从语文课程的性质看待

语文课程性质的理解语文学科是一门深厚的学科，它不仅包含着象征着文化历史的文字，而且也是人们传承和发展中华文明的重要手段。

作为一门研究语言的学科，语文教学结合文字文化应用，在中小学教育中应用十分广泛。

但尽管如此，我们仍有必要弄清楚“语文课程性质”这个概念，从而更好地体现什么是语文课程，为学生提供更有效的语言学习和文字文化传承的机会。

首先，我们要对“语文课程性质”有一个正确的认识。

语文课程是指小学、初中及高中阶段语文教学内容，它以文字文化为基础，旨在培养学生具备良好的文字文化素养、汉语言认知能力和汉语交际能力。

语文课程应注重培养学生具有良好的文化熏陶，能灵活把握文字，理解文字文化。

其次，有效的掌握语文课程性质，还要考虑到学生的层次和特点。

语文课程要根据学生的年龄特点，采取有效的教学措施，以便调动他们的学习积极性，培养他们良好的文字文化，增强他们的文字认知能力，提高他们的汉语交际能力。

第三，语文学科不仅要把握语言文字文化的教育性质，而且还要把握语文教学的实践性，从而保证学生以人文精神为核心，让学生的思想素质得到全面发展。

语文教学要把文学文化、社会现象、人文思想等贯穿整个教学，让学生在学习中更具体、更直观、更实践地了解文字文化的历史渊源及其对时代的影响与发展。

最后，在学习和实践中，要注意及时调整学生的学习兴趣，增强他们的学习热情，让他们通过语文课程学习到更多有用的文字和文化知识，培养他们良好的文字文化素养。

只有当学生在语文学习中真正了解到“语文课程性质”，使他们在学习、阅读和写作方面表现出更强的信心，更有自信地去启蒙自身的语文学习，才能从根本上推动中华传统文化的发展和振兴。

综上所述，语文课程的性质是文字文化的传承和发展，是全面发展学生的文字文化素养和汉语言能力的必要组成部分。

未来，我们要把握好“语文课程性质”的思想，从更宏观的角度思考如何更好地进行语文教学，进一步激发学生思想，增强他们的文字文化素养，让学生有更强的信心去发展自身的语文学习，为中华文化的传承和发展贡献力量。

对语文课程性质的认识和思考正文：现代社会要求公民具有良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。

语文应该而且能够为造就现代社会所需的一代新人发挥重要作用。

语文课要提高效益，抓住核心，认请语文学科的性质，是决不容忽视的根本性的问题。

每一位教师都必须明确语文课程的性质，都必须明白语文应该怎样教，由盲目走向自觉。

根据新《课程标准》对语文课程性质的描述本人认为对于语文课程的性质，可以从以下几方面来认识：一、语文是最重要的交际工具交际是人类特有的解决社会联系任务的活动，实现交际的工具有多种，但最重要、最有效、使用最广泛最方便的工具是语文。

这种重要的工具性质表现在外延上，指语文贯穿在人类的一切交际活动中；从内涵看，则指语文实现着人类交际的各种重要的功能，主要体现在：首先，语文是思想的工具。

以语文为工具的思维，是思维最主要的形式和最基本的形态。

语文对信息的获取、传递、加工、贮存有直接影响，思维活动不借助内部语言和外部语言就难以进行。

其次，语文是学习的工具。

语文是学习各门课程必须掌握的工具，其它课程的内容都离不开语文的表现形式。

再次，语文是工作的工具。

语文是从事工作的基础工具。

听广播、看电视、谈话交际、读书看报、书面表达、思考探索、处理工具等，随时随地都要用语文。

最后，语文是生活的工具。

语文在组织社会生活，维护社会存在和发展方面，实现着跨时空的交际，从远古先人到子孙后代，从个人之间扩展到世界范围。

随着信息传播技术的飞速发展，语文的交际作用会越来越大。

二、语文是人类文化的重要组成部分语文“是人类文化的重要组成部分”，也就是语文的人文性，语文自身以及语文的内容属于文化范畴。

首先，语文教材、课文的教学和学习、训练，体现出编选者、教师、学生的一种文化选择。

课文内容、教师和学生对课文的阐释、理解和评价，编选什么、如何阐释、理解了什么，都体现或是说实现着语文学科的人文性；其次，汉语言本身就内蕴着汉民族的文化意识。

简析语文课程的性质
语文是中国传统文化最重要的课程之一，其目的是通过让学生掌握语文的知识和技能来帮助他们认识自己，审视他们自身的思想和价值观，并建立健康的文化生态。

在语文课程中，通过教学活动，学生可以获得对中国传统文化最深刻的体验。

语文课程的核心内容是汉字文化、古诗文化、书法文化及其他中国传统文化，旨在帮助学生树立正确的价值观，培养学生的独立思考能力、审美能力、文学欣赏能力、文献查阅能力和语文素养等。

教育科学家认为语文课程的主要作用是要让学生熟悉语文的技法和知识，增强其读写能力，为他们打开文化门户，获取技能知识，培养他们终身学习的兴趣和能力，从而使他们能够认识自己，保护自己，塑造自己。

对语文课程性质的认识和思考我们说语文是工具，学习语文就是要掌握祖国的语言文字这一工具，以便能更好的为祖国服务。

随着语文教学改革的不断深入，人们对语文课程的性质提出了质疑。

他们首先高扬人文性的大旗，对语文的工具性大加挞伐。

语文要不要训练，以及怎么训练，训练些什么内容等都是需要考虑的。

仅仅把语文教学效率低下的原因归结为训练，显然是不合适的。

有了人文性是不是语文教学效率就会提高呢？显然也不是。

现在有一种否定语文课程性质的人，原因就在于他们就是把语文课程的性质看做是两种性质，这是认识上的误区。

人们在提倡语文的人文性的同时，却忽视了语文的语言性。

人文涵养建立在语言的感悟把握之上的。

就人文论者来说，他们提倡人文性，并不是不要语文的语言性。

他们只是为了要纠正那种护士语言人文性的做法而已。

我们看看语文人文性提倡者最初的意见就可以知道。

韩军在1993年的《限制科学主义，张扬人文精神――关于现代中国语文教学的思考》一文中，对人文精神作了解释：“所谓人文精神，是一种以人道、人生、人格为本位的知识意向、价值意向。

”人道、人生、人格为本位的知识意向、价值意向。

可见，他并没有否定语言性。

把人文性作为语言知识的价值取向。

这再清楚不过的说明，他们的人文性是有限度的人文性。

在此之前，程红兵老师在与魏书生老师商榷的《语文教学“科学化”刍议》中说“教育不能离开人，教育的科学性不能离开人，人不仅是教育的对象，而且是教育的出发点和归宿”。

王尚文也认为，“人文性是指对人自身完善的关注与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面，虽然它的边界是模糊的，但是它的核心内涵确是清楚地。

”可见，对人的关注，对人的精神的培育是人文论者最显著的特色。

但是，关注人，以人为本，并没有抹杀语文的本质特点。

语文需要培育人，需要关注人的精神、人的需要。

但是，这不是语文教学的全部。

虽然人文论者对改变语文教学那种生硬死板的教学起到了一定的纠偏作用。