐（cháo ）（jìn ）讼（sòng ） 狱 讴歌（ ōu ）篡（cuàn）荐（jiàn）
孟子名言：
民为贵，社稷次之，君为轻。 所欲与之聚之，所恶勿施。 民之归仁也，犹水之பைடு நூலகம்下，兽之走圹也。 使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。 天视自我民视，天听自我民听。 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教 之得民也…善政得民财，善教得民心。 天与之，人与之。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎 丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既絜，祭祀
使之主祭而百神享之，是天受之；使之主 事而事治，百姓安之，是民受之也。天与 之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。 舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天 也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南 河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而 之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；沤歌 者，不歌尧之子而讴歌舜。故曰，天也。 夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫， 逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》 曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’

人教版选修《先秦诸子选读》民为贵 课件(52张)


5.翻译文中画线的句子。 (1) ______________________________ (2) ______________________________
【明确】(1)让他主持祭祀而百神享用了祭祀,是天接 受了他。 (2)如果舜强行住进尧的宫室,逼走尧的儿子(把天子之 位让给自己),这样的话就是篡位,而不是天把天下给了 舜。
【明确】选D。文中并没说是“所有的统治者”。
2.用一句话概括孟子在这篇文章中阐述的思想。 答:_________________________________________ 【明确】得民心者得天下。
3.翻译文中画线的句子。 (1) ______________________________ (2) ______________________________
【点拨】本文多处运用排比和对比的修辞手法,既增强 了语言气势,又使论述说理鲜明深刻。
如第1则中“得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯, 得乎诸侯为大夫”,排比之中又有对比,把民贵君轻思 想表述得清晰而又深刻。
再如第3则中“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其 民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所 恶勿施,尔也”,也同样是排比之中兼用对比,将得天下得 民心之道阐述得充分而深刻。
民,而仅仅只是一个国家的“子民”。他的思想的根本 宗旨是使君“得民”,使民“拥君”,而依据民本思想 提出的“仁政”“王道”等德治主张,也只是对君主政 治统治的稳定在以前的基础上提出了修改的方案,告诉 君主如何才能更好地管辖、统治自己的子民。他的真 正意图并不是废除君主,而是站在君主的立场上,希望
君主可以明白,为了他们自身的利益,为了统治阶级的 整体和长远利益,他们必须“视民如子”,必须以“民 为中心”。这样不仅符合了当时政治上的需求,也符合 了儒家伦理道德的标准。
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《孟子》选读 淮南四中 程玉侯
一、检查预习
（一）结合注释，查阅工具书，掌握如下基 础知识。
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1、为下列加红词语注音。 稷_____ 粢乘_____ 桀____ 獭___ 圹_____ 谆_____ 朝觐____
（提示：jì、zī ché ng、jié 、tǎ、 kuàng、zhūn、jìn）
，天必从之”的思想？
《孟子·尽心上》选章中阐述了“得民心”的正确做
法是
。
2、孟子“民贵君轻”和“诛一夫”的思想在封建社会中 行得通吗？为什么？
提示：不行。尽管唐太宗由此衍生出“水能载舟，亦 能覆舟”，但后世朱元璋对孟子及其思想的态度更具代表 性。朱元璋特命翰林学士刘三吾主持阉割《孟子》，其中 许多精华部分被删除。
中国煤矿工人
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山西黑砖窑窑工
农村留守儿童 失学儿童
农业税减免就是好！
（提示：（1）本指土神和谷神，后来代指国家（2）传记（3） 残害（4）残暴无道、众叛亲离的统治者（5）为、替（6）如 此、这样（7）善（8）耐心引导、恳切教诲的样子（9）显 （10）治理得好）
4、注意古今异义词。 （1）牺牲 今义是__古义是__ （2）中国 今义是__ 古义是__
