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绝密★启用前安徽省江淮十校联盟2020届高三年级上学期第二次联考检测数学(理)试题(解析版)2019年11月1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.2.回答选择题时，选出毎小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑.如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效.3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.一、选择题：本题共12小题，每小题5分，共60分.在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的.1.若全集U =R ，集合2{|16}A x Z x =∈<，{|10}B x x =-≤，则()U A B ⋂=（ ）A. {|14}x x <B. {|14}x x <<C. {1,2,3}D. {2,3} 【答案】D【解析】【分析】化简集合A ,再由交并补的定义,即可求解.【详解】{|44}{3,2,1,0,1,2,3}A x x =∈-<<=---Z ,{|1}U B x x =>,(){2,3}U A B =.故选:D【点睛】本题考查集合间的运算,属于基础题.2.下列说法错误的是（ ）A. 命题“若2430x x -+=,则3x =”的逆否命题为“若3x ≠,则2430x x -+≠”B. 命题“(0,)x ∀∈+∞,23x x <”是假命题C. 若命题p 、q ⌝均为假命题,则命题p q ⌝∧为真命题D. 若()f x 是定义在R 上的函数,则“(0)0f =”是“()f x 是奇函数”的必要不允分条件【答案】B【解析】【分析】选项A ：按照四个命题的关系,判断为正确；选项B ：转化为指数幂比较大小,不等式成立,故判断错误；选项C ：根据或且非的真假关系,判断为正确；选项D ：根据充分必要条件判断方法,为正确.【详解】选项A: 命题“若2430x x -+=,则3x =”的逆否命题为“若3x ≠,则2430x x -+≠”,故正确；选项B: (0,)x ∀∈+∞, 022()()13233x x x <==, 而0,323x x x >∴<,命题“(0,)x ∀∈+∞,23x x <”为真,判断错误；选项C: 若命题p 、q ⌝均为假命题,则命题p ⌝、q 均为真命题,故命题p q ⌝∧为真命题,判断正确；选项D: ()f x 是定义在R 上的函数,若“()f x 是奇函数”则“(0)0f =”正确；而“(0)0f =”,()f x 不一定奇函数,如2()f x x =,选项D 判断正确.故选:B【点睛】本题考查命题真假的判断,涉及到四种命题的关系,全称命题的真假判定,或且非复合命题的真假关系,以及充分必要条件的判断,属于基础题.。
江淮十校2024届高三第二次联考语文试题2023. 11 注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分)（一)现代文阅读I（本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中国古代山水文学之发达，在世界上是无与伦比的。
在中国古代文学史上，山水文学作品不仅数量多，而且艺术价值和审美价值也非常之高。
从宏观的角度看，山水文学之发达是多种因素配合作用的结果，而“情景交融”的美学原则，则是其中一个重要的因素。
中国古代人对于人与自然的关系有着独特的认识。
与西方人不同，中国人是以艺术化的态度对待自然，视人为自然的一部分，追求人与自然浑然合一的理想境界，因此“天人合一”成为中国古代哲学中的一个重要观念。
与这种强调主体与客体融合为一的人生理想相适应，中国的美学中产生了“情景交融”的美学原则。
正如“天人合一”是中国古代哲学中的重要观念一样，“情景交融”则是中国古代美学中的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展。
西方艺术被认为是再现型的艺术，中国艺术被认为是表现型的艺术。
