张迁碑原文及译文

《张迁碑》原文及泽文[原文]：君讳迁，字公方。

陈留己吾人也。

君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行。

披览《诗·雅》，焕之其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪於留。

[译文]：张君名讳迁，字公方。

是陈留郡己吾县人。

张迁之先人，出自周朝，周宣王中兴之时，有个张仲，以孝著名，只要看一下《诗经》之“雅颂”部分，就可以清楚地了解到其祖先的情况。

汉高祖刘邦兴起之时，有谋士张良，善用计谋，能筹划于帐幕之中，决胜于千里之外。

他后来被封为“留侯”。

[原文]：文、景之间，有张释之建忠弼之谟，帝游上林，问禽兽（狩）所有，苑令不对，更向啬夫，啬夫事对，於是进啬夫为令，令退为啬夫。

释之议为不可：苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。

[译文]：在西汉文帝和景帝之际，有个张释之，他是一个忠于职守、敢提意见的辅佐大臣。

（他跟随）文帝游上林苑。

文帝问苑中有多少禽兽？苑令答不上来。

又问啬夫，啬夫却对答如流。

于是文想提拔啬夫为苑令，苑令退为啬夫。

张释之建议说，这不可以。

因为苑令有公卿大臣的才能，啬夫只是一个只会喋喋不休的小吏，不是治国安邦的栋梁之材。

文帝就听从了他之的意见。

[原文]：孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。

荒远既宾（殡），各贡所有。

[译文]：汉武帝时，有个叫张骞的人，广泛地勾通了诸地与本土不同的风俗教化，开拓、安定了边境地区。

其范围南面包括了八蛮、西部羁糜了六戎、北部威震于五狄、东西到达九夷。

荒远地区既已宾服大汉，都来进贡他们的特产。

[原文]：张是辅汉，世载其德。

爰暨（既且）于君，盖其缠联（繵縺），缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高向。

孝弟于家，忠（中）謇于朝，治京氏《易》，聪丽权略，艺于从政（畋）。

[译文]：张氏辅佐汉室，其德义世代都有继载，直至于君（张迁），蝉联不绝。

他继承了这宏大的端绪。

州牧、太守相继，都要不曾辱没这大好的声名。

【原文】汉故谷城长、荡阴令张君表颂君讳迁，字公方，陈留已吾人也。

君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。

文景之间，有张释之，建忠弼之谟。

帝游上林，问禽狩（通兽）所有。

苑令不对，更问啬夫。

啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。

释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。

上从言。

孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡（通宾），各贡所有。

张是（通氏）辅汉，世载其德，爰既且（既且为暨之误）于君，盖其繵縺（即缠连），缵（即继）戎鸿绪，牧守相系（即继），不殒（通陨）高问，孝弟于家，中（通忠）謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋（政之误）。

少为郡吏，隐练职位，常在股肱。

数为从事，声无细闻。

征拜郎中，除谷城长。

蚕月之务，不闭四门。

腊正之[亻蔡]（祭之异写），休囚归贺。

八月[打不出这个字]（筭之简写，通祘）民，不烦于乡。

随就虚落，存恤高年。

路无拾遗，犂（即犁）种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

子贱孔蔑，其道区别。

尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。

邵伯分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮（即佩韦之俗字），西门带弦，君之体素，能双其勋。

流化八基，迁荡阴令。

吏民颉颃，随送如云。

周公东征。

西人怨思。

奚斯赞鲁，考父颂殷。

前喆遗芳，有功不书，后无述焉。

于是刊石竖表，铭勒万载。

三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟新於穆我君，既敦既纯。

雪白之性，孝友之仁。

纪行求（来字右上一点，据考为求字）本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。

利器不觌，鱼不出渊。

国之良干，垂爱在民。

蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。

既多受祉，永享南山。

干禄无疆，子子孙孙惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。

阳气厥[木片]（析之俗字），感思旧君。

故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。

张迁碑译文及释义《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年( 186 年)无盐(治今山东省东平)境内，于明代出土。

