形意拳的鼻祖布秉全《精武》

形意拳的简介形意拳与太极拳、八卦掌齐名，同属三大内家拳。

下面是店铺为专门您整理好的：形意拳的简介。

形意拳形意拳，又称行意拳(于心意六合拳。

心意拳有千丝万缕的关系，也有说是她衍生出的形意拳)，汉族传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。

据传形意拳为宋代名将抗金英雄岳飞所创，明未清初，山西永济姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。

姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。

现代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能吸收山西戴氏心意拳的内容进行改良创编，并加以定名。

形意拳与太极拳、八卦掌齐名，同属三大内家拳。

打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有显著之差别.形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快.两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走.如黄河之决堤。

2011年5月23日，形意拳经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

形意拳的主要特点形意拳具有以下特点：①简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华，富于自然之美。

②动作严密紧凑，"出手如钢锉,落手如钩竿”，“两肘不离肋，两手不离心”。

发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。

③沉着稳健,身正，步稳，“迈步如行犁，落脚如生根”，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。

④快速完整，形意拳要求“六合”，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。

动作强调上法上身，手脚齐到，一发即至，一寸为先。

拳谚有“起如风,落如箭，打倒还嫌慢”之说。

形意拳讲究“三节”、“八要”。

三节是：“梢节起，中节随，根节催”。

从全身讲，头与上肢为梢节，躯干为中节，下肢为根节;上肢以手为梢节，肘为中节，肩为根节;下肢则分为胯、膝、足三节。

非物质文化遗产形意拳形意拳，又称形意门拳术，是中国传统的武术形式之一，也是中国武术中的一种重要流派。

形意拳以其独特的拳术技法和深厚的武术内涵，成为了中国传统武术文化中的一部分。

形意拳不仅具有强大的实战能力，还有助于身心健康和内外养生。

形意拳是中国非物质文化遗产中的一部分，其丰富的文化内涵和历史意义不可小觑。

形意拳起源于中国明朝末期，由明朝末年的拳师张三丰所创。

据传，张三丰学习《易经》和《道德经》，在修炼内功后创立了形意拳。

形意拳注重以意导气，以气驱动身体各部位的运动，达到提高身体协调性和攻防效果的目的。

形意拳有五行八卦的理论基础，讲究以意导器，以形得意，强调手法的精准和用力的狠辣。

形意拳强调快速、灵活的技法，注重以少胜多、速胜慢，攻守兼备，注重攻击要害部位。

形意拳的训练分为太极、形、意三个层次。

太极是指身体的动作和力量的控制，形是指动作和招式的外表，意则是内功的修炼和运用。

形意拳讲究身体的内外协调，手足的配合，内外力的协同作用。

在实战中，形意拳注重攻守兼备，擅长以化解对方的力量，并快速进行反击，以迅猛的攻击力量压制对手，是一种非常实用的武术形式。

形意拳不仅在中国国内有着悠久的历史传承，也在世界范围内得到了广泛的认可。

形意拳凭借其独特的技法和深厚的文化内涵，成为了中国武术文化的亮丽名片。

形意拳远播海外，影响了世界范围内关于中国武术文化的认知，引起了国际社会的广泛关注。

形意拳作为中国的非物质文化遗产，具有丰富的历史价值和文化内涵。

形意拳的传承和发展，对于促进中国武术文化的传播和弘扬具有深远意义。

形意拳的传统技法和理论体系，在今天依然有着重要的现实意义和指导价值。

形意拳的非物质文化遗产价值，不仅体现在其独特的武术技法和理论体系上，还体现在其深厚的历史文化内涵和对身心健康的积极影响上。

形意拳作为中国传统武术的一种代表形式，不仅在武术实战中表现出色，更重要的是在身心养生、健身锻炼方面有着独特的价值。

形意拳的传承和发展，对于弘扬中华武术精神，促进中国传统文化的传统和发展，具有着不可替代的作用和意义。

《形意拳谱》完整版李洛能的《形意拳谱》完整版岳武穆王以枪为拳六合形意李门世根形意拳五形为先论身法六合为首少揽闲事心田静多读拳谱武艺精形意拳序形意拳术之始，本乎天地之大端与夫造化之原理，盖天地之辟于一无气也，万物之生于无知，形意之成本于无意。

盖无意至极生有意，意诚心正，乃至于静，静则察候六脉、溶暇二气，静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先天存乎静，后天藏诸动也。

