“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”—《大学》读后感

读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。

若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。

不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。

“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。

所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。

这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。

对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。

现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。

从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。

所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。

简单来讲，就是通过实践来获得真知。

陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

强调的也是实践获得真知的重要性。

格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。

我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。

意诚而后心正，正心而后身修。

的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。

除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。

所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。

君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。

《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。

说的十分有道理。

只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。

我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

读礼记大学心得体会_礼记心得体会《礼记》礼记大学大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

读完礼记和大学之后，我相信大家都有深刻的想法。

下面是带来的读礼记大学心得体会，欢迎查看。

读礼记大学心得体会篇1《礼记大学》以明明德，亲民，止于至善为其纲领;以格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下为其条目。

大量使用排比和蝉联句法，环环相扣，间不容发，气势磅礴，雄辩有力，鲜明地体现了儒家学派内圣外王的人生理想。

人的一生，时刻都需要学习。

欲外王必须先内圣欲内圣必然需要加强自我道德的修养。

也就要做到八条目：格物，致知，诚意，正心，修身，缺一不可。

作为大学生，确实应该明其本，知其用，然其所厚其所薄。

当今大学生面临着种种压力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲观失望的人实不在少数。

在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，很多人早已忘记了道德修养，只是庸庸碌碌，贪于享乐，却不珍惜年华盛景去格物，致知，诚意，正心，修身。

如此，只会消磨意志，沉沦下去。

不断的提高自身的道德修养，是我们每个大学生必须正视的课题，这是首要的。

其次，应潜心学习，深入研究，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。

不要一味空想，沉浸在虚幻之中，而放弃了专业知识的学习，而应当分清主次，如文中所说：其本乱而末治者否矣，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。

倘若鲁莽，草率行事，必将终无所获。

《大学》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。

无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不可外王。

所以，我认为，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，循序渐进。

如此，方可能安能静，知其本末，晓其终始。

发于心而动于行，如此，才能实现志向，有所作为。

《大学》之道是一条立志，实现理想之道。

告诉我们凡事要从最基础的做起，牢记其本，明知其本，而后才能有所方向，从小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基础之上，每一步都需要格物，致知，诚意，正心，修身，如此，谨小慎微，勤勤恳恳，才是实现外王的基础。

第1篇一、修身《大学》开篇即提到“修身齐家治国平天下”，将修身放在首位，强调了个人修养的重要性。

在现实生活中，我们往往过于关注外在的成功，而忽略了内心的修养。

通过阅读《大学》，我明白了修身的重要性，以下是我的一些体会：1. 培养良好的品德。

品德是一个人的立身之本，也是治国平天下的基石。

《大学》中提到：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈。

”这四种品德是为人处世的基本准则，我们要时刻保持，不断提升自己的道德修养。

2. 树立正确的价值观。

价值观是人们行为的指南，决定了一个人的人生方向。

《大学》中强调：“君子务本，本立而道生。

”我们要关注事物的本质，树立正确的价值观，才能在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑。

3. 培养良好的心态。

心态决定一切，一个积极乐观的心态有助于我们面对生活中的种种困难。

《大学》中提到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”这说明，我们要学会控制自己的情绪，保持内心的平静，才能做出明智的决策。

二、齐家《大学》认为，治国平天下之前，必须先齐家。

家庭是社会的基本细胞，家庭的和谐与否直接影响社会的稳定。

以下是我对齐家的感悟：1. 爱国爱家。

家庭是国家的基础，我们要珍惜家庭，关心家人，为家庭付出。

《大学》中提到：“一家仁，一国兴；一家让，一国治。

”家庭和谐是国家兴旺的基石。

2. 尊老爱幼。

尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们要尊重长辈，关爱晚辈。

《大学》中提到：“父母之命，媒妁之言，婚礼之礼，所以厚人伦也。

”这表明，我们要遵循传统礼仪，传承家族美德。

3. 传承家风。

家风是一个家族的精神支柱，我们要传承家族的优秀传统，弘扬家族文化。

《大学》中提到：“教民以孝，则民有所归；教民以仁，则民有所依。

”这说明，我们要注重家庭教育，培养良好的家风。

三、治国治国是《大学》的核心内容，它强调国家治理要以仁政为本。

以下是我对治国的感悟：1. 实施仁政。

仁政是治国安邦的根本，我们要关心民生，关注百姓疾苦。

大学一解的读后感文章开头就给我一种很强烈的感觉，它像是在给大学这个概念做一个全方位的“解剖”。

以前我觉得大学嘛，就是从高中的苦海里解脱出来，到一个相对自由的地方混个文凭。

但是这篇文章告诉我，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这可不得了，原来大学有着这么高大上的使命呢！就说这个“明明德”吧，感觉就像是要把我们内心本来就有的那些美好的品德给挖掘出来，让它们闪闪发光。

这让我想到了在大学里面遇到的那些志愿者活动，同学们都特别积极地去参加，帮助他人的时候那种真诚的笑容，不就是“明明德”的一种体现吗？大家内心的善良和爱心都被激发出来了，而且还在不断地传播着。

