江苏民歌

赏析江苏民歌江苏民歌作为中国民间文化的重要组成部分，在江苏地区广泛流传，具有浓厚的地域文化特色。

江苏民歌主要分为两大类：农民民歌和城市民歌。

农民民歌是农民在农业生产、劳动、娱乐、宗教仪式和社会生活中唱和传唱的歌曲。

农民民歌有许多不同的类型，如田间劳作歌、祭祀歌、渔歌、游歌、戏曲歌、节日歌等。

这些民歌既反映了农民的生活状态，又体现了农民的生活态度和价值观。

城市民歌是城市居民在城市生活中唱和传唱的歌曲。

城市民歌主要有两种类型：一种是城市中流行的歌曲，如摇滚、流行、嘻哈等；另一种是城市中流传的传统民歌，如工人歌、流浪歌手歌等。

城市民歌既反映了城市居民的生活状态，又体现了城市居民的生活态度和价值观。

江苏民歌的特点是唱腔优美、节奏轻快、歌词简洁、内容丰富、深受人们喜爱。

江苏民歌的传唱方式多样，有唱和吹哨、打鼓、弹续写江苏民歌的赏析：江苏民歌的传唱方式多样，有唱和吹哨、打鼓、弹琴、弹鼓等。

其中，唱和吹哨是江苏民歌最常见的传唱方式，一般是两个人一起唱歌，一人吹哨。

这种传唱方式特别适合在田间劳作时唱和传唱。

打鼓是江苏民歌中常见的传唱方式之一，通常是在祭祀仪式、庆典活动中使用。

弹琴和弹鼓是江苏民歌中常见的传唱方式，通常是在戏曲表演中使用。

江苏民歌不仅是江苏地区的文化遗产，也是中国文化的瑰宝。

江苏民歌的良好传承和发展对于保护和振兴中国传统文化具有重要意义。

在当今社会，江苏民歌不仅在江苏地区广泛流传，也走出国门，在世界范围内展示了中国民间文化的独特魅力。

总的来说，江苏民歌是一种充满生活气息、富有地域特色的民间文化形式，其优美的唱腔、轻快的节奏、简洁的歌词、丰富的内容使其在人们心中树立了极高的地位。

江苏民歌不仅是江苏地区的文化遗产，也是中国文化的瑰续写江苏民歌的赏析：江苏民歌的传承和发展受到了政府的高度重视，并得到了广泛的支持和资助。

政府建立了民歌保护中心和民歌博物馆，为保护和振兴江苏民歌做出了巨大贡献。

同时，政府还举办了各种民歌比赛和民歌展演活动，以促进江苏民歌的传承和发展。

浅谈江苏民歌《拨根芦柴花》艺术特点及演唱方法本文以《拨根芦柴花》为例，从扬州民歌演唱的方言特点、演唱技巧、情感处理，发音处理，文化传承方面进行分析，可以更好地传承民歌及民族独特的艺术。

本首歌的情绪欢快、激昂，同时又有含蓄，羞涩，扬州的地区优势，使得扬州民歌有着独特的韵味和风格特色，既有南方方言的优美柔情同时也具有北方方言的豪放爽朗，因而在江苏民歌中有着重要的地位。

中国民歌文化源远流长，各地民歌风格各异，江苏民歌极具个性、明快又优美的旋律、淳朴的歌词、具有特色的方言是江苏民歌的独特魅力，尤为突出的是扬州民歌被列为国家级非物质文化遗产。

研究本首民歌具有十分重要的现实意义。

标签：扬州民歌;演唱方法;文化传承一、江苏扬州民歌演唱中方言的特点（一）发声方法，语言特色江苏扬州所在地区的方言属于江淮方言区。

扬州属于江苏中部地区，方言特色有着苏南方言的轻柔圆润，同时也有苏北方言的干练豪爽，有着地方优势的扬州，方言极具特色，扬州传统的方言特色和地方民歌婉转优美的旋律结合在一起，使得扬州民歌存有不一样的风韵，画龙点睛。

扬州方言有自己的特色，主要有以下几个特征：通常区分不开“n”和“l”两个声母，前后鼻音没有区别，如“牛”，“刘”不分;“你”，“里”不分;“凝”，“林”不分等;平仄不分：如“早”，“找”不分;“cong”和“chong”，如“丛”，“重”不分等;扬州方言有许多的合音字，如“忙”是“马上”的合音，我忙来就是我马上来的意思;“供”就是“告诉”的合音，我供你就是我告诉你的意思等。

