论当代中国马克思主义大众化

论当代中国马克思主义大众化

[摘要]当代中国马克思主义大众化，就是把当代中国马克思主义与广大人民群众生活、实践相结合，使其通俗化、普及化和群众化，成为他们共同的思想基础和认识、改造世界的强大思想武器。当代中国马克思主义大众化具有实践性、科学性、时代性、民族性、普及性等鲜明特征。推进当代中国马克思主义大众化是马克思主义的内在要求，更是当今时代和社会发展的迫切需要。推进当代中国马克思主义大众化应坚持一元指导与多样并存相统一、理论与实践相统一、先进性与广泛性相统一、大众性与科学性相统一等基本原则。我们必须在理论的运用中普及理论、在理论的普及中引领思潮、加强理论研究和宣传队伍建设、培育和提高广大人民群众的理论素养，才能不断实现当代中国马克思主义大众化。

[关键词]当代中国马克思主义；大众化；科学内涵；原则；途径

党的十七大报告明确提出：要坚持不懈地用马克思主义最新成果武装全党、教育人民，开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。这是一个崭新的思想，也是一项新的战略任务。能否实现当代中国马克思主义大众化，关乎中华民族的前途与命运。要推动当代中国马克思主义大众化，首先必须搞清楚什么是当代中国马克思主义大众化、为什么要推动当代中国马克思主义大众化、当代中国马克思主义大众化必须遵循的基本原则以及实现当代中国马克思主义大众化的有效路径等基本理论问题。

一、当代中国马克思主义大众化的内涵及特征

对于当代中国马克思主义大众化的内涵已经有学者进行了探讨。韦克义认为：“大众化是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。”Ⅲ范津文认为：“当代中国马克思主义大众化，在本质上讲就是理论联系实际的过程，是一个群众性的实践活动。强调当代中国马克思主义大众化，实际上就是说，要在不同的时代背景下，不同的环境中，灵活运用马克思主义，不断发展马克思主义，让马克思主义中国化的创新成果融入到广大人民群众的思想认识中，成为共同的思想基础。”这些探讨在很大程度上描述了当代中国马克思主义大众化的基本特征，都很有价值，但他们存在一个共同的不足——只是从过程的角度对当代中国马克思主义大众化作了动态描述，而没能揭示其本质内涵。

要搞清楚当代中国马克思主义大众化的内涵，首先必须搞清楚，什么是大众，什么是“大众化”?

马克思主义告诉我们，人民群众是历史的创造者，同时也是文化的创造者、接受者和传播者。因此，当代中国马克思主义大众化中的“大众”就是人民群众，而不是某些特殊的或特定的群体。什么是大众化呢?毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中明确指出：“就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。”尽管这段话是仅就文艺工作而言的，但无疑具有普遍指

导意义。

当代中国马克思主义大众化应该包含三个向度：其一是实践向度，就是用当代中国马克思主义“化”大众，即武装大众的思想，指导大众的实践；其二是理论向度，就是以大众“化”当代中国马克思主义，即充分肯定大众的主体创造性，把大众的实践经验上升为理论，不断丰富和发展当代中国马克思主义；其三是主体向度，就是要使当代中国马克思主义大众化成为一项大众所参与的事业，即使之“为一般平民所共有”而绝不应该是“少数人所得而私”的文化，“为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”。这三个向度在互动中达到有机统一。基于以上的分析，我们认为，所谓当代中国马克思主义大众化，就是把当代中国马克思主义与广大人民群众生活、实践相结合，着眼于当代中国马克思主义理论的普及，着眼于对实际问题的现实指导，着眼于新的实践和新的发展，使其通俗化、普及化和群众化，让当代中国马克思主义融入到广大人民群众的思想认识中，成为他们共同的思想基础和认识世界、改造世界的强大思想武器，同时也注意提升广大人民群众的实践经验，使之上升到理论高度，不断推动当代中国马克思主义理论的发展。由此可见，推动当代中国马克思主义大众化不等于降低其科学性和理论品位，使之庸俗化，不等于取消其在党和国家生活中的指导地位，使之多元化，不等于混迹于流行文化的大众化，使之肤浅化。