山水文学是以自然景物为题材的文学艺术。
从表面上看，模仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌，更适宜于山水文学的生长。
而实际上，从一方面看，重视现实的人生感受，才更能领略、感受自然山水的美，进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。
因而注重于对于自然的感受、体验，为在形象的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术才真正适合于山水文学的生长和发展。
另一方面，西方亚里士多德的模仿说理论虽然在广泛的意义，上包括对整个宇宙人生的模仿，但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少注意对自然景物的表现。
2019年省江淮十校高考语文二模试卷一、论述类文本阅读1．（9分）论述类文本阅读如何以普遍的规来协调个体之利与整体之利？这一问题在传统文化中便展开为义利之辨。
辨析义利，是儒家的重要特点，而儒家对义利关系的看法，又对中国传统价值观产生了深远的影响。
根据儒家的观点，义作为当然之则，本身便有至上的性质：“君子义以为上。
”这里确认的首先是义的在价值。
后来的宋明理学进一步通过义与天理的沟通，对义的在价值作了论证：“义者，天理之所宜。
”“理”具有普遍必然的品格，义所以具有至上性，即在于它体现了“理”的要求。
义一旦被赋予在价值，便同时成为评判行为的主要准则。
如果行为本身合乎义，则即使它不能达到实际的功效，也同样可以具有善的价值，所谓“惟义所在”，便表明了这一点。
事实上，儒家往往将义（当然之则）理解为一种无条件的道德命令，并把履行道德规（行义）本身当作行为的目的。
这种看法带有明显的抽象道义论的性质。
不过，“义以为上”的观念在培养崇高的道德节操等方面，也有不可否认的意义。
中国历史上，“惟义所在”的律令，往往具体化为“富貴不能淫，威武不能屈”的道德追求，并出现了不少舍生取义的志士仁人。
就此而言，道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。
肯定“义”的在价值，当然并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。
事实上，儒家并不绝对弃绝功利。
孔子到卫国，并非仅仅关心那里的道德风尚如何，相反，倒是开口便盛赞该地人口众多。
当他的学生问他“既庶矣，又何加焉”时，孔子明确回答：“富之。
”“庶”（人口众多）和“富”在广义上均属于利的畴。
按儒家之见，利并不是一种绝对的恶，从社会围来看是如此，就个人而言也是这样。
“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
”即使圣人，也不能完全不讲利：“圣人于利，不能全不较论。
”不过，利固然不可一概排斥，但利的追求始终必须处于义的制约之下。
正是在这个意义上，儒家一再强调要“见利思义”，如果不合乎义，则虽有利亦不足取：“不义而富且贵，于我如浮云。
安徽江淮十校2019届高三第二次联考参考答案I．C（“孔子在卫同，开口便盛赞人口众多”，表明他重视利，而非“表明他不关心那里的道德风尚”。
）2．B（“义利之辨”是文章的论题而非中心论点。
）3.D（A项原文说“就此而言，道义的原则确实可以给人以正而的价值导向”可以看出“道义的原则确实可以给人以止面的价值导向”是有前提条件的，即前文所说的“在培养崇高的道德节操等方而”，B项“甚至鼓励人们追求利”错误，C项因果倒置。
）4.B（“在主笔人人的撮合下答应了与在淞沪战役中为凼捐躯的谢晋元部下遗孀的婿事”不能说明“怪才必有怪癖”。
）5．①为《申报》副刊补白；②为抗口英烈家庭补白；③为梅兰芳表演补白；④为军事斗争补白；⑤为逝者补白。
（每点1分，答对5点得满分6分）6．小说。
①运用大量的真人真事足为了增强小说的真实性；②运用真人真事符合小说创作规律，小说是真实生活的典型化；③小说主人公卜白是虚构人物，真人真事是故事发牛的背景。
（每点2分，共6分，言之成理即可）7.D（“增长速度逐年加快”说法错误，从原文中看不山增长速度是否逐年加快。
）8.C（强加因果。
“‘八大行动’吸引了非洲国家领导人不和国际组织参与峰会的有关活动”说法错误。