扬州方言的韵母特点，双元音变成单元音。

扬州方言也不区分尖音与团音（二）方言特征，地方色彩民歌通俗易懂就是人民的歌曲，它是从生活中创作的。

以各地方言为语言基础，从而有不同的韵味，通过方言的声调、语调的不同，形成优美的旋律。

体现着劳动人民的泥土气息，它的创作是即兴的，传播是口头的，内容是生活中而来。

扬州百姓地道的方言演唱更是为其地域性增加风韵。

歌词22a1.紫⽵调 (江苏民歌) 李玲⽟紫⽵开花七⽉天⼩妹妹呀采花⾛得欢⼿提紫⽵篮⾝穿紫⽵衫美丽的紫⽵花开胸前采了⼀⼭⼜⼀⼭好象彩蝶飞花间采了⼀⼭⼜⼀⼭好象彩蝶飞花间2.布⾕歌 (江西民歌) 廖莎叶⽑郎在⼭上打声号哟屋⾥妹⼦⼼⾥跳哟叫声我的哥哟哥哥上⼭打柴去哟怕变天来没柴烧亲亲我的哥哟布⾕⾕布⾕⾕布⾕蜜蜂⼦叫呀菜花⼉⾹双双对对采花忙哟叫声我的妹哟不是好花蜂不采哟不是情妹不开腔亲亲我的妹哟布⾕⾕布⾕⾕布⾕3想亲亲(⼭西民歌)陈⼠争杨曙光蜜嘞蜂啊那个飞嘞在呀窗沿沿那个上想嘞亲亲那个想嘞在呀⼼眼眼那个上⽇嘞出啊那个东嘞来呀哪⼜到那个西想嘞亲亲那个想嘞在呀⼼眼眼那个⾥4.信天游(陕西民歌)陈⼠争杨曙光哥哥⾛来妹妹照眼泪⼉滴在⼤门道有朝⼀⽇见了哥哥⾯知⼼的话⼉要拉遍5.阿⽡⽇古⾥(新疆民歌)张彤我骑着马⼉唱起歌⾛过了伊犁看见了美丽的阿⽡⽇古⾥齐斋的岁⽉是这样的炎热哎呀美丽的阿⽡⽇古⾥6.灯碗碗开花(⼭西民歌)杨曙光杨柳树开花把⼿摆东村的哥哥他到俺村来⽯榴花摘⼀朵头上戴哥是那好⼩伙妹妹爱亲呀亲呀个呆呀呆7.采槟榔(湖南民歌)廖莎⾼⾼的树上结槟榔谁先爬上谁先尝谁先爬上我替谁先装少年郎采槟榔⼩妹妹提篮抬头望低头⼜想呀他⼜美他⼜壮谁能⽐他强赶忙来叫声我的郎呀青⼭⾼呀流⽔长那太阳已残那归鸟⼉在唱叫我俩赶快回家乡8.捡棉花(河北民歌)杨曙光⼀⽚呀彩霞呀出东坡那个啰唻呵咳红红的个太阳照⼭河呀哟呵呵喂哟呵呵喂⼀群姑娘⾛出来吔咳嗯啊哎咳唷哎咳哎嗯哎嗨哟呵喂⼀群姑娘捡棉花哎咳嗯啊哎嗨唷嗨哎9.阿拉⽊汗(新疆民歌)屠洪刚阿拉⽊汗什么样⾝材不肥也不瘦阿拉⽊汗什么样⾝材不肥也不瘦她的眉⽑象弯⽉她的腰⾝象绵柳她的⼩嘴很多情眼睛能使你发抖阿拉⽊汗什么样⾝材不肥也不瘦阿拉⽊汗什么样⾝材不肥也不瘦10.拔根芦柴花(江苏民歌)李玲⽟叫呵我来唱来咧呵来我呵就来唬拔根嘛芦柴花花清呵⾹玫瑰⽟兰花⼉开⼩⼩的郎⼉来哎⽉下芙蓉牡丹花⼉开了11.采红菱(安徽民歌)廖莎叶⽑我们俩划着船⼉采红菱呀采红菱得呀得郎有情得呀得妹有⼼就好象两⾓菱也是同⽇⽣呀我俩⼀条⼼我们俩划着船⼉采红菱呀采红菱得呀得妹有⼼得呀得郎有情就好象两⾓菱从来不分离呀我俩⼼相印划着船到湖⼼呀你看呀么看分明湖⽔清呀照分明就好象两⾓菱划着船到湖⼼呀你看呀么看分明⼀个你呀⼀个我就好象两⾓菱12.乌苏⾥船歌(⿊龙江民歌)张德富乌苏⾥江来长⼜长蓝蓝的江⽔起波浪赫哲⼈撒下千张⽹船⼉满江鱼满仓啊哪赫拉赫呢哪赫雷呀赫拉哪呢赫赫呢哪13.知道不知道(陕西民歌)王晓燕⼭青⽔秀太阳⾼好呀么好风光三步两步跑呀跑赶到⼟地庙我情愿陪着他呀陪呀么陪到⽼除了他我都不要他知道不知道14.