苏教版高中语文必修五《报任安书(节选)》名师精编教案(一)

《报任安书》教案【解题导读】本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。

司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。

任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。

司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。

后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。

司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。

信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。

为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。

但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。

就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。

今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美。

此文之奇，首先表现为气势的磅礴。

作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。

此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。

作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。

时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。

曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。

此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。

【原作注析】太史公牛马走，司马迁再拜言。

少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。

[太史公：司马迁所任官职。

司马迁28岁接任父亲的职位，担任太史令。

古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。

牛马走：像牛马一样替人奔走的仆役。

再拜：拜两次，表示恭敬。

言：陈述。

足下：古代对人的敬称。

曩：从前。

者：表示停顿。

辱赐书：蒙受屈辱写信给我。

接物：与人交往。

推：推荐。

进：引荐。

贤、士：有才德的人。

为务：作为应当做的事情。

务，事、任务。

当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。

]意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。

[意：用意。

气：语气。

勤勤恳恳：诚恳的样子。

若：如果。

望：怨恨、遗憾，以……为遗憾。

仆：司马迁对自己的谦称。

相师：效法他人的意见行事。

师，效法。

而：好像、同……一样。

流：这里有顺从、追随的意思。

俗人：指一般世俗之人。

]请略陈固陋。

[固陋：褊狭浅陋的见解。

]阙(quē)然久不报，幸勿为过！[阙然：相隔很久。

幸：希望。

过：责怪。

]仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

[先：先人，即去世的父祖等。

剖符：汉代皇帝给功臣的一种凭信。

符，竹制，上写永不改变爵位的誓言，剖分为二，皇帝与功臣各存其一。

丹书：即丹书铁券，铁制的券契，用朱砂书写誓词，故称丹书。

得剖符丹书的功臣，子孙有罪可以赦免。

文史、星历：文献史籍和天文历法，这些都是太史令掌管的事务。

卜祝：负责占卜和祭祀的官职。

固：本来。

所戏弄：不重视的、当作玩物的。

倡优所畜：被当作乐工和伶人来蓄养。

倡优，是古代被人轻贱的下等人。

]假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？[伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。

亡：丢失。

蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。

]而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

[与：称许。

死节者：坚守自己的节操而死。

比：并列。

特：副词，只、仅仅。

智穷罪极：指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。

]何也？素所自树立使然也。

[素所自树立：平素自己用来立身的。

指从事的职业和所处的地位。

]人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

[或：无定代词，有的、有的人。

于：比。

用之所趋：意思是为什么去死。

用，介词，因。

之，代词，代“或重于泰山，或轻于鸿毛”的不同情况。

]太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。

[太上：最上、第一位。

先：祖先。

理色：脸面。

理，纹理，指皮肤。

色，脸色。

不辱辞令：不做言而无信的事。

辞令，酬应、答对的言辞。

诎体：指身体被捆绑。

诎，同“屈”。

易服：指换上罪人的衣服。

关木索：戴上枷索。

关，指戴上。

木，指枷。

索，绳索。

被：遭受。

箠楚：木杖和荆杖，都是刑具。

剔毛发：把头发剃光，即所谓髠（ｋūｎ）刑。

剔，通“剃”。

婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。

婴，缠绕。

毁肌肤、断支体：指毁伤肉体的刑罚。

如脸上刺字的黥（ｑíｎｇ）刑、砍去双脚的刖（ｙｕè）刑、割掉鼻子的劓（yì）刑、剔去膝盖骨的膑（b ìn）刑、割掉耳朵的刵（èr）刑等。

支，同“肢”。

腐刑：即宫刑。

仅次于死刑。

极矣：到顶了。

]传曰：“刑不上大夫。

”此言士节不可不勉励也。

[刑不上大夫：大夫之官犯了法，可以不受刑罚。

语见《礼记·曲礼上》。

士节不可不勉励：士人的恪守操守不能不鼓励劝勉。

士，这里指士大夫。

]猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

[槛：关野兽的栅栏。

阱：捕野兽的陷阱。

积威约：（人对虎）长期（施加的）威力的约束。

积，积累。

渐：逐渐发展的结果。

]故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

[画地为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也一定不能进去。

势，那种情势。

削木为吏，议不可对：哪怕用木制的狱吏来审案，大家也都说不能去对质。

这句和上句都是说牢狱的恐怖。

定计于鲜：指早拿定主意，即自杀。

鲜，指态度鲜明。

或解为夭亡、不得寿终。

]今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜(yuán)墙之中，当此之时，见狱吏则头抢（qiāng）地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。