张迁碑现存于山东泰安岱庙。

《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。

碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。

张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。

文君讳迁，字公方，陈留己吾(1) 人也。

君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖(2) 。

高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3) 之内，决胜负千里之外，析珪於留(4) 。

文景之间，有张释之(5) ，建忠弼之谟，帝游上林(6) ，问禽狩所有，苑令不对(7) ，更问啬( 8)夫，啬夫事对。

於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9) ，非社稷之重，上从言。

孝武时有张骞(10) ，广通风俗，开定畿寓(11) ，南苞八蛮(12) ，西羁六戎(13) ，北震五狄，东勤九夷(14) 。

荒远既殡(15) ，各贡所有，张是辅汉，世载其德。

爰既且(16) 于君，盖其繵縺(17) ，缵戎鸿绪(18) ，牧守(19) 相系，不殒高问(20) 。

孝弟于家，中謇(21) 于朝，治京氏易(22) ，聪丽(23) 权略，艺于从畋(24) ，少为郡吏，隐练(25) 职位，常在股肱(26) ，数为从事(27) ，声无细闻(28) 。

徵拜郎中(29) ，除谷城长，蚕月(30) 之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归贺(31) 。

八月算民(32) ，不烦於乡。

随就虚落(33) ，存恤(34) 高年。

路无拾遗，犁种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

子贱孔蔑(35) ，其道区别，尚书五教(36) ，君崇其宽。

诗云恺悌，君隆其恩(37) 。

东里润色，君垂其仁。

邵伯(38) 分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮，西门带弦(39) ，君之体素，能双其勋(40) 。

张迁碑释文及今译原文译文君讳迁，陈留己吾人也。

君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人.(本人对这一句认识与原作者有些不同,待考)君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，周宣王中兴，有张仲，周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，以孝友为行，将善待父母和兄弟作为行为准则，披览诗雅，焕知其祖。

披阅一下诗经小雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先。

高帝龙兴，汉高祖龙兴的时候有张良，善用筹策，有一个叫张良的大臣，善于运用谋略，在帷幕之内，在军帐内指挥作战，决胜负于千里之外，就可以决胜千里之外，析圭于留。

汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。

文景之间有张释之，文帝和景帝期间，有张释之，建忠弼之谟，忠诚辅佐皇帝，建立了功业，帝游上林苑，有一次，皇帝游览上林苑，问禽狩（兽）所有问哪里有禽兽，苑令不对，苑令答不出来，更问啬夫，再问啬夫，啬夫事对，啬夫答对了，于是进啬夫为令，于是，决定提升啬夫为苑令，令退为啬夫，苑令降为啬夫，释之议为不可，张释之谏议说，不可以这样做，苑令有公卿之才，苑令有公卿的才干，啬夫喋喋小吏，啬夫是只会说几句话的小吏，非社稷之重，不是国家的重臣，上从言。

皇上听从了他的话。

孝武时有张骞，孝武帝有张骞，广通风俗，广泛地沟通汉朝与其他国家的风俗，开定畿寓（宇）开拓并且平定了周边地区，南苞八蛮，向南囊括了八蛮部落，西羁六戎，向西占领了六戎部落，北震五狄，向北震慑了五狄部落，东勤九夷，向东安抚了九夷部落，荒远既殡（宾），荒远地区都已经宾服了，各供所有。

各自向汉朝供奉他们的财物。

张是（氏）辅汉，可见，张氏辅佐汉朝，世载其德，世代都记载着他们的功德。

爰既且（暨）于君，等到了君这一代，盖其繵縺（蝉联），大概就是他们后代的继承人，缵戎鸿绪，继承发扬了前辈伟大的业绩，牧守相系（继），世代做官相互继续，不殒高问（闻），没有辱没好的声名。

