下载文档原格式
经典常谈各章知识点总结第一章：哲学的基本概念1. 哲学的概念和特征哲学是一种理论性知识，是一种关于最一般的实在和最一般的认识的形式的理论。
在哲学的思维方式、问题范畴和目的意识上，都有着多种独特的特征。
哲学的本质特征是抽象性、普遍性、深度性和系统性。
2. 哲学与其他学科的关系哲学与其他学科相互关联，同时又有自己独特的地位。
哲学与自然科学、社会科学、文学艺术等学科都有着交叉和联系。
3. 哲学的发展历史哲学起源于古希腊，经历了古典哲学、中世纪哲学、文艺复兴哲学、近代哲学、现代哲学和当代哲学等阶段的发展。
每个历史时期都有着独特的哲学思想。
第二章：哲学基本问题1. 实在的问题实在是哲学研究的对象，是存在着的，是人们认识和实践的客体。
哲学对实在的研究是通过认识实在的要素、实在的本原和实在的发展规律等方面进行探讨。
2. 人的问题人是认识实在的主体，是主体与客体的关系，是世界的中心。
人的问题主要包括人的本体问题、人的认识问题和人的社会问题等。
3. 世界的问题世界是人们生活和实践的场所，是主体与客体的总和，是人们赖以生存和发展的根本条件。
世界的问题包括世界的本原问题、世界的形式问题和世界的价值问题等。
第三章：人的社会实践1. 社会实践的本质社会实践是人类的基本特征，是人类生存和发展的根本活动。
社会实践包括生产实践、政治实践、文化实践、道德实践和审美实践等。
2. 社会实践的发展社会实践的发展是人类社会历史上的一个重要主题，是社会的演变和嬗变。
社会实践的发展包括技术的进步、生产关系的变化、社会思想的变革和社会制度的改革等。
3. 社会实践的变革社会实践的变革是人类社会发展的一个重要环节，是社会制度的更迭和社会思想的转变。
社会实践的变革包括革命和改革等。
第四章：哲学理论1. 唯物主义唯物主义是一种哲学思想，强调物质是存在的根源，精神是物质的产物。
唯物主义有机唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义等种类。
2. 唯心主义唯心主义是一种哲学思想，强调精神是世界的本原，物质是精神的产物。
经典常谈各章节重点知识引言经典常谈是一本以问题与争议为核心的书籍，旨在探讨重要问题及其解决办法。
每一章节都集中讨论一个特定的问题，并提供有关这个问题的重要知识和讨论。
本文将全面深入地探讨经典常谈各章节的重点知识。
第一章：人类与世界人类的起源•人类的进化历程•各种人类物种的差异•人类对地球环境的影响人类的社会化•社会化的定义与特征•社会化的发展过程•社会化对个体的影响人类的意识与思维•意识的本质与作用•思维的类型与方式•意识与思维的相关性第二章：世界的本质与结构自然界的组成•粒子、原子与分子的结构•元素与化合物的特征•自然界中的各种物质宇宙的演化与结构•大爆炸理论与宇宙起源•星系与恒星形成的过程•星系团与宇宙结构的层次性时间与空间的本质•时间的流逝与相对性•空间的维度与曲率•时间与空间的关系与联系第三章：知识与学问知识的本质与类型•知识的定义与特征•经验知识与理性知识的区别•学科知识与综合知识的关系学问的价值与应用•学问的定义与作用•学问的分类与发展•学问在现实生活中的应用学习与创新的关系•学习与创新的定义与区别•学习与创新的相互促进关系•学习与创新的重要性与意义第四章：道德与价值道德的起源与本质•道德的定义与特征•道德的形成与发展•道德的意义与作用价值观与行为准则•价值观的概念与特点•行为准则的制定原则•价值观与行为准则的关系道德与法律的关系•道德与法律的异同点•道德法律的互补与制约关系•道德法律对社会秩序的作用结论经典常谈各章节重点知识详细地探讨了人类与世界、世界的本质与结构、知识与学问以及道德与价值等重要议题。
通过理解和掌握这些知识，我们能够更好地认识世界，提高自己的思维能力，塑造健康的道德观念，为个人和社会的发展做出积极贡献。
经典常谈是一本启发思考的书籍，希望读者能够通过阅读和学习，拓宽自己的视野，培养自己的创新能力，成为更全面发展的人。
八年级下册名著《经典常谈》梳理与整合01 基础梳理与整合●阅读推荐《经典常谈》选择性阅读朱自清不仅是在新诗和散文创作上卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化特别是古典文学有深人研究的学者。
《经典常谈》是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生提写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
这本书自出版以来，深受广大读者喜爱，产生了很大影响。
以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。
朱自清也是按照这一原则来写《经典常谈》的。
例如讨论需家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，提出了许多精彩的见解。
这正体现了现代学术接弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。
朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。
他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。
全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。
这种学术写作的境界，不是轻易能够达到的。
《经典常谈》也可以看作一本精彩的学术散文集。
这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娟道来，常有引人人胜之处。
例如写战国时期的说客：“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。
他们铺张局势，酒滔不绝，真像背书似的：他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。
”(《文第十三》)像这样生动传神的精彩笔墨，书中还有很多，让读者能够饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。
朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
叶圣陶曾说，我们读《经典常谈》，切不可死记硬背“书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数”这类“不能叫学生得到真实的受用”的知识，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度”，“因这本书的导引，去接触古书”(《读〈经典常谈)》)。
《经典常谈》一、名著基础知识必备：作品简介《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
作者简介朱自清（1898-1948），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。
中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。
内容梗概全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
主题思想为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
艺术特色①内容简洁精辟。
不故作高深。
②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。
③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。
④语言流利畅达，娓娓道来话，常有引人入胜之处。
如“他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。
”（《文第十三》）文篇重点《周易》作为儒家经典的第一部，起源于巫术，在战国末期经儒家种种解释下，有了更多伦理和哲学的意味，被奉为儒家经典。
而到了汉代，随着儒家的推崇，成为了六经之首。
《尚书》是中国最早的记言历史，背后的古今之争曲折动人。
《尚书》几乎失传，幸亏多贤人补注，至今仍有所留。
《礼记》是一部关于礼学和礼文化的儒家经典。
儒家有用“礼”来包罗万象的野心，认为“礼”是治乱的根本。
《春秋》的编年是史学的伟大发明，有“孔子修《春秋》，乱臣贼子惧”的说法。
《四书》是历代儒家学子研习的核心经书。
经南宋理学家朱熹加注后，一方面为传承经典，另一方面也为了建立自己的道统，后成为官方指定教科书和科举考试必读书，对古代教育影响极大。
《战国策》读完，就可以了解古代谋臣策士的智慧，以及纵横捭阖的精彩故事。
经典常谈常考知识点一、知识概述《经典常谈》常考知识点①基本定义：《经典常谈》是用通俗易懂的方式对中国传统文化经典进行讲解的一本书。
像把那些高深莫测的经典著作给“拆解”成我们能轻易明白的东西。
②重要程度：在关于中国传统文化的学习中，这是一本很好的入门书籍，可以帮助我们快速了解经典著作的大概内容，为深入研读经典打下基础。
在学科里面，可以说是打开古典文化大门的一把钥匙。
③前置知识：至少要有基本的文言文阅读理解能力，知道一些常见的历史朝代知识，这样有助于理解书中提到的经典创作的时代背景等知识。
④应用价值：在语文的知识学习、文化素养提升，以及应对一些文学常识类考试方面非常有用。
比如说参加古典文化知识竞赛等，能用到里面的知识。
二、知识体系①知识图谱：在中国文学文化类知识体系里，《经典常谈》的知识点是通向古典文化深处的“小径”，它与古代文学作品、历史研究等相关知识有着千丝万缕的联系。
②关联知识：和古代汉语、中国古代史、文化概论等知识都是紧密联系的。
就比如要是学习《论语》相关的古代汉语知识，那《经典常谈》里关于《论语》的论述可以帮忙构建知识框架。
③重难点分析：掌握难度在于需要对大量的文化经典有个总体把握，关键点是要清楚每个经典的独特之处。
因为经典太多了，很容易混淆。
④考点分析：在考试中，常用于考查对经典著作内容和作家的简单认知、对经典文化发展脉络的梳理。
考查方式可能是选择题，考哪本经典大概讲什么；或者是简答题，问经典的创作背景之类的。
三、详细讲解【文学文化类】①背景介绍：朱自清写这本书的时候，当时社会上对传统文化经典有不同的态度，既有想全盘否定的，也有想盲目复古的。
朱自清就想通过这本书为大家做个客观全面的普及。
那个时候白话文已经流行起来了，但很多人对文言文经典理解得不够透彻。
②内容赏析：里面讲到了《说文解字》，这本书是解读汉字根源的经典。
朱自清告诉我们它是怎么一点点地去解释汉字构造等，这对于我们理解汉字起源很有帮助。
经典常谈必背知识点一、知识概述《经典常谈必背知识点》①基本定义：经典常谈中的必背知识点就是在对经典作品探讨时，那些非常重要、需要牢记的核心内容。
这些经典作品可能是文学、哲学等方面历经岁月沉淀下来的著作。
比如说咱们老祖宗的《论语》，里面像“三人行必有我师焉”这种精炼又充满智慧的话语就是必背知识点。
②重要程度：在文学或者文化学科中那可是基石一样的存在。
它能帮助我们更深入理解经典作品，这样才算是真正触摸到了相关文化的灵魂。
就好比学中国古代文化，要是不知道《诗经》里那些经常被传颂的爱情、劳作等篇章中的关键知识点，就很难说自己理解了古代诗歌文化。
③前置知识：需要对基本的文化历史背景有点了解。
比如说要掌握唐代文学的必背知识，起码得知道唐朝的强盛啊，科举制度对文学的推动等基础知识。
像李白在唐朝宽松的文学创作环境下才有了那么豪放的诗风，如果不知道这个背景，理解他的诗和那些必背点就少了点根源。
④应用价值：在阅读经典作品、写相关论文、考试应答，甚至跟人文化交流时都用得上。
比如参加一个古典文化论坛，大谈经典《红楼梦》的深刻内涵，那必背知识点就能让我们说得头头是道，显得特别有文化底蕴。
二、知识体系①知识图谱：在整个经典文化知识体系里就像地图上的关键地标一样。
假设整个经典文化知识是一个庞大花园，必背知识点就是那些最娇艳的花朵。
②关联知识：跟创作时期的历史、作者的生平这些知识点是紧紧相连的。
像陶渊明的田园诗，必背知识点和他淡泊名利、归隐田园的生平以及东晋当时的官场黑暗就有关系。
③重难点分析：难点可能在于理解古人的思维模式和文化语境。
就拿《庄子》来说，庄子他想象奇特，书里那些充满奇幻哲学思想的内容理解起来不容易，这就是重难点。
关键点就是要把握其中的核心思想和代表性的语句。
