高考历史大一轮人教版课件：必修3 第十四单元 单元综合提升

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专题一 西方人文主义精神的发展历程

1．萌芽

早期的人文精神萌芽于古希腊的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。

2．曲折

欧洲中世纪教会的专制统治使神进一步成为无需怀疑的世界主宰。封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现世生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。

3．复苏

十四五世纪随着西欧资本主义的产生和发展，资产阶级的壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式，以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。

4．成熟

随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17、18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。

深化理解 古希腊人文思想与中国先秦儒家思想的比较

(1)相同点

①都注重人与人类社会。如希腊先哲对人的尊严和价值的强调；中国孔子倡导的“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，等等。

②都强调道德的作用。如苏格拉底主张改善人们的灵魂，培养好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治国。 (2)不同点

①对人的属性的关注点：古希腊人文思想特别强调“个体”的人；先秦儒家思想强调“社会”的人，提倡人伦价值。

②处理个人与社会关系的着眼点：古希腊人文思想强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等；中国先秦儒家思想强调社会的等级秩序，高度重视伦理道德。

③对自然科学的态度：古希腊人文思想重视对自然科学的研究，如亚里士多德在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法；中国先秦儒家思想忽视对自然科学的探究，将社会和人文问题作为研究的主题。

第十四单元 近代中国的先进思想

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专题一 近代以来中国政治思想发展的历程

1．19世纪40～90年代：主要学习西方物质文明。

(1)“师夷之长技”深受工业革命的影响。

(2)洋务派与顽固派的论战是地主阶级内部的分歧，不触及封建制度。 2．19世纪末20世纪初：进入到学习西方政治制度的新阶段。

(1)由资产阶级维新思想发展为资产阶级民主革命思想，相继兴起了维新变法运动和辛亥革命。

(2)从学习日本走改良道路转变为学习欧美走革命道路。

3．新文化运动前期：学习西方民主精神与科学思想。矛头直指维护封建统治的儒家思想，从而使新文化运动在批判封建主义问题上比维新派和革命派更为彻底。

4．十月革命后：马克思主义在中国日益传播。

(1)由学习西方转向“以俄为师”，接受马克思主义思想。

(2)运用马克思主义从根本上解决中国的现实问题。

5．中国共产党成立以来：由照搬苏联模式到“走中国特色的革命和建设道路”。

(1)新民主主义革命时期，逐渐摆脱共产国际对中国革命的错误指导，走井冈山道路，实行“工农武装割据”，取得民主革命的胜利。

(2)社会主义革命和建设时期，逐渐摆脱“苏联模式”的束缚。

深化理解 近代社会思潮对传统文化的态度及原因

思潮 态度 原因

洋务思潮 中国传统文化是主体，不可动摇 闭关锁国导致盲目自大；维护封建统治

维新思潮 把中国传统文化与近代西方文化相结合 顽固势力强大，借孔子的名义论证变法的合理性

三民主义 吸收传统文化精髓，建设新文化 资产阶级救亡图存

新文化运动 批判传统文化 孔子成为封建思想的代表；实现资产阶级民主政治的需要

专题二 中国共产党的理论旗帜

深化理解 20世纪以来重大思想理论成果的比较

标志会议 核心或精髓 解决的问题 意义

三民

主义 同盟会

成立大会 民权主义 民族独立，民主共和 指导辛亥革命，使中国人民醒过来

毛泽东

思想 中共七大 实事求是、群众路线、独立自主 民主革命道路、社会主义改造和建设 指导革命和建设，使中国人民站起来

精选历史资料

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专题一 近代中国的五种经济形态

经济形态 产生条件 发展概况 历史影响

小农经济 封建土地制度；封建政治制度 鸦片战争后开始解体，社会主义三大改造中被改造为社会主义集体经济 在近代国民经济中一直占据主导地位

外国资本

主义经济 鸦片战争之后签订的不平等条约 以商品输出、资本输出为主要表现形式，新中国成立后消亡 凭借其政治特权和经济实力，长期占据优势地位，破坏了中国的经济主权，阻碍了中国民族资本主义的发展

洋务经济 第二次鸦片战争之后，清政府面临着内忧外患的局面 引进西方先进技术，创办近代工业，在甲午中日战争后覆灭 是清政府的一次自救运动；只学技术，不变制度；是中国近代化的开端

民族资本 中国自然经济逐渐瓦解，外商企业刺激，19世纪六七十年代产生，发展曲折，1953～1956年间被改造为是中国经济近代化和政治民主化的主要推动力量，是中国民主精选历史资料

主义经济 洋务运动诱导 社会主义国营经济 革命的主要力量和动力

官僚资本

主义经济

1927年蒋介石南京国民政府的建立 随着南京国民政府的建立而形成，抗战期间迅速膨胀，新中国成立后被人民政府没收 阻碍了中国社会的进步，严重压制了中国民族资本主义经济的发展

相互关系 自然经济在其他经济发展中不断走向解体；民族资本主义经济在封建经济、外国资本主义经济和官僚资本主义经济的夹缝中生存，具有革命性，同时又具有依赖性和妥协性；外国资本主义经济与官僚资本主义经济既相互勾结、又相互争夺

专题二 近代民族工业的发展历程

1.中国社会经济结构的变动，促进了近代民族工业的兴起。洋务运动引进了西方先进的科学技术和生产方式，部分手工工场开始采用机器生产，中国近代工业化艰难起步。

2.甲午中日战争后，清政府放宽了对民间设厂的限制，中国民族资本主义初步发展，民族资产阶级开始登上历史舞台。

3.20世纪初，“实业救国”思潮表达了民族资产阶级希望通过发展实业来挽救民族危亡的美好愿望，具有爱国的进步性，促进了中国民族工业的发展。

单元综合检测

一、选择题(每小题4分,共48分)

1.(2017河南部分重点高中高三3月联考)有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料,但它并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》( )

A.缺少近代化色彩 B.未突破传统政治局限 C.不够系统和完善 D.继承了封建科技思想

2.(2017四川成都二模)1868年,针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”,恭亲王奕以“西学中源”回应,认为西学源自中国,中西本是一家,西法就是中法,只是中国创其法,西人推陈出新而已。奕的这一认识( )

A.固化了中学的正统地位 B.强调了西方制度的先进性

C.揭开了西学东渐的序幕 D.对西学传播具有双重影响

3.(2017山东济南一模)咸丰十年(1860年),曾国藩上书皇帝说:“自古外夷之助中国,成功之后,每多意外要求。……驭夷之道,贵识夷情。……目前资夷力以助剿、济运,得纾一时之忧。将来师夷智以造炮制船,尤可期永远之利”。由此可知曾国藩( )

A.继承了“师夷制夷”思想 B.认为应全面向西方学习

C.强烈的“天朝上国”思想 D.主张“中体西用”思想

4.(2017湖北宜昌一模)谭嗣同《仁学》:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”下列与材料思想相似的是( )

A.社会契约 B.民主共和 C.理性判断 D.三权分立

5.(2017山东威海二模)严复在1913年发表的《思古篇》中写道:“……且诸公所以醉心于他族者,约而言之,什八九皆其物质文明已耳。不知畴国种之阶级,要必以国性民质为之先,而形而下者非所重也。中国之国性民质,根源盛大,岂可厚诬?”材料表明严复( )

A.重拾“中体西用”思想 B.质疑中国之“国性民质”

C.主张学习西方政治文明 D.批评晚清以来的西潮澎湃