[交手足：手脚被捆绑。

交，交叉，这里可译为“捆绑”。

榜：鞭打。

圜墙：指监狱。

圜，通“圆”。

头抢地：用头碰地。

抢，撞、触。

徒隶：狱卒。

惕息：不敢喘息，形容极其恐惧。

惕，害怕。

]及以至是，言不辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！[及以至是：等到了这种地步。

言不辱者，所谓强颜耳：（已经在监狱中受尽凌辱）还要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。

强颜，厚着脸皮。

耳，语气助词，而已、罢了。

曷：即“何”，表示疑问。

]且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(jī)，大将也，衣赭（ｚｈě）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。

[西伯：周文王的封号。

伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。

殷纣时他是西方诸侯之长，故称。

拘于羑里：据《史记·殷本纪》、《史记·周本纪》载，周文王曾被殷纣王拘禁。

羑里，今河南汤阴县北牖城。

李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。

帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。

秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。

具五刑：受遍五种刑罚。

至于他受了哪五种酷刑，未详。

淮阴：淮阴侯韩信。

韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。

后被赦，封为淮阴侯。

械，手铐、脚镣一类的刑具。

彭越、张敖：彭越，汉初功臣，封梁王。

张敖，汉初功臣，张耳之子，父死，袭为赵王。

二人都因被诬告谋反，下狱定罪。

绛侯：西汉功臣周勃的封号。

吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。

权倾五伯（ｂà）：权势很大，超过春秋时的五霸。

伯，通“霸”。

请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。

周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。

魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。

衣赭衣：穿红褐色的衣服。

古代囚服为赭色。

衣（赭），名词用如动词，穿。

三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（ｚｈì）梏（ｇù）。

季布：季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。

项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。

季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。

灌夫：汉景帝时，灌夫平七国之乱有功，为中郎将。

武帝时被诬下狱、灭族。

居室：少府所属的官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之所。

]此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。

古今一体，安在其不辱也？[罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。

罔，同“网”。

引决、自裁：都是自杀。

尘埃：指监狱。

一体：一律、一样。

安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒装。

]由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。

[勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。

强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。

]审矣，何足怪乎？[审矣：明白了。

]夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？[夫：发语词，表示要发议论。

蚤：通“早”。

绳墨：木匠画直线用的工具，喻规矩和法度。

这里指法律。

以：通“已”，已经。

稍：渐渐。

陵迟：卑下，衰颓。

引节：引决从节、自杀殉节。

斯：指示代词，这。

]古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

[重：慎重。

殆：副词，大概、恐怕。

]夫人情莫不贪生恶(wù)死，念父母，顾妻子。

至激于义理者不然，乃有所不得已也。

[顾：顾念。

妻子：妻子和孩子。

至：至于。

激于义理者：被正义、真理所激发的人。

不然：不这样。

指心中有理想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子”。

]今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？[这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。

]且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。

[死节：以死殉节。

何处不勉焉：意思是在任何小事上都应勉励自己，不一定非得死节。

]仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(léi)绁(xiè)之辱哉？[颇：很。

识：明白。

去就：去留，进退。

这里指偷生或赴死。

分：界限、原则。

沉溺：陷身、陷入。

缧绁：捆绑犯人的绳索，引申为牢狱。

]且夫臧(zāng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？[臧获：古代对奴婢的贱称。

引决：自杀。

况仆之不得已乎：何况我已经（到了）没有任何办法可想（的地步）呢？]所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。