安徽省“江淮十校”2017届高三上学期第一次联考语文试题

安徽省“皖南八校”2017届高三第一次联考语文试题（附答案）考生注意：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

所有试题均为必考题。

满分150分，考试时间150分钟。

2．答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。

考生作答时，请将答案答在答题卡上，必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

3．本卷命题范围：高考范围。

第Ⅰ卷（阅读题共75分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

随着移动互联网时代的到来，新媒体突破了传统媒体的篇幅限制及对话语权利的垄断，改变了文艺评论的生态。

随处可以发声，随时可以发声，“人人都可以成为批评家”的时代已经到来。

与此同时，权威声音的影响力偏弱，偏激与偏见弥漫着网络评论空间。

在这样一个时代，文艺评论如何发声？日前，在杭州举行的第二届中国青年文艺评论家“西湖论坛”上，来自全国的青年评论家们对此展开了讨论。

“以前一篇文章最快也要次日见报。

现在一边看戏，一边可以在微信朋友圈吐槽，这种即时的互动是过去从来不敢想象的。

线上线下界限越来越模糊，彼此交织在一起。

”在广州市文学艺术创作研究院戏剧部副主任罗丽看来，一部戏的生命不仅仅存在于舞台之上，更重要的是一种观演关系的互通，而自媒体提供的这种互通的渠道，意见表达比过去更加畅通也更加容易抵达。

论坛上，青年评论家们欣喜于互联网为发表文艺评论提供了新渠道、新视野，同时也表达了这样的担忧：每个人都可以在互联网上发声，海量意见的生成，会造成专业性稀释，甚至容易催生一当非理性的批评。

“新媒体环境下文艺评论要小心两种‘失语’的尴尬：一方面是权威话语不再被创作者和观众信奉，一方面是新媒体上众声喧嚣却未能有效抵达。

”中国文联文艺评论中心副主任、中国文艺评论家协会副秘书长周由强给在场的青年评论家抛出了这样一个话题。

“文艺评论现在变成了人人都可以表达意见的一种状态。

这就要求职业评论人有更严格的操守和更专业的表达，有挺身去引领的责任和担当。

2017年安徽省“江南十校”高三联考语文本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

全卷满分150分，考试时间150 分。

第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

在中国历史上，从西周之初到春秋之末在精神文化领域居于主导地位的是贵族阶层，他们既是政治上的统治者，又是文化的领导者。

贵族的精神旨趣是这一时期包括审美意识在内的整个贵族文化的主体心理依据。

这个阶层鲜明的身份意识、强烈的荣誉感以及对“文”的高度重视贯穿于社会生活的方方面面。

在这一时期，“文”基本上就是贵族教养的别名，既包含着关于礼乐仪式的各种知识，又包含着道德观念系统及其话语形态。

贵族之为贵族而不同于庶人之处，除了经济政治上的特权之外，主要就在于这个“文”之系统。

这里的“文”虽然不同于后世“诗文”之“文”，更不同于现代以来的“文学”概念，但从中国古代文学思想发展演变的历史来看，周代贵族对“文”的高度重视具有极为重要的意义，可以说是开了古代“文统”之先河。

春秋之末，随着贵族等级制的瓦解，文化领导权亦逐渐从贵族阶层转移到一个新的知识阶层——士大夫手中。

于是士大夫文化渐渐取代贵族文化而成为主流。

士大夫文化也并非一个不变的整体，事实上，它也呈现为一个不断变化的过程：从春秋之末到战国时期可以说是“游士文化”阶段，其主体乃是那些或奔走游说或授徒讲学的布衣之士，其思想上的代表便是诸子百家。

到了秦汉之后，才可以说真正进入了“士大夫文化”阶段。

其主体是那些凭借读书而做官或可能做官的知识阶层，即“士大夫”。

中国古代政治体制中存在一种特有的机制，可以简称为“读书做官机制”——除了帝王及其宗亲、开国功臣及功臣之后、宦官、外戚、地方豪强等分享国家的权力之外，还有一个可以凭借读书而跻身于官僚队伍的社会阶层，这就是所谓“士大夫”。