④考点分析：在考试中那是必考无疑。
考查方式有填空，比如“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
（）”填下一句；还有简答题，让阐述《雷雨》的悲剧意义等。
三、详细讲解【文学文化类】①背景介绍：以《三国演义》为例，三国当时是一个乱世，群雄逐鹿中原。
经典常谈每章知识点总结第一章：时间管理时间管理是指有效地分配和利用时间的行为。
在日常生活中，我们需要合理安排时间，提高效率。
时间管理包括以下几个方面：1.设定目标：明确自己的目标和计划，制定长期和短期目标。
2.制定计划：根据目标制定具体的计划，分解成可行性的步骤和时间表。
3.优先排序：根据重要性和紧急性，将任务分级，优先完成重要且紧急的任务。
4.减少浪费：避免时间浪费，如避免拖延、注意力分散、无意义的社交等。
5.持续改进：不断总结经验教训，调整计划，提高自我管理能力。
时间管理的原则包括：1. 根据任务重要性和紧急性进行分配和安排时间。
2. 制定明确的计划和目标，确保自己的工作和生活有序进行。
3. 谨慎接受任务和承诺，保持任务的可控性，避免过度负担。
4. 学会拒绝，切勿过分吹捧自己，确保任务的完成质量和时间的合理分配。
第二章：沟通技巧在生活和工作中，良好的沟通技巧能够帮助我们更好地与他人合作、解决问题，建立良好的人际关系。
沟通技巧主要包括：1.倾听：重要的能力之一就是倾听，不仅仅是听到对方说什么，关键是理解他们的意图和感受。
2.表达：清晰地表达自己的意见和想法，确保对方能够准确理解。
3.表达尊重：在与他人交流时，尊重对方的立场和观点，避免冲突和争执。
4.积极沟通：遇到问题及时与他人沟通，寻求解决办法，避免问题的扩大化。
5.非言语沟通：注重身体语言和表情的传递，与口头语言一起形成完整的交流。
沟通技巧的原则包括：1. 沟通双向：不仅仅是说，也要听，双向的沟通更容易建立信任和合作。
2. 表达尊重：尊重对方，能够获得对方的尊重和支持。
3. 积极沟通：遇到问题及时沟通，积极寻求解决方案。
第三章：情绪管理情绪管理指的是有效地处理自己的情绪，避免情绪影响自己的决策和行为。
情绪管理包括以下几个方面：1.自我认知：了解自己的情绪，知道何时情绪出现以及是什么原因导致。
2.情绪调节：学会调节自己的情绪，保持冷静，避免情绪爆发。
经典常谈第二章知识点一、知识概述《经典常谈第二章知识点》①基本定义：由于不知道具体是哪本《经典常谈》第二章，我们假设这一章是关于某部经典文学作品（例如《论语》）的介绍。
那么基本定义可以是这一章对《论语》相关初步知识内容的阐述，包含孔子生平事迹对《论语》成书影响，《论语》中的一些基本的核心思想和人物等。
②重要程度：在对经典文化研究中占有相当重要的地位。
它像是打开对整个《论语》认识的一道门，能让我们初步建立对这部经典作品的理解框架，为深入探究其中哲学思想、教育理念等奠定基础。
③前置知识：需要对中国古代文化基本架构有初步认识，例如知道春秋时期大概的时代风貌，了解一些基本的古代文化常识，像什么是“诸子百家”。
④应用价值：在古代文化研究、哲学思想探究以及现代的品德教育、人际交往等方面都有意义。
就像在品德教育里，如果参考孔子在《论语》里的道德理念，如“己所不欲，勿施于人”，可以引导人们在人际交往中友善对待别人。
二、知识体系①知识图谱：在经典文化研究这个大的学科知识体系里，这一章节的知识处于基础入门的位置，就像大厦的地基一样，为后续深入分析《论语》中的哲学体系、文学价值等提供支撑。
②关联知识：与这一时期的历史知识联系紧密，比如春秋时期诸侯争霸的历史环境影响了《论语》中很多思想的形成；并且和古代哲学思想演变相关联，例如道家思想和儒家思想（《论语》是儒家代表作品）的互相影响等。
③重难点分析：难点可能在于理解孔子思想在当时复杂社会环境下的产生根源。
重点在于抓住《论语》一些核心思想的基本内涵。
在刚开始学习的时候，最难的是摆脱现代思维模式去深入理解古代人的思维逻辑。
④考点分析：在古典文学、中国古代史等学科的考试中可能有重要意义。
考查方式可能包括考查孔子生平事迹相关事件排序，阐述《论语》某个思想的内涵等。
三、详细讲解【文学文化类】①背景介绍：比如《论语》这一作品，它诞生于春秋时期，那是一个诸侯纷争，社会秩序混乱的年代。
孔子为了推行自己的政治理想，周游列国讲学。
《经典常谈》知识点概括
《经典常谈》是一部关于中国古代哲学和文化的经典著作，
以下是其知识点概括：
1.经：《易经》是中国古代最重要的经典之一，被誉为“万物之
始”。
它讲述了自然界和人类社会的变化规律，是一部具有哲学、文化和宗教意义的经典。
2.八卦：《易经》中的八卦是由三个连续的阳线和三个连续的阴
线组成的图形，代表了自然界和人类社会的各种状态和变化。
八卦是《易经》中最基本的概念之一，也是中国哲学和文化的重要符号。
3.道：道是中国哲学的核心概念，是指宇宙间的最高原则和规
律。
道是无形无象、无所不在的，它是一切事物的根源和本
质。
《经典常谈》中，道被视为一种“真理”，是人类思考和行为的指南。
4.天人合一：天人合一是中国哲学中的重要概念，指天地和人类
社会之间的关系。
《经典常谈》认为，天地万物都是相互关联的，人类社会也必须与自然界相互协调，才能达到和谐发展。
5.德：德是中国哲学中的重要概念，指人类的品德和道德。
《经
典常谈》中，德被视为一种“美德”，是人类行为的准则和标准。
6.君子：君子是中国传统文化中的重要概念，指有道德和修养的
人。
《经典常谈》中，君子被视为一种理想的人格模式，具有高尚的品德和卓越的才能。
7.诚：诚是中国哲学中的重要概念，指真实、坦诚和诚信。
《经
典常谈》中，诚被视为一种重要的道德品质，是人类行为的基础。
8.知行合一：知行合一是中国哲学中的重要概念，指知识和行动
之间的一致性。
《经典常谈》认为，只有将知识转化为行动，才能真正实现自我完善和社会进步。
《经典常谈》知识点整理一、名著概览作者简介：朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。
中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
内容梗概：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
