良耜先秦诗经全文注释翻译及原著赏析

古诗良耜翻译赏析《良耜》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗全文如下：畟畟良耜，俶载南亩。

播厥百谷，实函斯活。

或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。

其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。

荼蓼朽止，黍稷茂止。

获之挃挃，积之栗栗。

其崇如墉，其比如栉。

以开百室，百室盈止，妇子宁止。

杀时犉牡，有救其角。

以似以续，续古之人。

【前言】《周颂·良耜》是《诗经·周颂·闵予小子之什》的一篇。

是一首先秦时代华夏族诗歌。

全诗一章，二十三句。

正是当时这种农业大发展的真实写照。

在此诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“镈（锄草农具）”是用金属制作的，这也是了不起的进步。

在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。

全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。

《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。

对后代诗歌发展有深远的影响。

【注释】⑴畟畟：形容耒耜（古代一种像犁的农具）的锋刃快速入土的样子。

⑵俶：开始。

载：“灾（zī）”的假借。

载是“哉声”字，灾是“甾声”字，古音同部，故可相通。

灾，初耕一年的土地。

南亩：古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。

⑶实：百谷的种子。

函：含，指种子播下之后孕育发芽。

斯：乃。

⑷瞻：马瑞辰《毛诗传笺通释》认为当读同“赡给之赡”。

瞻、赡都是“詹声”字，古音同部，故可相通。

女：读同“汝”，指耕地者。

⑸筐：方筐。

筥（ǔ）：圆筐。

⑹饟：此指所送的饭食。

⑺纠：指用草绳编织而成。

⑻镈：古代锄田去草的农具。

赵：锋利好使。

⑼薅：去掉田中杂草。

荼蓼：两种野草名。

⑽止：语助词。

⑾挃挃：形容收割庄稼的磨擦声。

⑿栗栗：形容收割的庄稼堆积之多。

⒀崇：高。

墉：高高的城墙。

⒁比：排列，此言其广度。

栉（zhì）：梳子。

⒂百室：指众多的粮仓。

⒃犉：黄毛黑唇的牛。

国学宝典诗经：《良耜》原文译文赏析畟畟良耜，俶载南亩。

播厥百谷，实函斯活。

或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。

其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。

荼蓼朽止，黍稷茂止。

获之挃挃，积之栗栗。

其崇如墉，其比如栉。

以开百室，百室盈止，妇子宁止。

杀时犉牡，有捄其角。

以似以续，续古之人。

【注释】⑴畟（cè）畟：形容耒耜（古代一种像犁的农具）的锋刃快速人士的样子。

⑵俶（chù）：开始。

载：“菑（zī）”的假借。

载是“哉声”字，菑是“甾声”字，古音同部，故可相通。

菑，初耕一年的土地。

南亩：古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。

⑶实：百谷的种子。

函：含，指种子播下之后孕育发芽。

斯：乃。

⑷瞻：马瑞辰《毛诗传笺通释》认为当读同“赡给之赡”。

瞻、赡都是“詹声”字，古音同部，故可相通。

女：读同“汝”，指耕地者。

⑸筐：方筐。

筥（jǔ）：圆筐。

⑹饟（xiǎng）：此指所送的饭食。

⑺纠：指用草绳编织而成。

⑻镈（bó）：古代锄田去草的农具。

赵：锋利好使。

⑼薅（hāo）：去掉田中杂草。

荼蓼：两种野草名。

⑽止：语助词。

⑾挃（zhì）挃：形容收割庄稼的磨擦声。

⑿栗栗：形容收割的庄稼堆积之多。

⒀崇：高。

墉（yōng）：高高的城墙。

⒁比：排列，此言其广度。

栉（zhì）：梳子。

⒂百室：指众多的粮仓。

⒃犉（rǔn）：黄毛黑唇的牛。

⒄捄（qíu）：形容牛角很长。

⒅姒（sì）：通“嗣”，继续。

【译文】犁头入土真锋利，先到南面去耕地。

百谷种子播田头，粒粒孕育富生机。

有人送饭来看你，挑着方筐和圆篓，里面装的是黍米。

头戴手编草斗笠，手持锄头来翻土，除草田畦得清理。

野草腐烂作肥料，庄稼生长真茂密。

挥镰收割响声齐，打下谷子高堆起。