（提示：（1）今义是"为正义事 业舍弃生命"，古义是"祭祀所用 的生畜"。（2）今义是指一个国 家，即中华人民共和国，古义是 指"中原"）
拓展联系：
名言名句
1、“民惟邦本，本固君宁。” （《尚书》） 2、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 4、热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。 （毛泽东）
人民，只有人民，才是创造世界历 史的真正动力。
——毛泽东《论联合政府》
在春节团 拜会上，温家 宝总理的新春 讲话：
正确朗读下列句子的读音 1，于传有之 2，虽欲无王，不可得已 3，所恶勿施 4，苟为不畜，终身不得 5，暴之于民，而民受之 6，舜相尧二十有载 7，尧崩，三年之丧毕 8，夫然后之中国
Zhuàn wàng wù xù pù xiàng sāng fú
2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么 字。 ⑴为丛驱爵者，鹯也 ___通__ ⑵舜相尧二十有八载 ___通__
Zx`````xk
翻译：残害仁的人叫贼，残害义 的人叫残；残、贼这样的人叫独 夫。我只听说杀了独夫纣罢了， 没听说臣杀君啊。
3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
翻译：他们想要的，就给他们积聚起来；他们 厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于 仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
（提示：“鹯”通“雀”、有，通“又”）
3、解释下列加红词语的意思。 （1）民为贵，社稷次之______________ （2）于传有之______________ （3）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残______________ （4）残贼之人谓之一夫______________ （5）所欲与之聚之______________ （6）所恶勿施，尔也______________ （7）其何能淑______________ （8）谆谆然命之乎______________ （9）暴之于民而民受之______________ （10）使之主事而事治______________
5、指明下列句子的句式 ⑴则诸侯皆为之驱矣 ⑵贼仁者谓之贼，贼义者谓之残 ⑶舜避尧之子于南河之南
（二）疏通文意，注意下列重点语句的翻译。
1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。
翻译：百姓是最重要的，国家次 于百姓，君主的地位更要轻些。 2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残； 残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑 君也。
翻译：舜帮助尧处理国政长达二十 八年，不是靠人力能做的，是天帮 助他的结果。
（一） ⑴民为贵，社稷次之， 君为轻。
提出观点：民贵君轻
⑵变置诸侯，变置社稷
正反论证
⑶是故得乎丘民而为天子
观点
（三）⑴得其心有道：所欲与 之聚之，所恶勿施。 ⑵ 苟不志于仁，终身忧辱， 以陷于死亡
得民心之法
（四）⑴天子不能以天下与人
古时兴办教育，并以儒学为教育的基本内容，其根本 目的乃是为了维护君主专制统治。尽管尊崇儒学，但对其 中不利于达到此目的的思想内容是十分反感，严加摒弃的 。
孟子民本思想的局限性
他的学说客观上对百姓有利。其理想目标是使统 治者成为“民父母”，把君民关系由统治与被统治的关 系，转化为父慈子孝的伦理关系。出发点仍是为了巩固 君王的政权。孟子毕竟是封建士大夫。
4、原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深 也，善政不如善教之得民也。
翻译：孟子说："仁德的言辞不如仁德的 声望深入人心，良好的政治不如良好的 教育能获得民心。
5、天不言，以行与事示之而已矣。
翻译：天不说话，拿行动和事 件显示把天下给了他罢了。
6、舜相尧二十有八载，非人之所能为也， 天也。
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2、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的 例子吗？
例如：周幽王、吴王夫差、秦始皇、隋炀帝、南陈后 主陈叔宝（南朝亡国的最后一个昏庸皇帝 作《玉树后庭花》）
《泊秦淮》杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
3、《孟子·万章上》选章中哪一句话表达了“民之所欲
第一，平民性。尊重民权 第二，批判性。批判不义之战和暴政 第三，进步性。重视个人在社会地位中平等 性
对后世的影响： 例1，太宗李世民采用租庸调制，轻徭薄赋，
减轻农民的负担；实行均田制，还农民以一定 的土地；采取科举制，选贤与能。从而出现了 初唐“贞观之治”的盛世局面。
例2，唐代柳宗元“反苛政”。 例3，宋代范仲淹“忧民之忧”。 例4，明代张居正“为民请命”。
天不言，以行与事示之而已矣 ⑵尧荐舜于天而天受之，
由天 --天从民——天 下由民
（五）善教——得民心
二、课文内容探讨
民本思想
1、君轻民贵 2、君暴民反 3、君仁民归 结论：得民心者的天下
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重点揣摩
1、孟子民本思想的进步性。举例说明这一思想对 于后世的影响。