故意为体而形为用，静属阴而动属阳，体用动静得阴阳消长生生之功，而真一之气生焉，孔子曰：“冬至养其阳，夏至养其阴，吾善养吾浩然之气。

”此皆修养正气之谓也。

盖形意拳之原理，则培养天一之道，由后天而达于先天也。

重阳不重阴，太刚必折；重阴不重阳，过柔不坚；刚柔相济，乾坤之道乃成。

古之传斯术者，多以心法口授，缺少记载，使后学者茫然不知途径，须以涵养正气为先，以为之序。

又序盖夫体育一途，创自达摩老祖师，迢至宋朝岳飞，又精研内经之意义，化生五行十二形之原理，因名为形意拳，总合五纲十二目，统一全体之功用。

在内为意，在外为形，是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷径也。

十二形实本天地万物化生之理，取世间禽兽之具有特能者，妙效其性能，摹效时久，自能精神入体。

形意拳术实与卫生关系至切，如能长习，则疾者能愈，弱者能强，男女老少皆可练习，既无折腰屈膝之痛苦，又无跃高纵险之危劳，斗室席地、长衣缓带也可演习，虽属武术，迹近文雅。

练习时身体分阴阳，以前心为阴，脊背为阳；手心为阴，手背为阳；大指朝上为阴阳掌；以右肩在前或左肩在前，皆为阴阳身；拳虎口朝上为阴阳拳。

初学入门规矩练习拳术，不可自专自用而固执不通，如专求力，则凝滞不灵；专求重，则沉重不活；专求气，则拘泥不通；专求轻浮，则神意涣散。

要而言之，身外形顺者，无形中自增力气；身内中和者，无形中自生灵气。

如练至功深圆满之时，凝神于丹田，则身重于泰山；化神成虚空，则身轻如鹅羽，所以练习不可固执一端也。

形意拳在辛集及其德育作用作者：穆敬博来源：《新教育时代》2014年第13期摘要：形意拳是辛集市流传已久的武术门类，具有健身益智、德勇并重的特点，让青少年学拳的同时继承其深厚的文化内涵，陶冶身心、健身培德，对提高学生的道德素养、身体素质有显著作用，是德育教育形式的新探索。

关键词：形意拳辛集健身德育继承形意拳是我国三大内家拳（形意拳、八卦掌、太极拳）之一，据戚继光《纪效新书》载，明末山西姬隆丰据岳飞《武穆遗书》化枪创拳，命名为《六合心意拳》，清晚期由深县李老能改编为《形意拳》。

该拳式简理奥，技击性强，健身怡神，德勇并重，于清末民国时期从山西太谷传于京津，望重武林。

约民国期间在辛集市（原束鹿县）流传发展，因辛集市皮革业的高度发展，带动了保镖行业的发展，故而本市习练形意有较广泛的民众基础。

近年来，因健身需求，该拳习练者由少渐多，其中青少年居多。

《形意十法摘要》开篇明义：“闻子不语力，固尚德不尚力之意也，然夹谷之会，必用司马。

且曰吾门有由，恶言不入于耳，是武力诚不可少矣。

”[1]安不忘危，健身强国，故于此拳实应呼吁继承。

习形意有年，感此拳术健身、德育之功效，故愿简介斯拳在本市的发展及其德育作用。

形意拳源于六合心意拳，老能先生于1845年学拳于山西祁县戴家，先后三载，凭种菜灌圃谋生计，以学拳练功立事业，晨昏操演，备尝艰辛，全面继承了心意拳，出师后在太谷孟家护院授徒，依“心意诚于中，肢体形于外”的拳理，创立形意拳。

在此期间，与八卦掌董海川、太极拳杨露禅在武坛上鼎足而三，以“神拳李”威名保镖于大江南北，年约六旬后归隐故里深县窦王庄村，设场授徒。

因该村比邻本市，故当时本市习形意者夥矣！声名特著者为理顺井村人薛颠，他曾师老能嫡孙李振邦，发展完善河北形意十二形，变河北形意套路单一为丰富，创立象形术，以猴、燕二形绝技名天下。

薛于民国期间担任天津国术馆馆长一职，著有《形意拳讲义》《象形拳术》等著作，听说薛颠之侄薛连信将此派拳术发展于台湾。

济南形意拳（省级非遗文化）的沿革发展形意拳是中国古老的传统拳术，它和八卦掌、太极拳、少林拳并称为武林四大名拳，又与八卦掌、太极拳并属三大内家拳系，在中国广泛流传。

清雍正13年（1735年）河南进士王子诚所著《拳论质疑序》一书、清晚期拳谱《心意拳原委考》中和清乾隆15年（1750年）出版的“六合拳序”中等，均记述形意拳史上四个重要人物。