花轿到门前(河南民歌)杨曙光花轿你就到了门前哎哟哎咳哎哟喜炮你就响连天哎哟哎哟哎哟梳洗打扮穿上⼀件⼤红衫哎哟我就彩堂鞋绣上⼀对鸳鸯伴哎咳哟哎哟15.凤阳歌(安徽民歌)张彤李玲⽟左⼿锣右⼿⿎⼿拿着锣⿎来唱歌别的歌⼉我也不会唱单会唱个凤阳歌得⼉啷当飘⼀飘得⼉啷当飘⼀飘得⼉飘得⼉飘得⼉飘飘飘⼀得⼉飘飘飘⼀飘我命苦真命苦⼀⽣⼀世嫁不着好丈夫⼈家的丈夫作威⼜作福我家的丈夫只会打花⿎得⼉啷当飘⼀飘得⼉啷当飘⼀飘得⼉飘得⼉飘得⼉飘飘飘⼀得⼉飘飘飘⼀飘16.四季歌(江苏民歌)吴晓梅春季到来绿满窗⼤姑娘窗下绣鸳鸯忽然⼀阵⽆情棒打得鸳鸯各⼀⽅夏季到来柳丝长⼤姑娘漂泊到长江江南江北好风光怎及青纱起⾼粱17.⽜犁歌(台湾民歌)吴晓梅张彤头戴那⽵笠喂遮⽇头哇⼿牵犁兄喂⾏到⽔⽥头脚踏⽔车哎在⽔门啊⼿牵犁妹哎透早天未光哪哎唷哇犁兄（妹）哎⽔⽔透⼼肠⼤家协⼒啊来打拼哎唷喂18.⼤顶⼦⼭⾼⼜⾼(⿊龙江民歌)陈⼠争⼤顶⼦⼭哟⾼⼜⾼我们赫哲⼈在这⾥打獐狍不怕冰天雪地猎⼿乘着⽩云飘呀啦和和哩啦呀啦和和哩啦不怕冰天雪地猎⼿乘着⽩云飘越过⼤青⼭穿过百花岭骑马扬鞭向前飞奔提起⼼爱的枪深⼭豺狼全打尽呀啦和和哩啦呀啦和和哩啦提起⼼爱的枪深⼭豺狼全打尽19.秋⾊最好是桔乡(浙江民歌)杨曙光秋千荡呀荡哎呀秋歌唱呀唱哎呀桔⼦熟风也⾹秋千荡上墙我望⼀望呀采桔姑娘喜洋洋秋⾊最好是桔乡哎呀20.半个⽉亮爬上来(青海民歌)张彤半个⽉亮爬上来依啦啦爬上来照着我的姑娘梳妆台依啦啦梳妆台请你把那纱窗快打开依啦啦快打开依啦啦快打开再把你那玫瑰摘⼀朵轻轻地扔下来再把你那玫瑰摘⼀朵轻轻地扔下来2b1.梁⼭伯与祝英台(浙江民歌调)廖莎叶⽑碧草青青花盛开彩蝶双双久徘徊千古传诵深深爱⼭伯永恋祝英台同窗共读整三载促膝并肩俩⽆猜⼗⼋相送情切切谁知⼀别在楼台2.唱⼤戏(⼭东民歌)杨曙光到过年俺那⾥唱⼤戏叫兄弟套车⼦接你去将你这么请在俺家⾥臭⾖⽶熬⼲饭擀⾯条⼦不是好的嗯哎嗨哟咱什么样的亲戚在乎吃喝呀哼嗨到过年俺那⾥唱⼤戏叫兄弟套车⼦接你去将你这么请到俺家⾥烙⼤饼包饺⼦烧饼果⼦不是好的嗯哎嗨哟咱什么样的亲戚在乎吃喝呀哼嗨3.阿⾥⼭的姑(台湾民歌)屠洪刚⾼⼭青涧⽔蓝阿⾥⼭的姑娘美如⽔呀阿⾥⼭的少年壮如⼭啊啊……阿⾥⼭的姑娘美如⽔呀阿⾥⼭的少年壮如⼭啊⾼⼭长青涧⽔长蓝姑娘和那少年永不分离呀碧⽔长围着青⼭转4.起篷号⼦(浙江民歌)陈⼠争⼀拉⾦拉格咳唷⼆拉银拉格咳唷三拉珠宝亮晶晶⼤海不负打鱼⼈啊5.九连环(江苏民歌)李玲⽟蝴蝶呀飞来⼜飞去呀飞来飞去呀飘飘荡荡进花园呀⼩妹妹上前扑扑呀扑不到呀咿得⼉呀得⼉哟喂得⼉哟喂嗨咿得⼉呀得⼉哟喂得⼉哟喂6.⼩河淌⽔(云南民歌)张也哎……⽉亮出来亮汪汪亮汪汪想起我的阿哥在深⼭哥象⽉亮天上⾛天上⾛哥啊哥啊哥啊⼭下⼩河淌⽔清悠悠7.丢丢铜(台湾民歌)屠洪刚⽕车⾏到伊嘟阿莫呀伊嘟丢嗳唷碰孔内碰孔的⽔伊嘟丢丢铜仔伊嘟阿莫呀伊嘟丢仔伊嘟滴落来碰孔的⽔伊嘟丢丢铜仔伊嘟阿莫呀伊嘟丢仔伊嘟滴落来依罗来...