尚未做官时他们是“耕读传家”的庶民，做官以后他们是“诗书传家”的“士族”或“仕族”。

“江淮十校”2017届高三第一次联考数 学（文科）命题单位：芜湖一中 命审人：王刚 万胜 朱宝义考生注意：1.本试卷分第I 卷（选择题）和第II 卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间120分钟。

2.考生作答时，请将答案写在答题卡上。

必须在题号所指示的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

3.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B 铅笔在答题卡上把所选题号的题目涂黑。

第I 卷(选择题 共60分)一、选择题：本大题共12小题，每小题满分5分，共60分。

在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

1.若将集合{}4321，，，=A ，{}2≤∈=x N x B ，则=B A ( )A.{}4321，，，B.{}432101-2-，，，，，， C,{}2,1 D.{}432，，2.右图是某赛季甲、乙两名篮球运动员参加的每场比赛得分的茎叶图，则甲、乙两人在这几场比赛得分的中位数之和是（ ）A.65B.64C.63D.623.︒︒-︒︒10sin 20cos 170cos 20sin 等于（ ） A.21- B.21 C.23- D.23 4.直线l 过点），（13且与直线2x-y-2=0平行，则直线l 的方程为（ ）A.052=--y xB.012=+-y xC.072=-+y xD.052=-+y x5.已知1.59.0=m ，9.01.5=n ，1.5log 9.0=p ，则p n m 、、的大小关系为（ ）A.p n m ＜＜B.n m p ＜＜C.m n p ＜＜D.m p n ＜＜ 6.从{}54321，，，，中随机抽取一个数为a ，从{}321，，中随机抽取一个数为b ，则a b ＞的概率是（ ） A.54 B.53 C,52 D.517.《九章算术》是我国古代数学成就的杰出代表作，其中《方田》章计算弧田面积所用的经验公式为：弧田面积=1/2（弦´矢+矢2）.弧田（如图），由圆弧和其所对弦A.6平方米B.9平方米C.12平方米D.15平方米8.设n m 、是两条不同的直线，βα、是两个不同的平面，下列命题正确的是（ ）A.若n m ⊥，α⊥m ，则βα// B,若α//m ，β//n ，βα//，则n m //C.若α⊥m ，β//n ，βα//,则β//mD.若n m //，α//m ，β//n ，则βα//9.将函数)42sin(1π++=x y 的图像向下平移1个单位，再向右平移8π个单位，所得到的函数解析式是（ ） A.)82sin(π+=x y B.)832sin(π+=x y C.x y 2cos = D.x y 2sin = 10.某几何体的三视图如图，则该几何体的表面积为（ ）A.πB.π2512++ C.π2522++ D.π212+ 11.若变量y x ,满足约束条件⎪⎩⎪⎨⎧≥=+-=-+10103y y x y x ，则x y z 2=的最小值是（ ） A.-1 B.0 C.1 D.412.已知函数⎪⎩⎪⎨⎧++≥-=-0,440,15)(21＜x x x x x f x ，则关于x 的方程04)(5)(2=+-x f x f 的实数根的个数为（ ） A.2 B.3 C.6 D.7第II 卷（非选题 共90分）二、填空题：本大题共4小题，每小题5分，共20分。

江南十校2017届高三开年第一考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．答题前，务必在试题卷规定的地方填写自己的姓名、座位号，然后使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡将考生学校、班级、姓名、考点、准考证号写在相应位置。

2．答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3．答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。

