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月亮的其他诗词叫法在古代诗词中，月亮有着各种各样美妙的叫法，每一个别称都蕴含着独特的文化内涵和诗意。
一、玉兔。
“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。
”玉兔是月亮常见的别称之一。
这个称呼来源于古代神话传说，传说月宫中住着玉兔，它在月宫里捣药。
把月亮叫做玉兔，就像是给月亮赋予了一个可爱又灵动的形象。
想象一下，在静谧的夜空中，那轮明月就像一只洁白的玉兔，在浩瀚宇宙这个大舞台上散发着柔和的光芒。
这一称呼让月亮充满了神秘的童话色彩，让人在仰望明月时，不禁联想到那只捣药的小兔子忙忙碌碌的模样。
二、夜光。
“夜光何德，死则又育？”夜光这个叫法非常直白又富有诗意。
月亮在夜晚散发出明亮的光辉，如同黑暗中的一盏明灯，所以古人称它为夜光。
这个名字简洁地概括了月亮在夜间的主要特征——发光。
就好像月亮是夜晚专属的小夜灯，专门为那些在黑暗中赶路的人、为那些在夜里失眠的诗人照亮。
它是夜空中最耀眼的存在，其他星星在它的光辉下似乎都成了陪衬，所以“夜光”这个名字虽然简单，却也十分贴切地描绘出了月亮的独特之处。
三、素娥。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
”素娥指的也是月亮。
素有着洁白、纯净的意思，而娥常常用来形容美丽的女子。
月亮皎洁明亮，如同一位冰清玉洁的仙子，所以被称为素娥。
这个称呼把月亮拟人化了，将其想象成一位清冷美丽的女子。
在古人的眼中，月亮就像一位住在月宫的仙女，她孤独而又优雅地俯视着人间的悲欢离合。
每当我们看到那轮明月，仿佛就能看到素娥那清冷的面容，在夜空中静静地散发着她那迷人的魅力。
四、玉盘。
“小时不识月，呼作白玉盘。
”这是一个非常形象的称呼。
对于小朋友来说，月亮又大又圆，洁白无瑕，就像一个白玉做成的盘子。
这个比喻简单而又生动，让人一下子就能在脑海中勾勒出月亮的模样。
玉盘这个别称充满了童真童趣，也从侧面反映出月亮的形状特点。
当我们抬头看到那轮满月的时候，确实感觉它就像一个巨大的、精致的玉盘悬挂在天空，里面似乎还盛着无尽的神秘和幻想。
古诗中月亮的别称和雅称原文：《把酒问月·故人贾淳令予问之》青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
一、衍生注释：“青天有月来几时？我今停杯一问之”：诗人开篇就对明月的起源发出疑问，举起酒杯询问。
“人攀明月不可得，月行却与人相随”：人想攀上月宫却无法做到，但月亮却与人如影随形。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”：明月皎洁如飞镜，照着宫殿，云雾散尽，月光散发出来。
“但见宵从海上来，宁知晓向云间没”：只见它夜晚从海上升起，怎知它清晨在云间隐没。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”：月宫中白兔一直捣药，嫦娥独自居住，无人相伴。
“今人不见古时月，今月曾经照古人”：现在的人看不到古时的月亮，而现在这月亮曾经照过古人。
“古人今人若流水，共看明月皆如此”：古人和今人都像流水一样，看到的月亮都是一样的。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”：只希望在唱歌饮酒的时候，月光能一直照在酒杯里。
二、赏析：这首诗意境恢弘，情感深沉。
诗人通过对明月的追问和思索，展现出对宇宙和人生的思考。
从对月的向往与追寻，到感慨月的永恒与人的短暂，既有浪漫的想象，又有哲理的沉思。
语言优美，节奏流畅，读来令人回味无穷。
三、作者介绍：李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
其诗作风格豪放飘逸，充满了奇特的想象和浪漫的情感，深受人们喜爱。
四、运用片段：中秋之夜，一家人围坐在一起，望着天上那轮明月，我不禁感叹：“正如李白诗中所写‘今人不见古时月，今月曾经照古人’，这月亮见证了多少人间的悲欢离合啊！”大家听了，也都陷入了沉思。
原文：《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
月亮的雅称月亮在古代中国有“太阴”“玉盘”“团圆月”“婵娟”“素娥”“银轮”“玉镜”等雅称，寄寓了文人情感与哲思，是中华文化瑰宝，展现了月亮之美及古人对宇宙人生的感悟。
关于月亮的雅称介绍如下：1.玉钩乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。
——宋·柳永《二郎神·炎光谢》释义：刚结露的时候冷风清理了庭院。
碧空如水，一弯新月，挂在远远的天空。
2.玉京能变人间世，翛然是玉京。
——唐·刘禹锡《八月十五日夜玩月》释义：人间世事纷繁复杂，经常变换，唯有眼前的这轮明月，穿越千年的时光，始终如一，亘古不变。
3.玉轮玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
——唐·李贺《梦天》释义：月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。
4.金镜青烟幂处，碧海飞金镜。
——宋·晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》释义：遮蔽了月光的青色云影处，一轮明月穿过云层，像一面金灿灿的明镜飞上碧空。
5.婵娟但愿人长久，千里共婵娟。