孝弟（悌）于家，在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，中（忠）謇于朝，对朝廷做到忠诚正直，治京氏易，精通京氏所传的易经，聪丽权略，君机智灵活而有韬略，艺于从畋，特别善于耕种农田，少为郡吏，年轻时作过郡吏，隐练职位，精熟本职上干练有能力，常在股肱，常常被派在重要岗位上，数为从事，多年做从事，声无细闻，细小的事情都能明察，征拜郎中，被朝廷征召任郎中，除谷城长，又被任命为谷城县的县令，蚕月之务，三月里养蚕事务最忙的季节，不闭四门，县衙的四门都不关闭，腊正之际，到了腊月和正月，休丘归贺，给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖，八月筭民八月份征收赋税，不烦于乡众吏到乡间去，随就墟落随地住到村落里，存恤高年，安抚慰问老年人，路无拾遗，谷城县路无拾遗，犁种宿野，农夫耕种，晚上就住宿在田野里，黄巾初起，黄巾起义爆发，烧平州市，烧毁城市，斯县独全，惟独这个县能够保全，子*孔蔑，子*能治理小地方，孔子看不起他，其道区别，这是他们（张君和子*）的治国之道有所区别，尚书五教，《尚书》里提到五种教化，君崇其恩，君推崇宽这一点，诗云恺悌，《诗经》上说做人要行恺悌之道，君隆其恩，君能将此做到很高，施恩于人，东里润色，东里子产擅长给文字润色，君垂其仁，而君能将仁爱施加给百姓，邵伯分陕，邵伯和周公分地治陕，君懿于棠，君也能像邵伯一样，百姓保护好棠树而纪念他，晋阳（西门）佩韦，西门豹佩韦自缓，西门（晋阳）带弦，董安于带弦自急，君之体素，君之性情，能双其勋，能够做到不急不缓，兼有两者，流化八基，君之教化流传八方，迁荡阴令，调任荡阴县的县令，吏民颉颃,官吏和百姓上下奔走，随送如云，像云一样跟随送行，周公东征，周公东征的时候，西人怨思，西周人曾加以指责，奚斯赞鲁，鲁国奚斯写诗赞叹鲁君，考父颂殷，商大夫考父颂扬殷商，前哲遗芳，这都是前代贤人留下来的好传统，有功不书，有功劳而不记载下来，后无述焉，后代就没有办法追述了，于是刊石立表，于是为张君刊石立碑，铭勒万载，让他的名字铭刻万代，三代以来，夏商周三代以来，虽远犹近，虽然时间久远（但由于有铭文流传），好象还很近，诗云旧国，《诗经》上说，周朝虽然是旧国，其命维新。

张迁碑译文繁体字
以下是为您生成的《张迁碑》译文繁体字：
《張遷碑》的原文呢，是古代的一種碑文，咱得一個字一個字地搞清楚它的意思，才能翻譯得像咱平常說話那樣順溜。

好比說，碑文裡頭有“君之先出自有周”這句話。

“君”呢，就是指張遷這位老兄啦；“先”就是祖先；“出自”就是來源於；“有周”就是周朝。

那咱翻譯成白話就是：張遷老兄的祖先來源於周朝。

再看“周宣王中興”這句。

“周宣王”就是周朝的一個王；“中興”就是讓國家重新興旺起來。

咱翻譯成大白話就是：周宣王讓國家重新興旺啦。

“有張仲以孝友為行”，這裡頭“張仲”是個人名；“孝友”就是孝順父母、友愛兄弟；“為行”就是作為行為準則。

翻譯成咱平常的話就是：有個叫張仲的，把孝順父母、友愛兄弟當作自己的行為準則。

“君之為縣功曹”，“君”是張遷；“為”是做、當；“縣”就是縣城；“功曹”是個官職。

那意思就是：張遷在縣城當功曹這個官。

“時暑隕霜”，“時”就是那個時候；“暑”是熱天；“隕霜”就是下霜。

合起來翻譯就是：那個時候大熱天的居然下霜了。

“青雲干呂”，“青雲”就是青色的雲彩；“干”是觸碰；“呂”是音律。

翻譯成咱好懂的話就是：青色的雲彩觸碰到音律啦。

反正啊，這《張遷碑》的翻譯，就是得把那些古里古氣的話，變成咱平時能輕輕鬆鬆說出口的大白話，讓大家一看就明白，就像咱鄰里之間聊天那樣自然。

出處：《張遷碑》是東漢時期的碑刻，全稱《漢故穀城長盪陰令張君表頌》，記載了張遷的生平事跡和功德。

张迁碑译文及释义《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，有碑阴题名，刻于东汉中平三年（186年）无盐（治今山东省东平)境内，于明代出土。