）9．①保持中非之间高层次的友好往来；②继续办好中非合作论坛，制定出能给非洲带米实惠的计划；③责任共担，合作共赢，幸福共享，文化共兴，命运共同体；④维护非洲的和平稳定，创造一个好的和平环境：⑤中非应从三个方面加强交流，即传递止能景、发山好声青、注入“新动力”。
（每点1分，答对5点得满分6分）10．A（正确标点：帝命廷臣推方面官司堪内任者。
蹇义等荐九人。
独J茈及邵圯、傅启让，帝索知其名，即真授，馀试职而已。
）1 1．C（凡了遗母丧或承重孙遗祖母丧，称丁内艰。
）12．B（“郑辰为此事特意上朝奏叨实情”说法锵误。
根槲原文“辰方以事朝京师”，可以看出郑辰非为此事特意上朝奏明灾情。
）13．(1)福建番客杀人，又命郑辰前往，郑肢只将首恶治罪，其他的都释放了。
安徽省江淮名校2019届高三第二次联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生务必将答案答在答题卷上，在试卷上作答无效。
考试结束后只交答题卷。
第Ⅰ卷（阅读题共60分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①故乡在一个作家那里代表了什么呢？这使我想起了电影《魂断蓝桥》中男主人公带着女朋友到他的庄园（亦即他的故乡）时说的一句话，童年是无穷无尽的。
那是一个人面对自然，一个小生命面对无穷的大生命时的种种历险，是一个生命本真时期对本体世界的有趣探索。
人长大后，便探讨人的世界，于是，名利、哲学、艺术等都充塞着一个实体，即人。
文学即人学，这一命题在人文时代发挥了重要作用，它将人这一实体高高地举了起来，使人类终于认识到了自身的崇高与潜能，但是，它同时也遮蔽了人的虚体，即人在面对无限时的虚无，在面对死亡时的绝望，在进入梦境后的潜在。
而那个虚体，往往是与故乡在某个深谷里相遇并潜伏着。
在某种意义上，作家就是在描述人的实体存在时，尽最大可能地寻找、记忆甚至想象人的虚体存在。
《红楼梦》看似在对人的日常生活进行写实，实际上最后落在了人的虚体存在上，是中国文学中对人的虚体存在进行了最大可能描述与寻找的作品。
西方人将虚体存在称为“彼岸”，中国人则将其称为“虚境”，是道的另一面存在。
因而，故乡对于文学的意义具有了形而上的色彩。
②中国古人的文学方式是人与自然的对话，讲究的是物我两忘、天人合一。
这样的传统使中国人始终对自然有一种对应的本能，将有限的自我融入无限的宇宙之中，将死亡的恐惧化为对道的信仰，而最终将人的实在与空虚相得益彰、相辅相成。
这种传统一直持续了上千年。
也许因为诗歌的体量小，不能像小说那样大面积地描述故乡，所以在古典诗歌中，我们很少听说李白的什么地方或杜甫的什么地域。
小说不同，它用庞大的文字创造了一个世界，一个与那个作家的童年、故乡、知识、经历、愿望甚至梦境等相一致的世界。
安徽省江淮十校2019届高三英语上学期第二次联考试题（含解析）第一部分听力（共两节，满分30分）做题时先将答案标在试卷上，录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。
第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. Where are the speakers?A. At an airport.B.At a bus stop.C.At a railway station.2．What time is it now?A.8:45.B.8:15.C.7:45.3. What does the man dislike about his new job?A. The salary.B.The working hours.C.The location of the company.4.What will the woman do?A. Buy a new Apple Watch.B. Change for a new Apple Watch.C. Have the Apple Watch repaired.5. What are the speakers mainly talking about?A.A TV program.B.Some dancers.C.A dance competition.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白，每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A.B.C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。