——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》释义：只希望人能够永远的平安无事，即使相隔千里之遥，也能共同欣赏那天上美丽的月亮。
6.玉盘暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
——宋·苏轼《阳关曲·中秋月》释义：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
7.明镜满目飞明镜，归心折大刀。
——唐·杜甫《八月十五夜月》释义：八月十五中秋之夜，皎洁的月光就像明镜一样，高悬在夜空之上，思乡的情绪，如同刀割一般。
08.月轮玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
——唐·皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》释义：零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。
09.团团直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
——宋·陈著《江城子·中秋早雨晚晴》释义：直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
月亮在古代的别称和诗句半璧：喻弦月。
本为璜，即半圆玉器。
庾信《望月》：“蓂新半璧上，桂满独轮斜。
”半蟾：半月。
神话传说月中有蟾蜍，故以蟾代称月。
李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。
”半弓：弦月。
元稹《春》：“昼漏频加箭，宵晖欲半弓。
”半轮：指半圆的月亮。
杜甫《月三首》：“魍魉移深树，虾蟆动半轮。
”半魄：半圆的月亮。
张子容《碧池望秋月》：“满轮沉玉镜，半魄落银钩。
”半照：指半边月。
韩偓《寄远》：“眉如半照云如鬟，梧桐叶落敲井干。
”宝鉴：明月的美称。
谢谠《四喜记·佳期重会》：“湘帘高卷，遥看宝鉴空悬。
暗想当年奇遇，美景依然。
”宝镜：喻月。
崔护《日五色赋》：“晕藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。
”宝月：明月。
吴均《碎珠赋》：“宝月生焉，越浦隋川，标魏之美，擅楚之贤。
”碧华：皎洁的月亮。
李贺《古悠悠行》：“白景归西山，碧华上迢迢。
”璧月：圆月的美称，取月圆如璧意。
韦庄《咸通》：“诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。
”冰蟾：指月亮。
汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠、问冰蟾何处涌？玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉？”冰鉴：指月亮，以其清澈如镜。
元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
”冰镜：指月亮。
冰轮：指月亮。
苏轼《宿九仙山》：”夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
冰盘：喻指月亮。
屠隆《彩毫记·祖饯都门》：“羡你学克武库，才郁虹梁，志洁冰盘，一任浮云舒卷。
”冰魄：指月亮。
魏源《出都前夕与周子坚夜步月下》：“但得方寸明，冰魄常同趣。
”冰兔：神话传说谓月中有白兔，故以“冰兔”代称月亮。
李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄，铜壶微滴长。
”冰团：形容月亮洁白明亮如浑圆之冰。
梅尧臣《戏作嫦娥责》：“正值十月十五夜，月开冰团上东篱。
”蟾蜍：指月球，因为传说月亮里有三条腿的蟾蜍而得名。
李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜忆残。
”蟾桂：月亮，传说中月亮上有蟾蜍和桂树。
罗隐《旅梦》：“出门聊一望，蟾桂向人斜。
古文对月亮的雅称月亮在古文中有着许多雅致的别称，每一个别称背后都有着独特的文化内涵和古人对月亮满满的情感呢。
一、玉兔。
说起玉兔呀，那可真是超级可爱的一个称呼。
玉兔捣药的传说在咱们中国古代神话里特别出名。
想象一下，在那清冷的月宫中，有一只洁白如雪的小兔子，拿着个小药杵在那儿捣药，多有画面感呀。
古人看到月亮上的阴影，就联想到了这只勤劳的小玉兔。
这个称呼充满了一种灵动俏皮的感觉，就好像月亮是一个充满生机的小天地，玉兔是那里的小居民，让月亮变得更加亲切和有趣了。
每次一提到玉兔，我就感觉月亮像是一个温馨的小窝，玉兔在里面忙忙碌碌，充满了生活的气息。
二、夜光。
夜光这个称呼呢，就显得特别神秘。
夜晚的时候，月亮高高挂在天上，散发着柔和的光芒，就像一盏巨大的夜灯。
在古代，没有现在这么多的照明设备，月亮的光可是非常重要的。
人们走夜路的时候，就靠着月亮那“夜光”照亮前路。
这个名字把月亮那种默默奉献的感觉体现出来了，它就像一个无声的守护者，在黑暗的夜晚给大地洒下光明。
而且“夜光”这个词本身就有一种高雅的气质，说起来的时候就感觉像是在描述一件绝世的珍宝，而月亮也确实是夜空中最珍贵的存在呀。
三、素娥。
素娥这个名字可就很有仙女的感觉了。
素，给人一种纯洁、素雅的印象，娥呢，让人联想到美丽的女子。
古人把月亮想象成一位美丽的仙女，住在那高高的月宫中。
她穿着洁白的衣裳，身姿婀娜，面容姣好。
当我们说素娥的时候，就仿佛能看到月亮在夜空中翩翩起舞，那是一种多么美妙的景象啊。
