虚云大师名言名句

虚云大师语录虚云大师语录善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

三界轮回淫为本，六道往返为基。

可见有淫就有生死，断淫就断生死。

时光长短，唯心所造。

一切苦乐，随境所迁。

时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

有智不在年高，无智空长百岁。

古人说：“ 勿待老来方学道，孤坟多是少年人。

”禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。

疏散放逸，悠悠忽忽，易的.也变为难。

有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。

生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。

以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。

以持戒清净自心，以布施解脱自心。

坐禅要晓得调养身心。

若不善调养，小则害病，大则着魔。

用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

平实之法，莫如十善，十善者：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。

如是十善老生常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。

中下根人，常被境风所转。

境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。

如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。

好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。

好耳朵就是顺风耳，话一听到，都知道说的什么。

好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。

世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。

三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。

使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。

读虚云开悟诗之感
烫着手，打碎杯。

家破人亡语难开。

春到花香处处秀，山河大地是如来。

杯子跌落地，响声鸣历历。

虚空粉碎也，狂心当下息。

这是虚云法师在高旻寺禅七时接水时打破杯顿悟所做，其法力修为可见如此。

其实，开悟本身就是一件很玄妙的事情，与参禅念经一样，用一句现在很非主流的QQ个性签名来讲，那便是：“如人饮水，冷暖自制知。

”也许历史上有许多高僧大德都有过这样的比喻，这句话也算是用的恰到好处，但是，历史的潮流不可逆转，人民的力量是无穷的，这句话现在已经似乎被用丑了，想想都会觉得可笑。

好吧，承认扯远了。

确实，对于开悟这样一个状态，也似乎是只有有高修行的大德们才会达到的状态，但不过话又说回来，六祖慧能听到的《金刚经》中的那句“应无所住而而生其心”后的反应与感悟算不算得开悟呢？或许是吧，不过历史上六祖到底只有这一人，能达到那样的境界或是一种福报或造化。

人各有根器，造化不一，福报不等，从某些情况下来讲只有放眼于当下，不起贪妄之心才是正道。

对于大德们的造化，我们只有仰望而期冀了。

不过，虚云长老作为百年一僧，与其其名的还有民国四大长老。

也不得不发出乱世出“英雄”的感叹了。

现如今，虽然不能否定真正修行的人们所下的苦工，所经历的磨难，但不得不承认的是，要再遇着这样的先贤大德真的空怕太难。

吾辈只能各安其命，各修其道，各人不生贪嗔痴，自己勤修戒定慧，自净其意，也才不负能沐浴大德之恩泽。

虚云老和尚117岁走路不沾地，手提400斤--《虚云老和尚在云居山》绍云法师各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。