每段对话或独白读两遍。
听第6段材料，回答第6.7题。
2019年“江南十校”高三学生冲刺联考(二模)语文本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项1.答题前，务必在试题卷规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中座位号与本人座位号是否一致。
务必在答题卡规定的地方填写考场/座位号、姓名、班次。
2.答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号3.答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡规定的位绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效4.考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交现代文阅读(36分(一)论述文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题民间文学是广大人民长期社会生活的产物。
它凭借人们社会生活的需要产生和流传，精确地反映了人们各方面的生活和有关的思想感情。
它直接地或间接地为人们的生活服务——给以知识、教诲、鼓舞和希望。
作家文学也大都是一定社会生活的产物，是生活的反映并对生活起着一定的反作用。
但是在这一方面，民间文学却有着自己的独特性。
由于民间文学的创作者人数众多且生活在底层，他们比作家能够更广泛，更深刻地反映出社会生活。
它的社会功用，也和作家文学颇有不同的地方。
它更紧紧地贴着生活，比如不少劳动歌，就是人们在各种劳动进行中调整呼吸、动作和鼓舞情绪的不可缺少的东西。
此外，还有一些作品真实地反映出当时下层民众的生活原型和精神状态，如《周南・项鼠》《风古诗十九首》等。
这些民间文学作品对当代考证历史事实、还原历史真实画面都有着巨大的作用和深刻的意义。
我国的民间文学除了反映中国的历史之外，还兼容了世界文化，民间文学的某些体载在国外，甚至在地理上相隔比较远的地区之间也有所交流。
2019年安徽省“江南十校”综合素质检测语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
影戏源于中国，这是世界公认的观点。
一般把汉代方士设帐弄影招魂，视为影戏的肇始，李少翁为汉武帝早逝的宠姬招魂就是一例。
比较可信的说法是唐代中晚期或稍晚的五代时期是影戏的滥觞期。
当时影戏是为佛教宣示轮回报应的佛法服务的。
寺院中的俗讲僧在超度亡灵时，用影人作为死者的灵魂。
宋代的《都城纪胜》一书中介绍了影戏制作材料的演变和表演的内容：“凡影戏乃京师人初以素纸雕镂，后用彩色装皮（羊皮）为之，其话本与讲史书者颇同。
”宋代都城汴梁的市井游乐中，就有傀儡戏之类的表演。
宋代影戏相当繁荣表现在出现了专门制作镂刻影人的艺人。
宋《武林旧事》有“小径纪，一项，记载有“镞影人”即刻镂影人的行业。
“武林”是南宋都城临安的别称，这说明从北宋至南宋，影戏又有了新的发展。
因为需要众多，才会有专门刻镂影人的行业。
当时影戏还有不同的种类，《东京梦华录》“京瓦伎艺”章说“丁仪、瘦吉等弄‘乔影戏’（滑稽影）”；《都城纪胜》“杂手艺”条说“有‘手影戏’一种”；《武林旧事》“元夕”条云“或戏于小楼，以人为‘大影戏’，儿童喧呼，终夕不绝”；在南曲曲谱中有“大影戏”曲调一种。
元代统治者把影戏作为宫廷和军中之乐。
成吉思汗的大军远征到欧亚大陆的广大地区，中国影戏也被传到波斯等阿拉伯国家，后又辗转传入土耳其、希腊等国家，至今希腊和土耳其称影戏为“中国皮影”。
明代影戏在民间广泛流传，它不只受到广大下层民众的喜爱，也受到文人欣赏。
《剪灯新语》作者瞿佑有《影戏》诗一首，诗中描写影戏的情景，结句说“线索重看傀儡喜”，由此可知明代有称影人为傀儡的习惯，正如近代有人称“皮影”为“平面傀儡”一样。