看那高处似城墙，看那两旁似梳齿，粮仓成百开不闭。

各个粮仓都装满，妇女儿童心神怡。

杀头黑唇大黄牛，弯弯双角真美丽。

不断祭祀后续前，继承古人的礼仪。

【赏析】《周颂》中的《良耜》与前一篇《载芟），是《诗经》中的农事诗的代表作。

诗经《螽斯》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《诗经：臣工》原文翻译及赏析《诗经：臣工》原文翻译及赏析《臣工》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

这是周王耕种藉田并劝诫农官的农事诗。

以下是小编整理的《诗经：臣工》原文翻译及赏析，希望对大家有所帮助。

《诗经：臣工》嗟嗟臣工，敬尔在公。

王厘尔成，来咨来茹。

嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。

明昭上帝，迄用康年。

命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。

注释：嗟：发语语气词，嗟嗟，重言以加重语气。

臣工：群臣百官。

译文：喂，喂，群臣百官，你们勤谨地从事公务。

王赐给你们成法，你们要商量研究调度。

喂，喂，田官，正是暮春时节，还有什么事要筹画该考虑怎样整治新田畲田了。

啊，多茂盛的麦子，看来将要获得好收成。

光明伟大的上帝，终于赐给丰年。

命令我的农人们，收藏好你们的锹和锄，我要去视察开镰收割。

赏析：《周颂》是宗庙祭祀乐歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇编为一卷，以这篇《臣工》为首，标明为《臣工之什》。

这一篇和另几篇是农事诗。

这篇诗传说是周成王时代的作品。

从诗的文本来看，确是周王的口气。

全诗十五句，前四句训勉群臣勤谨工作，研究调度执行已经颁赐的有关农业生产的成法。

下四句是训示农官：暮春时节，麦子快熟了，要赶紧筹划如何在麦收后整治各类田地。

再接下四句是称赞今年麦子茂盛，能获得丰收，感谢上帝赐给丰年。

最后三句说：命令我的农人们准备麦收，我要去视察收割。

全诗脉络清楚，诗义很明白，确是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。

此诗的“王”，可信是成王。

它编为《臣工之什》之首，下一篇《噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”；因为这一篇用成王的口气，作为成王的训示，所以放在前面，它们都是歌颂成王的。

殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗，配合乐舞，作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱，也是为了追念先王的功业，继承先王重视农业生产的思想，继续贯彻执行以农立国的基本国策。

《国风・郦风•干旄》诗经鉴赏及译文注释《国风•邮风・干旄》此诗反映访贤大夫求贤假设渴的心理可谓妙笔生花。

今日我在这给大家整理了一些关于《国风•郦风•干旄》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧！《国风•邨风•干旄》先秦：佚名孑孑干旄，在浚之郊。

素丝批之，良马四之。

彼姝者子，何以畀之？孑孑干族，在浚之都。

素丝组之，良马五之。

彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。

索丝祝之，良马六之。

彼姝者子，何以告之？《国风・邮风・干旄》译文牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。

素丝束束理清楚，良马四匹礼不轻。

那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。

束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。

那位忠顺的贤士，你用什么来回报？鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。

束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。

那位忠顺的贤士，有何良策来回报？《国风•麻风・干旄》解释ffi(yong)：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。