同时，也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法乳之恩。

由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈悲指正。

我是于一九五六年八月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家的。

当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。

其实，早在十六岁开始，我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲自给我回信。

见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。

他老人家听后很欢喜，随即收我为徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍云。

当年冬月，即去南华寺受具足戒。

然后返回云居山常住，随众出坡。

几个月后，开始侍奉老和尚，白天则在常住上听住持和尚海灯法师讲经。

老和尚当年一百一十七岁，身高两米多，双手下垂过膝，双目炯炯有神，晚上在煤油灯下看报纸的小字从不戴眼镜。

牙齿三十六只，整整齐齐，没有缺损，听他说是九十岁后才再生的。

他的声音非常洪亮，有时在禅堂里讲开示，声音一大，把禅堂里的报钟震动得嗡嗡作响。

老和尚于一九五三年七月到云居山时，山上满目瓦砾，荒草遍地，只有三间破旧大寮和四个僧人。

这是自一九三九年三月十九日真如寺惨遭日本军人炮火，殿堂楼阁毁坏殆尽后，所剩下的一片荒凉景况。

老和尚到云居山后不数月，已来了五十多人，他们见了老和尚后都不肯离去。

老和尚于是申请重建云居山，获批准后随即动工。

为了生活上能自给自足，便开始开垦荒地，栽种庄稼。

我五六年去的时候，已经开发了近一百亩水田地，六十多亩旱地；每年可收水稻六、七万斤，红薯和马铃薯七、八万斤。

后来，人愈来愈多，当时常住就规定，不允许没有劳动力，不能生产的人挂单。

佛学智慧人生语录
1.心静自然凉，心闲自然乐。

2. 心不动，法自明。

心不净，法难明。

3. 修行之道，不在于显山露水，而在于日日坚持，踏踏实实。

4. 人生在世，如蜡烛一样，有一天会熄灭。

我们要做的是，在有生之年，让自己变得更加明亮。

5. 世间万物，皆有因果。

所以我们要善待他人，让自己种下好的因，收获美好的果。

6. 人生最大的幸福，不在于得到什么，而在于舍得什么。

7. 生死轮回，无常不定。

我们要珍惜眼前的每一天，好好活在当下。

8. 修行不能只在口头上，更要在实际行动中体现出来。

9. 人生最重要的不是拥有什么，而是在过程中，收获了什么。

10. 禅定是我们回归内心的方式，只有当我们静心下来，才能真正感受到内心的平静与祥和。

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百年虚云经典语录‎百年虚云经典语‎录百年虚云经典‎语录“前贤寒山曾‎问拾得：在人世间‎如有谤我、欺我、‎辱我、笑我、轻我‎、贱我、骗我者，‎该如何处置乎？拾‎得说：只要忍他、‎让他、避他、由他‎、耐他、不要理他‎，再过几年，你且‎看他。

”---‎-------当‎虚云法师同意应慈‎禧太后懿旨前去伴‎驾西行时，对“你‎我既身入空门，难‎道你就不怕被别人‎讥笑攀附权贵吗？‎”的回答。

虚云‎：成与不成，就看‎福报和造化了。

‎虚云：心中有佛，‎何须他人唠叨埃‎虚云：罪从心起将‎心忏，心若灭时罪‎亦亡，心灭罪亡两‎俱空，是则名为真‎忏悔。

随缘消旧业‎，莫再造新殃。

苦‎海无边，回头是岸‎。

伊妹：要是刚才‎大师-父不救我，‎我已经到岸了。

虚‎云：不。

那不是岸‎，是深渊。

六祖说‎过，一念迷是魔，‎一念悟即佛。

就是‎说，你放下恶念的‎那一刻就是佛。

‎吴礼：我们紧赶慢‎赶赶到丽江，却在‎这儿打了一天的坐‎，我都不知道什么‎是重要的。

虚云：‎想了一天也没想明‎白？其实万物都在‎变。

事情都在发展‎。

今天已经和昨天‎不一样了，明天还‎要变。

该做的事情‎要做。

有的时候等‎也是在做。

虚云‎：这一板打下去‎你会觉得冤枉吗？‎梦灵：不，师-父‎。

族有族法，家有‎家规。

我该受到惩‎罚。

（打了一阵板‎子后）虚云：你有‎什么话要说吗？梦‎灵：苦难就是福祉‎，烦恼就是菩提。

‎师-父，您说过这‎是佛佗的恩赐。

‎广济：老和尚，你‎要干什么? 虚云‎：房子都要拆了，‎你要坐就到别处去‎坐吧。

广济：老和‎尚，你好不讲道理‎。

凭什么锯断我打‎坐的木板？是谁让‎你进来的？虚云：‎法师整天坐在房梁‎上打坐，你图个什‎么呀？广济：当然‎是顿悟成佛。

虚云‎：悟到什么了吗？‎广济：五蕴非有，‎一切皆空。

虚云：‎既然一切皆空，你‎哪来的那么大脾气‎？既然一切皆空，‎还要你屁股底下的‎那块木板作什么？‎法师住锡六祖道场‎，应该知道六祖慧‎能说过，佛法在世‎间，不离世间觉。