当代中国马克思主义大众化具有以下鲜明的特征：(1)实践性，就是一定要面对实践，解决实际问题，贴近人民群众的思想实际，同时不断总结和提升人民群众的实践经验。(2)科学性，就是一定要体现科学社会主义的基本原则，同时结合我国社会主义初级阶段国情，不断赋予其中国特色，永葆马克思主义的真理本色。(3)时代性，就是一定要和中国现代化的历史进程相一致，反映科学文化进步的新实际，体现其与时俱进的理论品格。(4)民族性，就是一定要符合中国的传统文化、习惯和接受方式，为中国人民喜闻乐见，体现中国作风、气派和风格。(5)普及性，就是一定要面向广大的人民群众，使之获得人民群众的认同，真正成为人民群众的理论自觉。

二、当代中国马克思主义大众化的必要性

改革开放以来，我国社会主义现代化建设所面临的世情、国情、党情和民情都发生了巨大变化，我们党紧跟时代前进的步伐，不仅在实践中积极探索，开辟了中国特色社会主义道路，而且在理论上也敢于创新，形成了马克思主义中国化的最新成果——中国特色社会主义理论体系。在这一理论的指导下，我们取得了举世瞩目的成就，我国经济社会正处于黄金发展期。但是，随着改革开放向纵深发展，社会阶层出现分化，传统利益格局被打破，各种思潮相互激荡，人们的思想日趋复杂，经济社会发展的一些深层次问题逐渐显现，这又是一个矛盾凸显期。反映在思想信仰层面上，一些人，包括一些党员、干部，对马克思主义的信仰产生了动摇，马克思主义的指导地位面临着各种错误思潮的干扰。当前，如何抓住前所未有的机遇，应对前所未有的挑战，化解各类社会矛盾，凝聚民心国力，在广大人民群众中宣传、普及马克思主义，尤其是以当代中国马克思主义武装人民群众就显得尤其重要。

1.当代中国马克思主义大众化是由马克思主义的内在本质决定的

实践性是马克思主义的根本属性。当代中国马克思主义的大众化取向根源于马克思主义的实践品格，这一品格赋予了它根据新的实践不断丰富和发展自己的内在动力，使其具有与时俱进的理论品质。马克思主义创始人始终反对把自己的学说看成“书斋里的学问”和“纯粹思辨的观念”，而是把它当作人民群众实践活动的总结，当作认识和改造世界的思想武器。马克思强调“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”可见，马克思不仅揭示了人民群众是历史活动的主体，而且揭示了理论转变为物质力量的关键一一掌握群众，即理论的大众化。列宁也反对把“新的科学成就”——马克思主义写成厚厚的书，“只向学术界吐露”，而主张把深刻的革命道理变成通俗易懂的知识。他指出：“最大限度的马克思主义＝最高限度的通俗化和简单明了。”列宁是这样说的，也是这样做的，他不仅把创新马克思主义理论作为“最大希望”，而且撰写了大量讲解马克思主义的通俗文章，加速了马克思主义在俄国的大众化进程，成为俄国革命群众的思想武器，为推动俄国革命实践并取得最后胜利提供了强大的精神支持。毛泽东虽然没有明确使用“马克思主义大众化”这一概念，但在他所强调的中国化中就内含了大众化的要求，针对20世纪30年代前期党内盛行将马克思主义教条化，将共产国际决议和苏联经验神圣化的倾向，毛泽东向全党提出了“马克思主义中国化”的任务：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”，“使之在其每一表现中带着必须有的中国特性……代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”在这里，毛泽东不仅强调了中国化，而且强调了理论武装群众的有效形式——新鲜活泼、为中国老百姓所喜闻乐见，即“大众化”。

