初一语文《湘行散记》名著 复习提要

七年级上册名著导读-------《西游记》[一、作品简评]吴承恩（明代小说家）的经典小说《西游记》是以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定而成的。

作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。

小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，折射出人间现实社会的种种情况。

小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等不朽的艺术形象。

全书极富艺术特色。

结构上组织严密，繁而不乱；语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息；主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。

作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。

从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十种文字流行于世。

[二、名著梗概]全书情节可分为四部分：第一，从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”；第二，从第八回至第十二回，描写如说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；第三，从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经；第四，第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。

[三、主要情节]1、美猴王出世花果山顶石头崩裂出的石卵，化为一个石猴，它眼里射出的两道金光惊动了玉皇大帝。

【精品】部编初中七年级语文名著导读练习解题方法和技巧及习题训练含解析一、部编语文七年级上册名著导读练习1．请在下列两小题中任选一题回答。

（1）下列关于《湘行散记》的描述，错误的一项是（）A.《湘行散记》这部散文集，创作于1934年初，是沈从文构建“文学湘西”世界的一块重要拼图。

B.《虎雏再遇记》一文中的虎雏原是一个小豹子一般的乡下孩子。

他不主动招惹人家，而一旦受到别人欺侮，他便睚眦必报。

曾几次致人死地却能轻易脱身，逍遥法外，真是人如其名。

C.《一个爱惜鼻子的朋友》写一个意气风发的少年在乱世中的沉浮，故事背后的历史风云尤为波谲云诡。

D.《湘行散记》是一部典型的游子归乡作品。

作者在这里收回了对故乡“远景式”的眺望与回眸，转为直面故乡。

作者的主题思想很纯粹，那就是对家乡的赞美与留恋。

（2）读下面选文，回答问题。

女人没有说话。

过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”水生指着父亲的小房叫地小声一些。

说：“家里，自然有别人照顾。

可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。

庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。

”女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。

只说：“你明白家里的难处就好了。

”这段话出自《白洋淀纪事》中的________一文。

言为心声，这段夫妻对话让读者感受到水生和他的妻子作为抗日根据地的百姓，有着________的思想觉悟。

【答案】（1）D（2）《荷花淀》；为革命明大义、识大体，舍小家为大家【解析】【分析】（1）D.“作者的主题思想很纯粹，那就是对家乡的赞美与留恋”是错误的，应是：对家乡的赞美与留恋的同时，更流露出作家对故乡人事变化的隐忧，对湘西人精神状态的叹惋，流露着作家深沉的乡土悲悯情怀。

（2）由语段内容可知，此语段出自《白洋淀纪事》中的《荷花淀》，《荷花淀》是孙犁的代表作。

在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。

初一语文《湘行散记》名著复习提要初一语文《湘行散记》名著复习提要一、阅读梳理1.作者简介：沈从文（1902－1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县人。

他是中国现代文学史上著名的文学家，是中国文学史上不可多得的"文体作家"，是京派小说的代表作家，代表作有小说《边城》、《长河》。

他也是历史文物研究家。

2.写作背景：《湘行散记》是沈从文散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。

1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。

书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事、以及远行中船头水边的见闻。

其间散落数十封才子沈从文与张兆和的往来情书。

该书文笔自然淳朴，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，质朴的风情，构成了一个完整的艺术世界。

3.内容简介：第一个部分是《湘行书简》，是沈从文和妻子张兆和在1934年的通信，那时沈从文的母亲病重，沈从文回湘西探望，把这途中的所见所感写信给新婚的妻子。

《湘行书简》1992年才首次出版，因为是非常私人化的写作，所以到处皆可见作者的真性情！作者袒露自己的真而美的情感，让人读来心动。

第二个部分《湘行散记》，像是作者向读者娓娓道来关于湘西的一个个故事，一个个人物，文字是优美的，又是天然的，不雕饰自美。

第三个部分是《湘西》，这个部分正如它的副标题一样，是“沅水流域识小录”，算是比较纪实的，作者希望读者摒弃对湘西的偏见，非常细致而翔实地记录关于湘西的风土人情。

这三个部分加起来让读者对湘西有比较全面的认识。

4.故事概要：《一个戴水獭皮帽子的朋友》:这篇文章记录了沈老一个充满“野味”的友人。

他有着浑话嚣骂的说话方式,骂出稀奇古怪的字眼,根本就是一本活生生的大辞典;他爱收藏字画,能鉴别一二;他称呼沈老“牯子老弟”,也在不经意间夸耀他“文章魁首”。

文章中的朋友讲着最不中听的话,但却有着最中肯的情谊，是一个真正的朋友。

《湘⾏散记》阅读规划与知识总结湘⾏散记⼀、阅读规划《湘⾏散记》共⼗⼆篇作品。

在阅读中你可以按照⾃⾝情况制定阅读计划。

我推荐前三周全书通读⼀遍，第3周回顾阅读成果展⽰。

规划如下：前三周⼆、了解作者及写作背景（1）作者简介：沈从⽂(1902-1988) 原名沈岳焕，湖南凤凰⼈，苗族，现代⼩说家、散⽂家、历史⽂物研究家。

⽂学创作宏富，数量惊⼈，有⼩说、散⽂、⽂论、⾃传、通信等集⼦70余种，是现代⽂学史上最多产的作家之⼀。

短篇⼩说《丈夫》、《贵⽣》、《三三》与长篇⼩说《边城》、《长河》是其代表作。

他创造了⼀种描写特殊民情的乡⼟⽂学，并受废明影响，取其抒情笔调，发展了新⽂学中抒情⼩说的⽂学形式。

⼤部分⼩说是以湘西⽣活为背景，对故乡⼈民怀有不可⾔状的同情与温爱。

以其特异的"⽣命形式"，融⽣动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于⼀炉，展⽰其民性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡⼟⽓息和返朴归真的牧歌情调。