“亲民”呢，我理解为在大学这个小社会里，我们要学会和不同的人相处，互相影响，共同进步。

大学的宿舍就是一个很典型的例子。

我和室友们来自不同的地方，有着不同的生活习惯。

刚开始的时候，那可真是“鸡飞狗跳”，矛盾不断。

但是慢慢地，我们就开始互相包容、互相学习。

有的室友教会我如何合理规划生活费，我呢，也会给他们分享我在学习上的一些小窍门。

这就是一种“亲民”的过程吧，大家在相处中变得更好。

“止于至善”听起来就特别有追求。

这就像是给我们在大学的成长设了一个最高目标，要不断地追求完美，虽然可能永远也达不到真正的“至善”，但是这个追求的过程就已经很了不起了。

就像我们参加各种学科竞赛，每次都想着要做到最好，从初赛到复赛，不断地改进自己的方案，提高自己的能力。

即使最后没有拿到冠军，但这个过程中我们学到的知识、锻炼的能力，都让我们离“至善”更近了一步。

文章里还提到大学的学习方法，那也是让我大开眼界。

说大学的学习要广博然后精深。

这就像是吃饭，先得把各种菜都尝一尝，知道自己喜欢什么口味，然后再对自己喜欢的菜深入研究怎么做。

在大学选课的时候就有这种感觉，有各种各样的课程可以选，什么文学、历史、艺术、科学的。

我一开始就像个好奇宝宝，什么都想选，后来慢慢发现自己对某几个领域特别感兴趣，就开始深入地去学习相关的知识，看更多的专业书籍，参加相关的学术讨论。

1.《大学》——曾子大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎基独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。

有斐君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴兮，赫兮暄兮。

有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。

“如琢如磨”者，自修也。

“瑟兮僴兮”者，恂栗也。

“赫兮喧兮”者，威仪也。

“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“于戏前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

《康诰》曰：“克明德。

”《大甲》曰：“顾湜天之明命。

”《帝典》曰：“克明峻德。

”皆自明也。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

”《康诰》曰：“作新民。

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。

”是故君子无所不用其极。

《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。

”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。

”子曰：“于止，知其所止。

可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

子曰：“听讼，吾犹人也。

《大学》读后感（精选10篇）《大学》读后感（精选10篇）《大学》读后感1《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

”简而言之，即三纲（明德、亲民、止于至善）八条（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）七证（知、止、定、静、安、虑、得）。

这是它的核心。

再直白些，他讲的就是做人，做学问。

众人皆知，人性本善。

不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。

但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。

做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。

首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。

这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。

俗话说：脚正不怕鞋歪。

再看看如今，不少官员因贪污受贿纷纷被抓。

其实他们缺钱而贪，而是没有正心，被欲望所迷惑。

盲目追求名利，脸面。

认为受贿很有成就感，是自己权力的体现。

再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是小说，或是不良影片。

这显然也是不正心的表现。

作为大学生最重要的任务当然仍是学习。

学习理论知识，学习为人处事，而不是学习如何花着父母的钱娱乐，消遣。

其余次之。

其次做人要讲诚意。

“所谓诚意，自欺也。

如恶恶臭，如好好色。

此之谓自谦。

故君子心慎独也。

”王守仁说：“大学之要，诚意而己矣。

”又曰“君子之要，诚意为主。

”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。

它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。

这样才会实实在在去追求诚意。

从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。

而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。

如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。

国学经典《大学》读后感（精选17篇）国学经典《大学》读后感（精选17篇）国学经典《大学》读后感篇1大学开篇便提出了自己宗旨，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，朱熹把它称之为“三纲领”。