（1）宋朝民族英雄岳飞（2）明末清初的姬际可，字龙峰（3）戴隆邦（4）清朝中叶的李洛能（老能）。

据古拳谱、史料记载和民间先辈相传，形意拳源于宋朝武穆王岳飞。

岳飞，字鹏举，宋朝名将，民族英雄，故后被封为岳武穆王。

据载，岳飞“习射于周侗”，“学枪法于陈广”，“兵法于智明和尚”。

通过长期与金兵作战经历，博采众长，脱枪为拳，以传教将佐，名曰“意拳”，神妙莫测。

形意拳先辈及古拳谱多冠以“相传”形意拳源自岳飞或始创于岳飞，今人考证者，以史料不足认为先辈假托岳飞创拳，借岳飞之名以增重，以立世之精神鼓舞后学，有利于发展本拳种。

但岳飞在与金兵作战中，把用于实战的真功夫变为军事格斗技术传教将士，以杀敌破阵，确实造就了一只具有高超武艺的岳家军，使金兵闻风丧胆，其军事格斗技术，就来源于武术的创新和战争生活实践的经验结晶。

从某种意义上看，“岳飞”的影响，在形意拳相传中，为其广泛传播确实起到了很大作用。

形意拳流传中的重要人物姬际可，字龙峰，明末清初，山西蒲州(现永济县)诸冯人氏。

谱传，姬公(际可)访道终南山，得岳武穆王拳谱，默识揣摩，朝夕练习，经数载，尽悟其妙，遂以“心意六合拳”授曹继武。

又据载，姬公精于枪法，以枪为拳，会其理为一本，通其形于万殊，名其拳曰六合，即“心意六合拳”——形意拳的雏型。

姬龙峰传安徽人氏曹继武，曹又传山西祁县戴隆（龙）邦、河南马学礼，戴隆邦传李洛能。

李洛能(老能)，字能然，号飞羽，河北深州人氏，素喜拳术，常经商太谷，闻戴隆邦善“心意六合拳”，遂往拜学，时年37岁，苦练十年大成，并悟化传授心意六合拳。

形意拳简介形意、八卦、太极，原是我国北方最盛行的武术。

在这三者之中，最易于学习和致用的，当推形意拳。

形意拳的起源甚古，传说创自南宋抗金名将岳飞。

明末清初时，姬际可游终南山，获得《岳武穆拳经》，潜心研练，卓然成家。

以后辗转传援，至清代中叶，山西祈县戴龙邦精于此拳，直隶深县李洛能慕名往学，尽得其秘。

李还乡后广为传授，遂使形意拳这门武术发扬光大，盛行于河北。

李洛能的门人中，最著名的有郭云深、刘奇兰等人。

郭的再传弟子孙禄堂所著的《形意拳学》、《拳意述真》和刘的再传弟子姜容樵所著的《写真形意母拳》等书，都是今日研究形意拳理法的珍贵资料。

形意拳的命名，是象形取意的意思。

它的基本内容是五行，十二形。

所谓五行，即劈拳似斧属金，崩拳似箭属木，躜拳似闪属水，炮拳似炮属火，横拳似弹属土。

十二形为龙、虎、猴、马、鼋、鸡、鹞、燕、蛇、骀、鹰、熊等形，取十二种动物搏击之势而创成，其中的虎形即岳飞所传的著名手法“双推手”。

五行、十二形动作简练，取直进路线为主，并且都是单式练习，即同一动作分左右式反复练习。

实践证明，这种单式练法乃是领悟拳理的最好方法，它如太极拳、潭腿等也都注重单式练习，以此作为练武的不二法门。

与五行、十二形相应的连贯套路是五行连环拳和杂式捶，双人操练的对子是五行生尅拳和安身炮拳。

关于形意拳的拳理，郭云深曾作过精辟的论述。

他指出，练形意拳有三层道理，即练精化气，练气化神，练神还虚；有三步功夫，即易骨、易筋、易髓。

用现代的话来说，是指锻炼身体的程序是由外及内，由躯体到精神。

为此他又阐明了明劲、暗劲、化劲的三步练法。

第一步是明劲，练时以刚劲为主，一招一式，务求悉合规矩，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。

明劲练成之后，第二步是暗劲，是由刚转柔的阶段，练时神气要舒展而不可拘，运用圆通而不可滞。

最后是化劲，练时起落进退均不着力，专以神意运用，形意拳练到这个程度，才达到炉火纯青之境，此时拳家应变之快，如响斯应，所谓“不招不架，只有一下”，当年郭云深本人就曾以“半步崩拳打遍天下”而名震全国。