张迁碑现存于山东泰安岱庙。

《张迁碑》和《曹全碑》都为汉末名碑。

碑中字体大量渗入篆体结构，字型方正，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。

张迁碑碑文记载了张迁的政绩，是张迁故居韦荫等为表扬他而刻立的。

文君讳迁，字公方，陈留己吾(1)人也。

君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖(2)。

高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕(3)之内，决胜负千里之外，析珪於留(4)。

文景之间，有张释之(5)，建忠弼之谟，帝游上林(6)，问禽狩所有，苑令不对(7)，更问啬（8）夫，啬夫事对。

於是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏(9)，非社稷之重，上从言。

孝武时有张骞(10)，广通风俗，开定畿寓(11)，南苞八蛮(12)，西羁六戎(13)，北震五狄，东勤九夷(14)。

荒远既殡(15)，各贡所有，张是辅汉，世载其德。

爰既且(16)于君，盖其繵縺(17)，缵戎鸿绪(18)，牧守(19)相系，不殒高问(20)。

孝弟于家，中謇(21)于朝，治京氏易(22)，聪丽(23)权略，艺于从畋(24)，少为郡吏，隐练(25)职位，常在股肱(26)，数为从事(27)，声无细闻(28)。

徵拜郎中(29)，除谷城长，蚕月(30)之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归贺(31)。

八月算民(32)，不烦於乡。

随就虚落(33)，存恤(34)高年。

路无拾遗，犁种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

子贱孔蔑(35)，其道区别，尚书五教(36)，君崇其宽。

诗云恺悌，君隆其恩(37)。

东里润色，君垂其仁。

邵伯(38)分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮，西门带弦(39)，君之体素，能双其勋(40)。

