《晋书》文言文译文

晋书文言文原文及翻译原文：郭崇韬，代州雁门人也。

为人明敏，以材干见称。

庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。

晋兵围张文礼于镇州，久不下。

而定州王都引契丹入寇。

崇韬曰：“契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。

”庄宗然之，果败契丹。

庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。

崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰:”吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩祛射钩①之人也。

今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑?”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。

同光三年夏，霖雨不止。

庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑。

乃遣宫苑使王允平营之。

崇韬对曰:“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。

愿陛下无忘创业之难。

”庄宗默然。

终遣允平起楼，崇韬果切谏。

宦官曰:“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热!”由是谗间愈入。

明年征蜀，议择大将。

乃以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。

崇韬素嫉宦官。

继岌监军李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，思有以图之。

庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎。

延嗣大怒，因与从袭等共构之。

延嗣还，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。

庄宗怒，遣宦官马彦圭至蜀，视崇稻去就。

圭以告刘皇后，刘皇后教彦圭矫诏魏王杀之。

当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之。

崇韬父讳弘，革等即因他事，奏改弘文馆为崇文馆。

以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。

其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。

然崇韬尽忠国家，有大略。

其已破蜀，因遣使者以唐威德风谕南诏蛮，欲因以绥来之，可谓有志矣!(《晋书。

郭崇韬传》)注:①斩祛射钩：祛，袂；钩，衣带之钩。

意谓旧怨。

译文：郭崇韬是代州雁门的人。

为人聪慧敏捷，因有才干而在当时有名。

庄宗还是晋王的时候，郭崇韬在他手下担任中门使，很得庄宗的亲近和信任。

庄宗派兵把张文礼围困在镇州，久攻不下。

晋书·儒林传儒者，道之统也。

自孔子没，儒术衰微，秦焚书坑儒，汉兴而独尊儒术，魏晋之际，儒学大行。

本传所载，皆晋朝儒者之盛也。

司马光曰：吾尝观晋室儒者，其风雅矣。

然或有激于时，或隐于山林，或仕于朝，或游于市井，各以其道自任，而皆能立言垂教，传于后世。

夫儒者，修己以安人，修己以安百姓者也。

故曰：“人而无信，不知其可也。

”夫信者，儒之根本也。

故儒者必谨言慎行，以信立身。

魏之末也，玄风大行，儒者或弃经而崇玄，或舍礼而尚道。

然则儒术虽衰，而儒者之心未尝衰也。

故晋室之初，儒者尚能守其旧业，传其道统。

王衍者，东海人，字茂先，少好学，博览群书，尤善《春秋》三传。

仕至司徒，好清谈，不尚虚誉。

衍性冲和，不修威仪，而能以德化人，世称“王司徒”。

乐广者，蜀郡人，字广汉，博学多才，善属文。

仕至黄门侍郎，好清言，不尚虚名。

广性宽和，不事威仪，而能以德化人，世称“乐黄门”。

裴頠者，河东闻喜人，字叔则，少好学，博通经史。

仕至尚书左仆射，好清言，不尚虚名。

頠性刚毅，不事威仪，而能以德化人，世称“裴仆射”。

此三人者，皆晋室儒林之英也。

其余如傅玄、郭象、王弼、何晏之流，虽各有所长，然皆以儒术立身，传道于世。

傅玄者，北地人，字休奕，少好学，博通经史。

仕至太常，好清言，不尚虚名。

玄性刚毅，不事威仪，而能以德化人，世称“傅太常”。

郭象者，河东解县人，字子玄，少好学，博通经史。

仕至黄门侍郎，好清言，不尚虚名。

象性刚毅，不事威仪，而能以德化人，世称“郭黄门”。

王弼者，琅琊临沂人，字辅嗣，少好学，博通经史。

仕至司徒，好清言，不尚虚名。

弼性刚毅，不事威仪，而能以德化人，世称“王司徒”。

何晏者，陈留人，字平叔，少好学，博通经史。

仕至侍中，好清言，不尚虚名。

晏性刚毅，不事威仪，而能以德化人，世称“何侍中”。

以上诸公，皆晋室儒林之秀也。

虽遭世变，而儒术之传，未尝绝也。

今译：《晋书·儒林传》记载了晋朝时期儒者的盛况。

儒者，是道的传承者。

原文：臣闻古之圣君，务广其德，不拘小节。

故能致治于天下，而传之无穷。

昔汉高祖，起自布衣，不修文德，而能以武定天下，岂非以其仁义为本，而能以信义服人乎？及其子孙，虽不能光复前烈，然犹能守成业，延国祚者，亦由其基业深厚，道德不渝故也。