形意拳传承与班辈关系作者：陈建华来源：《体育风尚》2019年第11期摘要：形意拳又称心意拳、心意六合拳，明末清初，山西蒲州人姬际可始创。

他遍访武林高手切磋拳技，后隐居少林十年，潜心练功，并苦研少林秘籍，并参照其龙、虎、豹、蛇、鹤五拳之精义，从两只鸡的相斗中受到启发，悉心揣摩，创编了形意拳。

由于形意拳历史悠久又各有传承，关于形意拳的流传情况和班辈关系如何，百年来始终各执己见。

关键词：形意拳;传承;班辈关系关于姬际可的继承人是谁，众说纷纭，目前大家公认的是曹继武先生。

曹继武，生于清康熙四年（1665）清直隶顺天府大兴县人，曾于康熙三十三年，中第一甲第一名进士，康熙四十三年，任陕西靖远总镇都督，两年后，升任兴安镇总兵，后因宦途艰险，归籍故里。

于池州（今安徽贵池）授业于山西祁县人戴龙邦。

关于戴龙邦确系曹继武传人这个问题，在乾隆（五十五年），《姬氏族谱》抄本中注有：从学者甚众，后人得其真传者，以河南马学礼，山西戴龙邦为最的评定，由此对于姬公传曹，曹公传马，戴二人的关系，又提供了可靠的依据，根据时间上推算马学礼学艺应在戴公之前，马、戴二人艺成后，分别前后回乡授拳，据拳谱记载，马学礼先生在河南传人马三元，张志诚，马兴三人。

张志诚传李政、李政传张聚、涨聚传买壮图，马兴传马梅虎，马三元传人不详，遂成为河南一派之源流。

戴龙邦先生在山西传子戴文量、戴文雄，表侄郭维汉，戴文雄传戴五昌、戴良栋，戴五昌传戴子道，戴良栋传戴魁，戴文雄传李能然，遂成为山西一派之源流。

由于历史背景的影响，马、戴二人谨遵师命，马学礼传拳只传回族不传外族，戴龙邦则只传子侄，不传外姓。

因此，百年来河南、山西二地“心意六合拳”流传甚少的重要因素。

李洛能，讳习飞，字能然，人称老农，系河北深县人，生于清嘉庆八年（1803年），听说戴文雄大名，曾多次登门求教心意拳，均遭拒绝，相传李洛能定居太谷三年，以种菜为生，并每日为戴家送菜上门，分文不取，感动戴文雄的母亲，戴文雄也受到他真诚的感动，但传拳外姓，有违祖训，后遵母命于道光十九年（1839），正式收其为徒，传授心意拳技艺，从此开始了形意拳广泛传播的历史。

作者： 吴宪民
作者机构： 本刊记者
出版物刊名： 精武
页码： 4-7页
主题词： 《精武》 宜兴 编者 形意拳 家学渊源 学术史 山西 发展史
摘要：樊家的历史本身就是一部山西形意拳的学术史，发展史。

樊家形意拳的成功绝对可以“自夸于山西形意之前”。

最明显的一个事实，樊家形意拳的成功者，都是打出来的——杨永蔚有冲天一击的大智慧大气魄，孤身一人到东北植基拓疆，不数年，定下乾坤，使樊家形意拳成为山西、河北之外的第三大势力——黑龙江形意拳；樊瑞峰教授津门，以重气节，文学武功，显名于时；樊宜兴、杨玉成家学渊源，桃李满天下；杨永蔚、樊瑞峰得意弟子王喜亮、王鸿、许成麟、侯孝贤、王文斌、李修正、李春苓、孙德兴等中流砥柱，皆能挽颓风而振薄俗。