写作目的：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。
艺术特色：①内容精辟通俗。
全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。
朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。
他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。
②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。
读经典的意义：①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。
②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。
③学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。
④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。
二、章节梳理《说文解字》第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓造字”的传说。
秦以后：始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；魏晋之际，变为“今草”；魏代将隶书去了挑笔，变为“正书”；晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。
《周易》第二战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》。
《尚书》第三《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话；也有记事的，大都是战国末年人的制作。
《诗经》第四春秋时诗的主要作用在乐歌；孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理；孔子以后，《诗三百》成为懦家的“六经”之一。
三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》：《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。
汉代所见的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。
《春秋》三传第六三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。
三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。
四书第七“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是《易}《书》《诗》《礼》《春秋》。
《礼记》里的《大学》，本是一篇，朱子给分成经一章，传十章。
《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理，意味深长。
《论语》是孔子弟子们所记。
《孟子》是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
《战国策》第八战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。
当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。
汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。
《史记》《汉书》第九司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。
他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史《史记》。
《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。
十表，以分年略记世代为主。
八书，记典章制度的沿革。
三十世家，记侯国世代存亡。
七十列传，类记各方面人物。
《汉书》汉班固著，其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书，续写班固遗作。
诸子第十春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士观点不同，但都“持之有故，言之成理”。
这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。
诸子都出于职业的“士”。
“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
辞赋第十一屈原是我国历史里永被纪念的一个人。
《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。
苟子的《赋篇》最早称“赋”。
《赋篇》总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。
《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。
东汉以来，班固作《两都赋》，后张衡仿其作《二京赋》，晋左思又仿作《三都赋》。
诗第十二汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。
汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化；唐初谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体，又成立了古近体的七言诗；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