⽕车⾏到伊嘟阿莫呀伊嘟丢嗳唷碰孔内碰孔的⽔伊嘟丢丢铜仔伊嘟阿莫呀伊嘟丢仔伊嘟滴落来碰孔的⽔伊嘟丢丢铜仔伊嘟阿莫呀伊嘟丢仔伊嘟滴落来依罗来...8.交城⼭(⼭西民歌)吴晓梅交城的⼭来交城的⽔不浇那个交城浇了⽂⽔灰⽑驴驴上⼭灰⽑驴驴下⼀辈⼦也没坐过好车马9.柳州有个鲤鱼岩(⼴西民歌)张也柳州有个鱼那个峰⼭⼭上有个鲤呀鱼岩⼀年四季⼈那个来往歌声响过嘛万重⼭哪10.浏阳河(湖南民歌)廖莎叶⽑浏阳河弯过了⼏道湾⼏⼗⾥⽔路到湘江江边三⽉什么花⼉红啊什么⽵⼦翠绿栽江旁么咿呀哎⼦哟浏阳河弯过了九道湾五⼗⾥⽔路到湘江江边三⽉桃花⼉红啊湘妃⽵⼦翠绿栽江旁么咿呀哎⼦哟11.⽉亮⽉亮(吉林民歌)吴晓梅⽉亮⽉亮明媚的⽉亮李太⽩呀赞赏的⽉亮你看你看⽉亮⾥边桂树枝叶随风摇晃12.绣荷包(⼭西民歌)廖莎叶⽑初⼀到⼗五⼗五的⽉⼉⾼那春风吹动杨柳梢郎是年轻汉妹如初花开收到这荷包袋郎你要早回来三⽉桃花开情⼈捎书来捎书书带信信要⼀个荷包袋绣上鸳鸯鸟栖息在河边你依依我靠靠永远不分开13.天⼥散花(安徽黄梅调)李玲⽟仙花开放满天庭满天庭万紫千红万紫千红别有春采得鲜花下⼈世好分春⾊到凡尘国⾊天⾹世⽆伦百媚千娇画不成天上鲜花谁爱护不如来散给有情⼈不如来散来散来散来散来散来撒来散给有情⼈14.⽉⽛五更(东北民歌)张德富⼀更啊⾥啊⽉⽛出正东啊梁⼭伯来读诗经啊思念祝九红⼗载的那个同窗⼗载的那个同窗情意的那个重啊离别长亭哎呀哎哎哎呀15.刘海砍樵(湖南花⿎戏调)廖莎叶⽑我这⾥将海哥好有⼀⽐胡⼤姐我的妻你把我⽐做什么⼈啰我把你⽐⽜郎不差毫分哪那我就⽐不上啰你⽐他还要多啊胡⼤姐你是我的妻啰刘海哥你是我的夫啊胡⼤姐你随着我来⾛⾛啰海哥哥你带路往前⾏哪⾛啰⾏哪⾛啰⾏哪得⼉唻得⼉唻得⼉唻16.绣灯笼(河北民歌)李玲⽟⼀呀更⾥的那个灯哎笼绣在了正哎东的那个上绣的那个张哎⽣下绣着莺哎莺那个张⽣哎莺莺哎上哎边绣哇粉⽪⼉墙上留外诗我把呀呼嘿哎嗨哎嗨莺莺她爱张⽣哎呒哎哎嗨哟嘿哟17.上茶⼭(贵州民歌)吴晓梅正哪⽉姑呀娘上呀茶⼭⼉喽上呀茶⼭⼉喽采茶那个姑娘啥笑呀开颜呀⼉呀喜鹊闹梅花⼉喽朵朵花⼉呀鲜采茶那个姑娘啥笑呀开颜呀⼉呀18.森基德玛(内蒙民歌)陈⼠争碧绿的湖⽔明亮的蓝天⽐不上你的纯洁啊呵咿⾦⾊芳⾹的桂花也⽐不上你的美丽啊呵咿聪明的姑娘森基德玛我时刻想念着你啊呵咿跨上了骏马离别了家乡哪怕路途多遥远啊呵咿为了寻找你呀我⾛遍了茫茫草原啊呵咿⼼上的⼈⼉呀森基德玛我如今多么孤单啊呵咿19.散花(河北民歌)杨曙光陈⼠争正⽉⾥来什么花得⼉开哟开正⽉⾥来迎春花得⼉开哟开什么得⼉花迎春花什么得⼉花迎春花花花花开哎咳哎咳哟哟哟哟哎七开⼋得⼉开花⼉有⼈爱嗯得⼉哟嗯得⼉哟哎七开⼋得⼉开花⼉有⼈爱七不咙咚哎哟哟⼀朵朵朵朵朵莲花落么令呀嘿20.举杯(新疆民歌)张彤举起⼀杯芳⾹的美酒芳⾹的美酒为了我们幸福的⽣活⼤家来⼲⼀杯祝福咱美丽的草原永远兴旺嘿祝福咱美丽的草原永远兴旺举起⼀杯芳⾹的美酒芳⾹的美酒为了我们幸福的⽣活⼤家来⼲⼀杯祝福咱美丽的草原永远兴旺嘿祝福咱美丽的草原永远兴旺。

