物质世界及其发展规律

第一章物质世界及其开展规律一、观点案例资料1、对世界本原的不同理解观点1 德谟克利特的“原子〞古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在内，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。

原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。

原予本身不变化，但能运动。

原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。

世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。

虚空是原子运动的地方，是“非存在〞。

原子在虚空中互相碰撞，形成旋涡运动，从而互相结合形成万物。

原子别离，事物就灭亡。

观点2 霍布斯的“物体〞托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588—1679)是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义的重要代表人物，主要著作有?论物体?、?论人?、?论公民?、?论社会?和?利维坦?等。

霍布斯运用机械力学的观点和几何学的方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在内的哲学体系。

“物体〞是霍布斯哲学体系的根本范畴。

霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。

他说：“哲学的对象，或者哲学所处理的材料，乃是每一个这样的物体：这种物体我们可以设想它有产生，并且可以通过对它的思考，指导它同别的物体加以比拟，或者是，这种物体是可以加以组合与分解的，也就是说，它的产生或特性我们是可以认识的〞。

霍布斯给物体下了一个明确的定义。

他说：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个局部相合或具有同样的广延〞。

显然，霍布斯所说的物体具有如下特征：它不依赖于我们思想而客观存在；占有一定的空间；能为人们所认识。

霍布斯所说的物体概念根本上接近马克思主义哲学的物质概念。

霍布斯还认为，经院哲学所奉〞，如同说“圆的方形〞一样荒唐。

观点3 “存在就是被感知〞18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学的主要代表人物乔治·贝克莱(GeorgeBerkeley，1685—1763)在其?人类知识原理?一书中，提出了“存在就是被感知〞的著名论断。

第1章物质世界及其发展规律第1节物质世界和实践⑴识记：世界观。

答：就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。

哲学。

答：哲学是系统化、理论化的世界观。

一元论。

答：承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是一元论。

二元论。

答：否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原，这种哲学就是二元论。

主观唯心主义。

答：主观唯心主义把人的主观精神（人的感觉、经验、“心”等）夸大为唯一的实在，认为人的主观精神是第一性的，整个世界都是这种主观精神的产物。

客观唯心主义。

答：客观唯心主义则把某种“客观”精神（“理念”、“绝对精神”、“天理”等）说成是世界的本原，认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。