这个称呼充满了诗意和浪漫的色彩，好像月亮是一个可以和我们互动的仙子，她在天上俯瞰着人间，给人间带来无尽的遐想。
有时候我就想，要是能像传说中的仙人一样，飞到月亮上去和素娥作伴，那该多好呀。
四、冰轮。
冰轮这个别称超级形象。
你看月亮又圆又亮，就像一个巨大的轮子。
再加上“冰”字，就给人一种清冷、高洁的感觉。
在寒冷的夜晚，月亮那皎洁的光就像冰一样晶莹剔透。
这个称呼把月亮的形状和它那种清冷的气质完美地结合在了一起。
月亮被古人称之为什么有哪些关于月亮的诗句月亮被古人称之为婵娟、桂月、桂轮、桂宫、桂魄、广寒、清虚、望舒、夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
月亮被古人称之为什么（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。
（2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
（4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
关于月亮的诗句1、海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
——《望月怀远》2、三五明月满，四五蟾兔缺。
——《古诗十九首》3、长安一片月，万户捣衣声。
——《子夜吴歌·秋歌》4、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
――《江城子》5、此生此夜不长好，明月明年何处看。
——《阳关曲》6、月黑见渔灯，孤光一点萤。
——《舟夜书所见》7、鲁南峰影嵯峨甚，残月扁舟入画图。
——《过微山湖》8、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
——《山石》9、大漠沙如雪，燕山月似钩。
——《马诗共二十三首·其五》10、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
——《寒夜》月亮意象1、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀。
2、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感。
3、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀。
4、以月蕴涵时空的永恒。
5、历代文人墨客钟情于月的文化探源。
月亮的古语雅称
月亮自古以来就是诗人墨客歌咏的对象，其古语雅称众多，蕴含着丰富的文化内涵和浪漫色彩。
以下是一些常见的月亮的古语雅称：
1. 玉轮 - 形容月亮像玉一样晶莹剔透。
2. 素娥 - 来自古代神话中的嫦娥奔月的故事，素娥即指月亮女神嫦娥。
3. 望舒 - 古人认为月满则亏，故称圆月为“望”，未圆之月为“舒”。
4. 清辉 - 形容月光清澈明亮，给人以宁静的感觉。
5. 寒宫 - 指月亮上的宫殿，寓意孤寂冷清。
6. 婵娟 - 形容月亮美好的样子，也常用来比喻美女。
7. 银盘 - 因月亮圆形如盘，色泽银白，故有此称。
8. 玉兔 - 传说中的月宫中有玉兔捣药，后用来代指月亮。
9. 夜光 - 指月光，夜晚的光源。
10. 冰轮 - 形容月亮像冰一样清亮。
11. 明镜 - 比喻月亮像一面明亮的镜子，映照大地。
12. 秋千 - 古人将月亮比作天上的秋千，摇曳生姿。
13. 桂魄 - 传说月中有桂树，故以桂魄代称月亮。
14. 玄晖 - 玄指天空，晖指光辉，合起来指夜空中的月光。
15. 珠宫贝阙 - 出自《诗经》，用来形容月亮的美丽和神秘。
这些雅称不仅体现了古人对月亮的崇拜和赞美，也反映了他们对自然现象的观察和想象。
在中国古代文学中，月亮往往与离愁别绪、清冷孤寂等情感联系在
一起，成为文人抒发情感的重要载体。
月亮的美称古诗
月亮的美称和诗句有很多，以下列举其中一些：
1. 玉兔、冰轮、玉轮、玉盘、金魄、素魄、圆蟾、素娥等。
例如，宋
代苏轼在词中写到“转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向
别时圆” [月亮是玉盘]。
再如，“又疑瑶台镜，飞在白云端”（唐代
李白《古朗月行》），“素魄明远晕，清光减夜衣”（汉代蔡文姬
《悲愤诗》）。
2. 夜光、太清、霄晖、清晖等。
例如，“夜光如水洗秋霜”（唐代韩
偓《二月》），“灵景耀金谷，太真披月羃”（南朝梁元帝《车万马
通神应制》）。
请注意，以上的诗词主要表现了古代对月亮的认识及对其外观的描述。
但在文化艺术的演进过程中，月亮更成为情感的寄托与人生的伴侣。
例如王维的名句“星稀月黑欲何明，孤灯微光梦未成”就体现了月亮
陪伴人的意境。
月亮在古代的别称及诗句
以下是 9 条相关内容：
1. 月亮在古代还被称作“玉盘”呢！“小时不识月，呼作白玉盘”，你想想，那圆圆的月亮像不像一个洁白无瑕的玉盘挂在天空呀？就好像一块闪闪发光的宝贝，让人看了就满心欢喜。
2. “婵娟”也是月亮的别称哟！“但愿人长久，千里共婵娟”，这婵娟多美好呀，寄托着人们对远方亲人的思念。
当你抬头望向那月亮，难道不会觉得它像一位温柔的使者，传递着我们的情感吗？
3. 还有“素娥”呀！“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，素娥听起来是不是有一种清冷又神秘的感觉？就像那月亮远远地挂着，让人忍不住想去探究它的秘密。