流化八基(41)，迁荡阴令。

吏民颉颃(42)，随送如云，周公东征，西人怨思。

原文：汉故征东将军张迁之碑，建安五年，立石于陈留郡之东阿县。

迁字子高，蜀郡成都人也。

幼而聪颖，才识过人。

弱冠之年，即仕于州郡，以文武才略，屡建功勋。

及长，拜征东将军，镇抚辽东，威震四海。

后因军功，封武威侯，食邑三千户。

然迁性谦和，不以功高自傲，常怀忧国忧民之心。

迁在位，勤于国事，政事修举，百姓乐业。

时有宦官专权，迁屡进谏，虽屡遭贬谪，然志不移，终以忠言直谏，名震天下。

迁好文学，常与名士交游，诗书满腹，下笔成章。

所著《张子高集》十卷，传颂至今。

迁居陈留，建安五年，病逝，享年六十有四。

遗命归葬成都，故里人士咸为之送行。

迁子张雄，承父遗志，亦以忠勇著称。

迁之子孙，代代相传，忠义之声，远播海内。

碑文曰：维汉建安五年，岁次庚申，正月朔旦，陈留郡东阿县，汉故征东将军张迁之碑，立于斯土。

迁字子高，蜀郡成都人也。

幼而聪颖，才识过人。

弱冠之年，即仕于州郡，以文武才略，屡建功勋。

及长，拜征东将军，镇抚辽东，威震四海。

后因军功，封武威侯，食邑三千户。

然迁性谦和，不以功高自傲，常怀忧国忧民之心。

迁在位，勤于国事，政事修举，百姓乐业。

时有宦官专权，迁屡进谏，虽屡遭贬谪，然志不移，终以忠言直谏，名震天下。

迁好文学，常与名士交游，诗书满腹，下笔成章。

所著《张子高集》十卷，传颂至今。

迁居陈留，建安五年，病逝，享年六十有四。

遗命归葬成都，故里人士咸为之送行。

迁子张雄，承父遗志，亦以忠勇著称。

迁之子孙，代代相传，忠义之声，远播海内。

翻译：汉献帝建安五年，即庚申年正月朔日，陈留郡东阿县，立有汉故征东将军张迁之碑。

张迁，字子高，蜀郡成都人。

自幼聪颖，才识出众。

弱冠之年，便在州郡任职，凭借文武才略，屡次建立功勋。

成年后，被封为征东将军，镇守辽东，威震四海。

后来因军功被封为武威侯，食邑三千户。

然而张迁性格谦和，不因功高自傲，常常怀有忧国忧民之心。

张迁在位期间，勤于国事，政事得到整治，百姓安居乐业。

当时宦官专权，张迁多次进谏，虽然屡遭贬谪，但他的志向从未改变，最终以忠言直谏。

《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》原文、译文(总9页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--《礼器碑》《张迁碑》《曹全碑》《乙瑛碑》原文及其译文《礼器碑》原文、译文[原文]：鲁相韩敕造孔庙礼器碑[译文]：为鲁相韩敕制造孔庙祭祀使用的礼器所立之碑。

[原文]：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。

鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。

[译文]：时在（东汉桓帝）永寿二年，太岁星在申（丙申），阴历七月初五，正是大吉之日。

鲁郡之相、河南京城人韩君（敕），追述了太古情况：昔时华胥生下了伏牺（皇雄）、颜母养育了孔丘。

他们都首先制定了最初的法统，后来的百王遵循不改。

[原文]：孔子近圣，为汉定道。

自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。

颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。

圣族之亲，礼所宜异。

复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。

念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。

君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。

宣抒玄污，以注水流。

[译文]：孔夫子是近代的圣人，他为汉朝定制了发展道路和制度规则。

上自天王皇帝，下至初学的士人，没有不企望、思念（孔子）者，都以他为景仰和学习的模范。

（孔子之母）颜氏的兄弟，（圣舅）其家住在鲁亲里。

孔子夫人并官氏住在安乐里。

孔子的这些亲戚，在礼数上应有些照顾：颜氏和并官氏在乡里应免除其工役和兵役，以此来尊重孔夫子之心。

回想孔子所经历的世道，那时已是礼崩东坏，又遇到秦始皇、项羽作乱，不尊重图书，背弃正路挑衅道德，败坏了（孔子的）车舆抢掠了他的粮食，终于在沙丘遭到灭亡。

韩敕（君）于是制造了许多祭祀用的礼器。

例如奏乐用的音响器具，如钟、磬、瑟鼓之类。

还有盛酒用的罍、觞、觚、爵、角、壶。

切肉用的俎，盛肉用的豆，盛水用的笾，以及承放礼器的棜禁，盛水用的壶等。

张迁碑译文对照欣赏《张迁碑》被誉为汉碑中稚拙古朴、风格雄强的典型。

以下是其部分译文对照，供您欣赏：1.原文：君之先出自有周，其胄绪朿不諓，张氏辅汉，世载其德，爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。