作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

汉字，是人类文明里唯一传承了超过五千年的文字，是我们中华民族文艺史上的深根。

而汉字书法所形成的独特艺术，在今天依然能够以其不朽的生命力给现代文艺创作带来启示。

柳公权曾说过“用笔在心，心正则笔正”，因此，在他的《玄秘塔碑》中，每一个字都有一种中正平和的气质。

弘一法师晚年以抄经度日，用孩子一样的认真和慎重，不带锋芒，炉火纯青，写字也成为一种修行，虔诚而隽永。

大概很多传世佳作，在其作者创作之初，都只是纯然地注入心血，倾入真情，而未料到其后来的命运。

文艺创作，应该服务于最广大的人民群众，但是，却不能全然去迎合大众。

在今天的文艺创作中，浮躁之风是蠹虫之一。

创作和名利的因果次序切不可颠倒，若是以名利为先导，以夺人眼球为目的进行文艺创作，那么，其作品最多也只是一时的哗众取宠。

能够流传至今的经典之作，大概都是来自最真实的生活，寄予了创作者最真挚的情怀。

好的文艺创作，也并非一定是鸿篇巨著，“接地气儿”也是文艺创作重要的元素之一。

安徽省江淮十校协作体届高三上学期第一次联考试题（语文）试卷说明：一、（9分）阅读下面的文字，完成小题。

①“民胞物与”是宋明理学奠基者之一的张载提出的著名思想主张，在我国哲学思想史上占有必然地位。

虽然这一思想不成避免地具有历史局限性，但辩证分析，其合理内涵在当今时代也有积极意义。

②“民胞物与”的核心思想是爱人爱物。

张载在《西铭》中写到：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。

故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。

民，吾同胞；物，吾与也。

”他认为，天地比如父母，一切人、一切物都是天地所生，一切人都是同胞兄弟，一切物都是同伴，应该爱一切人、爱一切物。

这就叫做“民胞物与”。

④和谐社会的核心要求之一是人与人和谐相处。

人与人怎样才能和谐相处呢？我们可以从“民胞物与”的思想中获得启示：把别人当同胞兄弟，爱人如爱己。

当前，经济社会深刻转型，人们的价值不雅念日益多元，思想交流交融比武日趋频繁，容易出现不和谐因素。

在这种情况下，应大力弘扬人道主义、集体主义精神，反对极端本位主义，“尊高年”、“慈孤弱”，倡导和践行换位思维，帮人之需，济人之危，扶人之困。

只要我们以一种“四海之内皆兄弟”的情怀与人交往，人与人之间就会多一份理解和包涵，少一些矛盾和摩擦，社会就会变得越来越和谐，生活就会变得越来越美好。

⑤人与自然和谐相处是生态文明建设的重要价值取向。

在这方面，“民胞物与”思想中的“物与”即把自然万物当作同伴的不雅点具有积极意义。

当前，环境污染、生态失衡、资源短缺、能源危机等严重制约着我国经济社会全面、协调、可持续发展。

出现这些突出的生态问题，很大程度上是因为有些人一味将自然界视为索取和征服的对象，不尊重自然、不注意环境庇护。

其实，自然是具有独立性的。

正如德国哲学家哈贝马斯所说的：“作为社会劳动的相关者，客体化的自然界保留着两种特征，即面对支配它的主体，它自身的独立性和外在性。

”这种特性决定了我们必需尊重自然，善待自然，必需抛弃狭隘的“人类中心主义”，“不要过分陶醉于对自然界的胜利”，而应把自然当同伴、当作共同生活在地球这个大家庭的一分子，与天地为友、与万物相随，顺应自然规律，爱护生态、庇护环境，不外度垦荒、不乱砍滥伐，注意资源节约、保持生态平衡。

江淮十校2025届高三第一次联考语文试题注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2. 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3. 非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将答题卡上交。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1-5题。

传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。

在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。

“天人合一”的审美观念古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。

传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想。

东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。

“天人合一”强调人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创作原则。

受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极致。

这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。

原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。

到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神。

其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。

”庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格，又具有清新典雅的工艺特点。

艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。

江南十校2017届新高三摸底联考卷语文试题本试卷分第卷（阅读题）和第卷(表达题）两部分。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题艺文之末品-—民间书信赵宪章中国古代书信脱离公牍文性质而成为私人之间的往来，就现存文献来看,当在秦汉之后，例如司马迁的《报任安书》. 史家通常将《报任安书》和《太史公自序》相提并论，因为阐发《史记》写作的动因和宗旨是它们的共同主题，对于研究司马迁的人生阅历和史学思想具有同等重要的意义。