可知论和不可知论。

答：承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论。

否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知运动和静止。

答：运动是标志物质世界一切事物和现象的变化和过程的哲学范畴。

静止或相对静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂稳定和平衡状态的哲学范畴。

时间和空间。

答：时间是物质运动的持续性和顺序性。

空间是物质运动的广延性和伸张性。

实践的本质。

答：实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。

唯物主义的三种基本形态。

答：唯物主义经历了三种基本形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。

⑵领会：哲学基本问题。

答：思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。

它包括两方面的内容。

第一方面是物质和意识何者为第一性的问题，即世界的本原是什么的问题。

第二方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能不能认识存在、世界能不能被认识的问题。

世界的物质统一性原理。

答：运动是物质的根本属性。

答：绝对运动和相对静止的关系。

承认事物相对静止的意义。

答：①只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。

客观物质世界的发展规律和认识客观物质世界的发展规律是指物质在时间和空间中的演变和发展过程中，遵循一定的内在规律。

这些规律可以通俗的理解为“客观规律”，它们是对客观事物发展变化规律的科学概括，把握了这些规律对人们认识世界和推动社会进步都非常重要。

一、量变和质变规律。

物质世界的发展是由量变到质变的，当一种物质的量达到一定的程度时，就会发生质变。

例如，可燃气体与氧气混合后达到一定比例，就会发生爆炸。

在社会上，也有许多事物由于数量累积，最终导致质变，比如人类的人口增长、技术的发展等。

二、发展的周期性规律。

物质世界的发展是具有周期性的，周期性规律可以在生物、天文、地理、社会等领域中得到体现。

例如，太阳黑子的周期性变化、人体的生理周期、经济波动的周期等。

三、矛盾运动规律。

物质世界的发展是由相互矛盾的对立面之间的斗争与统一的结果。

例如，生与死、收与支、阴与阳、生产力与生产关系之间的矛盾，是推动社会发展的重要因素。

四、联合发展规律。

物质世界的发展是一种相互促进、联合发展的过程，每个方面都与其他方面的发展密切相关。

例如，经济发展需要科技的进步，科技进步需要人才的培养，人才的培养需要良好的教育环境，教育环境的营造需要政治稳定。

五、前进性规律。

物质世界的发展是不断前进、不断进步的。

这个规律凸显了物质世界发展的方向，主要表现在在生产力进步、科技发展和社会制度等各个领域方面。

总之，客观物质世界的发展规律是对一切物质变化的客观规律性和本质特征的总称。

了解和把握这些规律可以帮助我们更好地认识、理解和掌握客观世界，在科学研究、社会实践等方面发挥重要作用。

第一章物质世界及其发展规律一、物质世界和实践哲学基本问题，客观实在是物质的根本属性。

世界是统一的物质世界，社会生活在本质上也是实践的。

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

⑴从真理本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

⑵从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动。

二、事物的普遍联系与发展联系与发展是唯物辩证法的总特征，联系与发展的普遍性和多样性。

唯物辩证法的基本规律，其中对立统一规律是宇宙的根本规律。

唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。

事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。

量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，质变是事物性质的根本变化。

量变和质变的辨证关系：⑴量变是质变的必要准备。

没有量变的积累，质变就不会发生。

⑵质变是量变的必然结果。

⑶量变和质变是相互渗透的。

⑷量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。

联系：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。

联系的特点：客观性，普遍性，多样性。

⑴ 坚持联系的客观性，就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发，这是唯物辩证法和唯心辨证法、诡辩法的重要区别所在。

⑵ 实践作为人的生命活动和社会存在的形式，实质上是人类所特有的联系形式。

发展：前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

事物的辨证发展就是经过两次否定，三个阶段，形成一个周期。

否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。

三、客观规律性与主观能动性自然规律与社会规律都是客观的。

意识的能动作用及其表现。

主观能动性与客观规律性是辩证统一的。

第二章认识世界和改造世界一、认识的本质及其规律实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。

认识是主体对客体的能动反映，又对实践具有能动的反作用。

物质世界及其发展规律物质世界是我们所处的现实世界，也是人类社会发展的基础。

通过观察和研究物质世界，我们可以发现一系列的发展规律，这些规律对于我们认识世界、改造世界具有重要的指导意义。

本文将探讨物质世界的特点以及其发展规律。

一、物质世界的特点物质世界是由各种物质构成的，它具有以下几个基本特点：1.多样性：物质世界中存在着丰富多样的物质形态，包括固体、液体和气体等状态，以及各种元素、化合物和混合物。

2.可感知性：物质是可以通过人类的感官来感知的，我们可以通过视觉、听觉、触觉等感官来感知物质的存在。

3.相互作用性：物质之间存在着相互作用的关系，通过相互作用，物质可以发生变化和转化。

4.可量化性：物质的性质可以通过一系列的物理和化学方法来进行测量和评估，例如质量、体积、密度等。

二、物质世界的发展规律在物质世界中，存在着一系列的发展规律，它们对于物质的运动和变化具有普遍的适用性。

1.运动规律运动是物质世界的基本属性，一切物质都处于不断运动之中。

运动规律包括惯性定律、相互作用定律和作用反作用定律等。

惯性定律表明物体会保持原来的状态，除非受到外力的作用；相互作用定律指出物体之间的相互作用会使它们产生力的变化；作用反作用定律表明任何作用力都会产生相等而反向的反作用力。