百年芳香的江苏民歌《茉莉花》我国历史悠久，地域辽阔，拥有着丰富多彩的民族音乐，《茉莉花》就是其中耳熟能详的民族小调。

它起源于《鲜花调》，并在民间流传中衍生了多种风格的版本，其中江苏民歌《茉莉花》因为其旋律婉转优美，又极具民族小调的音乐特色而最具代表性。

历经百年的演变和发展，《茉莉花》的芳香遍布了全世界音乐的各个角落，作为中国民族音乐的代表，它时刻提醒着人们要将中华优秀文化一代代的传承和发扬下去。

标签：民族音乐；江苏民歌；茉莉花从古至今，中国这片辽阔富饶、历史悠久的土地上，五十六个民族用自己的传统方式，以具有特色的表现形式，向全世界展示着中国几千年雄厚的民族文化，为中华文化积累了宝贵财富。

民族音乐中，民歌小调流传广泛，数量众多，它们如暮春三月的百花，姹紫嫣红。

很多音乐借助歌颂“花”的美丽，从而抒发美好的情感，其中一首姿压群芳，栽培悠久的《茉莉花》就表达着中华儿女的朴素与纯洁。

一、《茉莉花》的起源《茉莉花》的前身是《鲜花调》，最早出现在凤阳花鼓中，是清朝乾隆年间所记载《缀白裘·花鼓》中的插曲。

经过百年流传，《鲜花调》在各地的方言语调、风土人情等多种因素的影响下，衍生出了上百首多风格的《茉莉花》、《鲜花调》。

许多省份的民歌集成中所记录的《茉莉花》词曲大同小异，却赋予了各民族的特色，不同的《茉莉花》都以旋律委婉，波动流畅，感情细腻的曲调为主歌唱，却给人以不同的风格感受。

其中传播最广、最具代表性的是——江苏民歌《茉莉花》。

据记载显示江苏版本的《茉莉花》出现的最早，但其发源地却颇具争论。

江苏省歌舞剧院一级作曲路行和原扬州歌舞团团长戈弘曾说过：“民歌小调不可能有发源地。

”《茉莉花》属于民歌，它起源于人民之中，寄予民心民情，通过口耳相传来得到传播与继承，自然不能说是任何人或地区的专利。

走到今天，《茉莉花》已在全国家喻户晓，成为了国家的瑰宝，也影响了许多地方的戏曲和曲艺。

对于多数的中国人来说，探究《茉莉花》的发源地已经没有太多实际价值。

江苏民歌《拔根芦柴花》的创作风格（一）浓郁的地域风情民歌和语言密切相关，乡土气息和地方色彩都会或多或少的渗透进民歌的曲调之中，所以一定程度上来说，地方民歌直接或者间接地反映地反映了不同地区各具特色的生活习性和风土人情。

扬州有多年历史，文化悠久，风光无限好。

扬州的艺术门类众多，风格迥异，各具特色，蕴涵着扬州人的品位和情操。

江苏民歌《拔根芦柴花》是一首秧田歌，反映了纯朴的乡村劳动人民的真实生活现状和风土人情，贴近人们的生活，能够抒发人民大众的思想感情，《拔根芦柴花》跟方言的关系密切，音乐的形式灵活多变，表现生活化，通过衬词、曲调、节奏等各方面的相互作用，形成《拔根芦柴花》的独特风格，充满旺盛的生命力。

综合来看，南北方的民歌在曲目特点上有着一定的共同点，正因为存在共性，所以为深入了解南北方民歌的风格特色，节奏艺术提供文化支持，也有利于进一步挖掘中国民歌的艺术魅力。

由于扬州处在江南和江北的过渡地区，所以扬州的方言也将南北文化结合。

产生于此的《拔根芦柴花》，既有江南的柔情也有江北的豪情，将劳动歌曲与抒情山歌完美结合，不仅有江南音乐的温柔婉转、灵动欢快，还有北方的朴素直接、旋律优美，风格独特，成为江淮方言区独具特色的优秀民歌代表作品。