但是，由于二者属于完全不同的文体，导致其叙事策略和言说方式大相径庭.其中，关于“李陵之祸”的表述最为明显。

前者面对知己任少卿，从个人立场出发宣泄私人真情，直抒胸臆,慷慨激昂，无所顾忌;后者从公众立场出发表达自己的修史大志，严谨得体，语气平缓,措辞讲究。

这就是“书”与“文”的不同，即民间书信和公牍文的不同:《报任安书》之所以是“民间书信”而不是“公牍文”，首先在于它是个人私情的充分倾诉，即所谓“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心”；而在《太史公自序》中，对自己的身心造成重大创痛的“李陵之祸”，只能深深地掩埋在纸背文后。

另外，《报任安书》和《太史公自序》均有司马迁的家世及阅历的自述，以表达自己编修《史记》的缘由和动因，但其叙事的策略和语调却大相径庭.《太史公自序》虽然名曰“自序”,实则是假借他人视角进行叙述，即采用第三人称叙事。

《报任安书》就不同了，作为致友人的书信，不可能采用第三人称叙事，“第一人称”是所有书信文体无以选择的叙事视角,从而为宣泄个人感情预设了“无障碍通道”。

就此而言，民间书信作为最典型的“第一人称文体”，“私语真情”是其区别于一切公牍文体之最显著的特点，是民间书信之所以被文学史所接纳的重要原因。

“私语真情”之所以是书信文体之“文学性”的主要标志之一，就在于它的个人化和情感性,即“个体情感”本身的文学属性。

《宋史•忠义一》|附译文翻译|2017届江淮十校高三语文第一次联考_文言文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网赵师旦字潜叔，枢密副使稹之从子。

美容仪，身长六尺。

少年颇涉书史，尤刻意刑名之学。

用稹荫，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。

知江山县，断治出己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。

以荐者改大理寺丞、知彭城县，迁太子右赞善大夫，移知康州。

侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。

”乃大索，得谍者三人，斩以徇。

而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。

会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿，曰：“明日贼必大至，吾知不敌，然不可以去，尔留，死无益也。

”遂与监押马贵部士卒固守州城。

召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。

迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。

”至城破无一人逃者。

矢尽，与贵俱还，据堂而坐。

智高麾兵鼓噪争入，胁师旦，师旦大骂曰：“饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！天子发一校兵，汝无遗类矣。

”智高怒，并贵害之。

贼既去州人为立庙事平赠光禄少卿赐其母王长安县太君冠帔录其子弟并从子三人。

师旦遇害时，年四十二。

柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。

同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗候，与侬智高战于太平场，被执，骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。

赠信州刺史，录其孙二人。

（节选自《宋史&忠义一》)参考译文：赵师旦字潜叔，枢密使赵稹的侄儿，他的容貌仪表俊美，身高六尺。

少年时学习了很多书籍历史，对刑名之学尤其刻意研究。

利用找赵稹的荫庇，试用将作监主簿，多次升迁宁海军节度推官。

知江山县，自己作出决断处理，管理不能取得百姓的一文钱，东西扔在路上，没有人敢拿走。

他因此被举荐改任大理寺丞，知彭城县，升任太子右赞善大夫，移知康州。

“江淮十校”2017 届高三第一次联考生物考生注意：1.本试卷分第I卷（选择题）和第II 卷（非选择趁）两部分。

满分100 分，考试时间90 分钟。

2 .考生作答时，请将答案答在答题卡上。

第I 卷每小题选出答案后，用2 B铅笔把答题卡上时应题目的答案标号涂黑；第II 卷去请用直径0 . 5 mm黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3.选做题作答时，请用2B铅笔将所做题题号涂黑。

第I卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。

在每个小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题意。

1.下列关于细胞结构和功能相关的叙述，正确的是（）A .在叶绿体中既可以进行ATP的合成．也可以进行ATP的水解B.核糖体、溶酶体都是不含磷脂的细胞器C.蓝细菌无丝分裂前后，染色体数目一般不发生改变D.酵母菌细胞核的遗传物质是DNA ，细胞质的遗传物质是RNA2.胃内的酸性环境是通过质子泵维持的，质子泵催化1分子的ATP水解所释放的能量，可驱动1个H+从胃壁细胞进人胃腔和1个K+从胃腔进人胃壁细胞，K+又可经通道蛋白顺浓度进人胃腔。