魏武曹操，始自骑射，不修文学，而能以权谋制胜，威震天下。

然其子丕、睿，虽皆英明，而不能绍其先业，亦由其道德浅薄，不务根本故也。

晋宣帝司马懿，起自布衣，不事权贵，而能以智谋取士，显名于世。

及其子孙，如司马昭、司马炎，虽皆贤明，而不能守其先业，亦由其道德不坚，不重教化故也。

夫道德者，国之根本，教化者，国之枝叶。

根本不固，枝叶虽茂，必致枯萎。

是以古之圣君，皆务德教，以安天下。

故曰：“德莫厚于仁，行莫高于仁。

”夫仁者，天下之达道也。

仁者，无不爱也，无不爱也，则天下咸服。

是以圣君必务德教，以安天下。

译文：我听说古代的圣明君主，致力于扩大他们的德行，不拘泥于小节。

因此能够治理天下，并且使国家永续。

以前汉高祖刘邦，出身布衣，不注重文德修养，却能够凭借武力平定天下，这难道不是因为他以仁义为本，并且能够以诚信服人吗？等到他的子孙，虽然不能恢复先祖的功业，但还能守护家业，延续国家，这也因为他们的基业深厚，道德没有改变。

魏武帝曹操，起初只是个骑射之徒，不修文德，却能够凭借权谋取得胜利，威震天下。

然而他的儿子曹丕、曹睿，虽然都聪明过人，却不能继承先祖的事业，这也因为他们的道德浅薄，不注重根本。

晋宣帝司马懿，出身布衣，不巴结权贵，却能够凭借智谋选拔人才，名扬四海。

等到他的子孙，如司马昭、司马炎，虽然都贤明，却不能守护先祖的事业，这也因为他们的道德不坚定，不重视教化。

道德是国家的基础，教化是国家的枝叶。

基础不稳固，枝叶虽然茂盛，必定会枯萎。

因此，古代的圣明君主，都致力于道德教化，以安定天下。

所以说：“道德没有比仁更厚重的，行为没有比仁更高尚的。

”仁，是天下通行的道德。

仁者，无不爱护他人，无不爱护他人，那么天下的人都会服从。

《晋书·卫玠传》原文及翻译译文《《晋书·卫玠传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《晋书·卫玠传》原文及翻译译文《晋书·卫玠传》原文及翻译晋书原文：卫玠字叔宝，年五岁，风神秀异。