经过明代二百多年的发展，至清代，中国皮影进入了空前的繁盛时期，形成了历史上从未有过的成熟和繁荣局面。
其一，流传全国，形成了七大影系，北到黑龙江，南至广东、海南，西至青海、甘肃，几乎是遍布城乡，处处皆有影戏，而且酬神祭社、节庆娱乐，具有多种功能。
江淮十校2023届高三第二次联考语文试题1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一风是一种自然现象，也是古今文人托物言志的重要意象。
在我国古诗词中，“东风”一词出现的频率远高于其他几个方向的风。
这主要是由于东风意指春风，具有美好寓意，也与我国东临大海的地理位置和季风性气候关系密切。
因此，在汉语的文化语境中，东风基本等同于春风。
文学作品中的“东风”是拉开春天序幕的使者。
与春天相伴而生的“东风”，在大多数情况下带来的是生机与希望。
李白“东风随春归，发我枝上花”，表达了对美好未来的向往。
此外，“东风”因其季节性与时效性的特点，常被比喻为成就大事的关键因素或重要时机。
然而，古代诗词中，“东风”所到之处并非一概意味着春和景明，其“破坏力”也不容小觑。
尤其对于爱花之人，眼见一夜东风后的满地落红，感伤与无奈之情油然而生，如“东风歇，香尘满院花如雪”就表达了作者对“东风”的幽怨之情。
更甚者，“东风”会带来一种饱受摧残的境遇。
我国农谚说∶“春雨贵如油。
”初春时节，来自我国东南沿海的东（南）风一般会带来丰沛的雨水，对靠天吃饭的传统农业十分有利，因此是古人所企盼的。
人们对“东风”的企盼从全国各地农谚对于“东风”与降水的关联描述中可见一斑∶“春东风，雨祖宗”（江苏）、“四季东风是雨娘”（湖南）、“一日东风三日雨，三日东风一场空”（广西）。
这些农谚也反映出先人对于农时重要性的认识，有一定的科学意义。
“东风”还是一味中药。
东风草具有清热明目等功效。
“东风”也是一种菜名。
江南十校2019届高三第二次大联考语文试题命题单位：马鞍山二中审稿单位：无为中学满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“《道德经》里的‘道’究竟是什么？我觉得其实是一个‘源代码’，按老子的理解，应该就是指天地，指时空”，知名学者余世存日前在解读自己的作品《老子传》时作出上述表示。
作为中国历史上最伟大的名著之一，《道德经》对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
然而对于这部经典的解读一直以来却颇多分歧，任继愈先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。
有人说“半部论语治天下”，也有人说，四分之一部《道德经》就可以治天下。
老子所著的《道德经》究竟是写给弱者的“心灵鸡汤”，还是治国、修身的天之大道？正统的老子的传记，就是司马迁寥寥一些字，很少。
司马迁也没有拿出来单独作传，把他写得神龙不见首尾。
要拼凑这样一位历史人物，只能在有限的史料里找一坐我们觉得可信的东西。
余世存的《老子传》，用老子的生平，立体地阐述了《道德经》，以第一、第三人称混合形式叙述老子的人生心路，还原历史，将老子的一生串成一个完整的人生历程。
关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者交待得合理而平常，通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生等，探寻了《道德经》思想的源起。
《老子传》中力求以现代人的角度去理解老子，希望以它来拉近现代读者与这位历史人物的距离，更帮助读者消除与《道德经》这样的经典作品之间的时差。
他认为不是老子故意要给后人一个迷魂罩，就像我们今天在网络社交平台上一样，也会想一些名字来表达自己对人生的态度，这种虚构其实包含了我们对人生、对社会一些很真实的看法。
从老子的故事中，可以看得出他对人世的一种观念，甚至可以看出他对现实社会的态度确实不如孔子那么积极。
安徽省江淮十校2025届高三第二次联考语文试题2024.11.15注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题，19分)阅读下面的文字，完成1 ~5题。