（二）民间音调的借鉴随着时代的进步，社会的发展，民声唱法也取得很大的前进，被越来越多人所熟知和认可，特别是和美声唱法精髓的结合，使得演唱科学性更强，不过，《拔根芦柴花》的演唱，还是要尊重原版，尊地域特色和风土人情，以民间唱法为基本唱法，声音字正腔圆，旋律悦耳动听，将《拔根芦柴花》演唱得尽善尽美。

扬州民歌的核心音调是：宫、商、角、徵、羽的五声调式，在扬州民歌中角调式并不多见，一般都用徵调式，不过《拔根芦柴花》选择了宫调式作为它的核心音调，并且这个核心音调反复陈述了三次，歌曲对称性与舞蹈性相一致，使得音乐的色彩丰富，情绪饱满，气氛活跃。

《拔根芦柴花》这首民歌是江淮方言区民歌，融合了南北方的方言特色，有南方方言的温和、细腻和柔美，也有北方方言的豪爽和热情，因为它的主旋律是级进，但不是一成不变的，这其间也有大跳，所以音乐风格不统一，南北并蓄。

中国民歌10首中国民歌是一种丰富的民间艺术形式，涵盖了各种地域特色和民族风格。

以下是10首著名的中国民歌，它们各自具有独特的魅力和影响力：1. 《茉莉花》（江苏民歌）《茉莉花》是中国最著名的民歌之一，起源于江苏一带。

这首歌曲旋律优美，歌词生动，表现了人们对纯洁爱情的向往和赞美。

2. 《敖包相会》（蒙古族民歌）《敖包相会》是内蒙古草原上的一首情歌，讲述了一对恋人在敖包（祭祀山包）旁相约定情的故事。

这首歌曲具有浓郁的民族特色，旋律豪迈奔放。

3. 《小河淌水》（云南民歌）《小河淌水》起源于云南阿诗玛的故乡，是一首极具抒情色彩的民歌。

歌曲描绘了一个美丽的画面：月光下，河水潺潺流过，年轻女孩伫立在河边，思念着远方的爱人。

4. 《康定情歌》（四川民歌）《康定情歌》是一首起源于四川康定地区的民歌，被誉为“中国西部情歌之王”。

歌曲以深情的歌词和优美的旋律，表现了藏族人民对爱情的执着追求。

5. 《浏阳河》（湖南民歌）《浏阳河》是一首流传于湖南浏阳地区的民歌，歌曲以蜿蜒的浏阳河为背景，歌颂了家乡的美丽和风情。

这首歌曲具有鲜明的地方特色，旋律流畅上口。

6. 《茉莉花》（河北民歌）《茉莉花》是河北地区流行的一首民歌，它与江苏民歌《茉莉花》有所不同。

这首歌曲以茉莉花为象征，歌颂了纯洁的爱情和美丽的故乡。

7. 《龙船调》（湖北民歌）《龙船调》起源于湖北恩施地区，是一首与端午节划龙舟相关的民歌。

歌曲以欢快的旋律和生动的歌词，描绘了端午节的热闹氛围和民间风俗。

8. 《花儿为什么这样红》（新疆民歌）《花儿为什么这样红》是新疆地区著名的民歌，歌曲以象征爱情的花朵为题材，表现了对美好爱情的憧憬和追求。

这首歌曲具有浓郁的新疆风情，旋律优美动听。

9. 《采茶歌》（福建民歌）《采茶歌》是福建地区流行的一首民歌，它与茶叶的采摘和制作过程密切相关。

歌曲以轻快的旋律和生动的歌词，描绘了采茶姑娘的劳动场景和喜悦心情。

10. 《山丹丹开花红艳艳》（陕北民歌）《山丹丹开花红艳艳》是一首起源于陕北地区的民歌，歌曲以山丹丹花为象征，歌颂了革命根据地人民的英勇斗争和精神风貌。

江苏民谣和民歌
1.荡秋千
妈妈推我荡秋千
荡起秋千好喜欢
妈妈妈妈你来坐
宝宝推你荡秋千
2.民歌
一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿. 二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。

三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。

四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。

五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子爱许仙。

六绣六月仙，湘子持花篮，韩湘子花篮开的是牡丹.
七绣七月七，牛郎会织女，他二人隔在天河两岸里.
八绣八大仙，洞宾戏牡丹，吕洞宾戏的是白牡丹.
九绣九重阳，九月菊花黄，九天仙女绣的是鸳鸯.
十绣十大神，六路正财神，四路的福神来到咱家门。