下列相关叙述错误的是（）A ．质子泵的基本组成单位可能是氨越酸B . H +从胃壁细胞进人胃腔需要载体蛋自C ．胃壁细胞内K +的含盆形响细胞内液渗透压的大小D . K+进出胃壁细胞的跨膜运输方式是相同的3 .下列关于生物体内化合物叙述正确的是（)A . DNA与ATP中所含元素的种类不完全相同B . T2哎菌体的核酸彻底水解后产物有6种C .控制细菌性状的基因位于拟核和线粒体中的DNA上D .一个tRNA分子是由3个喊基构成的核糖核苷酸组成4.颜色变化常作为生物实验结果观察的一项重要指标，下列叙述正确的是（）A.烘干的口腔上皮细胞经健那绿染液染色后，线粒休呈蓝绿色B.取新鲜的菠菜叶，加人少许SiO2和无水乙醉，研磨液呈黄绿色，原因是波菜叶用量太少C.紫色洋葱鳞片叶外表皮细胞发生质壁分离复原过程中，细胞液颜色变浅是液泡里的色素渗透出细胞所致D.毗罗红甲基绿染色剂可将口腔上皮细胞大部分染成红色5.下列叙述中正确的是（）A.线粒休是唾液腺细胞中唯一产生二氧化碳的场所，抑制其功能会影响胞吐作用B.人体成熟的红细胞、蛙的红细胞、鸡的红细胞均能进行有氧呼吸合成ATPC.唾液淀粉酶的最适温度是37 ℃，如果温度从100 ℃降低到37 ℃，该醉的活性可增强D .质壁分离过程中水分子的移动是单向的6.ATP是细胞中的能量通货，下列关于ATP的叙述中不正确的是（）A.水稻在有氧和缺氧的条件下，细胞质基质中都有ATP的生成B.ATP中的“A”与ATP彻底水解后生成的“A ”表示不同物质C.ATP的能量可来自光能和化学能，也可转化为光能和化学能D.人在饥饿时，细胞中的ATP与ADP的含最难以达到动态平衡7.正常生长的绿藻，照光培养一段时间后，用黑布迅速将培养瓶罩上．此后绿藻细胞的叶绿休内可能发生的现象是（ )A.02的产生加快B.CO2的固定减慢C.ATP/ADP比值上升D.NADPH/NADP+比值上升8.下列关于人休细胞生命历程的叙述，正确的是（ )A.细胞分裂间期完成DNA的复制和染色体数目的加倍B.细胞分化导致基因选择性表达C.细胞癌变后细胞周期延长，细胞凋亡后细胞周期变短D.衰老的细胞表现为细胞萎缩，细胞内呼吸速率减慢，细胞核的体积增大9.下图是某同学设计的“探究醉母菌的呼吸方式”实验装置图，1、 2 、 3 、 4 号试管加人适量水后再滴加2滴澳麟香草酚蓝溶液，用来鉴定CO2。

安徽省“江淮十校”2016届高三语文第一次联考试题语文试题(本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

