2020届高考散文阅读名家名作精炼：林清玄专练

2020届高考散文阅读名家名作精炼：林清玄专练一、阅读下面的文字，完成1—3题。

（15分）青山白发林清玄行于北莺公路上，道路左边窜出来一丛丛苇芒，右边也窜出了一丛丛苇芒，然后车子转进了迂回的山路，芒花竟像一种秋天的情绪，感染了整片山丘，有几座乔木稀少的小丘，蒙上了一片白。

我忍不住下车站在整山的白芒花前。

青色山脉是山的背景，那时的苇芒像是水墨画的留白，这留白的空间虽未多作着墨，却充满了联想，仿佛它给山的天地间多留了空间，我们可以顺着芒花的步迹往更远的天地走去。

我站在苇芒花的中间，虽不能见到山的背面，也看不到那弯折的路之尽头，但我知道，顺着这飘动的白色寻去，山的背面是苇芒，路的尽头也是苇芒。

北莺公路是我经常旅行的一条路，就在两星期前我曾路过这里，那时苇芒还只是山中的野草，芜杂地蔓生两旁，我们完全不能感知它的美。

仅仅两星期的时间，蔓生的野草吐出了心头的白，染满了山坡，顺势下望，可以看到大汉溪的两旁，那些没有耕种的田地，已经完全被白色占据了。

好像这些白色的芒花不是慢慢开起，而是在一夜之间怒放。

在乡间，苇芒是最低贱的植物，因此它的生命力特别强悍，一到秋天，它就成为山野中最美的景色了。

有一年我在花盆里随意栽植一株苇芒，本来静静躺在花园一角，到秋末是它突然抽拔开花，是那些黄的红的花全成了烘衬它的背景。

那令我们感觉，苇芒代表了自然的时序，他一生的精华就在秋天。

有一次，我路过村落去探望郊区的朋友，在路旁拔了几株苇芒的长花送给朋友，他收到苇芒花时不禁感叹：“竟然已是秋天了！”——苇芒给人季节的感受，胜过了春天的玫瑰。

站在满山的芒花里，我想起一位特立独行的和尚云门文偃。

云门是禅宗里追求心灵自由的代表，有一次，一位和尚问他：“什么是佛法的大意？”“春来草自青！”他说。

又有和尚问他：“什么是成佛的方法？”“东山水上行！”他说。

在云门的眼中，佛法的大意与成佛的方法，其实就是一种自然，一种万物变化与成长的基本道理：透过这种自然的过程，我们既可以说，佛法大意是“春来草自青”，当然也可以说是“秋天苇自白”，它是自然心，也是平常心。

秋天里满山的芒花，它不必言语，就让人体会了天地，全是在时间的推演下自然生变——青山犹有白发的时候，何况是人呢？《金刚经》里说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

”为什么不可得呢？因为面对自然的浩浩渺渺，人的心念实在是无比细小，而且时刻变化，让我们无法知解人与自然的本意。

这本意正是“春来草自青，秋来苇自白”，是一种宇宙时空的推演。

我读过一本《醉古剑堂扫》，中有这样几句：“今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。

趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色马车，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。

安得一服清凉，人人解醒。

”乃是因为人不能取寓自然，所以不能得人间的清凉。

虽说不少智慧之士想要突破这种自然演变的藩篱，像明朝才子于孔兼在《菜根谭题词》里说：“天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。

”想要找到一条补天通天的道路，可是，我们的心再飘逸，我们的道再高远，恐怕都无法让苇芒在春日里开花吧！人面对自然、宇宙、时空的无奈，实在是无可奈何的事，豪放如李白，在《把酒问月》一诗中曾有一段淋漓的描写：“今人不见古时月，古月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

”真真写出了淡淡的感慨。

人能与月同行，而月却古今辉映，人在月中仅是流水一般的情境。

同样的，人能在苇草白头之时感慨不已，可是年年苇草白头，而人事已非！突然浮起苏东坡的名句“青山一发是中原”，那青山远望只是一发，而在秋天的青山里，那情牵动心的一发却已在无意之中白了发梢，即使是中原，此刻也是白发满山了吧！我离开那座满芒花的丘陵，驱车往乡间走去，脑中全是在风中飘摇的芒花，竟使我微微颤抖起来，有一种越过山头的冲动，虽然心里明明知道山头可攀，而青山白发影像烙在心头，却是遥遥难越了。