论江苏民歌《斫竹歌》的源流论江苏民歌《斫竹歌》的源流江苏民歌作为传统的民间艺术形式，具有丰富的历史背景和文化内涵。

其中，《斫竹歌》作为江苏民歌的一种代表作品，在江苏地区广为流传并深受喜爱。

本文将从源流的角度，来探究江苏民歌《斫竹歌》的起源及其演变。

首先，我们来看江苏民歌《斫竹歌》的起源。

据考证，《斫竹歌》最早起源于南京一带。

南京是中国历史文化名城，自古以来就有丰富的文化底蕴和艺术氛围。

在宋代时期，南京是中国的首都，文化繁荣。

在这个背景下，《斫竹歌》应运而生。

斫竹，是指斧劈打竹子的意思。

南京地区的竹林非常丰富，因此，当时人们就利用竹子制作各种工艺品，其中斫竹就是一种常见的竹工艺。

斫竹的技艺需要熟练的技巧和经验，而且因为制作过程中会发出声音，所以当时的工匠们便结合了斫竹的技艺和歌曲，形成了今天的《斫竹歌》。

其次，我们来讨论江苏民歌《斫竹歌》的演变。

起初，《斫竹歌》只是一种工艺制作过程中的歌曲。

而随着时间的推移，《斫竹歌》逐渐融入到人们的日常生活中，成为一种陪伴人们劳动的歌谣。

人们在工作中劈竹的同时，就会唱起《斫竹歌》，使得劳动充满了乐趣。

而随着江苏民间文化的发展，《斫竹歌》逐渐成为一种独立的艺术形式，开始在江苏地区广为流传。

在江苏民间，《斫竹歌》并不只是一种歌曲，它还是一种表达情感和记录生活的方式。

江苏农民在田野劳作之余，常常会自创一些歌谣，表达自己的喜怒哀乐。

《斫竹歌》作为其中的一种，通过歌唱的方式传递出农民的智慧和勤劳。

歌曲中的歌词内容多为劳动、爱情、家庭、乡土等，与农民的生活息息相关，引起了广大人民的共鸣。

相传《斫竹歌》还有一些地方性的变体，形式更加多样。

比如苏北地区的《斫竹歌》，以轻盈、欢快的音乐节奏为主，歌词内容更偏重于描写欢乐的场景；而苏南地区的《斫竹歌》，则更强调情感的表达，歌词内容更多涉及生活琐事。

不同地方的《斫竹歌》虽然各有特色，但都保持着江苏民歌的独特风格。

至今，《斫竹歌》已经走过了几百年的历史，它不仅是江苏民间艺术的重要组成部分，也是江苏地区文化传统的重要见证。

茉莉花（江苏民歌）-花城版音乐鉴赏教案1. 前言《茉莉花》是一首源于江苏的经典民歌，具有浓郁的地方色彩和文化内涵。

其深厚的历史积淀和艺术价值，使其成为广大音乐爱好者研究和欣赏的经典之作。

本篇教案以花城版《茉莉花》为切入点，介绍该曲的艺术特色、音乐形式和文化内涵，并提供相应的教学指导和学习方法，以期帮助读者更好地理解和欣赏这首具有代表性的民歌。

2. 艺术特色2.1 花城版《茉莉花》花城版《茉莉花》是由中国音乐学院民族器乐教研部于2007年编创的一首民乐组曲，由胡琴、古筝、笛子等乐器共同演绎。

其独特的演奏方式和艺术风格深受大众喜爱，并曾多次在国内外获得大奖和荣誉。

在该版本中，演奏者巧妙地将江苏民歌《茉莉花》的旋律和中国传统民乐的演奏技巧相结合，使其呈现出独特的音乐色彩和情感表达。

2.2 艺术特色分析在花城版《茉莉花》中，演奏者利用丰富的技巧和技能，表现出清新淡雅、优美流畅的音乐特色。

其中，古筝和胡琴交响演奏，互相呼应，表达出南方女子的温柔和深深的思乡情感。

笛子的出现，则将曲子推向高潮，饱含着一种慷慨激昂的气氛，令人感受到浓郁的人文气息。

同时，花城版《茉莉花》中也融入了一些现代元素，如钢琴和小提琴的伴奏，使乐曲更富有现代感。

这些细节的处理，使得这首传统曲目更具有包容性和普及性。

3. 音乐形式茉莉花的音乐形式是AB两段式，即A段和B段各8小节。

结构为：“前奏（8小节）A(8小节)+A(8小节)+B(8小节)+B(8小节)+Coda（4小节）”，这种形式简单明了，易于记忆。

A段通常用唢呐、扬琴、胡琴或古筝演奏，轻盈而纯正，使人感受到轻快明快的春天氛围；B段由壮烈的笛子与鼓点表现，节奏感强烈，音乐气氛突然变得绽放、明亮，热情洋溢。

4. 文化内涵4.1 发源地茉莉花是江苏省苏州市沧浪区的名花，享有“吴中第一花”的美称。

苏州是中国著名的文化名城，素有“人间天堂”之称，这里的文化底蕴深厚，自然风光优美，既具有浓郁的地方特色，又蕴含着丰富的历史文化内涵。