文第十三春秋时期列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明在《文选》中第一次提出“文”的标准；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明代八股文盛行。
读《经典常谈》笔记《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。
近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。
许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。
于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。
该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。
该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。
一、经典常谈之“小学”经典的重要就不用赘述了，要读懂这些经典书籍，特别是经、子，就得得懂“小学”，也就是文字学，代表书籍就是《说文解字》，因此它也是经典的一部分，需要作为基础来阅读。
先生从仓颉造字说起，相传仓颉有四只眼睛，间地上兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌动造成了文字。
可是这一说法也经历了很多的更迭，始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。
有了这些标准字书，文字统一就容易进行了，才形成了“车同轨、书同文”的一统局面。
东汉和帝时，许慎作的这一部《说文解字》，是一部划时代的字书。
他讲历史经典和别的字书里的字，都搜罗这部书里，所以足足有九千字。
这部书的作用是要帮助人们通读古书，它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
中国的汉字，从造字和用字的角度来讲，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；从书法角度讲，秦始皇用小篆统一了文字，不久有了隶书，到了汉初有了草书，晋朝有了行书，宋代形成楷书。
现在通用的是楷书，同时为了便利的缘故，行书、草书也同时流行。
二、经典常谈之经部经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。
朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。
比如，经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。
朱自清先生挑选的分别是《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、《四书》。
作为中国文化的象征之一，八卦及阴阳五行是我们非常熟悉的，其中蕴含的道理直到现在还是我们大部分人的信仰，在日常生活不知不觉之中让这些道理支配着。
讲五行的经典，是《尚书·洪范》，讲八卦的便是《周易》。
八卦相传是伏羲氏画的，也有说是上天所赐的。
与八卦相伴而生的是占卜，古时候的人们看见数字整齐而有变化，认为是神奇而有魔力的东西，比如说太极生两仪，两仪生四象就是一生二、二生四的意思。
在太极八卦中，一横来表示阳，两横表示阴，分别配出八个卦，名称分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，八卦之间两两组合就成了六十四卦，简而言之，八卦的基本原理是靠了数目来判断吉凶的。
而《周易》这部书，就是把那时候人们占卜的卦辞按着一定的顺序编辑起来的。
后来，儒家为《周易》卦辞做了种种新解释，加入了君子父子的儒家典型思想，于是《周易》便成为了儒家第一经典，形成了一套完整的儒家哲学体系。
可以说，儒家的《周易》是哲学化了的；而民众的《周易》倒是巫术的本来面目。
《尚书》是中国最古的记言的历史。
内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。
平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。
其主要思想是“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。
在儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。
因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因，在西汉时期流传着《今文尚书》、《古文尚书》两个版本，也造就了西汉《尚书》“古今之争”这一经学大史迹。
之后一番战乱《古文尚书》便失传了，但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部《古文尚书》，冒名顶替一千年直到清初才被人们彻底识破。
《诗经》是在五经中我们最耳熟能详的一部。
诗的源头是歌谣。
上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。
后来有了文字，人们便将歌谣记录下来，形成最初的诗。
到了战国时代，贵族渐渐衰落，职业的乐工纷纷散走，乐谱就此失传，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便形成了《诗经》。
到了儒家这里，孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”，采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，成为儒家五经之一，主要作教化之用。
而教化的方法，主要是建立在“六义”上，所谓的风、雅、颂、赋、比、兴。
《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼的根本是“礼治”，儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认为礼为治乱的根本。