4. “太阴”也是古代对月亮的称呼呢！哎呀，这听着就感觉很厉害有没有！“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿”，月亮可不就像那广寒宫的主人——太阴一样，高高在上又充满魅力。
5. 月亮又被称为“兔魄”呀！“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低”，这多形象啊！看着月亮，就好像能看到那玉兔在上面蹦蹦跳跳的，难道不有趣吗？
6. “冰轮”呢，听着就凉凉的！“半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮”，哇，那月亮像个大冰轮似的，从山峰缺处冒出来，这画面感也太强了吧！
7. “桂魄”也是很美的别称呀！“桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧”，感觉那月亮带着桂花的香气和凉意呢，你难道不想感受一下这种美妙？
8. 古代还叫月亮“望舒”呢！“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，这望舒听起来好优雅呀，就像月亮在优雅地漫步天际。
9. “蟾宫”也是常用来指代月亮哟！“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清”，你想想，那蟾宫该是多么神奇的地方呀，月亮就像是从那里面出来的仙子！
我觉得月亮真的好神奇呀，有这么多美妙的别称和诗句来形容它，让我们对它充满了向往和喜爱。
月亮的雅称及有关诗句
月亮是古今中外文学艺术中被描述和歌颂最多的天体之一，因其神秘、美丽、朦胧的形象，被赋予了许多雅称。
下面是一些常见的月亮雅称及有关的诗句：
1.皓月：皓月当空照，清辉照人间。
2.明月：明月几时有，把酒问青天。
3.弯月：弯弯的月亮像一条小船，静静地停泊在天空的海洋上。
4.圆月：今夜月圆人团圆，幸福美满连成一线。
5.月轮：摇曳着的月轮，轻轻地滑过天际。
6.月光：月光如水，洒在大地，让一切都变得宁静而美好。
7.月影：月影斜斜，静静地铺在地面上。
8.明月松间照，清泉石上流，随意赏景点，人生如逆旅。
以上诗句虽然各有不同，但都展现了月亮的魅力和美丽，同时也寄托了人们的情感和思绪。
月亮，是一个永恒的主题，也是人们对于美好生活追求的精神家园。
- 1 -。
古诗词中月亮的别称与意象分析"江畔何人初见月？江月何年初照人？"（张假设虚《春江花月夜》）月亮与人类关系极为紧密。
月圆月缺，引发了人们多少美好的想象；月晴月阴，牵动了多少文人墨客的情思！于是，月亮便拥有了数以百计的、充满诗情的别称。
这些别称异彩纷呈，美不胜收。
一、来源于月亮本身特点的别称1．直称月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
如：①圆景光未满，众星粲以繁。
（曹直《赠徐干》）②圆光过满缺，太阳移中昃。
（李白《君子有所思行》） -③夜光何德，死那么又盲？（《楚辞·天问》）月魄：月初升或始缺时不敞亮的部份。
阴历每一个月初始见之月叫"魄"（本字"霸"），后来就以之代称月亮，并慢慢形成以"魄"为大体语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如：①玉魄中天满，清辉近水多。
（何景明《对月》）②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
（高适《塞下曲》）二、喻称圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。
另外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
如：①团团冰镜叶清辉。
（孔平仲《玩月》）②绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
（元稹《月》）③玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。
（李商隐《碧城》） -④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。
（李群玉《中秋君山看月》） -⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。
（王昌龄《春宫曲》）⑥半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
（苏轼《宿九仙山》）⑦寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
（李贺《南园》）⑧指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。
（白居易《三月三日》）⑨江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
（张假设虚《春江花月夜》）将上述别称彼此交织，两两组合，又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。
如：①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
（王维《秋夜曲》） -②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。
（唐·方干《月》） -③慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。