干旄(mM)：以牝牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。

干，通“竿〃“杆”。

旄，同“牝〃，牝牛尾。

孑(j⑹孑：旗帜高举的样子。

浚(xUn)：卫国城邑，故址在今河南浚县。

素丝：白丝，一说束帛。

批(pi)：连缀，束丝之法。

在衣冠或旗帜上镶边。

良马四之：这里指四匹马为聘礼。

下文"五之""六之”用法相同。

彼：那。

姝(shU)：美妙。

一说服从貌。

子：贤者。

畀(bi)：给,予。

旗(y。

)：画有鹰雕纹饰的旗帜。

都：古时地方的区域名。

《毛传》：“下邑日都。

〃下邑，近城。

组：编织，束丝之法。

予：赐予。

旌(jing)：旗的一种。

挂牝牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。

祝：“属"的假借字，编连缝合。

一说厚积之状。

告值口)：作名词用，忠言也。

一说同"予"。

《国风・邮风・干旄》鉴赏此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。

接下来是对旗帜和车马的特写：旄是"素丝维之〃，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其颜色鲜亮及飘扬姿势;马是"良马四之"，四匹高头大马驾车而行，非常气派，意气风发。

在《诗经》中，有一首诗含有"良"字，那就是《诗经·周南·葛覃》：
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

是刈其楚，其楚萧萧。

既替余子，俾静俾矣。

葛之覃兮，施于中谷，维叶萎萎。

既替余子，俾静俾矣。

良弓之子，俾张俾矣。

这首诗描绘了葛藤的生长状况，黄鸟的飞翔和鸣叫，以及良弓的用途。

其中"良弓之子，俾张俾矣"一句中的"良"字，是形容弓的品质好，也就是优质的弓。

这是《诗经》中唯一出现"良"字的一篇诗。

许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来比较困难，毕竟《诗经》的创作年代久远，很多词汇是我们现代不常用的，习古堂国学网的“诗经赏析”专栏收集整理了各大名家对《诗经》的讲解和注释，希望在大家欣赏《诗经》的时候起到一定的帮助作用。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔子加以整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。

颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共5篇。

《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。

《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了2500年前漫长历史时期的社会面貌。

尤其是从西周末年到春秋中叶﹐周王朝及各诸侯国横征暴敛﹐攻伐兼并﹐劳动人民处于水深火热之中﹐《诗经?国风》中的许多诗篇就反映了这一时代人民的痛苦生活﹐表达了人民的不满﹑怨愤和反抗情绪。

如《魏风》中的《伐檀》﹐写一群伐木者边劳动边歌唱﹐对不劳而获的奴隶主领主们作了愤怒斥责:“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮？不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗” 《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。

《国风》中还有不少作品﹐反映了繁重的劳役和兵役给人民带来的无穷灾难。

如《唐风·鸨羽》写没完没了的“王事”迫使人民无法从事农业生产﹐赡养父母。

《魏风·陟岵》写一行役者望乡思家﹐回忆起父母兄长的嘱咐﹐叫他自己当心﹐不要死在异乡﹐《邶风·击鼓》﹑《王风·扬之水》等也反映了类似的情况。

伴随着徭役﹑兵役的苛重﹐因而出现离人思妇之作﹐士兵们厌战思家﹐妻子们怀念征人。

这一类作品有《召南·殷其雷》﹑《卫风·兮》﹑《王风·君子于役》《豳风》东山等。

《东山》写一士兵出征已久﹐役满还乡时心情。

他想到家园可能已经荒废﹐心里感到悲哀﹐但是他仍执着地怀念家乡﹐深沉感人。

《诗经》全文讲解许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来比较困难，毕竟《诗经》的创作年代久远，很多词汇是我们现代不常用的，的诗经赏析专栏收集整理了各大名家对《诗经》的讲解和注释，希望在大家欣赏《诗经》的时候起到一定的帮助作用。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为诗或诗三百，后来孔子加以整理。

汉武帝采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，尊诗为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。