实现三纲领的途径是“八条目”，即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

在“八条目”中，“修身”是根本。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

要做到修身，就必须心正意诚，改掉自己不好的习惯，养成美好的品德。

对于子女来说，修身首先要做到的就是要孝敬父母。

一个人在家里孝敬父母，将来在工作上才能够做到忠和义。

在中华民族的历史长河中，这样的事例很多，比如，赵善应就是这样的人。

赵善应是宋朝人，是历史上有名的孝子。

有一次，赵善应的母亲得了一种怪病，他四处寻医为母亲医疗，但母亲的病还不见好转。

后来靠皇室亲族的关系，请来御医为母亲诊治，御医说要用人血和药，赵善应二话没说，便用刀刺破手臂，用他的血和药一起给母亲服下，不久，母亲的病就好了。

但却留下了心悸的病根，害怕雷鸣。

所以一到打雷下雨天，赵善应就去陪伴母亲。

曾经在一个寒冷的夜晚，赵善应出远门回来，手下人要敲门，却被赵善应给制止了，他说：“不要敲了，我怕惊动母亲。

”就这样，赵善应和手下人在门沿下过了整整一夜。

赵善应做到了“百善孝为先”，也正因为赵善应孝敬母亲，才被大家拥护称赞，在事业上有所成就。

这也正应了《大学》中的那句话：“孝者，所以事君也。

”只有在家孝敬父母，在外才能有所成就。

与《大学》提出的修身要求相比，与古代圣贤相比，我做得还远远不够，比如在家里，我有时会不听话、和家长顶嘴；有时家长让我写作业，我想出去玩；还有时会挑食。

在学校，我有时会因一些鸡毛蒜皮的事和同学闹不和，还有……。

《大学》提出：“为人子止于孝，与国人交止于信”。

所以说，作为青少年，在家听家长的话，做力所能及的活；在学校，见到老师要问好，上课积极回答问题，认真学习考高分；与同学交往言而有信，同学之间互相帮助、学习。

大学之道读后感免费《大学之道读后感》读了《大学》之后，我仿佛经历了一场奇妙的心灵之旅。

《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这简单的一句话，却蕴含着无尽的智慧和深意。

明明德，就是要弘扬光明正大的品德；亲民，是要让自己不断革新，去影响身边的人；止于至善，则是要达到最完美的境界。

这让我想起了自己刚进入大学时的那段经历。

那时候，我满怀憧憬和期待，就像一只刚刚展翅的小鸟，准备在这片广阔的天空中翱翔。

记得开学第一天，我拖着沉重的行李箱，走进了校园。

校园里到处是忙碌的身影和热闹的声音。

我好奇地张望着，心里既兴奋又紧张。

报完到，找到了自己的宿舍，那是一个小小的房间，却要住下四个人。

我是第一个到的，选了靠窗的床位，开始整理自己的东西。

不一会儿，其他室友也陆续来了。

第一个进来的是个高高瘦瘦的男生，戴着一副眼镜，看起来很斯文，一进门就笑着跟我打招呼，自我介绍说他叫小李。

接着进来的是个胖胖的男生，性格特别开朗，叫小王，一进来就开始跟我们分享他一路上的见闻。

最后来的是个比较内向的男生，叫小张，话不多，但每一句都很实在。

就这样，我们四个人组成了一个小家庭。

一开始，大家都不太熟悉，生活习惯也不太一样，难免会有些小摩擦。

比如小李习惯早睡早起，而小王晚上总是玩游戏到很晚，声音还挺大，这让小李很不满。

小张呢，不太爱打扫卫生，这让我们宿舍有时候看起来有点乱。

但是，随着时间的推移，我们开始学会理解和包容彼此。

有一次，小李生病了，我们三个人轮流照顾他，给他买药、打饭。

小王也收敛了很多，晚上玩游戏的时候戴上了耳机。

小张也变得主动起来，经常和我们一起打扫卫生。

在学习上，我们也互相帮助。

我数学比较好，经常给他们讲解数学题；小李英语好，就带着我们一起背单词；小王计算机厉害，教我们一些实用的软件技巧；小张则在专业课上给我们很多启发。

我们一起去图书馆占座，一起讨论问题，一起为了考试而努力。

大学里的社团活动也是丰富多彩的。

我参加了志愿者社团，经常去社区帮助老人和孩子。

《傅佩荣译解大学中庸》读后感《傅佩荣译解大学中庸》读后感《傅佩荣译解大学中庸》读后感1(一)立德树人大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

“明德”是光明的德行，表现为善的行为。

文中指出“大学”一词在古代原指高等教育机构，负责按照成为政治领袖所应具备的条件教导王公贵族的子弟。

德为人之本，不管是上级的统治者还是下级的臣民都应该有德有能。

“君子贤其贤而亲其亲”，君子贤明是国家的希望，老百姓的福分。

我们作为教师，一学期期末会评出“三好学生”，而“三好学生”的三好指的是“德、智、体”等全面发展的好学生。

不管学生的智力有多高，“德”永远排在第一位。

因为有德的学生，即使才华稍逊一点，也不会给家庭和国家带来什么灾难。

反之，一位智力水平极高的学生，他无德，无底线，无做人的根本，那么他会不会做危害国家安危的事情，是不敢确定的。

“人无德不立”不是一句空话，教师是传道、授业之人，特殊的职业对职业道德要求更高，教师的职业道德是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

师德是青少年学生道德修养的楷模之一。

爱国守法、爱岗经验、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习为师德的行为规范。

(二)修身养性今天读《大学》，焦点在于“修身”。

“古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

”修身即是修养言行。

言行是表现于外者，其基础则在于内心的修炼。

修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼。

读到“修身”这一章节，我想到自己的老师曾经给我们讲的一个故事：“在餐桌上，有一个人一不小心把自己碗里的汤洒到了餐桌上，你装作没看到，而不是哈哈大笑。

”这种表现就是有修养的表现。

是啊!也许面对别人的出糗，我们能表现自然，而给对方留足面子，真是有修养的表现啊!在我们的日常生活中面对生活中的诸多事务，我们应该做一个在大事面前是非分明、态度明确，在小事情上遵法守则，没有丝毫怠慢。

大学之道读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

大学之道读后感（一）大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。

作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。

明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。

明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。

这对于一名教师就比较重要了。

因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。

所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。

作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。

以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。

亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。

亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

苟日新，日日新，又日新。

试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。

这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。

大学之道读后感（二）大学，中学，小学。

似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。

这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。

从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。