材料一：《黑神话》的宣传语是“直面天命”。
游戏以“天命人”的视角切入，讲述了在西行结束后，齐天大圣孙悟空陨落兵解，玩家作为“天命人”在听取老猴子讲述齐天大圣的故事之后，需要过关斩将、取回“大圣六识”，最终直面天命，迎来结局。
为了服务于这一重构中国经典的冒险旅程，游戏在场景、影像、文本和战斗系统等多个层面转化并利用了“中国故事”。
首先，在场景设计上，《黑神话》基于中国多地古建筑取材、实景扫描，涵盖了全国多处名胜古迹。
这在一定程度上为游戏开发提供了参考内容，同时实现了一种反向“圣地巡礼”的效果——实际存在的景观乃至奇观被浓缩到游戏场景中，成为游玩体验的一部分。
其次，在影像上，《黑神话》在章节过渡部分采用的播片，选择了具有国产动画经典风格的美术样式。
在文本上，《黑神话》通过大量文本填充了游戏中的《影神图》等内容，以打油诗、志怪小说的风格补充游戏剧情。
在战斗系统方面，“法宝”“法术”“七十二变”成为游戏通关中的重要组成部分，将神佛鬼怪的战斗场景具象化为一种游戏体验。
通过这种全面、系统的游戏设计模式与细节，我们可以看出《黑神话》走红的第二个原因，正是其基于整合与再利用中国《西游记》文本和文化资源所产生的互文性。
从场景、美术风格、台词内容、战斗设计等角度来看，中国玩家游玩《黑神话》不同于外国玩家，也不同于游玩外国游戏，其对游戏内容的理解成本相对较低。
安徽江淮十校2019届高三第二次联考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题．9分）阅读下面的文字，完成l-3题。
如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利？这一问题在传统文化中便展开为义利之辨。
辨析义利，是儒家的重要特点，而儒家对义利关系的看法，又对中国传统价值观产生了深远的影响。
根据儒家的观点，义作为当然之则，本身便有至上的性质：“君子义以为上。
”这里确认的首先是义的内在价值。
后来的宋明理学进一步通过义与天理的沟通，时义的内在价值作了论证：“义者，天理之所宜。
”“理”具有普遍必然的品格，义所以具有至上性，即在于它体现了“理”的要求。
义一旦被赋于内在价值，便同时成为评判行为的主要准则。
如果行为本身合乎义，则即使它不能达到实际的功效，也同样可以具有善的价值，所谓“惟义所在”，便表明了这一点。
事实上，儒家往往将义（当然之则）理解为一种无条件的道德命令，并把履行道德规范（行义）本身当作行为的目的。
这种看法带有明显的抽象道义论的性质。
不过，“义以为上”的观念在培养崇高的道德节操等方面，也有不可否认的意义。
中国历史上，“惟义所在”的律令，往往具体化为“富贵不能淫，威武不能屈”的道德追求，并出现了不少舍生取义的志士仁人。
就此而言，道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。
肯定“义”的内在价值，当然并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。
事实上，儒家并不绝对弃绝功利。
孔子到卫国，并非仅仅关心那里的道德风尚如何，相反，倒是开口便盛赞该地人口众多。
当他的学生问他“既庶矣，又何加焉”时，孔子明确回答：“富之。
“庶”（人口众多）和“富”在广义上均属于利的范畴。
按儒家之见，利并不是一种绝对的恶，从社会范围来看是如此，就个人而言也是这样。
“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。
”即使圣人，也不能完全不讲利：“圣人于利，不能全不较论。
”不过，利固然不可一概排斥，但利的追求始终必须处于义的制约之下。
正是在这个意义上，儒家一再强调要“见利思义”，如果不合乎义，则虽有利亦不足取：“不义而富且贵，于我如浮云。
”相对于义，利始终处于从属的地位。
一般来说，利首先与个人或特殊集团相联系，而个人（或特殊集团）之利往往并不彼此一致，因此，如果片面地以利作为行为的唯一准则，就不可避免地将导致社会成员在利益关系上的冲突，“若切于好利，蔽于自私，求自益以报人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣”，与利不同，“义”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，唯其如此．故能对特殊的利益关系起某种调节作用。