共150 分，考试时间150 分钟。

)第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

我国散文源远流长，有着悠久的历史。

先秦诸子的著作，成就了我国古代散文创作的第一高峰。

两汉的《史记》、《汉书》中不少篇章也可视为优秀散文作品。

到了魏晋南北朝，秦汉的散文失去了锋芒，渐为骈文所取代。

骈文要求骈辞丽句，音韵铿锵，曾经起到了丰富“艺术语言”、提高汉字艺术表现力的作用。

但骈文发展到后来，专事涂泽，堆砌典故，造成偏重形貌的浮艳文风；成为表达思想感情的桎梏。

唐代的陈子昂“属词皆以经典为本，时代钦慕之，文体一变”之后，萧颖士、李华都曾为扭转华靡柔弱文风作过努力。

但由于积习已久，终未能奏效。

“安史之乱”后，唐王朝面临着藩镇割据、宦官专权、政治腐败的严酷局面，一些有进取变革精神的文人学士奋起抨击时事，改革弊政。

政治上的革新也引起了文学上的革新。

韩愈、柳宗元顺应时势，打出“复古”的旗号，申言恢复秦汉散文传统，提倡散文，反对骈文。

他们反对六朝以来“饰其辞而遗其意”的骈文．提出“文道合一”、“文以明道”、“不平则鸣”等主张以及“惟陈言之务去”、“文从字顺各识职”的革新文体的具体规范。

他们在散文创作中，弃因袭，崇尚独创，大力实践不拘长短、抒写自由、传道授意的散文创作。

到宋代，欧阳修又极力推崇韩、柳，继韩柳“文以明道”说之后，更提出了“文道并重、道先文后”的观点；继他们“不平则鸣”论之后更提出“穷而后工”的主张，坚持和发扬了我国散文的优秀传统。

欧阳修这些主张对于王安石、三苏和曾巩等人有很大的影响。

显然，唐宋八大家的文学思想、审美观念，从总体上看，是一脉相承并互相辉映的。

此为史家所共识。

唐宋八大家的散文创作，各具文采。

就单独个人创作而言，其风格是独创和多样的统一；就八大家综合起来作考察，又构成了唐宋散文异彩纷呈的艺术整体。

安徽省名校联盟2017届高三开年联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。

请在答题卡上做卷。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题书院的消失，已经有整整一个世纪的历史。

这一百多年中，中国的本土文化，中国自身的文化传统被排斥，甚至被打倒。

而传统文化被连根拔除，意味着我们自身的价值理性被割断。

于是，我们看到了经济的腾飞，人们物质生活的极大提升，而公民的素养与道德水准的下滑与沉沦。

但是，民间依然不乏梦想“兴亡继绝”的志士仁人，一旦气候适宜，民族传统的回归就会应运而生。

于是，书院也如雨后春笋一样，在中国大地上复苏了。

传统书院的复苏，意味着书院制度的全面复兴指日可待，而当代书院制度的复兴具有十分重大的现实意义和历史意义。

传统书院是对现行教育制度的补充和完善。

经过几十年的探索、改革、创新，中国的教育体制已取得了长足的进步，现行的一整套教育制度，从小学到大学已构成完备和严密的体系。

但是，不可否认的是，这一体系的致命缺失是被严重地功利化。

现在人们言必痛斥的所谓“应试教育”，其实质并不是“应试”，应试何罪之有？应试本就应该是教育的内容之一。

“功利”——教育是为了培养“人才”，实质是为了培养工具；受教育者是为了获取知识，实质是为了获取谋生的手段，与向上攀爬的资本，这才是教育问题的根本所在。

现在，人格教育、价值观、人生观教育被冠以“德育”的桂冠，其实是空泛的。

而书院教育恰恰可以补体制内教育的这一重大缺失。

如上文所述，中国书院的一个根本目标是培养学生“成人”，所谓成人正是一种基于人文素养教育的人伦教育、价值观教育及行之有效的行为规范教育。

这些，正是我们主流教育之所缺而社会和谐进步之所需。

传统书院的一个基本立足点，是对中华传统文化的承继和研习。

它的教育的主要内容是以儒学为核心的传统文化及其经典。

当今，在中华传统文化被连根拔起一个世纪以后，在体制内教育尚无法承担起传承与弘扬传统文化的态势下，书院的复兴就显得格外重要。

江淮十校2025 届高三第一次联考语文试题一、现代文阅读(35 分)(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1-5题。

传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。

在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。

“天人合一”的审美观念古代的艺术家和匠人将关于哲学和美学的思考，以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。

传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想。

东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。

“天人合一”强调人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创作原则。

受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极致。

这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。

原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。

到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神。

其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。

"庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格，又具有清新典雅的工艺特点。

艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。

“以形写神”的美学意象对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。

早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。

江淮十校2024 届高三第一次联考语 文 试 题 2023.8注意事项：1.本试卷满分 150分，考试时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：我国城市的起源距今有3000 多年了，很早就将水利工程的环境美学引入宫城建设。

