道德的发展历史

道德的发展历史

第一节道德及其历史发展

问题探究：什么是道德？

在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人

们一定依据的社会行为准则和规范；“ 德”即得，东汉时刘熙对德的解说是“德者，得也，得事宜也。”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系办理得适合，使自己和他人都有所得。许慎对“德”的解说是：“ 德，外 得 于人 ，内 得于 已也 。”这 也就是说，“ 德”就 是一个人在办理人和人之间的关系时，一方面可以“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又可以“以善德 施之 他人 ，使众

人各得 其益 ”，也就是 “外得于人”。这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种受益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。德，为力，为得，为内而行于外。把“道德”两字连在一起用，始见于

荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。” 可见，道德从它的原始规定和此后的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。

它既是一种善恶谈论，又是一种行为标准。

在现代社会中，道德这个看法的科学涵义包含三个方面的内容：

一是社会的要求表现为道德的 外面形式——行为规范；二是个体的内在拘束力——表现为内在个人质量(人品 )规范；三是表现为人类自我完美的一种手段——即必定自己、发展自己、完美自己的特别方式。我们可以给道德以定义：

道德是人类社会所独有的一种意识形态，是由必定的社会经济关系所 决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人心里信念和价值看法来保持的，以善恶谈论为标准的，谈论人们的行为，调理人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特别力量和方式。

（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不但需要人们对人生有正确的看法 、对价值有正确的评判，并且还需要掌握一些必需的生计智慧。在社会生活中的每一个人都有自己的要求，同时又不得不遇到社会的政治、法律、伦理的支配和拘束。为了令人真切成为人，社会成为真切的理性社会，就一定有道德的自觉规范。作为社会调控系统的重要手段，伦 道德的发展历史

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理道德与法律规定共同构成人们的行为规范内容。本章的主要目的是帮助同学们建立正确的道德观。

道德在我们的生活中到处皆见，人人都知道道德，可并不是人人都说得清道德是怎么回事。比方说：道德是怎么产生的？它究竟有什么用？讲道德有什么好处？不讲道德有什么样的结果？有些行为的善恶为何人们谈论纷繁？有些时候为何不是“善有善报，恶有恶报”？

同学们可能有着好多的疑问，那么我们就带着问题来一起商讨这些问题吧。）

道德属于上层建筑的范围，是一种特别的社会意识形态。它经过社会舆论、传

统风俗和人们的心里信念来维系， 是对人们的行为进行善恶谈论的心理意识、 原则规范和行为活动的总和。

一、道德的发源与实质

（一）道德的发源

马克思主义以为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必

须并且只好从人类的社会关系和社会生活自己去商讨道德的发源。 第一，道德萌发于人类初期的劳动和简单交往。 其次，道德形成于社会分工的出现和发展。 道德是社会关系的产物， 只要形成了人与人、 人与社会之间的相互关系， 就必定会产生道德，社会关系是道德产生的客观条件。 人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 人类最先的道德以风俗习惯等形式表现出来， 跟着发展又从风俗习惯中分化出来。

（二）道德的实质

1、道德是一种特别的社会意识形态， 归根究竟是由经济基础决定的， 是社会经济关系的产物 。① 社会经济关系的性质决定着各种道德系统的性质。②社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基根源则和主要规范。③在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系。 ④社会经济关系的变化必然惹起道德的变化。道德对社会经济关系的反响是以能动的方式来掌握世界和指引、规范人们的社会实践活动。

2、道德对经济关系拥有能动的反作用。

事例解析：1997 年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，

供市民在遭受大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完以后将雨伞在方便的时候

交还给市内的任何一个岗亭。一个月此后，这家公司重新盘点雨伞，发现全市岗亭回

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收的雨 有六把。1996年，瑞士伯 尼。市政府 了方便市民，在大街上投放了八百

