卷一：童年与青年（1岁到25岁）
1、儿时的苏轼行为和其他儿童没有什么不同，但生活环境却大为不同。阅读第2、3章，列出儿童时期对苏轼有重大影响的主要人物、地理环境或风土人情，并分别做简要介绍。
2、阅读第3章，标注年龄，分别概括苏轼少年时期的主要事件。（年龄+事件）
3、阅读第4章，分别概括苏轼青年时期的婚姻状况和仕进情况。
4、阅读第5章
（1）拟出小标题以概括主要事件。
（2）用箭头串起地名，反映苏家三人前往京都的过程。（写出地名，用箭头串联）
卷二：壮年（25岁到43岁）
5、第6章写苏轼第一次做官，筛选信息，填写表格。
官职名称
任职期限
为官政绩
事迹评价
重大变故
6、阅读第7章，概括苏轼再次回京任职后遇到的重大政治事件，说明苏轼的态度。
7、阅读第8章，概括宋神宗统治期间一次连绵不绝的党争，点明苏轼的所属党派和罢黜情况。
8、阅读第9章，概括王安石变法的主要情况和王安石遭遇背叛的结果。
9、第10章通过苏轼和苏辙（子由）的对比，详细总结了对苏轼一生影响至关重大的性格特点。请把苏轼的性格特点概括出来。
10、第11章记录了苏轼在杭州任职时逍遥自在的生活。请选取并概括苏轼在杭州的一件趣事或者乐事，并总结其形象特点。
11、阅读第12章，关注苏轼写的抗暴诗，总结其中所反映的性格特点，概括苏轼在各地担任太守等地方官职的基本情况。
12、阅读第13章，概括苏轼在徐州的政绩及其诗歌中提到的重要人物。
13、阅读第14章，概括苏轼在“乌台诗案”过程中的主要遭遇和最后裁决。
卷三：老练（43岁到57岁）
14、阅读第15章，苏轼被贬黄州，不久正式务农，务农期间他都做了哪些事，又交了哪些朋友？通过这些可以看出他怎样的为人？请分别予以概括。
15、阅读第16章，概括黄州生活给苏轼文学创作带来的变化，并列举这一期间他的四篇代表作。
16、第17章讲了苏轼在黄州调养身心的两种方式——练瑜伽和炼丹。请概括苏轼所受到的思想影响，摘录原文说明作者对这两种宗教内在本质的看法。
《苏东坡传》导读
作家介绍 林语堂（1895-1976），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美国哈佛大学文学系学习。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写作了《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与他人一起创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
内容概括 《苏东坡传》所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
龙源期刊网
《＜定风波＞：苏轼与黄州——＜苏东坡传＞导读》教学设计
作者：樊宝玲
来源：《读书文摘（下半月）》2019年第08期
教材分析：《定风波》是必修四第二单元的作品。在学习了《念奴娇》，领悟了苏轼借古人、古迹来浇胸中块垒之后，再看《定风波》，词人面对人生风雨泰然处之的态度便很好理解了。
黄州既是苏轼生命的转折点，亦是其文才的爆发点，更是其心境的沉淀之地。在这里，苏轼实现了精神突围，“苏轼”成为了“苏东坡”。本课通过学习《定风波》，连缀《念奴娇》《卜算子》和《东坡》，以此窥探黄州期间苏轼心境的转变，从而进入对《苏东坡传》的整体阅读。
整本书阅读是新课程标准的一个重要命题，整本书阅读如何操作，课标并没有给出具体方法。研究不同文本的整本书阅读值得探究。本课希望引导学生学会传记文体的阅读，找到解读传主精神品质的抓手。
学情分析：在必修一至必修三中，学生已经学习了许多首古典及现代诗歌作品，对于诗歌的鉴赏方法技巧有了一定的了解。
《苏东坡传》的整本书阅读粗读业已结束，但是读人物传记，要深入文本，从人物的生平经历和作品当中去分析传主的精神品质人格魅力，从而提高学生素养，这才是整本书阅读教学的目的。
教学目标：①赏析苏轼形象;②体会双关手法的运用及其深刻含义;③结合《苏东坡传》，体会苏轼在黄州期间的心路历程。
教学重点：结合《苏东坡传》，体会苏轼的心路历程。
教学难点：体会本词中双关手法的运用及其深刻含义。
教学法：诵读法比较阅读法梳理探究法。
一、导入
余秋雨在《苏东坡突围》中说：苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。同学们，今天我们要学习的《定风波》就是苏轼被贬黄州期间的作品。 龙源期刊网
《春秋榖梁传》导读
《春秋穀梁传》是《春秋》三传之一，是一部解释《春秋》经义的著作，又称为《穀梁春秋》，简称《穀梁传》。由于《春秋》在儒家经典中的重要地位，解释《春秋》经义的《穀梁传》也成为经典，列为儒家《十三经》之一。
一、
《春秋》是春秋时期鲁国的一部编年体史书。全书起自鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481），逐年简略地记载了这二百四十二年间鲁国以及与鲁国相关的各诸侯国发生的重大事件。因为传说孔子“因鲁史而修《春秋》”，《春秋》便赋予了圣人的是非褒贬和微言大义，所谓“举得失以彰黜陟，明成败以著劝诫，拯颓纲以继三五，鼓芳风以扇游尘。一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。德之所助，虽贱必申；义之所抑，虽贵必屈。故附势匿非者，无所逃其罪；潜德独运者，无所隐其名，信不易之宏轨，百王之通典也”（范宁《春秋穀梁传序》）。所以，《春秋》列为儒家五经之一，历来受到高度重视。
由于《春秋》记事文字过分简略，难以确切详尽地了解内容，以致众说纷纭，颇为分歧，到西汉就先后出现了《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《邹氏传》和《夹氏传》等五种解释《春秋》的“传”。据《汉书•艺文志》曰：“邹氏无师，夹氏未有书。”“无师”即没有传授的老师，“未有书”即没有撰著成书，所以，《邹氏传》、《夹氏传》后世散佚无闻，《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》合称《春秋》三传，流传至今。
1、从体例、内容而言，三传是有区别的，分为两类：
《左氏传》详于记事，少有议论，称为“记载之传”、“史传”，主要是记叙说明《春秋》中人物事件的史实或未曾提及的有关内容。其引用经文比《春秋》多出两年，到鲁哀公十六年孔子去世为止；记事则到鲁哀公二十七年，超出《春秋》十三年。《左氏传》用古文（六国文字）写成，因此属于古文经学。
《公羊传》和《穀梁传》则长于解义，少有记叙，称为“训诂之传”、“经传”，主要是用问答的方式，层层解释，阐发经义，其涉及年份与《春秋》完全一致。《公羊传》和《穀梁传》用今文（隶书）写成，因此属于今文经学。（崔适《春秋复始》认为《穀梁传》属古文经学。）《春秋三传》本来经自为经，传自为传，互不相属，各自成书，后来才将传文分别附属于经文之后，形成现在经传合一的格局。