这种乡⼟抒情体的美学风格代表了京派作家⼀定的社会理想，也对后来作家产⽣了深刻的影响。

（2）写作背景：《湘⾏散记》是沈从⽂散⽂作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。

1934年，沈从⽂返回故⾥，眼见满⽬疮夷，美丽乡村变成⼀⽚凋零景象，悲从中来，⼀路写下这些⽂字，抒发他“⽆⾔的哀戚”。

书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事、以及远⾏中船头⽔边的见闻。

其间散落数⼗封才⼦沈从⽂与张兆和的往来情书。

该书⽂笔⾃然淳朴，有如⾏云流⽔，迷⼈的“湘西世界”，质朴的风情，构成了⼀个完整的艺术世界！《湘⾏散记》这部散⽂集，创作于1934年初，是他构建⽂学湘西世界的⼀块重要拼图。

雪夜⽕光中的夜渔，那似乎恒古不变的‘四五千年那个过去’，体验⼈性深处保有的⼒量，⾠河上今⼣对⽐。

被精⼼编织在这部作品中，共同构成了⼀⾸深沉绮丽的乐曲！三、内容梗概沈从⽂的《湘⾏散记》以还乡者的叙事视⾓，在过去与现在、都市与乡村的对照与反差中，倾情讴歌湘西的原始⾃然的⽣活，赞美底层⼈民对⾃⼰命运的担当；同时，⼜带着深深的悲悯情怀，为底层⼈民在动荡不安的历史风云中承担⽣活的悲苦⽽⽆法⾔说充满了忧思。

七年级上册名著导读-------《西游记》[一、作品简评]吴承恩（明代小说家）的经典小说《西游记》是以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定而成的。

作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。

小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，折射出人间现实社会的种种情况。

小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等不朽的艺术形象。

全书极富艺术特色。

结构上组织严密，繁而不乱；语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息；主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。

作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。

从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。

[二、名著梗概]全书情节可分为四部分：第一，从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”；第二，从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；第三，从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经；第四，第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。

[三、主要情节]1、美猴王出世花果山顶石头崩裂出的石卵，化为一个石猴，它眼里射出的两道金光惊动了玉皇大帝。

浙江中考语⽂总复习素材：名著阅读（⼗三）《湘⾏散记》(⼗三)《湘⾏散记》【作者简介】沈从⽂(1902—1988)，原名沈岳焕，字崇⽂，湖南凤凰⼈，中国著名作家、历史⽂物研究者。

其创作风格趋向浪漫主义，他追求⼩说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于⼀体，语⾔格调古朴，句式简峭、主⼲突出，单纯⽽⼜厚实，朴讷⽽⼜传神，具有浓郁的地⽅⾊彩，凸现出乡村⼈性特有的风韵与神采。

【作品导读】《湘⾏散记》和《湘西》可以同⼩说《边城》和《长河》互⽂理解，它们都是作者两次重返湘西所得。

迥异于⼩说“牧歌氛围”“乐观超越”，散⽂饱含沉甸甸的责任意识——⾯对⼀种特殊的历史场域，追溯神性⽣命的始终，透过表层的⾎与泪，体验⼀份⼈⽣的庄严。

统摄到作者巨⼤悲悯情感下的书写与反省，是将尖锐的民族问题与社会⽭盾，融汇在⼈事的叙述中。

《沅陵的⼈》《沅⽔上游的⼏个县份》《桃源与沅州》等反思“⽂明”与“堕落”的复合关系；《凤凰》《⼀个多情⽔⼿与⼀个多情妇⼈》沉醉在爱的憧憬⾥，流露出对爱的毁灭性的隐忧；《虎雏再遇记》、《箱⼦岩》感动于原始⽣命的⼒量，同时也流露了原始⽣命活⼒⽆从改造与转移的忧惧感。