虚云大师禅语20句虚云大师，禅宗第十八代传人，被誉为现代佛教大师之一。

他以平实而富有智慧的禅语著称，这些禅语包含了禅宗思想的精髓，对于修行者来说具有深远的启迪。

1.路在脚下。

这句禅语告诉我们应该放下杂念，踏实前行，不要过于纠结于未来或过去的幻想中。

2.藏器不藏烦恼。

禅宗教义强调我们不应该紧抓住烦恼，而是要运用智慧去解脱自己。

3.人生如梦。

这句禅语提醒我们世间万物都是无常的，过去和未来都不重要，只有此刻是真实存在的。

4.无事不扰。

禅宗强调我们应该保持内心宁静，不被外界事物扰乱。

5.枯木逢春。

禅语告诉我们无论遇到什么困境，只要我们持续努力，境况将会有所改变。

6.平安即境界。

禅宗教义告诉我们平静是修行的根本，无论外界环境如何变化，我们都应该保持内心的平和。

7.随缘而安。

禅语告诉我们应该顺应自然的规律，不要过分干涉和追求，安于自己的现状。

8.菩提本无树，明镜亦非台。

禅宗教义告诉我们佛性本无所在，我们不需要寻找外在，只需要觉醒自己内心的智慧。

9.涉水送水，亦庇亦涴。

禅宗强调我们即使在功德行为上也不应该执著，应该保持平等和无私的态度。

10.池塘破了，还赖我吗？禅语告诉我们不能倚赖外界的事物，而是要依靠自己的努力和智慧。

11.观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

禅宗强调我们要通过智慧，观照事物的真实本质，以解脱自己。

12.法身齐眼。

禅宗教义告诉我们佛性与我们的本质是一致的，我们都有能力觉醒自己内心的智慧。

13.一瞬生死，万劫浮沉。

禅语提醒我们生死是一瞬间的事情，我们应该珍惜眼前的每一刻。

14.一粒尘见佛面，尘瞥金刚舞笑看，见性不见因果。

禅宗强调我们不应该埋首于因果关系中，而是要找寻佛性的直接体验。

15.朽木再生。

禅语告诉我们即使面对困难和挫折，我们也应该坚持努力，相信自己的潜力。

16.知恩报恩。

禅宗教义告诉我们要对别人的恩情心存感激，并通过自己的善行回报。

17.悟性无量。

禅宗强调我们的觉性是没有界限的，我们可以无限扩展自己的智慧和悟性。

大德高僧开示语录1.凡事只须一心向善，便能离苦得乐。

2.心无罣碍，即能获得真正的自由。

3.放下执着，心灵才能清净。

4.修行需有毅力和耐心，坚持不懈才能有所成。

5.学习他人的优点，并传承给后人。

6.善待他人，立足自己心中。

7.对待名利要看淡，才能心无旁骛地修行。

8.求得快乐首先要从内心发出。

9.慈悲心是修行的关键，不分众生的善恶。

10.善待自己，才能善待他人。

11.修行的路漫长而艰辛，但值得坚持。

12.挫折和困难只是成长的过程，不要退缩。

13.拥有一颗感恩的心，才能体会到幸福。

14.凡事不能放弃努力，勤奋才能创造奇迹。

15.宽容他人的错误并给予帮助，才能相互成长。

16.心中不要怀有恶念，才能真正释放自己。

17.面对困境要坚持信念，相信一切都会过去。

18.修行并不是追求完美，而是追求内心的平静。

19.心存善念，积累善业，心中充满正能量。

20.修行的目的是将爱与喜悦传递给所有的众生。

21.修行就像攀登高山，需要毅力和决心。

22.善待他人可以让你的心灵充满喜悦和宁静。

23.忍耐是智慧者的标志，它能带来无尽的力量。

24.生活中的困难和挑战是成长的机遇和抉择的时刻。

25.心无杂念，才能感受到内心的平静与自由。

26.放下过去的伤痛，珍惜现在的幸福。

27.慈悲的种子可以让你的灵魂成长得更高更强大。

28.相信你的内在力量，你就能克服一切困难。

29.把注意力集中在当下，才能品味生活的美妙。

30.感恩是一种美德，它能让你的生活更加丰富。

31.忠诚和正直是领导者的必备素质。

32.培养一颗平和的心，你会发现真正的幸福。

33.远离贪婪的诱惑，追求内在的安宁和满足。

34.站在他人的角度思考问题，你会更加宽容和理解。

35.道德和品德是人类最宝贵的财富。

36.虚荣只会给你带来短暂的快乐，真正的幸福取决于内心的满足。

37.修身齐家治国平天下，从自己做起，才能改变世界。

38.宽容和谅解是建立和谐人际关系的重要基石。

39.珍惜每个瞬间，因为它们都是生命的奇迹。

虚云大师禅语20句1、前贤寒山曾问拾得，在人世间如有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者，该如何处置乎?拾得说，只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你且看他2、心中有佛，何须他人唠叨啊。