（元·范椁《赠郭判官》）二、来源于神话传奇的别称月亮的许多别称，都来源于一些漂亮动人的神话传奇。
传奇月亮上有玉兔在常年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称。
如：①玉兔半升魄，铜壶微滴长。
（李绅《奉酬乐天立秋天有怀见寄》）②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。
（江总《答王均早朝守建阳门开》）③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。
（汤显祖《牡丹亭·闹殇》）④沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。
（卢照邻《江中望月》）2．吴刚伐桂--"桂"字系列别称传奇月中有桂花树，听凭吴刚砍伐却永久不倒。
由此，又产生了月亮的"桂"字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……如：①长河上月桂，澄彩照高楼》（张正见《薄帷鉴明月》）②桂月危悬，风泉虚韵。
（庾信《终南山义谷铭》）③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。
（苏轼《念奴娇·中秋》）④桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。
（沈约《登台望秋月》）传奇后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月羽化，由此便产生了月亮的"娥"字系列别称--嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵……"婵娟"本指美女，借指嫦娥仙子，故"婵娟"也成了月亮的别称。
如：①素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。
（宋·范大成《枕上》）②引玄免于帝台，集素娥于后庭。
（谢庄《月赋》）③希望人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》）④江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
（李郢《中元夜》） -4．蟾蜍成精--"蟾"字系列别称传奇月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了"蟾"字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩……如：①玉蟾离海上，白露湿花村。
（唐·李白《初月》）②老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
（李贺《梦天》）③月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。
（李商隐《燕台诗·秋》）④孤蟾久未上，五写不成归。
（宋·司马光《停月亭》）⑤几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。
（刘商《胡笳十八拍》）在以上四个系列别称之外，还有由"免""桂""蟾"等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如：①出门聊一望，蟾桂向人斜。
（唐·罗隐《旅梦》）②三五明月满，四五蟾兔缺。
（《古诗十九首》）5．其他关于月亮的神话传奇还有很多，由此形成的别称超级丰硕。
传奇为月亮驾车的神叫"望舒"月神名叫"结鳞"（又叫"结璘"），月中的五夫人名"月魂"，月亮的归宿处为"月窟"月亮中有宫殿名叫"广寒宫"……这些都成了月亮的别称。
如：①夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
（鲍溶《宿水亭》） -②曜灵忽西迈，炎烛继望舒。
（曹丕《在孟津》）③地与山根裂，江从月窟来。
（杜甫《瞿塘怀古》）三、来源于阴阳学说的别称前人以为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以"阴""阳"别离指月、日，由此产生了月亮的一系列别称：太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄……①万古太阴精，中秋海上生。
（张祜《中秋夜杭州玩月》） -②阴魄出海上，望之增苦吟。
（马戴《中秋月》）③秋韵起，月阴移，下帘时。
（宋·毛滂《诉衷情》）一、夜光：夜光何德，死那么又育?——屈原二、素娥：素娥即月亮之别称——《幼学琼林》3、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白4、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘——李白五、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——王昌龄 -六、玉轮：玉轮轧露湿团光，鸾重逢桂香陌——李贺7、蟾蜍：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛八、玉蟾：凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干九、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游10、桂魄：桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼1一、婵娟：希望人长久，千里共婵娟——苏轼1二、玉兔：著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾13、素丸：素丸何处飞来，照人只是承平就——元好问《长龙吟》14、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。