浅析江苏民歌《杨柳青》的艺术特点一、扬州民歌的艺术特色扬州民歌是江苏民歌的代表之一，它以独特的乡土气息，朗朗上口的旋律而广受欢迎。

随着当今社会文化艺术的不断发展，扬州民歌也越来越被全国各地的人所熟悉。

扬州民歌在扬州不同历史时期有着不同的文化地位。

从秦汉时期一直到新中国成立后，扬州民歌都在不断的充实，不断的演变发展。

扬州民歌分为号子、山歌和小调三种题材。

和其他民歌一样，扬州民歌的语言通俗易懂，曲调朗朗上口，广为流传。

但各地的民歌有其各自不同的特色，扬州民歌有着它独特的艺术特色。

首先是它的方言，这是各地民歌都不一样的。

方言是民歌的典型特征，有时候我们可以直接从方言来判断一首民歌属于哪个地区。

其次是他独特的生活内涵。

一首民歌可以反映一个地区的生活，民歌中很多用词都是和生活紧紧相关的。

山区、水乡或者高原地区，他们的生活总会反映在民歌上。

扬州是个鱼米之乡，小河特别多，所以扬州的民歌常常得以和水联系在一起，如《拔根芦柴花》、《数鸭蛋》、《撒趟撩在外》等等。

二、《杨柳青》的音乐特点（一）歌曲简介《杨柳青》是江苏省扬州市的一首独具特色的民歌，它的旋律明快而又活泼，节奏简短而又跳跃，填词热情洋溢又不乏幽默风趣，是扬州最受欢迎的民歌之一。

虽然篇幅较之于一般歌曲来说，稍显简短，但因其独特的乡土气息以及歌曲中所展现出来的农民在乡间快乐劳作的情景而被广泛流传。

这首歌具体的创作年份已不得而知，大约是来自清朝，后经多年的改编而成。

在民间，当农民们在田里劳作时，这首歌就会成为他们消减疲劳的良方。

（二）音乐技法分析1.结构分析以国外的旋律分析法来看，《杨柳青》是一个四个乐句的一段体歌曲，为非方整性结构。

前三个乐句都是6个小节，第四乐句只有五个小节。

每个乐句稍长于一般歌曲，四个乐句各不相同，各具特色。

从其填词来说，《杨柳青》又是一个带有衬腔补充的民间二句体乐段。

歌词的内容主要在前两句中，而后两句基本是由衬词组成的，这是民歌独特的形式之一，很多民歌都具有这样的衬词。

浅析江苏民歌《拔根芦柴花》江苏民歌拔根芦柴花民歌是在民间世代广泛流传的歌曲,是最大众化的音乐形式,是大众口头创作的、并在流传中不断丰富着的集体智慧的结晶,具有很鲜明的民族特色和地方色彩。

我国历史悠久,地域辽阔,人口和民族众多,所以民歌源远流长,浩如烟海。

民歌的音乐语言简明洗练,音乐形象鲜明生动,表现手法丰富多彩,是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。

一歌曲的地方色彩江苏的民歌很早就受到世人的注目,南朝的吴歌,明清的江南山歌作为中国诗歌宝库中的精品而广泛流传。

但因多方面因素的限制,文人只是将眼光落在江南地区的民间。

实际上,无论是江南或苏北都有大量高质量的民歌。

江苏省民歌根据方言、地理位置、历史人口迁移及审美习惯等各种因素的影响分为三个小的色彩区:北方方言区、江淮方言区、吴语方言区。

北方方言区的徐州一带与鲁、豫、皖等地的相互影响,曲调风格较近北方;江淮方言区的广大苏北平原地区,则是北方与南方吴语区的过渡地带,是南北民歌的交汇处,占全省三分之二的市、县;吴语区即苏南的苏州、无锡、常州一带。

江苏民歌的曲调特征就是由这三大块地区的民歌所组成。

三个色彩区的民歌共同组成了江苏民歌的旋律特征,但是它们各自又具有自己独特的风格。

《拔根芦柴花》就是传唱甚广的一首江都民歌。

全曲音调在明快、奔放、昂扬的基调中糅合了一点委婉的因素,刚柔相济,兼融江南与江北和劳动歌曲与抒情山歌的特色,在全国广为传唱。

此曲就属于江淮方言色彩区。

芦柴又名芦苇,生长于低湿地或浅水中,因其开花季节特别美观,白色絮状,俗称芦花,或芦柴花,在江都这一带的水域边很常见。

二歌曲的音乐体裁民歌与人民的社会生活有着最直接、最紧密的联系,民歌的作者和传唱者就是人民群众自己。

江都是以农业为主的地区,因此在频繁的农田劳动生活中,产生了大量的农事号子、田秧山歌和大量的劳动气息很浓的小调,这种小调里也溶合了号子的某些特点。

《拔根芦柴花》曲调开朗而又抒情,体裁上也有劳动号子的一些因素特点,当地人称它为“栽秧号子”也正是这个原因。