祖父罐曰：“此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳。

”总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。

骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。

”又尝语人曰：”与玠同游，同若明珠之在侧，朗然照人。

”及长，好言玄理。

其后多病体赢母恒禁其语遇有胜日亲友时请一言无不咨嗟以为入微。

王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒[注]。

故时人为之语曰：“卫玠重名，议者以为：“妇公冰清，女婿玉润。

”辟命屡至，皆不就。

久之，为太傅西閤祭酒，拜太子洗马。

璪为散骑侍郎，内侍怀帝。

玠以天下大乱，欲移家南行。

母曰：“我不能舍仲宝去也。

”玠启谕深至，为门户大计，母涕泣从之。

临别，玠谓兄曰：“今可谓致身之日，兄其勉之。

”乃扶舆母转至江夏。

玠妻先亡。

征南将军山简见之，甚相钦重。

简曰：“昔戴叔鸾嫁女，唯贤是与，不问贵贱，况卫民权贵门户令望之人乎。

”于是以女妻焉。

遂进豫章，是时大将军王敦镇豫章。

长史谢鲲先雅重玠，相见欣然，言论弥日。

敦谓鲲曰：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。

不意永嘉之末，复闻正始之音，何平叔若在，当复绝倒。

”玠尝以人有不及，可以情恕。

非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。

以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非国之忠臣，求向建邺。

京师人士闻其姿容，观者如堵。

玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。

葬于南昌。

(节选自《晋书卷三十六·卫玠传》，有删改。

)【注】绝倒：佩服不已。

译文：卫玠五岁时神态异于常人，他的祖父卫瓘说卫玠与众不同，只是自己年纪大了，看不到他长大成人的那一天。

卫玠年少时乘坐羊车到街市去，看到他的人都以为是玉人，人们都去观看他。

原文：王衍，字茂冲，太原人也。

父浑，魏司徒。

衍少有风度，善属文，博学多通，尤善玄言。

弱冠，州辟从事，举秀才，除郎中。

累迁侍中、中领军，封安丰亭侯。

及辅政，政事多决于衍，时人号曰“衍辅”。

及贾后乱政，衍乃托疾不朝，隐于东海。

后以母忧去官，复为侍中、中领军。

永嘉末，迁司徒，领兵讨张昌。

昌败，封平昌县侯，邑三千户。

时刘曜攻洛阳，衍奔石勒。

勒以衍为尚书令，衍辞不就。

后曜攻长安，衍复归洛阳。

惠帝反正，以衍为太子太傅。

衍性宽和，好交游，不修威仪，故时人皆以宽恕待之。

衍虽为显贵，而虚己下人，不矜不伐，故得众望。

及惠帝崩，东海王越辅政，衍以兄子东海王司马越之故，累迁尚书左仆射、侍中、司徒。

东海王越以衍有重望，欲引以为助，乃以衍为司空，加侍中、光禄大夫。

衍虽居重任，而性宽和，不尚权势，故得内外敬重。

衍弟澄，字处冲，亦有风度，善属文。

历位侍中、中书令，封安丰亭侯。

惠帝反正，以澄为太子太傅。

澄性宽和，好交游，与衍同风。

兄弟二人，俱以宽恕待物，故得时望。

衍子澄，字景和，亦有才学，历位侍中、尚书。

澄子绍，字世文，亦有才学，历位侍中、尚书。

绍子鉴，字子玄，亦善属文，历位侍中、尚书。

父子相继，位至三公，而家不富，故时人咸称其清。

翻译：王衍，字茂冲，太原人。

他的父亲王浑，曾任魏国司徒。

王衍年轻时就颇有风度，擅长文学，博学多才，尤其擅长玄学。

二十岁时，被州府征召为从事，举荐为秀才，任命为郎中。

后来连续升迁至侍中、中领军，封为安丰亭侯。

在辅助朝政期间，许多政事都由王衍决定，当时的人称他为“衍辅”。

贾后乱政时，王衍借口生病不朝见，隐居在东海。

后来因为母亲去世离职，又担任侍中、中领军。

永嘉末年，升任司徒，率兵讨伐张昌。

张昌被击败，被封为平昌县侯，食邑三千户。

当时刘曜攻打洛阳，王衍逃往石勒处。

石勒任命王衍为尚书令，王衍推辞不接受。

后来刘曜攻打长安，王衍又回到洛阳。

惠帝恢复帝位后，任命王衍为太子太傅。

王衍性格宽厚和善，喜欢结交朋友，不注重威仪，因此当时的人都以宽容待他。

《晋书·陶潜传》原文及翻译《晋书·陶潜传》原文及翻译《晋书·陶潜传》原文：陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。

祖茂，武昌太守。

潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。

性嗜酒，而家贫不能恒得。

亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情。

环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。

”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。

州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。

复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。

在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。

”妻子固请种粳。

乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。

素简贵，不私事上官。

郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。

其辞曰：归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆来迎，稚子侯门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觚以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉而成趣，门虽设而常关;策扶老而流憩，时翘首而遐观。

云无心而出岫，鸟倦飞而知还;景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游，世与我而相遗，复驾言兮焉求!悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春暮，将有事乎西畴。