一个环境优美、市政功能完备的城市，往往有规划合理、管理得当的城市水利工程体系。

例如，北京自金代至明代终于演化出流动的湖泊水体与规则宫城和市坊街道整合的城市格局，既体现了帝国都城的威严，又以湖光山色赋予城市以灵气和美感。

其实，水资源条件作为重要自然因素在城市出现的初期已被重视，古代典籍中早已提出关于城镇规划的水利原则。

《管子》蕴涵着丰富的水利规划内容，既从纲领上明确了城池建设是国之要务，又从细节上强调城址高程选择需取水之利、避水之害，城址位置选择应水源丰沛，引蓄得宜，城市整体规划宜遵循排水综合功能具备的制度等。

这些理论体现了因地制宜、顺势利导的主要原则，成为至今所知最早的自然城市理论。

水利工程的兴建给一些都城留下了宛若银链的城市水道和碧波莹莹的园林陂池。

这些水道和陂池互相贯通，可调节供排水量，也给城市带来了巨大的环境效益。

如今，现代城市化的发展对传统城市水利问题提出新的要求，在满足了衣食住行等基本需求之后，城市市民的愿望就是有整洁优美的市容、良好的秩序，能够享受蓝天、碧水、绿树、花丛，看到更多的能代表城市精神和文化品位的东西20世纪60年代以来，许多国家对功能至上的城市规划观念进行了反思，重新研究旧城市，研究古代“自然城市”的风味，逐步建立和完善起以“创造优美城市环境”为宗旨的城市规划理论。

安徽省2017届初中毕业班第一次十校联考语文试题参考答案及评分标准一、语文积累与综合运用（35分）1.（10分）（1）①王侯将相宁有种乎 ②正是河豚欲上时 ③晓战随金鼓④欲将轻骑逐 ⑤戎马关山北 ⑥经纶世务者 窥谷忘反 （共6分）（2）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（共4分）2．（9分）（1）rèn 澄（2分）（2）星罗棋步 星罗棋布（2分）（3）指雾霭弥漫广阔无边（2分）（4）示例：而日出、冰挂、华彩等时令景观，相映成趣，难道不是人间仙境吗？(3分)3．（4分）（1）《三国演义》、吴用、保尔、《红岩》4．（12分）（1）看今朝时代先锋继往开来谱新篇（3分）（2）示例：观摩专题影视 举办书画展览（2分）（3）示例：同学，您好！长征精神永远都不会过时。

长征精神是不畏艰难，不怕困苦，不怕流血牺牲的革命英雄主义精神。

弘扬长征精神有利于弘扬民族精神,加强思想道德建设,为社会的全面进步提供精神动力,促进精神文明的建设与发展,可以使人们正确认识历史,珍惜今天来之不易的和平生活,有利于发扬艰苦奋斗和艰苦创业精神,鼓舞广大人民为实现小康社会而努力奋斗(3分)（4）示例：一是团队意识，集体主义。

二是拼搏精神，挑战极限。

三是坚定信仰，永不言败。

(共4分,答对两点、意思对即可)二、阅读（55分）[一]（22分）5．漫步苏堤 在花港 (4分)6．绿和变。

(2分)“绿”：灵隐寺道旁古木苍翠欲滴；飞来峰树木绿得发黑、发蓝；峰下小径青苔绿到石缝里。

苏堤树下远看莽莽苍苍，近看树身布满绿茸茸的青苔，花港清池绿荷，圆圆绿叶。

(2分)“变”：都锦里织锦厂由狭窄的旧式厂变成花木葱茏的大院子；花港由小巧曲折，四周荒芜的小园子变得宽阔许多；西湖性情也变活泼(2分)。

(共6分)7．示例：运用排比和比喻的修辞手法，将青苔形状比喻为耕牛、牧人等，生动形象表现其形状之趣，排比句造成的气势，表达了作者观赏此景时的喜悦心情。