2.能量守恒定律能量是物质世界中的核心概念，能量守恒定律是能量转化的基本规律。

根据能量守恒定律，能量可以从一种形态转化为另一种形态，但总能量的数量保持不变。

例如，太阳能转化为地球上的光能和热能，电能可以转化为光能和热能。

3.物质的组成和分解规律物质是由原子和分子构成的，根据物质的组成和分解规律，物质可以由原子和分子组成，也可以通过分解反应分解为更简单的物质。

这一规律是化学反应和物质变化的基础。

4.物质的周期性规律周期性规律是指一些物质特性随着某个因素的变化而表现出周期性的变化。

最典型的例子是元素周期表，元素周期表根据元素的原子序数将元素有序地排列起来，发现了一系列元素特性的周期性变化。

第一章世界的物质性及其发展规律（物质性，普遍联系和发展规律；）第一节物质世界和实践第一部分物质世界的客观存在（一）世界观和哲学基本问题一、哲学（系统化理论化世界观）和哲学的基本问题：世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系两大类现象：物质现象和精神现象两大类活动：认识世界和改造世界哲学基本问题包括两个方面的内容：①意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②我们对周围世界的认识对于这个世界本身的关系是怎样的？思维能否认识或反应存在的问题。

哲学史上的基本派别：唯物主义和唯心主义。

可知论和不可知论；有神论和无神论；辩证法和形而上学（联系孤立、发展静止、内部矛盾）社会存在和社会意识的关系问题——社会历史观（二）物质的客观实在性什么是物质？什么是意识？坚持世界的物质统一性原理有何意义？答：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

物质的唯一特性是客观实在性。

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

坚持世界的物质统一性原理的意义：坚持世界的物质统一性原理将有助于我们从根本上去思考和理解并且解决问题。

世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

物质是世界的本原，物质，运动，时间，空间具有内在的统一性。

人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。

我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。

人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。

这也就是坚持世界的物质统一性原理。

所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。

意识与物质的辩证关系及其意义意识和物质的关系：意识从本质上来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。

物质世界及其发展规律第一章物质世界及其发展规律哲学有很多问题需要研究、讨论，但一般来说，总是从世界的本质或本原这个最基本的问题入手，马克思主义哲学当然也不例外。

在世界的本质即所谓本体论问题上，马克思主义哲学坚持了传统的唯物主义立场，认为世界并不是源于某种神秘的精神，也反对对这个问题的任何宗教神学解释，而是认定世界源于自然界自身的运动和发展，世界在本质上是物质的，物质是世界的本原。

但必须指出的是，马克思主义哲学的唯物主义并没有停留在唯物主义的传统观点上，而是进一步从人与世界的实践关系中去认识和理解世界，因而具有了不同于传统唯物主义的新视野。

马克思主义哲学在科学地规定世界的本质的基础上，进而揭示出世界普遍联系和永恒发展的辩证图景及其运动规律，由此就建构出了一套严密完整的辩证唯物主义的科学理论。

第一节物质世界和实践马克思主义哲学从实践的观点出发去认识和理解世界以及人与世界的关系，这是它高于旧唯物主义哲学的地方。

但马克思主义实践唯物主义的基本前提是承认和坚持世界的客观实在性即物质性。

下面，先就世界的物质性问题做个讲解。

一、物质世界的客观存在佛家有镜花水月的故事，是说大千好世界的万事万物如同镜中花、水中月一样，并不是真实的客观存在，而是一种虚无。

这是对外部世界的唯心主义的解释，是对外部世界客观性的否定。

在这个问题上，一切唯心主义的理论与宗教神学的理解有一个本质上的共同点，那就是否认世界的客观实在性即物质性，认为世界本质上是一种精神性的存在。

如柏拉图就认为世界的本原就是一种叫“理念”的东西。

世界有两个世界，一个是现实世界，一个是理念世界，现实世界的每一个事物背后都相应有一个规定这个事物是这个事物的“理念”，无数的事物构成现实世界，无数的理念构成“理念世界”。

理念世界是现实世界的本质、本原，现实世界是理念世界的摹本、体现。