《诗经》目录：国风：第一节周南关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾；第二节召南鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞；第三节邶风柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟；第四节鄘风柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰；第五节卫风淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜；第六节王风黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻；第七节郑风缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧；第八节齐风鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟；第九节魏风葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠；第一〇节唐风蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓；第一一节秦风车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆；第一二节陈风宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂；第一三节桧风羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风；第一四节曹风蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉；第一五节豳风七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋；小雅：第一节鹿鸣之什鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽；第二节南有嘉鱼之什南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日；第三节鸿雁之什鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊；第四节节南山之什节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯；第五节谷风之什谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山；第六节甫田之什甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵；第七节鱼藻之什鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、緜蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄；大雅：第一节文王之什文王、大明、緜、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声；第二节生民之什生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板；第三节荡之什荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻；颂：第一节周颂清庙之什清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思文第二节周颂臣工之什臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武第三节周颂闵予小子之什闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般第四节鲁颂駉之什駉、有駜、泮水、閟宫；第五节商颂那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武。

诗经全文注释及原著赏析诗经全文注释及原著赏析「篇一」[先秦]诗经女曰鸡鸣，士曰昧旦。

子兴视夜，明星有烂。

将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。

宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。

知子之好之，杂佩以报之。

注释：【1】鸡鸣：指天明之前。

与下文中的“昧旦”都是古人常用的形容时间的用语。

【2】昧旦：又叫昧爽，指天将亮的时间。

【3】子：你。

【4】兴：起。

【5】视夜：察看夜色。

【6】明星：启明星，即金星。

【7】有烂：即“烂烂”，明亮的样子。

【8】将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。

【9】弋（yì）：用生丝做绳，系在箭上射鸟。

【10】凫：野鸭。

【11】言：语助词，下同。

【12】加：射中。

一说“加豆”，食器。

【13】与：犹为。

【14】宜：用适当地方法烹调菜肴。

【15】言：语助词。

【16】偕：一起、一同的意思。

【17】老：变老。

【18】御：用。

此处是弹奏的意思。

【19】静好：和睦安好。

【20】来（lài）：借为“赉”，慰劳，关怀。

【21】杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。

【22】顺：柔顺。

【23】问：慰问，问候。

一说赠送。

【24】好（hào）：爱恋。

【25】报：赠物报答。

作品赏析：这首赋体诗恰似一幕生活小剧，表现了一对青年夫妇和谐的家庭生活和诚笃而热烈的感情。

诗人通过这对青年夫妇的对话，展示了三个情意融融的特写镜头。

第一个镜头：鸡鸣晨催。

起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。

公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。

“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。

他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。

”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。

先秦诗经·螽斯原文|翻译|鉴赏《国风·螽斯》是现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的第五篇。

是先秦时代的民歌。

全诗三章，每章四句。

全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝，以叠词叠句的叠唱形式为特色，是先民为祈求多子而唱的民歌。

下面是小编为大家整理的先秦诗经·螽斯诗句赏析资料，欢迎大家阅读。

《螽斯》原文先秦：诗经螽斯羽，诜诜兮。

宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。

宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。

宜尔子孙，蛰蛰兮。

《螽斯》译文译文蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。

你的子孙多又多，家族正兴旺啊。

蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。

你的子孙多又多，世代绵延长啊。

蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。

你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。

注释⑴螽(zhōng终)斯：或名斯螽，一种直翅目昆虫，常称为“蝈蝈”。

一说“斯”为语词。

⑵诜(shēn 身)诜：同莘莘，众多貌。

⑶振振(zhēn真古音)：茂盛的样子。

⑷薨(hōng轰)薨：很多虫飞的声音。

或曰形容螽斯的齐鸣。

⑸绳绳(mǐn)：延绵不绝的样子。

⑹揖(jí集古音)揖：会聚的样子。

揖为集之假借。

⑺蛰(zhé哲)蛰：多，聚集。

《螽斯》赏析全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。

而叠词叠句的叠唱形式。

是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。

如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗;那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。

《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。

同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。

由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折;六字炼得甚新，诗意表达圆足。

另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。

其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。