或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。

《晋书·安平献王孚》原文及翻译晋书记述了十六国政权的状况。

下面是小编整理的《晋书·安平献王孚》原文及翻译，希望对大家有帮助!《晋书·安平献王孚》原文：安平献王孚，字叔达，宣帝次弟也。

孚温厚廉让，博涉经史。

汉末丧乱，与兄弟处危亡之中，箪食瓢饮，而披阅不倦。

性通恕，以贞白自立，未尝有怨于人。

陈留殷武有名于海内，尝罹罪谴，孚往省之，遂与同处分食，谈者称焉。

魏陈思王植有俊才，清选官属，以孚为文学掾。

植负才陵物，孚每切谏，初不合意，后乃谢之。

迁太子中庶子。

魏武帝崩，太子号哭过甚，孚谏曰：“大行晏驾，天下恃殿下为命。

当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫之孝乎!”太子良久乃止，曰：“卿言是也。

”时群臣初闻帝崩，相聚号哭，无复行列。

孚厉声于朝曰：“今大行晏驾，天下震动，当早拜嗣君，以镇海内，而但哭邪!”孚与尚书和洽罢群臣，备禁卫，具丧事，奉太子以即位，是为文帝。

孚以为擒敌制胜，宜有备预。

每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机，宜预选步骑二万，以为二部，为讨贼之备。

又以关中连遭贼寇，谷帛不足，遣冀州农丁五千屯于上邽，秋冬习战阵，春夏修田桑。

由是关中军国有余，待贼有备矣。

后除尚书右仆射，进爵昌平亭侯，迁尚书令。

及大将军曹爽擅权，李胜、何晏、邓飏等乱政，孚不视庶事，但正身远害而已。

及宣帝诛爽，孚与景帝屯司马门，以功进爵长社县侯，加侍中。

时吴将诸葛恪围新城，以孚进督诸军二十万防御之。

孚次寿春，遣毋丘俭、文钦等进讨。

诸将欲速击之，孚曰：“夫攻者，借人之力以为功，且当诈巧，不可力争也。

”故稽留月余乃进军，吴师望风而退。

及高贵乡公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之恸，曰：“杀陛下者臣之罪。

”奏推主者。

会太后令以庶人礼葬，孚与群公上表，乞以王礼葬，从之。

孚性至慎。

宣帝执政，常自退损。

后逢废立之际，未尝预谋。

景文二帝以孚属尊，不敢逼。

后进封长乐公。

武帝受禅，封安平王，进拜太宰，持节、都督中外诸军事。

《晋书王羲之传》文言文翻译《晋书·李密传》原文：李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。

父早亡，母何氏醮。

密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。

祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。

刘氏有疾，那么涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。

有暇那么讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏①。

少仕蜀，为郎。

数使吴，有才辩，吴人称之。

蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。

密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。

乃上疏《陈情表》。

帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！〞乃停召。

后刘终，服阕，复以洗马征至洛。

司空张华问之曰：“安乐公何如？〞密曰：“可次齐桓。

〞华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙②。

安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。

〞次问：“孔明言教何碎？〞密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。

孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。

〞华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。

〞从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。

密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。

及赐饯东堂。

诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。