由五四时期兴起的中国现代散⽂，⾄30年代，创作多以⼩品形式为主。

收⼊《湘⾏散记》《湘西》中的散⽂，既能各⾃独⽴成篇，⼜从总体上具有内在的整⼀性。

这种散⽂长卷的独创，发展了散⽂艺术的表现形式，开拓了散⽂创作的意义空间。

【写法鉴赏】《湘⾏散记》的语⾔质地简洁澄明，⾃然朴素。

⽆论是记⼈叙事，还是勾勒⼭⽔，抑或坦露⼼迹，都简洁明快，⼀语中的，绝不拖沓。

不刻意雕饰⽽不乏⽂采，不有意追求⽽⾃得其蕴，拒矫情，远做作，显本⾊。

《湘⾏散记》⽤语典雅、富丽。

在遣词造句⽅⾯，沈从⽂是受古典⽂学影响最深的现代作家，⾏⽂中注重骈散结合，长短句错落有致。

沈从⽂的语⾔是独特的，对于作品中的对话，⼀字⼀句，他都毫⽆改变地写下来，使⽤了⼤量体现民俗的⽅⾔词汇，那些话语，充满了乡野的味道，可以使读者嗅出泥味和⼟⾹，为作品增添了新鲜与活泼的⽓息。

《湘行散记》名著阅读材料整理和专项练习题（附有标准答案）（包括材料整理、填空题、选择题、理解评价题和完整阅读题）第一部分：阅读透析【走进作者】沈从文（1902-1988)，中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南省凤凰县人。

沈从文是作家、历史文物研究者。

14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。

1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》《边城》等小说。

1931年到1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，新中国成立后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。

1988年病逝于北京。

【写作背景】《湘行散记》创作于1934-1935年，是沈从文的散文代表作之一。

《湘行散记》作为一部记录沈从文离家十年第一次返乡见闻的作品，他从桃源出发，沿沅水上行，经辰州、泸溪、保靖、茶帽，到凤凰，写一路上水上船上岸上的见闻感受，可以说是用第一手的材料直接为他的人性观、文学观作了证明。

在《湘行散记》中，沈从文秉承“人事在一定背景中发生”的文学创作观念，在湘西自然与文化背景下，展开了对湘西人生的尽情书写，张扬了人的蓬勃的生命力和自在自得的人性。

【内容概要】《湘行散记》中作者将湘西的人事置于特定的自然地域景观、文化风俗中，其人物大都是生活在沅水流域的湘西人。

如：《桃源与沅州》反思“文明”与“堕落”的复合关系；《鸭桌围的夜》通过对水手和吊脚楼妓女人性美的描写，使这个夜晚更加美丽迷人；《一个多情水手与一个多情妇人》沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧；《虎维再遇记》《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露了原始生命活力无从改造与转移的忧惧感；《一九三四年一月十八日》中经济的衰败，世代的苦难，“使人引起无言的哀戚”；《辰河小船上的水手》对乡民的隐忍度日、麻木痛苦，作者哀其不幸，希望能“有一群精悍结实的青年”，来改变这一切；《老伴》中曾经满怀雄心壮志的青年，被鸦片腐蚀的萎靡不振，成为一个老态龙钟的老头。

《湘行散记》名著导读作者简介沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，中国现代小说家、散文家、历史文物研究家。

沈从文少年时投身行伍，在沅水流域各县生活。

1923年开始进行文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，抗战胜利后到北京大学任教。

新中国成立后，他在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史文物的研究。

他的小说和散文浸透了乡土抒情诗的气氛，创造了一种充满诗情画意的牧歌意境。

作品有《边城》《湘行散记》《中国古代服饰研究》等。

创作背景1934年年初，沈从文从北平回湘西凤凰家中探望病危的母亲，行至桃源，他转走水路，沿沅水上行，经辰州、泸溪、保靖、茶峒、凤風等地。

一路上，沈从文给新婚不到半年的妻子张兆和写了近五十封信，《湘行散记》即是他循着这些回乡记忆写下来的。

《湘行散记》以还乡历程为“线”，以小船停泊处为“点”，点线相连，徐徐向我们展开了一幅湘西山水长卷。

思维导图第一部分返乡途中的风土作者在返乡途中看到的湘西风土人情以及作（1—4篇）人情以及人事者关于往昔的回忆。

湘行第二部分返乡途中新结识的作者在返乡途中结识了或有趣或龌龊的人，了解散记（5—8篇）人和他们的故事了他们的故事并夹杂着对他们或褒或贬的评论。

第三部分返乡途中的回忆作者在返乡途中重逢了故友，中间夹杂着往事（9—12篇）和重逢的故人回忆和今昔对比下复杂的情感。

思想意义及价值取向《湘行散记》通过描写风景、记述人事来展现湘西风情，寄寓了对人性的庄严思考。

湘西的现实与历史，作者的见闻与回忆，美丽纯净的牧歌情感与包含着深切忧患的思索，如同相互对立而又交织的音乐主题一般，被精心编织在这部作品中，共同构成了一首深沉奇丽的乐曲。

（1）《湘行散记》艺术地再现了湘西人民尤其是湘西下层人民的生命形态，表现了对湘西下层人民生存状态的人道主义关怀。

作者将自己对人生的观察与思考融入其中，表达了对故土浓厚的悲悯之情和历史使命感。

（2）《湘行散记》从容舒缓地描写湘西的山川景物、民俗风情、地理物产、人事现状、历史事变、原始遗迹，以质朴的语言将返乡途中所感受到的变化娓娓道来，在今昔对比中，表现出时代的巨大变化和备受冲击的湘西文化的危机处境，表现出对改造国民性的峻切思考和对乡民现存环境和出路的忧虑。