2.当代中国马克思主义大众化是推进中国特色社会主义伟大事业的需要

中国特色社会主义是中国共产党带领中国人民在社会主义建设历史进程中开创的一项伟大事业，前无古人，既没有现成的理论作指导，也没有现成的模式可照搬。这一伟大事业是以邓小平、江泽民、胡锦涛为主要代表的中国共产党人在敏锐把握时代主题转变的前提下，在深刻总结我国和其他国家社会主义建设经验教训、总结我国新时期改革开放和社会主义现代化建设新鲜经验、充分借鉴人类社会发展的一切文明成果的基础上，开创并不断推向前进的。当前，面对国际国内形势的新变化，我们党提出了科学发展观及构建社会主义和谐社会的宏伟目标。要实现经济、政治、文化、社会、生态的全面协调发展，统筹城乡、区域、经济社会、人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性，必须有科学系统的理论作指导。列宁曾经说过，没有革命的理论，就没有革命的行动。江泽民也强调，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。中国特色社会主义理论体系是中国化马克思主义的最新理论成果，是引领我们积极推进全面小康社会与和谐社会建设的理论灯塔。时代的进步，中国特色社会主义伟大事业的发展都对当代中国马克思主义大众化提出了迫切的要求。

3.当代中国马克思主义大众化是永葆当代中国马克思主义生机活力的需要

任何一种理论，不管它如何先进，一旦离开群众的实践，都将成为无源之水，无本之木，它的生机和活力都将有限甚至枯竭。当代中国马克思主义是马克思主义基本原理同我国实际、时代特征和优秀传统文化的有机结合，是马克思列宁主义、毛泽东思想在当代中国的新发展，是时代精神的精华，也是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，具有无比的先进性。但是理论掌握群众需要一个易于为群众理解、接受的宣传普及并使之通俗化的过程，只有实现通俗化、大众化，当代中国马克思主义才能深深地扎根于人民群众的实践之中，才能永葆生机和活力。

4.当代中国马克思主义大众化是引领团结广大人民群众，应对各种错误思潮干扰的需要

新世纪新阶段，我们面临的思想文化环境异常复杂，从国际上看，尽管总体外部环境于我有利，但各种反马克思主义、反社会主义的思潮和论调一直甚嚣尘上，一部分反华势力“西化”、“分化”中国的企图一刻也没有消停；从国内看，尽管主流思想是健康的，但不容忽视的是，各种学术思想纷繁复杂，有的还借反思改革开放历史进程中出现的问题，直接挑战马克思主义以及中国化马克思主义理论的指导地位，鼓吹什么民主社会主义、新自由主义、新保守主义及民族虚无主义等。“思想阵地，正确的思想不去占领，错误思想就会去占领；马克思主义、无产阶级思想不去占领，各种非马克思主义、非无产阶级思想，甚至反马克思主义的思想就会去占领。”一旦形成了多元化、复杂化、甚至不健康的信仰的局面，科学的理论必然受到冲击，群众的向心力也会被削弱。实现当代中国马克思主义大众化有利于使之为广大人民群众所理解、接受，有利于回应形形色色的反马克思主义、反社会主义的思潮和论调的挑战，排除各方面的干扰，凝聚民心，从而切实把当代中国马克思主义“融入国民教育和精神文明建设工程，转化为人民的自觉追求”。

5.当代中国马克思主义大众化是对历史经验的总结

我们党历来高度重视马克思主义的宣传普及。毛泽东把马列主义基本原理同中国革命和社会主义建设的具体实际相结合，在倡导马克思主义中国化的同时，大力宣扬马克思主义大众化，从大革命时期亲自到工农群众中宣传讲解马克思主义到20世纪30年代后期直至新中国成立后多次在全党掀起马克思主义学习运动，从身体力行大力创作中国化马克思主义理论到提倡广大理论工作者要把马克思主义从哲学家的课堂上和书本里解放出来，当作群众手中的锐利武器，毛泽东始终把马克思主义在中国的宣传普及看作推动中国革命和其他一切工作的“生命线”。正是由于马克思主义掌握了群众，才有了中国革命的最后胜利和社会主义建设的初步探索。改革开放以来，以邓小平、江泽民和胡锦涛为主要代表的中国共产党人始终注重马克思主义大众化建设。邓小平多次强调：“要加强对人民进行思想政治工作”，要经常教育我们的人们，尤其是我们的青年，要有理想，但教育、学习活动不能流于形式，“学习马列要精，要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读?要求都读大本子，那是形式主义的。”江泽民指出要大力做马克思主义通俗化、普及化工作，号召广大理论工作者运用通俗易懂的