历史地看，儒家突出“义”的普遍制约，反对唯利是求，这对于避免利益冲突的激化，维护社会的稳定，确实具有积极意义。
然而，“以义制利”的要求与“义以为上”的观念相结合，往往又导致了对功利意识的过度压抑。
功利意识的过分压抑，则常常容易弱化社会的激活力量。
从这方面看，儒家以道义原则抑制功利原则，又明显地有负面的导向作用。
（摘编自张岱年<中国文化概论》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．义体现了具有普遍必然品格的“理”的要求，所以具有内在价值。
B．义一旦被赋于内在价值，合乎义的行为就可以具有善的价值。
C．孔子在卫国，开口便盛赞人口众多，表明他不关心那里的道德风尚。
D．人人都片面地追求利．将会导致社会成员在利益关系上的冲突。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章使用了总分的结构，先提出问题，然后按照义利的先后顺序分别展开议论。
B．文章通过论证义的价值和利的价值，有力论证了“义利之辨”这个中心论点。
C．文章在论证义的价值时，先论证义的内在价值的合理性，后论证义的社会价值。
D．文章在论证利的价值时，使用了说理论证、举例论证、引用论证的论证方法。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A．将义理解为一种无条件的道德命令，并把行义当作行为的目的，这给人以正面的价值导向。
B．肯定“义”的内在价值，并非就视利为恶，而是不排斥对利的追求，甚至鼓励人们追求利。
C．义在调节个体和整体之利上能起到作用，使得它具有普遍品格，超越了个人的特殊利益。
D．过分强调“义”，则可能会导致对功利意识的过分压抑，这其实不利于社会的健康发展。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题．15分）阅读下面的文字，完成4—6题。
卜白袁良才民国时期的上海，凭一张纸名满天下且赚得盆满钵满的，只有《申报》。
《申报》副刊《自由谈》更是牛气冲天，在上面发稿的多是鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等这样的超级大腕。
文豪扬眉吐气，编辑、记者先生也神气活现，洋气十足。
但凡事都有例外。
卜白就是个例外，不，简直是个另类。
他是《申报》的资深编辑，却土得掉渣，土得冒烟儿。
瘦高个儿，白净无须，常年着一袭青布长衫，足穿黑色方口布鞋，架着一副琇琅圆形近视眼镜，讲一口江南土语。
在报社，他专司划版、校对，有时副刊缺边少角的，主笔大人就会说一声，卜先生，您给补一点白吧。
卜白二话不说，展纸挥毫，须臾立就：或杂谈，或轶闻，或小幽默，或诗画配，虽短小得可怜，却鞭辟入里，妙趣横生，无不是锦绣文章。
不少读者就是冲着卜白的补白文章，才订买《申报》的。
其补白文字，政治、经济、文化，天文、地理、历史．无所不包，涉笔成趣。
依其姓名谐音，人送雅号“补白大王”。
别小看了补白，实则大有学问，弄不好会闯下大祸。
九一八事变，东北沦陷，国人悲愤。
有位大学马校长给《时事新报》发去一首小诗《哀沈阳》：“告急军书夜半来，开场弦管又相催。
沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。
”主笔安排作补白之用，不想惹怒了少帅，差点派兵砸了报馆。
怪才必有怪癖。
他嗜茶。
西湖龙井、碧螺春、太平猴魁，他宁愿饿肚子也要设法买来饮。
有好事者悄悄作了统计，卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，可见嗜茶之深。
但他很少如厕，你说怪也不怪？据说卜白是陈寅恪的高足，国学功底不可作等闲观，咋甘当划版、校对、补白的微贱活儿？没人去问，也没人说得清。
但卜白似乎全不在意，甚至还有些乐此不疲。
一天，主笔大人对卜白说，卜先生，您也该给自己的人生补补白啦。
卜白会意，三十好几的人，竟酡红了脸，期期艾艾道，不急，不急。
事业未就，何以家为？主笔不由分说，扯着卜白的青布长衫袖口说，别把自己生生弄成套中人，以后同仁该改叫你别里科夫先生了。
走！我陪您去见一位女士，我太太已候在那里了。