官无中人，不如归田。

明明在上，斯语岂然！〞武帝忿之，于是都官从事奏免密官。

后卒于家。

〔《晋书·李密传》节选〕[注]①游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很造诣。

②虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。

此指死亡。

《晋书·李密传》译文：李密，字令伯，犍为武阳人〔今四川省彭山县〕。

他的一个名字叫虔。

父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。

当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。

祖母刘氏亲自抚养他。

李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。

祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣。

为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。

有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周。

，被谯周的学生把他和子游和子夏并列〔认为是很有才华的人〕。

原文：晋武帝泰始元年，春，正月，乙丑，帝崩于含章殿。

太子炎即位，是为惠帝。

是日，大赦天下，改元永熙。

帝崩，远近咸哀，内外戒严。

时年五十有六。

译文：晋武帝泰始元年，春季，正月，乙丑日，武帝在含章殿去世。

太子司马炎即位，是为晋惠帝。

当天，大赦天下，改年号为永熙。

武帝去世，远近之人皆感哀悼，朝廷内外戒备森严。

武帝享年五十六岁。

惠帝即位之初，天下承平，百姓安居乐业。

然惠帝不慧，朝政多由皇后贾南风干预。

南风专权，宠信奸佞，排斥忠良，致使朝政日益腐败。

贾南风生性多疑，猜忌心重，一旦有人犯颜直谏，即加诛戮。

朝中大臣纷纷辞官，朝廷日趋空虚。

永平元年，贾南风以惠帝的名义下诏，废太子司马通为庶人，立司马炽为太子。

同年，贾南风毒杀太子通，引发朝野震动。

时司马炽隐居山林，不愿涉足朝政。

贾南风欲废炽立己子为太子，遭朝臣反对，乃罢其议。

永平二年，贾南风再次下诏，废太子炽，立己子司马骏为太子。

朝臣纷纷上疏，请求保全太子。

贾南风不听，执意废立。

太子炽被废后，贾南风以皇太后的身份临朝听政，更加专横跋扈。

朝政腐败，民不聊生。

永平三年，贾南风毒死惠帝，自立为帝。

国中大乱，百姓流离失所。

时司马炽在民间，得知贾南风篡位，遂起兵讨伐。

司马炽势单力薄，未能成功。

贾南风篡位后，改国号为赵，自称赵王。

永平四年，司马炽在民间举兵，讨伐贾南风。

时贾南风篡位未久，国力尚未恢复，司马炽的起义军迅速壮大。

贾南风闻讯，大惊失色，急忙调集军队镇压。

司马炽在激战中英勇牺牲，起义失败。

永平五年，贾南风篡位五年，司马炽之子司马炽继位，是为晋怀帝。

怀帝继位后，继续与贾南风对抗。

贾南风篡位十一年，终于被司马炽所杀。

晋朝复国，司马炽继位，是为晋愍帝。

愍帝即位后，致力于恢复国家，重振朝纲。

然而，晋朝根基已动摇，国力衰弱。

愍帝在位期间，多次受到外敌侵扰，国内又爆发民变。

愍帝无法挽救国家命运，于永嘉五年（311年）被匈奴所杀，晋朝灭亡。

综上所述，《晋书》中所载晋武帝至愍帝的兴衰历程，揭示了晋朝由盛转衰的原因。

《晋书·陶潜传》原文及翻译
《晋书·陶潜传》的原文如下：
陶渊明，字元亮，太原人也。

少好学，尤好《诗》，有美才多思，志在高远。

家贫，不能自致，从叔尝使之赴举，渊明曰：“叔非不欲助我，我不欲以贫贱事人。

”及长，为郡功曹，梁元帝时为员外散骑侍郎。

太子诸婿为巴陵郡丞，上书征召渊明，帝手诏召之。

时年四十，卒赴召，为谢景初所荐，拜中书侍郎。

渊明不能屈清操，辞去官，至家，以道义自娱。

后发愤著《桃花源记》、《五柳先生传》、《饮酒》等篇，志在纯翰。

《晋书·陶潜传》的翻译如下：
陶渊明，字元亮，出生在太原。

他年轻时就喜欢学习，特别是《诗经》，才华出众，思维敏捷，志向高远。

由于家庭贫困，他不能自食其力。

他的表叔曾经让他去应考，但陶渊明拒绝了，说：“表叔虽然想帮助我，但我不想靠贫穷求人帮助。

”后来他成为了郡功曹，梁元帝时期任命他为员外散骑侍郎。

太子的几个儿媳妇当时在巴陵郡担任官职，上书请求征召陶渊明，皇帝亲笔下诏召他。

当时他已经四十岁了，他来到朝廷，受到谢景初的赏识，被任命为中书侍郎。

但陶渊明不能违背自己的清高操守，他最终辞去了官职，回到家中，以道德、义理自娱自乐。

后来他发愤著书，创作了《桃花源记》、《五柳先生传》、《饮酒》等篇，表现了他的志向和才华。