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.北莺公路两旁青色的山丘与白色的花相映成趣，意境深远，让常去旅行的“我”充满了联想与无限的感伤。

B.苇芒代表着自然的时序，给人以秋天的思绪。

因而朋友收到“我”送的苇芒长花时，不禁感叹秋天的到来。

C.文章开篇写“我”行车及下车时的所见，令人陶醉；结尾写“我”驱车离开时的所想，首尾圆合，结构严谨。

D.文章谈佛法禅思，抒写从事物变化中得到的人生见地；语言清新流畅，在平易中有着启迪人心的力量。

答案：A解析：A项，“无限的感伤”有误，文章的基调应是感而不伤。

2.文中引述了《醉古剑堂扫》中的语句，这一引述有何作用？请简要分析。

（6分）答案：①揭示追名逐利的人们不能得到人间清凉的原因，在于不能取寓自然。

②引出及推进下文对人们难以突破自然演变藩篱的思考，从而深化主题。

解析：题目要求分析文中引述《醉古剑堂扫》中语句的作用，解答时一般可以从内容和结构两方面进行考虑。

引述句是引用别人的话来支持自己的观点，引述句能更好地使得文章具有说服力，让别人认同；同时也能引起读者阅读兴趣，增强文章的文学性、生动性。

“今世昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。

趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。

安得一服清凉，人人解醒”，意思是人们追名逐利不能得到人间清凉的原因，在于不能取寓自然，结构上引出及推进下文对人们难以突破自然演变藩篱的思考，从而深化主题。

3.“春来草自青”包含了哪几层意思，请结合全文，谈谈你的理解。

答案：①自然层面上，可谈“春来草自青”即春天到了草自然会青，指一种万物成长与变化的基本原理。

②人心层面上，可谈要顺随自然，保持一种自然心和平常心。

③从人事层面上，可谈要遵循（自然）规律，不应急功近利等。

解析：题目要求分析“春来草自青”所包含的意思，在自然层面上，可谈“春来草自青”即春天到了草自然会青，指一种万物成长与变化的基本原理。

但文章肯定不是想表达其自然层面上的意思，所以在分析时要挖掘其深层含意。

二、阅读下面的文字，完成4～6题。

（15分）大雪的故乡林清玄①一九八二年十月二十日，当代知名的作家索尔仁尼琴，站在台湾嘉义的“北回归线”标志碑前露出了开心的微笑，他高兴的说：“这是我有生以来，第一次跨上热带的土地。

”②看到索尔仁尼琴站在“北回归线”上的形象，给我一种莫大的感动。

那个小小的标志碑上有一个雕塑，是地球交错而过的两条经纬线，北回归线是那横着的一条，一直往北或往南，就到了落雪的寒带。

这个纪念碑是站在台湾的南部大平原上，我曾数次路过。

每次站在它的前面，遥望远方，心中就升起一种温暖的感觉，它站的地方正是我们美丽的沃土。

③跨过这条“北回归线”，往南方的热带走去，是我童年生长的温暖的家。

同样的，走过“北回归线”往北渡海的远方，是我的祖父那一辈生长的大雪的故乡。

由于这样的情感，站在那条线上，是足以令人幽思徘徊的。

④索尔仁尼琴站在北回归线上的形象，使我想起他在一次访问时流露出来对故乡的情感。

日本研究俄国文学最杰出的学者木村浩，去年九月曾到美国佛蒙特州索尔仁尼琴居住的山庄去访问，他看着窗外佛州茂密的森林问索尔仁尼琴：“到了冬天，这一带是否会下大雪？”⑤索尔仁尼琴将视线转向窗外，注视片刻后，静静地道：“虽然每年不尽相同，可是雪相当大，你知道，没有雪，俄国人是活不下去的。