译文：您的祖先来自周朝，他们的世系绵延不绝，张氏辅佐汉朝，世代传承其美德。

到了您这一代，更是继往开来，继承了祖先的宏伟事业。

历任地方长官，无不声誉卓著。

2.原文：孝弟于家，中謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋。

译文：您在家中孝顺父母，友爱兄弟，在朝中直言不讳。

您精通京氏所传的《易》学，聪明而有谋略，尤其擅长狩猎。

3.原文：少为郡吏，隐练职位，常在股肱。

数为从事，声无细闻。

译文：您年轻时担任郡吏，熟悉各种职务，一直是得力助手。

多次担任重要职务，但从不夸耀自己的功绩。

4.原文：征拜郎中，除谷城长。

蚕月之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归贺。

译文：您被征召为郎中，后被任命为谷城县长。

在养蚕的月份里，您没有关闭城门，方便了百姓的出入。

在腊月和正月举行祭祀时，您让囚犯回家庆祝，体现了您的仁爱之心。

5.原文：八月筭民，不烦于乡。

随就虚落，存恤高年。

路无拾遗，犂种宿野。

译文：在八月征收赋税时，您没有给百姓带来困扰。

您巡视偏远村落，慰问年迈的长者。

道路上没有遗失的物品，农夫可以在野外耕种并露宿。

6.原文：黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

译文：当黄巾起义爆发时，许多城市被烧毁，但您的县城却得以保全。

7.原文：子贱孔蔑，其道区别。

尚书五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁。

译文：您轻视孔子所鄙视的那些人，遵循自己独特的处世之道。

您尊崇《尚书》中的五种美德，注重宽容；您推崇《诗经》中的和乐平易，广施恩惠；您还像东里先生那样注重文采修饰，展现出您的仁爱之心。

8.原文：邵伯分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。

译文：您像邵伯一样治理地方，受到百姓的爱戴；您像晋阳的佩玮和西门的带弦一样英勇善战，建立了双重的功勋。

《张迁碑》⽩话译⽂攸⾦群⽼师攸⾦群：1954年⽣，河南开封，习张迁碑40余年，河南省书法协会会员。

现居上海。

攸⾦群⽼师作品《张迁碑》⽩话译⽂译注者：攸⾦群【原⽂】君讳①迁，字公⽅，陈留②⼰吾③⼈也。

君之先出⾃有周④。

【注释】①讳：封建时代称死去的皇帝或尊长的名字。

②陈留：名：留，地名, 古代称陈留郡,今河南省开封市陈留县。

③⼰吾：地名，今河南省宁陵县⼰吾村。

（西汉时期属于陈留郡管辖。

陈留郡可管理⼋个县。

参考《千字⽂》户封⼋县，……。

浅释：他们每户有⼋县之⼴的封地，……。

）④有周：周朝。

参考《诗.⼤雅.⽂王》“有周不显，……”译⽂：“周朝前途⽆限⼴，……”【译⽂】已故的君，名叫迁，字公⽅，河南省开封市陈留县已吾村的⼈。

君的祖先出⾃周朝。

【原⽂】周宣王中兴①，有张仲②以孝友③为⾏，披览《诗雅》④，焕知其祖⑤。

【注释】①周宣王中兴：周宣王即位后发动过多次对外战争，取得⼀些胜利，因⽽史称“周宣王中兴”。

②张仲：辅佐周宣王中兴的三⼤功⾂之⼀，三⼤功⾂为：⽅叔，召虎，仲⼭南。

参考《诗.彤⼸之什.六⽉》 “侯谁在矣，张仲孝友。

”译⽂：“同坐还有谁？孝悌张仲友。

”③孝友：孝：当⽗母健在的时候，应按礼节侍奉他们，⽗母去世，应按礼节安葬他们。

友：靠朋友的交往来培养仁德。

④披览《诗雅》：披：推开。

览：看，阅。

《诗雅》：“诗经。

”⑤焕知其祖：焕：通“唤。

”呼叫，喊。

知：知道。

祖：祖先。

唤知其祖：不忘祖先恩德。

参考：《诗.⽂王之什.⽂王》“王之尽⾂，⽆念⼆祖。

”译⽂：“周王忠⾂多⼜多，祖先恩德不能忘。

”【译⽂】周宣王中兴，有张仲辅佐，他以孝敬⽗母，友爱兄弟和朋友闻名于世，还能对《诗经》倒背如流，不忘祖先恩德。

【原⽂】⾼帝龙兴①，有张良②，善⽤筹策在帷幕③之内，决胜负千⾥之外，析珪於留④。

【注释】①⾼帝：汉⾼祖刘邦；龙兴：喻新王朝的兴起。

②张良：辅佐刘邦登基称帝功⾂之⼀。

张良墓现位于河南省开封市兰考县城西6公⾥三义寨乡，曹新庄⽕车站南侧，紧靠陇海铁路，墓冢⾼10⽶，周长100⽶。