”苏武《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
”另外，月亮还有许多新颖的雅号，如玉弓、玉桂、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
外国人对月亮的称号：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死那么又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩重逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（希望人长久，千里共婵娟——苏轼）。
另外，月球还有许多新颖的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾)夜光(夜光何德，死那么又育?——屈原)素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》)冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游)玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾重逢桂香陌——李贺)玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干)桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼)蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛)顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)婵娟(希望人长久，千里共婵娟——苏轼)另外，月球还有许多新颖的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
外国人对月亮的称号：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
月亮可能是人们歌咏最多的了,它是人们思乡思亲的寄托.假设干年来,月亮就像慈母一样,用她那清冽的辉煌亲吻大地,安抚万物.斗换星移,又到一年月亮最圆的中秋节了,你可知月亮的别称有多少?月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描述的对象。
它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。
(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
(4)因传奇月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
(5)因传奇月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。
(6)因传奇月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
(7)因传奇为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
(8)因传奇嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
因初月如钩,月亮又称：银钩、玉钩.因弦月如弓,月亮又称：玉弓、弓月.因满月如轮如盘如镜,月亮又称：金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜.传奇月中有兔和蟾蜍,月亮又称：玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫.传奇月中有桂树,月亮又称：桂月、桂轮、桂宫、桂魄.传奇月中有广寒、清虚两座宫殿,月亮故称：广寒宫、清虚宫.因传奇为月亮驾车之神名叫望舒,故称月亮为望舒.传奇最多、最优美的仍是嫦娥奔月的故事.听说,射日英雄后羿的妻子嫦娥,因为偷吃了后羿向西王母要来的不死之药,于是飘飘而上,奔入清冷寂静的月宫,后成为月宫仙子,与她相伴的还有捣药的玉兔和伐桂的吴刚,故又称月亮为嫦娥.因为人们常常把美女比作月亮,故又称月亮为婵娟.另外,月亮还有弯镰、银镰、素魄、凝霜、冰镜、明镜、冰轮、夜光、素娥等等许多别称.月亮在古诗词中的表达作用“月亮”是历代诗人写不完的永久题材。
像晋代：陶潜《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归……”唐朝：李白《静夜思》“举头望明月，垂头思故乡……”宋朝：苏轼《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天……”尽管同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。
