第一节 道德及其历史发展
问题探索：什么是道德？
在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。德，为力，为得，为内而行于外。
把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。
在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。
我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。
（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。为了使人真正成为人，社会成为真正的理性社会，就必须有道德的自觉规范。作为社会调控体系的重要手段，伦理道德与法律规定共同构成人们的行为规范内容。本章的主要目的是帮助同学们树立正确的道德观。
道德与法治的发展历程
道德与法治是人类社会发展过程中两个重要的概念。它们在不同的历史阶段以不同的方式相互作用和发展，共同推动着人类社会的进步。本文将就道德与法治的发展历程展开论述。
1. 古代道德观念与法律制度
在人类社会的最初阶段，道德观念的形成是基于人们对于善恶、美丑的直观认识。人们凭借着本能和经验，逐渐形成了一套规范行为的准则。这些准则随着时间的推移被传承和发扬，成为古代社会的道德观念。
古代社会的法律制度主要依靠君主或统治者的权威来维护。君主通过制定各种法律和规则，对社会进行管理和调节。这些法律大多以君主意志为准，随时可改变，缺乏普遍适用性。在这一阶段，道德和法律之间并没有明确的界限，道德准则扮演着更重要的角色。
2. 道德与法律的分离
随着人类社会的进步和发展，法律出现了分立于道德的趋势。法律从原本依赖于道德准则的角色中，逐渐独立出来。这一趋势的主要原因是社会关系的复杂化和国家机构的出现。
国家机构的出现带来了更为系统和正规的法律制度。法律开始以书面形式存在，通过立法的方式制定，逐渐达到了一种可以普遍适用的程度。法律的出现使得社会秩序得到更好的维护，人们的行为受到法规的制约和约束。 3. 道德与法律的互补关系
随着社会的发展，道德和法律逐渐形成了互补关系。道德作为一种守则和准则，为法律提供了伦理基础和价值取向。法律在实践中也体现了对道德准则的尊重和保障。
道德和法律在满足社会需求和维护秩序方面起到了不可或缺的作用。道德观念引导个体的行为，使得社会成员有更好的自我约束和规范。而法律则通过法制制度，对人们的行为进行规范，追求公平、正义和法治的价值。
4. 现代道德与法治的发展
随着现代社会的进一步发展，道德与法治进入了一个更加复杂和多元的阶段。现代道德观念与价值取向更加注重个体自由与人权的保障，倡导多元文化和宽容的精神。现代法律制度则在保护公民权利和维护社会公平正义方面做出了更多的努力。
道德的发展历程是人类社会发展的重要组成部分，可以追溯到古代的文明社会。以下是对道德发展历程的简要概述：
1. 古代道德观：古代的道德观主要基于传统的文化和宗教信仰，强调个人的行为应该符合社会的规范和价值观。例如，古希腊哲学家亚里士多德认为，人的本质是社交的，人的行为应该以公共利益为出发点。
2. 中世纪道德观：中世纪的道德观主要受到基督教教义的影响，强调个人的行为应该服从上帝的意志，追求来世的幸福和拯救。例如，托马斯·阿奎那认为，道德的最高原则是追求至善，而这种至善是通过遵守宗教信仰和道德规范来实现的。
3. 现代道德观：现代的道德观主要是基于理性和个人主义，强调个人的自由和权利。例如，约翰·洛克认为，人的基本权利包括自由、生命和财产权利等，这些权利是不可侵犯的，政府的职责是保护这些权利。
4. 后现代道德观：后现代的道德观主要是基于多元文化和相对主义，强调道德的多元性和相对性。例如，福柯认为，道德是一种权力关系，它受到社会和文化的影响，不存在普遍适用的道德标准。
总的来说，道德的发展历程是一个复杂的过程，不同的历史时期和文化背景下都有不同的道德观和价值观。随着社会的发展和文化的变迁，道德观念也在不断演变和更新。
道德的形成
道德生成中的“多元自发秩序观”承认道德起源和嬗变过程中自发秩序的作用，也就是承认，在一个运转良好的社会群体内部，不管这个群体是原始部落的共同体，还是在国家形成之后的国家共同体，道德作为一种社会行为规范的生成与发展都主要是一种“自发秩序”的形成过程。在这个过程中，共同体中的个体活动总是受到共同体其他个体行为和共同体作为一个行动单位的目标的影响。个体需要在学习和模仿中体会到什么是共同体内部的“合宜”的行为，什么行为最适合于个体的生存概率的提高以及共同体作为一个行动单位的效率的提升。随着个体不断调节自己的行为，共同体就形成一种有利于个体和共同体的行为规范，这些行动规范即包括功利的成分，也包含着对某些高尚行为的暗含的提倡和表彰，因为那些符合高尚规范的行为往往会给共同体和行动者本人带来跟高的利益和名声。
经济学家从博弈的角度来理解道德的形成。道德作为一种制度的生成在很大程度上是出于行动者对自己利益的计算，当交易双方出于自利的动机而在长期的动态的博弈中悬着道德行为时，长远的功利主义计算就会抵挡住短期的机会主义的诱惑，从而道德行为得以延续，而不道德行为慢慢被摒弃。经济学的博弈分析乃是建立在个体的理性选择基础之上，当委托人和代理人勉励一项交易时，他可以选择按照道德原则交易，也可以选择不按照道德原则交易。只有当按照道德原则惊喜那个交易（比如按照诚信原则，谨守自己作为交易者的信誉）的长期受益大到足够超过短期机会主义行为带来的受益时，交易者才会选择道德行为。在道德生成的博弈模型中，自利的动机是交易者道德行为的基础。但道德一旦形成，则会形成一种路径依赖的现象，即道德会形成一种外在的专制行的约束，逼使社会中的人遵守其中的规范。而社会中的人也会在重复的交易中感受到遵守交易道德所带来的受益，并体会到不遵守交易规则所带来的惩罚和损失。