形意拳的鼻祖——岳飞（上接1月27日三版）民国年间，形意拳界把秘传的《岳武穆王九要论》在一些形意拳家的著作中陆续附录公布于世。

如1919年李剑秋著《形意拳术》中附录“岳武穆形意拳术要论”。

1929年凌善清著《形意五行拳图说》辑录“武穆形意拳要论”。

1934年，李存义述，董秀升编的《岳氏意拳五行拳精义》中也录有“岳武穆九要论”。

此三种版本，叫法虽有差异，但内容基本一致，出入并不很大。

且都明确尊为岳飞之作。

形意拳门一般简称《九要论》。

虽然有人对此《九要论》也提出非岳飞之作的质疑，但在没有确切的证据之前，我们仍尊重传统，视为岳飞所传。

此《九要论》，在形意拳传人中，一直受到高度重视，传抄演练，对提高形意拳技，确有学习与研究的价值。

后来，有的人干脆就习惯地称之为《形意要诀》。

据形意前辈传言，岳飞原有完整拳谱，但已散失不全，现流落于世的仅此《九要论》而已。

此要论不仅有气论，动静、三节、四稍、内五脏之详说，而且，有身法、拳法、变化在心以及内外三合之论，岳飞上述拳理拳法和重视心意的思想作用，对后来姬际可创“心意六合拳”也产生了很大影响。

综观《岳武穆王九要论》中一系列拳法理论，精辟见解，虽历经数十代，但至今仍闪烁着璀璨的光芒，在形意拳的传承过程中，一代又一代地指导着研习形意拳的人们。

这是老祖宗给我们留下来的宝贵的文化遗产。

我以为，即使《九要论》不是岳飞之作，也是形意拳先师实践总结出来内部流传的拳谱，也是在岳飞思想的基础上，或者就是岳飞的传人，根据岳飞所传，编纂整理而成的。

既然能贯以岳飞之名，恐怕与岳飞也不无关系。

不论《九要论》是否岳飞之作，岳飞是形意门的鼻祖，乃是大多数《拳谱》与形意前辈代代相传留下来的。

其三，大多数《形意拳谱》著述，都尊岳飞为始祖。

较早始见于清乾隆十五年（1750年）的《心意六合拳谱》序言中这样记述。

“王讳飞，字鹏举，河南汤阴人也……。

当童子时，受业于名师，精通枪法，以枪为拳，立一法以教将佐，名曰意拳。

形意拳硬八手傅占民整理形意拳鼻祖李洛能先生创形意拳已有百年历史，并衍生了河北、山西两大支派。

郭云深、刘奇兰乃河北派的佼佼者，他们的弟子与学生遍及祖国及世界各地，李存义乃刘奇兰之高徒，河北派形意拳第三代传人，曾投身义和团，手持单刀上阵，奋起抗击外敌“单刀李”之名不胫而走。

李存义一生擅长搏击，学生弟子遍及大江南北。

形意神打《二十四手》正，奇《八字功》《软硬八手》皆为李存义师祖所创。

因形意拳门规所限，致使此功法传人寥寥无几。

祖父傅剑秋因深得李存义祖师厚爱，得此全部功法。

今把《硬八手》公布于世，也是告慰逝去的先人。

中华武术博大精深，蕴藏着丰富的文化底蕴和技术内涵。

弘扬国粹，传承中华之精华。

形意拳可略分四部；1；母拳；五行拳、五行连环拳。

2；子拳；十二形拳，十二个单式。

3；子母衔接拳；也就是由五行拳与十二形单式拳的组合拳，如八式拳、杂式锤等。

4；子母连环段式拳；是五行拳单式与十二形单式拳的小组合拳。

“硬八手”“八字功”实属“字母连环段式拳”之类。

何为“母拳”？千变之始，万化之基础，称之为“母”，形意拳是以五行为始，练习形意拳万变也离不开“五形”。

形意拳所有套路皆由此拳生！皆此称之“母拳”。

按先者为母，后者为子之法则，十二形就称之为“子拳”。

“子母衔接拳”也就是我们大家习练的各种由五行拳与十二形拳衔接在一起的各种套路拳，大多是五、六个以上的拳式组合而成。

“子母连环段式拳”她与以上的拳法在习练中有很大区别，拳架较少，使用价值很大，是由三到五个拳式组合而成，拳式反复习练，动作相同，可肢体动作方向是相反，也就是肢体一左一右地交叉完成，根据场地可以反复是练习，练习多少不拘。

《硬八手》她以缠、顶、靠、腋、广、立、顶、钻八个功法流传于世，其每一字功法都有其独特的动作组成，各有不同的练法和用法，每一字功法可分阴阳单独往返练习。

它们在运行的过程中随着拳势的变化和练拳者的心理情志的变化而变化、转换、互为作用。

硬八手不同于形意拳中的《八字功》她以形意拳的中的五形拳为主基调，其特点实用价值很强，拳法独特，刚柔相济，步法灵活，充分地体现出了形意拳中顾打结合的技战理念，长期习练此功法即可提高形意拳的技法并可加强自身的技击能力，下面是“硬八手硬八手口诀；缠肘之中添劈拳，土水相克把拳添。