”⑥在那一次访问里，索尔仁尼琴还说到：“被放逐的时候，我总认为二三年后就能回去的。

谁知道一眨眼已经七年了。

不过，我是一个乐观主义者，所以坚信一定能够回去的。

”⑦谈到这一段话，不禁令我思绪飞奔，索尔仁尼琴对他的俄国故乡是怀着浓重乡愁的。

他的“下着大雪的故乡”曾是他忧思和呐喊的起源，对着他的人民和国土，索尔仁尼琴有着浓郁的血泪和感情。

由于他的流放，他对那些流离失所的人也就有了特别的关爱和同情。

⑧他的流放，隔断了他对故国的联系，也正是他的流放，使他的同情与关爱自俄国的土地扩散，用明亮的巨眼注视世界，使他从“俄国的索尔仁尼琴”成为“世界的索尔仁尼琴”。

⑨很早以前，我就喜欢俄国的文学，包括托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、高尔基、果戈里等人的作品；甚至到帕捷尔纳克(《日瓦戈医生》的作者)、索尔仁尼琴，我觉得俄国文学有一个伟大的传统，这个传统是由一片辽阔的土地和忍苦的人民所孕育出来的。

⑩虽然在那个苦寒的土地上，文学艺术家不时受到挫折，但他们却总是像巨树一样，站立在最寒冷的土地上。

尤其是从十八世纪以后，俄国的文学家、音乐家、舞蹈家更是天才辈出，闪炽着星星一样的光芒，他们之所以伟大，是因为在作品中流露出对人和土地的热爱，充满了强烈的乡土恋情。

⑪一个人的故乡能给他以后提供一个什么样的背景，我觉得读俄国文学家的作品最能感受深刻。

以前阿·托尔斯泰在巴黎流亡时，写出《苦难的历程》和《彼得大帝》，现在流放在美国的索尔仁尼琴写出《古拉格群岛》《癌病房》《一九一四年八月》，都是对他们国土热爱的记述和苦难人民的呼声。

⑫他们强调真正的俄罗斯，那是他们成长的地方，一个落着大雪的故乡。

由于他们永不丧失的正义与良知，使俄国文学长久以来就是人类最珍贵的文学灵魂的一部分。

⑬曾在劳改营度过八年岁月，在流刑中罹患癌症幸而未死，最后被流放的索尔仁尼琴，到今天他还热烈地爱着他祖国的土地、森林和人民，盼望有朝一日能返回故土，为他的同胞奉献生命。

⑭我觉得这种对故土的怀思，以及在作品中表现出强烈的家国情味，正是文学中最可珍贵的品质，“苦难能造就有节操的灵魂”，生在现代的中国人对俄国的大地文学作品不能无感。

⑮俄国有一首动人的民谣，它是这样歌颂它的土地和苦难：贝加尔湖呀，是我的母亲，她温暖着流浪汉的心，为争取自由挨苦难，我流浪在贝加尔湖滨，为争取自由挨苦难，我流浪在贝加尔湖滨。

⑯中国过去的民谣也有许多类似的歌唱或悲歌，可是为什么中国经过这么长期的苦难，竟没有能产生与俄罗斯文学一样博大的近代作品呢？——一九八二年十月二十九日4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A．文章开头写索尔仁尼琴站在北回归线上“第一次跨上热带土地”的情景，目的是为了渲染凄凉的氛围，刻画悲壮的人物形象。

B．第⑤段中，“注视片刻”“静静地”等词语细致地描写出索尔仁尼琴表面的平静和镇定，衬托出他内心对故乡炽热深情的怀恋。

C．索尔仁尼琴对自己“大雪的故乡”的怀念，说明他并没有因为流放而与俄国土地阻隔，也没有冲淡他对人民和国土的浓郁感情。

D．作者认为中国像俄罗斯一样经历了长期的苦难，但却未产生伟大的近代作品，表达了作者对中国近代文学创作成就的思考。

答案：A解析：目的是为了引出下文对于索尔仁尼琴和故乡的故事的描述。

5．文末引用俄罗斯民谣有什么作用？（6分）答案：①内容上，通过民谣对祖国的土地和苦难的歌颂，强化了俄国文学艺术中强烈的家国情怀，表达了作者对这种情怀的赞美，深化了文章主旨。