3、罪从心起将心忏，心若灭时罪已忘，心灭罪忘两俱空，是则名为真忏悔。

随缘消旧业，不再造新殃。

苦海无边，回头是岸。

4、人生难得，活着能做许多善事。

这些事情能帮助人消除罪业。

5、一切业障源皆从妄想生。

6、心中有佛，佛在眼前;心中无佛，佛在天边。

7、这修行是自己的事情，就好比是吃饭、睡觉一样，别人是代替不了的。

8、不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行，修行应该体现在生活中的每一刻，体现在大大小小的事情上。

9、佛是自己修得的、证得的，仅仅依靠外力是不能使你成佛的。

只有自己勤修善道，拨开自己心头的迷雾，才可以见太阳。

......六祖说过，一念迷是魔，一念悟即佛。

就是说，你放下恶念的那一刻就是佛。

10、其实万物都在变。

事情都在发展。

今天已经和昨天不一样了，明天还要变。

该做的事情要做。

有的时候等也是在做。

11、佛法在世间，不离世间觉。

离世觅菩提，恰如求兔角。

12、上不怨天下不尤人。

己所不欲勿施于人。

13、诸恶莫作众善奉行。

14、心中有佛，出世入世没有区别。

15、心中无佛，坐破蒲团读遍佛经也没有用处。

心中有佛，出入聚散无非因果。

16、你做你的，我做我的。

我们各种各的因，各修各的福。

17、置身红尘世间，由不得你不想，由不得你不做。

18、不苦就不是人生。

19、初次见到山和水的人，他会说，噢，这就是山这就是水。

后来见多了他就不这么认为了。

原来山有千变万化，水有万种风情。

这时候看山不是山，看水也不是水了。

这山山水水都是人的思想。

等走遍了万水千山，看透了这些才发现，其实山还是山，水还是水，没有分别。

20、吃饭还是吃饭，睡觉还是睡觉。

住茅棚和住大厦都是住。

虚云和尚戒淫法语虚云和尚戒淫法语作者：虚云老和尚文章来源：摘自《虚云和尚方便开示》○ 修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；禅和子的看法是，迷魂鬼子就是她。

眼能如是不被色尘所转，其馀五根都能不被尘转，香不垂涎，臭不恶心，甚麽眉毛长、牙齿短、张三李四、人我是非都不管。

○ 楞严经云：“若能转物，即同如来。

”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所围，随心自在，处处真如。

我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。

有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道；虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜乐是非烦恼中打圈子。

眼见色，耳闻声，鼻齅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。

对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心。

心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事；至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。

白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。

”又金刚经云：“应如是降伏其心。

”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。

儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢！应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。

做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

○ 所以说：“空可空非真空，色可色非真色，无名名之父，无色色之母。

”色空原来无碍，若实在明见此理，则任他天堂地狱，随缘不变，不变随缘，无挂无碍。

不明此理的人，虽能说得天花乱坠，也无真实受用。

古来有一位老修行，在大众会下住了多时，度量很宽，待人厚道，常能劝人放下放下。

有人问他：“你这样劝人教人，你自己做到没有？”他说：“我在三十年前就断无明了，还有什么放不下呢？”后来觉得在女众会下，还是有些不自由自在，所以就跑到深山住茅庵去。

虚云大师名言名句
虚云大师是中国佛教史上著名的禅宗高僧，以下是他的一些名言名句：
1.万般皆自心造，如梦幻泡影，如露亦如电。

2.禅心是自己的本源，不必追求外界的感受。

3.浮名与利益只是过眼云烟，不值一提。

4.世事变幻无常，应随缘而安然。

5.多愁多病皆由心起，慎思安忍若平常。

6.无过无失即为大智慧，凡事不要执着与纠结。

7.放下执念，心境豁然开朗。

8.平淡中求真，静默中生智。

9.心中无染，即自由自在。

10.修行净化心灵，亦是对世间最好的回报。

11.悟道无法言言尽，须要亲身体验才能领悟。

12.凡事只有亲自去做，才能真正明白其中的道理。

13.时光匆匆，莫舍本来之心。

14.观心最难修炼，需持之以恒。

15.无求即无失，不在期待过多。

16.凡事只要尽力而为，后果就无法左右。

17.人生苦短，何须为外物纠结。

18.心无边界，即可获得无尽的智慧。

19.觉悟即是对生命最深刻的理解。

20.循循善诱，可以让心智逐渐进化。