卜白见到那位神情忧伤的女士，得知她男人是谢晋元的部下，在淞沪战役中为国捐躯了，撇下孤儿寡母．卜白竟爽快地应承了这桩婚事，主笔夫妇大感意外，又惊又喜。
卜白一段话让女士为之涕泪交流：我虽一介书生，亦当为抗战效绵薄之力。
让我为你这个抗日英烈之家补白吧！再说，你的娘家福建安溪有好茶“铁观音”呢！卜白没啥业余爱好，除了饮茶，就是看看京戏，尤其迷梅兰芳的戏，一来二去，结识了梅兰芳，成为票友。
一次，梅兰芳在天蟾舞台演《贵妃醉酒》，观者如堵，一票难求。
卜白却接到了梅兰芳专门差人送来的戏票。
卜白急急地赶到剧场，戏正待开演，梅兰芳的嗓子突然发不出声音了，在后台急得团团转！卜白听闻，急急如风地挤进后台，对梅兰芳说，救场如救火！你在台前演，我在台边唱，合作一曲双簧。
梅兰芳将信将疑，台下的观众已作哄叫闹起来，梅兰芳只得上台去。
“海岛冰轮初转腾，见玉免，见玉兔又早东升。
那冰轮离海岛，乾坤分外明……”剧场顿时响起暴风雨般的掌声。
整场戏下来，梅兰芳的表演与卜白的唱腔念白浑然一体，俱臻妙境，竞无一名观众识破此中玄机。
事后，梅兰芳特意答谢．卜白又是一句，急人所难，君子不可不为，补白亦大快事也！民国三十八年初夏，解放军的隆隆炮声响彻大上海域郊，吴淞口外。
汤恩伯率重兵扼守上海。
《申报》选派战地记者，“大笔杆子”们虽西装革履，却顿失绅士风度，不是低头狠劲抽烟，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。
卜白饮了一口铁观音，一抹嘴，石破天惊地说，我去！有一天，上海市民突然从《中报》上看到一则快讯：国民党淞沪警备司令部副司令刘昌义中将率部投诚，为解放军打开进入上海中心城区的大门。
谁也没想到，这竟是卜．白平生最“得意之作”。
多年后，卜．白在自己的回忆录中写道，我是中共隐蔽战线的一名战士，策反敌人弃暗投明，是我对军事斗争的一种补白！解放后．l-白扭任宣传文化部门的高级领导，直至积劳成疾，英年早逝。
卜白留下遗嘱：丧事一切从简，请把我安葬在普通百姓的基地之侧，为逝者补白。
卜白，姓卜名白，一生补白。
（选自《小小说月刊》2017年8期，有删减）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项足（3分）A.小说开头介绍故事发生的时代背景，点出了《申报》刊物，著名的作家鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等人物，这佯的表述使得小说具有较强的真实性。
B.“怪才必有怪癖”。
卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，在主笔大人的撮合下答应了与在淞沪战役中为同捐躯的谢晋元部下遗孀的婚事等事件就是明证。
C．卜白是《申报》的资深编辑，同学功底不可等闲视之。
小说用卜白爱看京戏的业余爱好和梅兰芳合演双簧，印证了“人不可貌相”这句俗语。
D．小说对卜白的人物描写方法多佯，既有对他的性格特征的概括介绍，也有对卜白的衣着等外貌描写，同时还有动作描写、语言描写、神态描写。
5．人们依其姓名谐音，送卜白雅号“补白大王”，请根据小说内容，简要概括“补白”的有关情节。
（6分）6．小说使用了历史上的真人真事，例如《申报》副刊《自由谈》，鲁迅、郁达犬等大腕，因此有人认为是散文而不是小说，你怎么看？请简要分析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：中非关系指巾华人民共和国与非洲各国之间的对外合作关系。
中国和非洲有着浓厚的传统友谊和良好的合作关系，经受住了时间和国际风云变幻的考验。
2015年12月10日，中国国家主席习近平在举行的中非合作论坛约翰内斯堡峰会开幕式上发表了题为《开启中非合作共赢、共同发展的新时代>的致辞，中方愿在未来3年内同非方重点实施“十大合作计划”。
2018年7月23日，国家主席习近平再次开启“非洲之行”，出访塞内加尔、卢旺达、南非、毛里求斯四个非洲国家。
中国帮助非洲建设了一批公路、铁路、机场、港口------2017年5月31日通车的蒙内铁路是落实中非“十大合作计划”的重要成果，也是中非“三网一化”和产能合作的标志性工程。
肯尼亚总统乌胡鲁·肯雅塔在视察蒙内铁路建设时说：“蒙内铁路将带领肯尼亚开启工业化进程，实现经济转型。