自行 。 些自行 没有上 ，任何人都可以 ， 到目的地就地 放。一年此后，市

政府重新盘点自行 ， 八百 自行 一 许多，有的 被翻修一新。

：可否从上边的例子 明伯 尼市民的道德素 比广州市民的道德素 要高？

伯 尼市民与广州市民道道德 差其他根根源因是什么？

：既然 决定道德， 什么延安 期 落后，人 的道德水昭雪而高；今

天 展了，人 的道德水昭雪而降落了？

提示：与延安 代比，今日的道德水平真的降低了 ？

-------注意道德 象与道德本 的差异；延安 代的道德是 状 的特别 表 （人 的

化、 的赤 、国 当 的 是延安 代的特别社会背景）

： 决定道德是从 极意 而言； 展与道德 展拥有不一样步性。

二、道德的功能与作用

道德的功能与作用

道德的主要功能

看法：道德的功能 —— 是指道德作 社会意 的特别形式 于社会 展所拥有的功能与能力。

会合表 ：↗ 理个人与他人、个人与社会之 关系的行 范。

↘ 自我完美的一种重要精神力量。

主要功能： 功能和 功能。

道德的 功能

看法：道德的 功能

—— 是指道德反响社会 特 是反响社会 关系的功能与能力。

借助形式：道德 念、道德准 、道德理想等

象：社会道德生活的 律和原 ；人生的价 和意 ；自己 家庭、他人、

社会的

和 任

⋯⋯

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目标

——

令人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道道德为，

指导自己的道德实践，踊跃塑造自己的道德人品。

2

．道德的调理功能

社会调控：

↗

“

文

”—

教育、风俗、宗教、艺术、道德。

↘

“

武

”—

政治、法律、制度、军队、警察、法庭、牢狱。

看法：道德的调理功能

——

是指道德经过谈论等方式，指导和纠正人们的行为和实质活动，

协调人们之间关系的功能与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。

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主要形式：道德谈论。

力量支撑：社会舆论、传统习惯和心里信念。

假如道德反响了社会发展的客观必然性，就能指引和激发人们的主动性和踊跃性，不停调

节社会整体和个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐渐完美友善，令人们的行为逐

步从“实有”向“应有”转变。

道德的社会作用

1

、影响或促进经济基础的形成、牢固与发展。任何一个社会占统治地位的道德，都是保护

这个社会上的经济制度的。封建社会倡议“三纲五常”的封建道德，借以牢固封建制度。财富

阶级流行后，则抨击了封建道德压迫人性，不合理性，而大力倡议个性解放和个人主义，促进

了资本主义制度建立。在社会主义社会，倡议为人民服务、集体主义的

道德规范，也是着眼于

牢固公有制经济基础的。

2

、道德是影响社会生产力发展的一种重要精神力量。

3

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、保护社会生活次序和稳固。社会生活中，矛盾无处不在，也无时不在。正确化

解这些矛

盾，社会才能协调发展。每一个人都是处在矛盾之中，面对好多矛盾关系。仿佛学之间，

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人同处

一室，各人兴趣喜好、生活习惯各不相同，矛盾在所不免。假如大家都能相互谅解，相互尊敬，

以诚相待，矛盾矛盾就会减少；假如一个人自擅自利，锱铢必较，凡事只顾自己，无论他人，

关系就很难办理，就会矛盾丛生。推而广之，班级、学校、社会都是相同的道理。道德在维系

社会次序方面的作用不行低估。

4

、道德是提高人的精神境地、 促进人的自我完美、 推动人的全面发展的内在动力。道德具

有重要的认识功能。无论是现实生活中那些道德尊贵的人的言行，还是文艺创作中的那些典型，

我们看后都会遇到极大的传染，它教育我们正确认识各种关系，正确地选择各种行为，成长为

有德之人。学校教育的功能是很广泛的，简单地说，一部分是工具性的，如教授知识、培育技

能；一部分是目的性的，即塑造人，令人拥有尊贵的人品，优秀的思想道德。知识技术很重要，

这是无可争议的。但是，知识技术被什么样的掌握，为何目的服务的问题更重要。德在人们

的全面发展中居于主导地位，它是人材成长的动力和导向。

三、道德的历史发展

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